韓游網2024經典的歇后語的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-05 04:44:07 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：孫猴子打筋斗——十萬八千里

【第2句】：【春初早韭，夏末晚菘】釋義：菘：蔬菜名，葉柄厚而呈青色的稱青菜；葉似薄而色淡的稱白菜，又稱黃芽菜。指春初早生的韭菜和夏末晚生的青菜最好吃。例句：文惠太子嘗問周彥倫：“菜食何味最佳？”彥倫答日：“春初早韭，夏末晚菘。”

【第3句】：【扒灰】在民間都把貪戀兒媳婦姿色，而與兒媳通奸的老公公，叫做“扒灰”，也有叫“扒灰頭”的。“扒灰”這個詞是怎么來的呢？說法有二。一說清代李元復《常談絲錄》卷八載：“俗以淫于子婦者為扒灰，蓋為污媳之隱語。”“扒”通“爬”，爬行于灰上，則要玷污膝蓋，“膝”、“媳”音同，污膝隱為污媳，因而將公公與兒媳通奸稱為“扒灰”。另一說為，據康家瓏先生的《中國語文趣話》引述清代王有光的考證說：“翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語。”這段話最后說得明白，“扒灰”就是為“偷錫”，由于“錫”和“媳”同音，所以人們用“偷錫”做了偷奸兒媳的隱語了。

【第4句】：一天晚飯后，沒長頭發的凱凱來我家玩，我跟在他身后不停地取笑他。正在刷鍋的媽媽瞪了我一眼說：“說人前，笑人后，咕咚一聲跪到人家臉前頭。孩子，人生像一把蒺藜，誰都不知道能不能順利地捋到頭，可千萬不要笑話別人啊！”（河南·孟州）

【第5句】：穿新鞋走老路——因循守舊

【第6句】：【刨土圪垃】（慣）土圪垃：土塊。指以種地為生。

【第7句】：【天不怕，地不怕】（慣）指什么都不怕，無所畏懼。

【第8句】：【財不露白】（諺）露：顯露，外露。指錢財不可外露；尤其是外出攜帶錢財，外露容易引起不測之禍。也作“金銀不露臉”。

【第9句】：【兒不嫌母丑】（諺）孩兒不會嫌棄娘的長相丑陋。指孩兒對生身母親的愛是最純真的，任何外力都無法改變這種天賦的感情。也作兒不嫌母丑，狗不厭家貧。孩兒不嫌娘丑。

【第10句】：嘴巴上掛油瓶——油嘴滑舌

【第11句】：【經師不名，學藝不高】（慣）學藝拜師，如果不經名師的指點，技藝就難以達到高標準。指未經名師指點，因而技藝不高。也作“經師不到，學藝不高”。

【第12句】：【井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高】釋義；比喻虛心好學，多向人請教，學到的知識就多。例句：俗話道：“井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高。”往后兒，你要注意隨時隨地向認字的人們學習，多認些老師。

【第13句】：【心去意難留】心已不在此，難以回心轉意。清代《儒林外史》：“親家，我仔細想來，我這小女要殉節的真切，倒也由著他行罷。自古心去意難留。”

【第14句】：【不孝有三，無后為大】古人講究“不孝有三，無后為大”，特別強調了“無后為大”，所以大多數人知道“無后為大”，而很少有人知道其他兩大不孝是什么。那么，完整的“三不孝”是什么呢？ “不孝有三，無后為大”源自《孟子·離婁下》。原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也。”《十三經注疏》對此作了解釋：“于禮有不孝者三事，謂阿諛曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無后為大。”孟子認為，為人子，若不娶媳婦，不傳宗接代，過年過節，無后代為祖先掃墓、祭拜，是為“三不孝”之最不孝的。其他兩不孝分別是：若阿諛曲從，陷父母于不義，為一不孝；當父母年老，為人子，若因家里沒錢，無法侍奉父母，使其三餐無法溫飽，生病無錢看醫，或者無功名，不能中舉、進士，求得一官半職，為家族揚眉吐氣，為二不孝。當然，我們不能用現代人的眼光去衡量古人，但也不能一味生搬硬套。

【第15句】：好經念給聾子聽——白費唾沫

【第16句】：【沒眼先生上鐘樓——瞎撞】（歇）沒眼先生：盲人。瞎：本指失明，轉指盲目地。撞：本指撞擊鐘，轉指莽撞地行動。指盲目地東沖西撞或盲目行動。也作沒眼先生出海——瞎撞。沒了頭的蒼蠅——亂撞一氣。

【第17句】：【三寸金蓮】“三寸金蓮”特指女人被纏殘了的小腳。此等殘缺之“美”，為漢文化所獨有。新中國成立后提出解放婦女、男女平等，廢除婦女纏足之陋習。女子纏足之風始于南唐。公元916年，南唐后主李煜稱帝后，令宮嬪窅（ya。）娘以布纏足，呈新月狀（亦稱蓮花狀）。因其足骨已殘，故較常人之腳小得多，故其足始稱“三寸金蓮”。陶宗儀《輟耕錄·纏足》：“李后主宮嬪窗娘，纖麗善舞。后主作金蓮，高六尺……令窅娘以帛繞腳，令纖小，屈做新月狀．素襪舞云中，回旋有凌云之態。”窅娘就成了女子纏足的第一人。在帝王倡導下，“由是人皆效之”，遂形成了這種華夏獨有的以病態為美的畸形審美習俗。到了宋朝以后，女子才較普遍地有了“三寸金蓮”。清入主中原后，因滿族婦女無纏足的陋習，故而康熙帝曾下過禁止婦女纏足的詔書。但在強制程度上，較“留發不留頭”和緩些，故而收效甚微，漢族婦女還是照纏不誤。辛亥革命后，這一陋習才逐漸廢除，徹底根除則是在新中國建國之后。

【第18句】：【楚漢相爭，寸步不讓】釋義：楚漢相爭：指劉邦和項羽爭奪封建統治權的戰爭，最后劉邦戰勝了項羽，建立了漢朝。比喻彼此互不相讓。例句：孫貴又說“喂，哥們，咱雖是楚漢相爭，寸步不讓，但別忘了‘同舟共濟’，還得遵從‘為人一條路，惹人一堵墻’啊。”

【第19句】：表哥是個大懶蟲，每天都起得很晚。舅媽數落他：“太陽快曬到屁股了你還不起？天上就是掉下黃金，也得起早去撿啊！你呀，真是貪吃懶做，不可教也。”（福建·安溪）

【第20句】：抓住荷葉摸到藕——追根到底

【第21句】：【老鴉嫌豬黑】（慣）比喻嫌棄與自己有同樣毛病的人。也作“老鴰罵豬黑”。

【第22句】：十二月里落大雪——白天白地

【第23句】：【揀有頭發的揪】（慣）頭發：比喻把柄、短處。比喻挑有把柄的或軟弱的欺負。也作“揀有頭發的抓”。

【第24句】：【七月半燒紙錢——哄鬼】（歇）七月半：指陰歷七月十五，迷信說這一天是鬼節。紙錢：迷信的人燒給死人或鬼神的冥鈔。本指哄騙鬼魂，轉指人說的話或做的事全是騙人的。含責罵意。

【第25句】：【頭頂高梁花，腳踩漿泥瓣】（慣）比喻身為農民，生活在農村。

【第26句】：【心頭撞小鹿】見“小鹿兒心頭撞”。

【第27句】：【投師不如訪友，訪友不如交手】（諺）練武的人想要提高武藝，投師領教，不如訪友切磋；訪友切磋，又不如交手實練。指親身實踐提高最快。

【第28句】：【方丈】人們都知道，寺院住持叫“方丈”，那么，“方丈”的稱呼是怎么來的呢？ “方丈”原來指禪林寺院中住持的居室或客殿。《大唐西域求法高僧傳》中說，印度那爛陀寺的僧房，寬皆方丈許，故叫做“方丈之室”。唐代以后，由于方丈往往足禪林正寢，寺院住持的住所，故稱寺主日“方丈”。原指僧房的“方丈”轉而指住持的居室，最后直接稱住持本人，從而變成一種職務的稱渭了，俗稱“方丈”或“方丈和尚”。方丈在一寺中具有很高的權威，所有的高階干事都由方丈任命，另外，他可與所有的高職僧會談，可解聘能力不足的干事，方丈有權處罰犯戒者，也能頒布新規。方丈還可以決定寺院的經費使用。當然，方丈所要負的責任也很繁重，他要領導僧眾修行，要給寺眾們講經開示。

【第29句】：當面誦善佛，背后念死咒——陽奉陰違

【第30句】：【君子不奪人之所好】君子尊重別人，不能侵犯別人的利益。香港梁鳳儀《千堆雪》：“君子不奪人之所好。何況，爭得到，也未必好！”

【第31句】：【三磚打不透】（慣）形容人非常愚笨，點不醒。

【第32句】：三哥賣菜，常在秤頭上騙人。二爺訓斥他說：“豬吃昧心食不肥，人貪昧心財不富。快收起你那騙人的鬼把戲吧！”（河南·鄧州）

【第33句】：【兵驕者敗，欺敵者亡】（諺）欺敵：輕敵。打了勝仗就驕傲的軍隊，不把敵方放在眼里的軍隊，必定要敗亡。指驕兵和輕敵是兵家大忌。

【第34句】：【死棋走不活】指沒有辦法，沒有出路。用反義則表示擺脫困境。古華《浮屠嶺》：“想前想后，來來去去，只有這一著，能把我們浮屠嶺這局死棋走活了！”

【第35句】：三賴的兒子和他一樣不安分，村里人說真應了“腥鍋里煮不出素豆腐”這句老話。（河南·新野）

【第36句】：【胳膊擰不過大腿】去力量不夠，拗不過。浩然《山水情》： “他懂得光棍不吃眼前虧的策略，更明白胳膊扭不過大腿的正理明言。”

【第37句】：華佗當醫生——名副其實

【第38句】：我做事情很“馬大哈”，又是急性子。媽媽說我：“有其父必有其子，和你爸一個德性。褲子穿反了解不開，就用剪刀剪。做事不過大腦啊！”剛說到這，爸爸開口了：“哎，孩子他媽，槍口對錯人了！”（河南·滑縣）

【第39句】：【搶棺材奔命】埋怨人搶先。明代《金瓶梅》：“只落下蘭香在后邊了，別了鞋，趕不上，罵道：你們都搶棺材奔命哩！把人的鞋都別了，自穿不上。”

【第40句】：【蒙被子放屁——獨吞】見“被窩里放屁——獨吞”。

【第41句】：【投以木桃，報以瓊瑤】釋義：木桃：比木瓜小的一種植物，果實，味酸澀。瓊瑤：美玉。比喻對別人給的好處，以十倍百倍來報答。例句：自古道：“投以木桃，報以瓊瑤。”你小姐既有玉瑤之投，我焉可無木桃之報？

【第42句】：穿著靴子搔癢癢——無濟于事

【第43句】：【扔到咸菜缸里】謂泡著，閑（咸）著，指拖延，耗費時日。西戎《燈心絨》：“什么事要叫你操心辦，那算是扔到咸菜缸里了，慢慢等著吧！”

【第44句】：【人怯鬼蝎虎，人勇鬼縮頭】（諺）蝎虎：放肆猖狂的樣子。人要是膽怯軟弱，邪惡鬼物就會猖狂；人要是勇猛剛強，邪惡鬼物就會退縮。指對邪惡勢力只能強硬，不能軟弱。

【第45句】：【伸手三分利，不給也夠本】（諺）指困境中伸手向人求援，即使得不到，也沒有失去什么。也指戰爭中處于劣勢，奮力一爭，即使不勝，也比束手待斃強。

【第46句】：【大災之后，必有大疫】（諺）指在發生大的自然災害之后，必然會有各種疫病流行，要嚴加防范。

【第47句】：鸚鵡唱大曲——巧上加巧；賣弄自己

【第48句】：喜歡狗，狗舔口；喜歡貓，貓上灶——不識抬舉

【第49句】：【三天不害人，一身筋骨疼】作惡成性。沙汀《淘金記》：“不是吹牛，他的把戲我還看得少了？三天不害人，一身筋骨疼，雜種就是這種貨色！”

【第50句】：招親招了豬八戒——自找難看

【第51句】：【上天路遙，入地路近】（慣）指離死不遠了。也作上天路遠，入地路近。上天遠，入地近。

【第52句】：【一句好話三分暖】見“好話一句三冬暖，惡言出唇六月寒”。

【第53句】：【老虎離山，余威仍在】指仍然具有影響的力量。賈平凹《廢都》：“老頭子現在調離了陜西，在山西那邊還當著官，雖人不在陜西，老虎離山，余威仍在嘛！”

【第54句】：【山依嶺，嶺依山】釋義：比喻互相幫助，互相依靠。例句：咱們近人不說遠話，互助組里，魚幫水，水幫魚，山依嶺，嶺依山，年輕人照顧你們上歲數的老人，是應該的。

【第55句】：【丈夫人前走，帶著老婆的手】見“男人往外走，帶著娘們手”。

【第56句】：【靠墻墻倒，靠屋屋塌】（慣）指無依無靠，命運悲慘。

【第57句】：大樹上的鸚鵡——多嘴多舌

【第58句】：【狀元】“狀元”指古代科舉考試殿試第一名。它源于隋代。中國古代的科舉制度在隋煬帝統治時期便已開始，在當時，并沒有殿試，但參加科考的各地士子到達京城后，在應試前需要向有關部門遞送“投狀”，考試結束后，成績最優異者的“投狀”便被放在全部“投狀”最前面，稱作“狀頭”。因古代以魁為首，以元為開始，故也以“魁甲”和“狀元”的名號稱呼第一名。從唐代開始，有了殿試，殿試的第一名仍舊稱狀元。到了宋代，殿試制度化之后，發榜之時，狀元總是排在首位，故又稱榜首。“狀元”稱號伴隨著科舉制度的始終，使用時間最長。若從殿試開始，中國歷史上的第一位狀元是唐武德五年（622年）壬午科狀元孫伏咖，最后一位狀元是清光緒三十年（1904年）甲辰科狀元劉春霖。中國的科舉考試延續了一千多年，共產生狀元551人，’其中唐139人，五代十國11人，宋118人，遼18人，金15人，元32人，明89人，清114人。另外，張獻忠的大順政權狀元1人，太平天國有狀元14人。

【第59句】：【生子莫生多，生多換破鍋】（諺）破鍋：比喻困于生計，開不了火。生育子女不宜多，多了就難以維持家庭生計。指要節制生育，多生不如少生。

【第60句】：【價高招遠客】（諺）遠客：遠處的客商。只要肯出高價，路途再遠，也會有客商把貨送上門來。指只要舍得出高價，就不愁買不到缺貨。也借指只要舍得出高額酬金，就不愁引不來人才。

【第61句】：媽媽叫我去買饃，我不去，后來挨了罵才去的。媽媽見我把饃買了回來，樂呵呵地說：“你這是‘鞭子也打了，磨子也曳了’。”（陜西·耀縣）

【第62句】：【覆水不可收】（諺）潑出去的水是沒法再收回的。比喻事情一成定局，就無法再行改變；或錯誤一經鑄就，便后悔也來不及了。也作“覆水定難收”。

【第63句】：【餓死事小，失節事大】原為宋代理學家要求婦女守節的話，現引申為：決不喪失氣節。張恨水《啼笑因緣》續集：“你在關外混嗎？餓死事小，失節事大，你怎么跟亡國奴后面去干”

【第64句】：【胳膊折了往袖子里藏】（慣）折：折斷。胳膊折斷了，悄悄藏在袖筒里，自我忍受，不讓人知道。比喻內部出了丑事，盡量忍著掩蓋著。也作胳膊只折在袖子里。胳膊肘折了總要袖子蓋。

【第65句】：【君子坦蕩蕩，小人常戚戚】釋義：君子襟懷坦白，思想樂觀；小人心胸狹窄，憂慮重重。例句：唐素琴悄聲細語地說：“古人不是留下這句成語嗎？！‘君子坦蕩蕩，小人常戚戚。’盧華心胸很寬，這樣的胸襟不是任何男人都具有的。”

【第66句】：【水是故鄉甜，月是故鄉明】（諺）故鄉的水，喝起來最甜；故鄉的月，看起來最圓。指熱愛故鄉的人會覺得家鄉的一草一木都比別處美好。

【第67句】：【粗麻線怎透得針關】釋義：透：穿。針關：針鼻兒。比喻粗心人不了解內情細節。例句：“老夫人手執著棍兒婆娑看，粗麻線怎透得針關？直待我拄著拐幫閑鉆懶，縫合唇送暖偷香。”

【第68句】：媽媽叫我去商店買味精，我說：“你怎么不叫姐姐去？我不去！”姐姐說：“明明是叫你去的，你攀我干啥？”媽媽無可奈何地說：“真是一個燒香，一個拜佛啊！”（江蘇·鹽城）

【第69句】：拿了秤桿忘秤砣——不知輕重

【第70句】：【大滿貫】“大滿貫”現在多指在某項體育比賽中，在不同的賽事中連得幾個冠軍，稱之為“大滿貫”。如乒乓球比賽，有世界杯（一年一次）、世錦賽（二年一次）、奧運會（四年一次）三大賽事，在三大賽事中如果都得了冠軍，就是乒乓球大滿貫得主。中國榮膺這一稱號的有鄧亞萍、王楠、張怡寧、劉國良、孔令輝、馬琳，還有今年的倫敦奧運會金牌得主張繼科。所以，大滿貫是很高的榮譽。追究大滿貫的詞源，出自戰國末期韓非子的《韓非子·說林下》：“有與悍者鄰，欲賣宅而避之。人日：‘是其貫將滿矣，子姑侍之’。答日：‘吾恐其以我滿貫也。”’滿貫就是錢多的意思。此詞原本是繩子穿銅錢達到全繩用到盡頭，也就是銅錢貫滿全繩之意。如果家有萬貫，豈不就是個財主？引申義對于造孽最深、作惡最多者，也稱之為滿貫，成語所謂之惡貫滿盈的就是，卻絕不用作形容做善事。打小牌有習慣用大滿貫小滿貫的說法，也是繩子貫滿銅錢引申而來。這種賭博游戲，非善事也。古代傳統思維方式視錢多并非完全的好事，所謂滿溢損是也。滿貫容易惹是非，所以多引申為非善事。轉義為榮譽，是近年的事。

【第71句】：【比上不足，比下有余】這一俗語在百姓當中的使用率很高。意思是處于中間狀態，或用作自我安慰之詞；也指滿足現狀，不求進取的中游思想。此語源自《后漢書·趙岐傳》注引《三輔決錄》，記載了這樣一段故事。西漢時，杜伯直和崔子玉的楷書法度嚴謹，儀態端莊，為人推崇。另外兩位書法家趙襲和羅惲草書成就很高，然而卻狂妄自負，遭到眾人的鄙視。書法家張伯英在給朋友朱賜的信中稱自己“上比崔杜不足，下比羅趙有余。”此后，由專指書法推及生活諸事。

【第72句】：媽媽一讓我學習我就犯困，媽媽無可奈何地笑著說：“你真是春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬仨月。什么時候你也精神一次？”（河北·行唐）

【第73句】：八只缸七只蓋——蓋來蓋去蓋不滿

【第74句】：機關槍打鴨子一呱呱叫

【第75句】：【冤仇可解不可結】（諺）只可化解冤仇，不能結下冤仇。指冤仇化解了，就能構成人際間的和諧；冤仇結下了，就會沒完沒了，永無寧日。也作冤仇宜解不宜結。冤宜解，不宜結。

【第76句】：某叔叔在賣橘子，我正要去買一些，小陳一把拉住我說：“別去，雞蛋過過他的手也要輕三分的。”（廣西·蒼梧）

【第77句】：【老虎頭上抓虱子——好大的膽】（歇）指膽量太大，不知危險。常含責罵意。

【第78句】：【寺老佛多，人老話多】（諺）寺廟古老，廟里的佛像就排得多；人到老年，說起話來就會沒完沒了。指老年人說話嘮叨，有著生理上的原因。

【第79句】：雪地里開鮮花——動了春；露了春心

【第80句】：【踩一頭兒撬一頭兒】（慣）撬：這里同“翹”，向上仰起。踩下這一頭，那一頭又翹起來了。比喻壓制住這個人，那個人又鬧起事來。

【第81句】：干壩里的河沙——捏不到一塊

【第82句】：寒假里，我和表弟回老家。表弟要吃芒果，他媽媽剝好了，表弟看看臟了一點兒，就不吃了。爺爺說：“真是進了油鍋，不沾油。”（云南·瀾滄）

【第83句】：這次我沒考好，回家后垂頭喪氣。媽媽火冒三丈，說我不爭氣。爸爸說：“行了，他已經夠渴的了，別再往他嘴里塞鹽了。”（河南·濮陽）