【第1句】：【禪心佛語】時下有一類人，自稱密續行者，而以守持別戒脫戒意義微小，行止甚為放逸。此類人顯然是于密續三昧耶毫無所知，即便修持密法恐亦難得其門而入。

【第2句】：【佛心禪語】閉上眼睛，清理你的心，過去的就讓它過去吧。用心甘情愿的態度，過隨遇而安的生活。

【第3句】：【禪語人生】以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心，以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心，以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

【第4句】：【禪心佛語】人之生長壯老，皆由陽氣為之主；精血津液之生成，皆由陽氣為之化。“陽強則壽，陽衰則夭，所以陽氣決定長生。

【第5句】：實實在在的道不是看來的，也不是聽來的，而是要真正去做——確切去實踐，才能表達出真道。

【第6句】：【禪心佛語】身教重于言教，責任大過利益，耐心勝過智慧，細節多于輪廓。

【第7句】：漸漸雞皮鶴發，看看行步龍鐘。假饒金玉滿堂，難免衰殘老病。任汝千般快樂，無常終是到來。唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。（唐）善導《勸化徑路修行頌》

【第8句】：既為佛教徒，即應努力作利益社會之種種事業。（民國）弘一《佛法大意》

【第9句】：所以，人有兩種生活形態，一是為生活而工作，這種人是不得不工作；另一種是為工作而生活，這種人是為了替人群付出良能而生活，這是人生真善美的正確目標。

【第10句】：【智言慧語】不知什么是佛，沒有目標，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執著。正的佛在哪？清靜心就是佛，清靜心是什么？用智慧放下一切。

【第11句】：【禪心佛語】待人：待人熱誠、舉止文雅，只要每天充滿喜悅，苦惱就會消失的無影無蹤。

【第12句】：有一般學人，向五臺山求文殊，早錯了也。五臺山無文殊，爾欲識文殊幺？只爾目前用處，始終不異處處不疑。此個是活文殊。——《鎮州臨濟慧照禪師文案》

【第13句】：菩薩于諸眾生無離間心、無惱害心，不將此語為破彼故而向彼說，不將彼語為破此故而向此說。未破者不令破，已破者不增長。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第14句】：【佛心禪語】小和尚忽然覺的，自己似乎就要領會到一些什么東西了，于是連忙磕頭說：“和尚慈悲，求師父教我。”

【第15句】：【佛家禪語】有一志一同的人時時彼此鞭策、勉勵，才能照顧好自己一念善心。

【第16句】：人情似紙張張薄，世情如棋局局新。天上無云不下雨，地上無媒不成親。記得幼年騎竹馬，白駒過隙白頭翁。貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。

【第17句】：沏一壺禪青茶，慢慢等你。若，月上柳梢時，你還不來，我便不再續。茶香里，沒有你的影子。我知道，你又去了很遠的地方。來不及回頭，來不及，輕輕與我說聲，再見。

【第18句】：【佛心禪語】鼎州禪師一邊撿一邊說道：“樹葉不光是落在地面上，它也落在我們心地上，我是在撿我心地上的落葉，這終有撿完的時候。”

【第19句】：【禪心佛語】為了完成自己，任何考驗都得忍受；為了解決紛爭，任何責任皆得擔當。

【第20句】：【圣經文案】488愛里沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕里含著刑罰，懼怕的人在愛里未得完全。(約壹4:18)

【第21句】：【禪心佛語】沒用的東西，再便宜也不要買；不愛的人，再寂寞也不要依賴。

【第22句】：【禪心佛語】如果說我們能時常用自己的眼睛看自己，那么我們就是自己的佛。求人不如求已，自己才是自己的觀音菩薩。

【第23句】：今人唯知石中有火，未曾施力擊之，終日指此冷石說火之用，卻只是塊石頭。此是不肯死心做功夫以求正悟，唯記相似語言而說禪者是也。——《天目中峰和尚廣錄》

【第24句】：【禪心佛語】釋圓一共注了五次水，杯子終于滿了，那綠綠的一杯茶水，端在手上清香撲鼻，入口沁人心脾。

【第25句】：兩個人在一起多久并不重要，重要的是你有沒有在這個人心里待過。有些人哪怕在一起一天，卻在心里待了一輩子；有些人即使在一起一輩子，卻沒有在心里待過一天。

【第26句】：恒唯法師：青山不老，為雪白頭。綠水無憂，因風而皺。禪是解脫，不是纏縛。禪是看別人更客觀，更理解，更善意。

【第27句】：節欲戒嗔，是保身法；收斂安靜，是治家法；隨順自然，是省事法；行善修心，是出世法。守此四法，結局通達。

【第28句】：【禪心佛語】請您用慈悲心和溫和的態度，把您的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

【第29句】：【禪心佛語】但幸好，佛教并不認為只有出家才能修行，在家人也可以修行、可以了生脫死。比如佛陀在世時就有維摩詰大士等居士示現在家成就的例子。

【第30句】：思考問題時，不要一味地只在表面上轉來轉去，更不要死鉆牛角尖，這樣只會越來越遠；要從多個角度思考問題，打破自己的思維定式，這樣才會有所突破。

【第31句】：【禪語人生】造化生人，已經非常巧妙，使一個人不會感到別人肉體上的痛苦了，我們的圣人和圣人之徒卻又補了造化之缺，并且使人們不再會感到別人的精神上的痛苦。

【第32句】：【禪心佛語】人格像一棵樹，而名聲就像樹影，我們往往以為樹影就像樹的樣子，其實唯有樹身才是真實的。

【第33句】：【禪語人生】增智慧是對于佛教來說內心最好的功德，有了內心功德的人不會自私自利，因此，修持各種善法，為人類做出貢獻。

【第34句】：古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”以史為鏡，可以找到行事的準繩，看到過去的得失，規劃未來的方向。

【第35句】：【禪心佛語】感恩心是人生的坦途，自省心是人生的動力，德道心是人生的光明。

【第36句】：【禪心佛語】紅塵堆里學山居，寂滅身心道有余，但得胸中憎愛盡，不學參禪亦工夫。

【第37句】：【禪心佛語】快樂，不是擁有的多，而是計較的少；樂觀，不是沒煩惱，而是懂得知足；人生無完美，曲折亦風景，看開，想通，就是完美。

【第38句】：【佛心禪語】把寂寞刻在酒瓶子上，喝進膀胱里，尿出來，讓寂寞灑滿一地。

【第39句】：【禪心佛語】溝通心靈和儀表，融合人類與自然，這是美。以真善美的品味做人，其樂無窮。

【第40句】：再出名的哲學家、再迷人的藝術家、再顯赫的政治家，都無法抗拒輪回的痛苦。只有通達了生命的真相，人活著才能找到方向。而這一扇大門，佛教可以為你開啟。

【第41句】：【禪語人生】我們沒有必要總是保持高速沖刺的生活；這樣太累。有時候，按部就班地享受生活的一點一滴，是很幸福的享受。

【第42句】：【佛心禪語】白馬紅纓衫色新，不是親家強來親。一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人。

【第43句】：【禪語人生】一個人，尤其是一個女人，在為另一個人等待的那刻起，她已不再真正年輕，人生開始了它的蒼老。

【第44句】：【禪心佛語】沒有一種獲利，能及得上我們擁有的一切之中，所節省下來的那樣確切可靠。

【第45句】：【禪心佛語】忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實地感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。

【第46句】：【禪語人生】只有重重地跌倒了，人才會知道真正呵護自己的，并不是空中的高枝，而是地上的小草。

【第47句】：的執著，甚至放下對“法”的執著，把一切放下，徹底放下，才能承擔起“建設世間和拯救世間”的責任，才可解脫自己、解脫世人。

【第48句】：【禪心佛語】了達諸法皆從心生，迷時實有，悟后亦夢亦幻。心若不生何來束縛，畢竟解脫，真空不二。

【第49句】：不在被中睡，不知被兒寬。不下水，一輩子不會游泳；不揚帆，一輩子不會撐船。不當家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩。

【第50句】：【禪語人生】長者見狀，不知是兇是吉，整日愁眉不展，但也只能聽天由命了。

【第51句】：【佛心禪語】飽三餐飯常知足，得一帆風便可收。人間平地遠如許，頭上青天高不多。

【第52句】：每個人家庭、閱歷、教育不同，在某個時空點上如何想、說、做都是很自然的。所以，沒有絕對的對錯是非，只有覺悟高低。

【第53句】：【禪心佛語】動之以情，待之以禮，立身以德，施眾以義。為人以誠，律己以嚴，處事以恒，助人以愛。做人須懂得：心易服于德，而難服于力。

【第54句】：【禪心佛語】另外，我們要感恩的是眾生。所謂的「眾生」，是指所有的人，包括我們生命中間接、直接接觸的人，乃至于古代及歷史上所有的人。

【第55句】：【禪心佛語】人生就像一場長跑，跑得太快，容易后勁不足；跑得太慢，就會落伍；中途退出，就會斷送以前的努力；不參加，就沒有贏得比賽的機會。

【第56句】：從消極到積極的轉變：做力所能及的事做好小事，并非微不足道的無用功，而是做大事的開端。

【第57句】：【禪語人生】一個人的成就，不是以金錢衡量，而是一生中，你善待過多少人，對社會付出過什么，有多少人懷念你。生意人的賬簿，記錄收入與支出，兩數相減，便是盈利。

【第58句】：【禪心佛語】枯榮得失一笑去，沉浮坎坷不怨人。過往幻影空交集，心地活來是率真。

【第59句】：若菩薩見病眾生，以惡心瞋心不贍養者，犯重垢罪。若懶惰不養，犯輕垢罪。《優婆塞五戒威儀經》

【第60句】：【禪心佛語】從當下出發，實實在在的延長。微笑面對困難，雙腳踩在大地，諸事因緣，一笑皆了。

【第61句】：【禪語人生】我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經驗才能得到最好的東西。

【第62句】：【禪心佛語】人生不是等價交換，凡事不要斤斤計較。無論在哪里，無論以什么樣的狀態，要做的就是以不變應萬變。

【第63句】：有錢也苦，沒錢也苦，閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？說苦是因為他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。

【第64句】：安住當下，樂在當下。我們既不要為過去的種種事情感到遺憾、困惑，也不能因未來的種種事情而感到焦慮，或被目前的渴望、嫉妒與怨恨所困擾。

【第65句】：眾生雖與我非親非故，但是他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，憂在我的心；傷在他的身，痛在我的心。這就是“同體大悲”。

【第66句】：【禪語人生】一知半解，適足以歪曲真理。無知無解，則根本不懂得真理。

【第67句】：【禪心佛語】其實，有些藏在心底的話，并不是故意要去隱瞞，只是，并不是所有的疼痛，都可以吶喊。

【第68句】：【禪心佛語】看看十年前的種種計較，今覺可笑，若十年后反觀今日的爭執，應會莞爾，由此可知對于時間每個動點上的執著，只會徒增我們的煩惱而已。

【第69句】：【禪心佛語】對于歲數大的人，不識字的，不會誦經，多念念阿彌陀佛就行了，這是我們佛教徒的究竟歸宿。

【第70句】：只關心有用的事，無用的事關心不關心都一樣，不如拿這個時間發發呆。

【第71句】：付出真心，才能得到真心，當我們抱怨人間的愛太少的時候，也應該反省一下自己是否付出了愛心。

【第72句】：怎樣讓生活中惱人的事變得越來越少呢？有兩個法子：一個看似主動其實被動的法子：選擇。一個看似被動其實主動的法子：不思量。

【第73句】：人的心像一塊田，你撒下什么樣的種子，就會有什么樣的收獲。心胸狹窄的人凡事斤斤計較，以自我為中心，考慮問題總是從自己的角度出發，其實最后的苦果還是要自己嘗。

【第74句】：【禪心佛語】人并不只有這一生，而是有前生后世的，知道人生怎么回事，也知道我們這一生應該到哪里去。

【第75句】：亦、心一切平等，真即菩提自現。若懷彼我二心，對面不見佛面。——《志公和尚大乘贊》

【第76句】：人性之美，莫過于誠——誠為一切善法之源；人性之貴，莫過于信——信乃人生立世之本。

【第77句】：【禪心佛語】狼王是狼群的領袖，更是群體交流的紐帶，一個和群體之間沒有任何隔閡的狼王是永遠不會失敗的。

【第78句】：【佛善良禪語】事情看透，就明白該如何進行；人情看透，就明白該如何相處；事情看破，就不想做事了；人情看破就不想做人了。所以，只要用點心，其余只是接受。

【第79句】：【佛家禪語】不做事、不動手就事事困難，只要有心動手做，沙漠也會成綠洲。

【第80句】：【禪心佛語】如果一個人能夠認清自己、認準目標、認真做事，就一定會有所作為。

【第81句】：【禪心佛語】如果一個人沒有犯過錯誤，那么他一定什么事情也沒有做過。

【第82句】：【禪心佛語】俗話說：瘦死的駱駝比馬大；可俗話又說：拔了毛的鳳凰不如雞。

【第83句】：佛告諸比丘：我以知見故得諸漏盡，非不知見。《雜阿含經》卷十，第249經

【第84句】：人生有煩惱，皆源于人心有三毒。毒者，破壞也！世間之所以戰亂相連，國家動蕩不安、社會奢靡不振、事業敗落、感情破裂，都是因貪、嗔、癡三毒所引起。

【第85句】：【禪心佛語】根據佛教，所有的名法(心理現象)都必須有目標，而且總是在執行認知目標的作用。

【第86句】：【禪語人生】先哲云：“覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色；此中有無窮意味，亦有無限受用。”。

【第87句】：依戒得三昧，三昧能修慧，依因所修慧，逮得于凈智。已得凈智者，具足清凈戒。《大乘寶云經》卷七

【第88句】：我不見一法疾于心者，無以方法，不可摸則，心回轉疾。。常當降伏心意，令趣善道。《增一阿含經》卷四，一子品

【第89句】：【禪語人生】我的意思是，對于缺憾，我們應當理性地看待，冷靜地辨別，進而有效地掌控。

【第90句】：【禪語人生】無論前世今生，愛過就不后悔，當有一天，與你所愛的人再次相逢，惟愿輕輕嘆一句：哦，原來你也在這里。

【第91句】：人生難得是歡聚，唯有離別多。千里共禪娟，不怕離別，只怕不想念。但愿，花長好月長圓，你我永不離。

【第92句】：一個人要想使自己的心智澄明起來，就必須先學會放下，使自己的心真正空起來，只有這樣才能擁有無限的可能。

【第93句】：古人云：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”在人的一生當中，其實現在擁有的才是最重要的，不要過多地去留戀已經失去的東西。

【第94句】：【禪語人生】因為她能想象得出如果拜倫沒有停下來幫她的話，在這種地方和這個時候，什么事情都可能發生。

【第95句】：如法布施有五種施，名為大施，何者為五？一者時施；二者道行之者；三者病人及看病人；四者說正法人；五者詣他國者。《大寶積經》卷-=。，廣博仙人會

【第96句】：【禪心佛語】世間空空，并沒有什么最高真理。有了內心的平坦，就不必要在乎世事的曲折。心不迷失，苦從何來。可以這么理解：有我，有執著，無我，無憂愁。

【第97句】：【佛心禪語】藏拙藏鋒，持忍持身。吃苦吃虧，惜福惜情，似愚似隱，淡利淡名。

【第98句】：【禪心佛語】人人都有弱點，不能成大事者總是固守自己的弱點，一生都不會發生重大轉變。能成大事者總是善于從自己的弱點上開刀，去把自己變成一個能力超強的人。

【第99句】：許多人認為精深淵博的禪，其實在一念之間，在每一個途經的日子里，在一滴水中，在一朵花間，在婆娑的世界里。