【第1句】：慈善公益種植園果故，林樹蔭清涼，橋船以濟度，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍給行旅。日常之功德，日夜常增長。《雜阿含經》卷三十六，第996經

【第2句】：【禪心佛語】獨處不是孤立，是為了有更多的時空，將身口意投入修養；使得自己不至淪于智慧的貧窮，做一個同于凡俗的出世行者。

【第3句】：恒路法師：用一顆好心情，一顆鮮花綻放的心情去生活，這樣的心情才能表達對生活的熱愛，才能活出幸福的生活方式。什么是幸福？把你的人生活成一場幸福的狀態、幸福的存在，你這一趟人生就沒有白來。

【第4句】：【禪心佛語】舍得，舍得，就是人們應該對社會，對國家，對眾生，對佛家三寶要有貢獻，要有施舍，才能得到社會、國家、眾生和佛家三寶的護佑和更大的回報。

【第5句】：【禪心佛語】其實，勇于承認錯誤并沒有人嘲笑你，反而得到別人的尊重。因為每個人都有錯誤，只不過有的人善于掩飾自己的錯誤，有的人勇于承認罷了。

【第6句】：【禪語人生】心若改變，你的態度跟著改變；態度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂，認真地活在當下。

【第7句】：【禪語人生】要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方。

【第8句】：我們必須知道“錯誤是煩惱的原因，毀滅是罪惡的結果”，若要免于毀滅，就必須遠離罪惡；要想免于煩惱，就要擺脫錯誤。——耕云先生

【第9句】：【佛心禪語】不管是在家善信居士，或是出家僧侶比丘，都是深信因果的。即使沒有機緣接觸佛法的人士，也都有“舉頭三尺有青天”，“人在做，天在看”的傳統觀念，而作奸犯科，雖能一時消遙法外，午夜靜思終會良心不安。

【第10句】：【禪心佛語】地藏菩薩“眾生渡盡，方證菩提。地獄不空，誓不成佛”這一響徹虛空的誓愿，不僅成為世代聯系著中韓人民的信仰紐帶，更超越國界與宗教一直震撼著世人的內心。

【第11句】：【禪語人生】在禪定中，因為身心得到調和，我們擁有清凈、安詳。現實生活則擁有太多的變化和不平衡，面對現實生活中的種種沖擊，我們很難保持禪定中安祥的覺受。

【第12句】：誰拒絕承擔組織和團隊中所應負的責任和義務，誰就會被淘汰出局。而承擔起自己的責任就能全心全意，全力以赴，與團隊共同成長。

【第13句】：般若現證即是自內證耶？佛言：不也，善男子，般若如實觀見法身為內證也。終不以聞所成慧思所成慧為內證也。非但聞思即能證得自內所證真如之法。《大乘寶云經》卷四

【第14句】：為光而來，我天然地親近太陽，也喜歡燦爛星辰。我來自黑暗的過往，還要去向黑暗，光是永恒黑暗中的短暫奇跡，我不能不盡情分享。于是你們懂了吧，我為什么熱愛早晨，總是歌頌朝陽；又何以醉心夜晚，總是迷戀星光。

【第15句】：【禪語人生】由于當今國民素質、社會文化基礎、物質環境浮華、以及民眾過去的苦難記憶等種種原因，使得上述兩個公式在人們心目中，尤其是在浮沉于各類宗教信息大海中的信徒心目中，占據“應用地位”。

【第16句】：不要妄逞聰明，不要丟人現丑，不要枉費心思，作無用功，這些都會弄巧成拙。只要鸚鵡學舌：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。”

【第17句】：【禪語禪語的微博】不要把你的快樂寄托在他人身上，不要把你的幸福傾注在物質上。世間萬物，悲歡離合總無情，緣起緣滅終歸空。只有找到你自己幸福的源泉，才能獲得真正快樂。

【第18句】：一般民間信仰的宗教，似乎有“素食”的傾向，但其意義各有不同。若執著“素食”即能得道升天，而不培養“素（凈）心”，此為偏見；只是講求外在形式，并非實際透徹道理。

【第19句】：“低頭的稻穗，昂頭的稗子。”越成熟，越飽滿的稻穗，頭垂得越低。只有那些果實空空如也的稗子，才會顯得招搖，始終把頭抬得老高。生活中，我們應學會在適當的時候，保持適當的低姿態。

【第20句】：【禪語人生】顯乘、密乘都在演說佛的功德。佛不可說，心經、金剛經所講的是佛所顯的功德。心經說的是佛的法身；而金剛薩埵是佛的報身，報身具備佛的一切功德；化身是佛顯現的慈悲，如菩薩般的，我們能夠感受到、體會到的。

【第21句】：所謂修行，即“修”心養性，端正“行”為，常存慚愧心勤勉精進。如修學而不精進，不知反省自己，就是沒有慚愧心；心無慚愧者，行為必然不端，遑論修心養性？

【第22句】：自己的文章，人家的婆娘。自家心里急，他人不知忙。自知不自賤，自愛不自貴。嘴巴兩張皮，說話不費力。嘴上喊支持，腳下使絆子。醉歌田舍酒，笑讀古人書。醉后思仇人，君子避酒客。醉里乾坤大，壺中日月長。

【第23句】：【佛心禪語】不廢一物，不輕一人，不著一事，不昧一心。遠方的景色走近了，就是自己現在的生活。現在的生活放遠了，就是別人眼中的風景。

【第24句】：忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實地感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。

【第25句】：“得”是一種本事，“舍”是一門學問，沒有能力的人得不到，沒有悟性的人舍不得；舍得金錢才能贏得自己，主宰生活；舍得功名才能靜下心來，順其自然，品味人生。舍得之妙，妙在微言大義；舍得之精，精在有舍有得。

【第26句】：【佛心禪語】法門寺景區的《戰略策劃綱要》明文寫道：“項目開發必須優化投資結構，降低商業性投資在建設資金中的比例，應盡量借助佛教界向社會和廣大信眾募集無回報的捐贈資金。”

【第27句】：失去此刻，等于失去未來，低頭，滿地陽光，滾滾紅塵古路長，不知何事走他鄉？回頭日望家山遠，滿目空云帶夕陽。——明-憨山德清

【第28句】：俗話說，學海無涯，無論我們感覺學得怎樣精通，其實也只是略知皮毛而已。活到老，學到老。知識是無窮無盡的，任何自滿的想法只能導致一個人的停滯不前。因此，我們應該學會謙虛，任何時候都不要有“滿了”的想法。

【第29句】：【禪心佛語】每一個人都渴望被愛，生命中所有的經驗沒有好壞，都是在教導我們愛，引領我們進入更高的生命進展。是的，愿我看不到別人的過錯，只看到別人的美好。愿我看不到別人的黑暗，只看到別人內在的光亮。感恩。

【第30句】：仿佛最美好的風景只在彼岸，而此岸只是一種過渡，因此我們對沿途的風景常常忽視。其實，生命中絕大部分的風景都是在途中，活著是為了經歷，經歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長的，要學會安于途中！

【第31句】：【禪心佛語】古人云：“人為善，福雖未至，禍已遠離。人為惡，禍雖未至，福已遠離。”我們要積極積累福德因緣，積累善法資糧，培植善根，善根深厚的人一切順利，處處都有善緣；善根淺薄的人缺少善緣，做事就不順心，處處碰壁。

【第32句】：【禪心佛語】舉心動念，即乖法體，即為著相，無始以來，無著相佛。修六度萬行欲求成佛，即是次第，無始以來，無次第佛。但悟一心，更無少法可得，此即真佛。

【第33句】：心靈相通的人，不會因為時空的阻隔而疏遠，反而會更加親近。如彈簧兩端，越是被拉伸、延長，其向內的聚合力越大。

【第34句】：【禪心佛語】放下馳逐的妄念，放下內心的壓力，發起善心與勇猛心，擁有一個嶄新的開始。一年之計在于春，理雜念于一心，萬慮澄然，平和寧靜。

【第35句】：人生有煩惱，皆源于人心有三毒。毒者，破壞也！世間之所以戰亂相連，國家動蕩不安、社會奢靡不振、事業敗落、感情破裂，都是因貪、嗔、癡三毒所引起。

【第36句】：許多人生活得空虛、不快樂，是因為他們求得太多，求而不得，求得了又不滿足。被欲求緊緊纏身，不得片刻安寧，又怎么能夠活得簡單自在呢？

【第37句】：【人活著到底是追求】什么？什么才是最重要的呢？健康快樂幸福？還是拼搏奮斗？還是金錢名利？仁者見仁，智者見智，每個人的答案都不一樣，也沒有絕對的對錯。☆只是生活好像一個圈，在你驀然回首時，才會發現最初平淡的幸福

【第38句】：【禪語人生】我想，「慢活」的意思，就如同禪修所說，放松、不要緊張。打拚是很緊張的，但慢慢地來，是在欣賞自己的人生，走任何一步，都是在享受、欣賞。

【第39句】：佛教認為，宇宙萬物流遷變動，永無休止。生與死都不是絕對的，生不會永生，死不會永死。舊的死去，新的又生，生死相續，永無窮盡，恰似沿著圓環轉動。因此生不足喜，死不足懼，只求此心光明正大。

【第40句】：【文案基地經典禪語】凡事多一些體諒，以后就少許多后悔；我們的悲哀，不在于昨天失去得太多，而是沉陷在曾經的記憶中，對一些人耿耿于懷，對一些事斤斤計較。人生一輩子，有時想想，還真是除了生死，什么都是閑事。

【第41句】：【禪語佛心】淡是一種釋然，也是一個生命的過程，只有經歷了塵世的風霜雪雨，感悟了世間的愛恨情仇和歷練了無數個跌宕起伏，才進入淺染心事淡談情。不以物喜，不以己悲，寧靜所致，便遠去了悲與痛，心就平和了。

【第42句】：【禪心佛語】高僧幫助年輕人認清了人生的歸宿，著實令人感動，我們是不是也該想一想自己的歸宿呢？想一想那些思念著我們的人，那些處處為我們著想的人，那些一直對我們不離不棄的人。

【第43句】：人生的道理，一言以蔽之，就是得失的道理，任何一件事都有得有失，得就是失，失就是得，而最高的境界，應該是無得無失。但是人們經常處于未得患得、既得患失的狀態。明智的做法不是想著怎么抓住，而是學會如何放手。

【第44句】：【常思己過寬待人，厚德載物低做人】1．低調做人。2．把別人的恩惠放在心上。3．品德是一個人的立世之本。

【第45句】：【禪語人生】心懷慈悲，做人處事就能廣施愛心，站在別人的角度替別人著想，對別人來說是小方便，對自己來說是大解脫。

【第46句】：《壇經》上說“但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動”——靜坐常思自己過，閑談莫論他人非，才是真正的處世之道。

【第47句】：學佛只是學做人。有的人學佛，想學成一個頭上金光閃閃、走路腳不沾地的神佛，這就離佛越來越遠了。學佛是要雙腳落在地上，做好該做的事情，帶著愛心生活，懂得人際關懷，能學到這些，不是活佛，也離佛不遠了！

【第48句】：精明也要十分，只須藏在深厚里作用。古今得禍精明人十居九，未有深厚而得禍者。今人惟恐精明不至，乃所以為愚。

【第49句】：我們在進行人生選擇時，要誠實地對待自己的心靈，而不要受他人的價值判斷所左右，不管他是佛祖還是普通人。我們不能指望用別人的心燈來照亮自己，只能借別人的思想做火種，點亮自己的心燈。

【第50句】：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是”！可見，我們在日常生活中，舉手投足、起心動念，無一不與善惡業相伴隨。

【第51句】：【禪心佛語】人生八不為：風不可追；錢不可貪；文不可抄；師不可罵；友不可賣；官不可買；上不可媚；下不可慢。

【第52句】：佛弟子敬仰佛陀，應將佛圣化而非神化。圣人是真實的存在者，是真實出入世間來教育眾生的人。所以說，佛陀不是神，而是超凡入圣的大覺者。

【第53句】：如果人人都能“事忙而心閑”，并盡一己之力，投注于人群幸福之道，而且忙時不失道心，閑時不迷本性，就能達到人生快樂的境地。

【第54句】：【禪語人生】我們不論做什么，都要令自己的所作所為都能夠利他，即使是呼吸的狀態，也是如此，在每次的呼出、吸氣中，也要成為利益他人的方式。

【第55句】：【禪心佛語】善待他人，可以讓人生走得更遠；善待自己，可以讓生命活得滋潤。無論是善待誰，其實都是溫暖在流轉，都是愛在延宕，最終，施及別人，惠澤自身。

【第56句】：【禪語人生】要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。

【第57句】：人生在世，每個人都有自己應盡的本分與職責，禪修之人更是不可逃避。若不能恪盡本分而侈言學佛，終是自欺欺人，所謂修行也將會成為竹籃打水，最后將一無所得。

【第58句】：【佛心禪語】不管遇到了什么煩心事，都不要自己為難自己；無論今天發生多么糟糕的事，都不應該感到悲傷。記住一句話：越努力，越幸運。

【第59句】：【禪語人生】勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

【第60句】：佛教的因果業緣，實在是難以思議的真理，即使悟道，若無修正，生死輪回，仍難免除。凡事皆成于一，敗于二三，精神分散，意志不集中，做什么事都不會成功。——耕云先生

【第61句】：活著需要一點耐心，活得久，那才能站在山頭，欣賞自己走過的崎嶇山路。人的困境可能會持續很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待轉機。若追求的是內心的寧靜自然，就會越來越覺得充實。

【第62句】：當我們與人分享我們的快樂與幸福時，我們的身體也在傳遞一種積極向上的能量。久而久之，我們身上的場態也會發生變化，正面的能量也會相應地增加。

【第63句】：【禪心佛語】改過者第一要發恥心，思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂?耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪于禽獸而不自知矣。

【第64句】：“忍”，就像搬石頭壓在草地上一樣，地下的種子還仍然存在，只是一時無法生長出地面而已。所以，先由忍做起，然后要把忍的感覺吞下去，進而消化掉，提升到“忍而無忍”的自然境界。

【第65句】：【圣經文案】14你們要歸我為圣，因為我耶和華是圣的，并叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。(利20:26)

【第66句】：【禪語人生】我們經常在遇到困難坎坷的時候，就會陷入苦悶迷惘之中，于是看風風冷，看雨雨寒，滿目敗柳殘花，一片蕭然。何不拋開煩惱，在心上栽種一朵美麗的鮮花，只要我們的心中陽光明媚，這鮮花便可以永遠綻放。

【第67句】：一個人吃的專挑自己喜歡的，住的專挑自己喜歡的，交往的人專挑自己喜歡的。那一旦遇到不喜歡的，就會感覺無法接受。其實，外境不可能永遠給你提供快樂，只有學會適應不喜歡的，才能讓快樂永遠下去。

【第68句】：大事瞞不了鄉里，小事昧不過鄰居。大象病了千斤重，駱駝瘦死大過馬。待人寬三分是福，處世讓一步為高。膽大鋸龍頭上角，心雄拔虎嘴邊毛。但得五湖明月在，春來依舊百花香。淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。

【第69句】：荀子言：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。滴水都可以穿石，何況我們十幾億人口的泱泱大國，只要人人都能點一盞照亮他人的燈火，這個世界必定是處處光明。

【第70句】：佛言：我曾于此不說一字，汝亦不聞。。甚深般若波羅蜜多文字言說皆遠離故，由于此中說者、聽者及能解者皆不可得。《大般若經》卷八十一，諸天子品

【第71句】：希望你不要再讓世間那些紛擾的事情左右自己，不要再讓生氣的壞情緒禁錮自己，而是能夠做自己心靈的舵手，看得開，放得下，做自己情緒的主人，獲得一份恬淡和安寧，把控心情的方向盤，擁有淡定安然和寵辱不驚的人生境界。

【第72句】：以道德住持積道德，以禮義住持積禮義。以刻剝住持積怨恨。怨恨積則中外離背，禮義積則中外和悅，道德積則中外感服。（宋）浮山遠禪師（《禪林寶訓》）

【第73句】：【禪意人生】1，愛情在很大程度上是懂得；2，有的人的愛情像指甲，剪了還能再生，有的人的愛情像牙齒，拔了就不能再生；3，錢這個東西雖然很俗，但用來衡量愛情上是個很硬的指標；4，愛情是最平凡世界中最平凡的英雄夢想。

【第74句】：自然，是萬物最美的姿態。生命的節拍，不要太快，太快易疲憊；不要太慢，太慢是蹉跎。自然地走，自然地忘，不牽強。

【第75句】：【禪心佛語】如果有1000個人從我身邊走過，我也可以聽出你的腳步聲。因為有999個是踏在地上，只有你踏在我的心上。

【第76句】：【心靈禪語】凡事都像云在藍天上，水在瓶子里一樣，應該是各得其所。世界上的萬事萬物，由其自身的特性，決定了其相對的位置，就像鳥在天上飛，魚在水中游。認識到這一點，對人對事順其自然，也是一種人生智慧。

【第77句】：漸漸懂得：成熟，是無言的微笑，是簡單的情懷，是清凈的心智。所謂成熟，只不過是學會了隱藏，屏蔽了傷心事，懂得什么時候痛而不言，什么時候笑而不語。

【第78句】：萬眾矚目的背后是攀登的艱辛，是汗水和眼淚。不必羨慕別人的成功，重要的是看自己有沒有真正地努力。假如努力到極致也不能成功，那就趕緊調整方向，也許你的天賦在別處。爬山我不行，涉水可能正是我的專長。

【第79句】：【禪心佛語】情緒，是智慧不夠的產物。問題能帶來情緒，但是情緒不解決問題。發脾氣是本能，控制脾氣是本領。當你能控制自己的情緒時，你就是優雅的；當你能控制自己的心態時，你就是成功的。

【第80句】：有些東西必須深藏內心。真愛是一種坦蕩和信任，是心靈真正的愉悅和安寧，有時候，它就是心中的一個念想，這個念想讓人產生力量，而不是痛苦和毀滅。愛更是一種珍惜，珍惜別人也珍惜自己。

【第81句】：【佛說人間八苦很經典的禪機哲語】人生第三苦——痛苦。說，天有不測風云，人有旦夕禍福。沛于殘酷的現實之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？人吃五谷雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。

【第82句】：【佛言禪語】人生要學會做一群飛鳥，我們要學會很多，學著明媚；學著寬厚；學著平和；學著堅持；學著樂觀；學著欣賞；學著負責；學著懷念——人在旅途，才能夠活得輕松；活得清醒；活得快樂；活得從容！

【第83句】：人世間的許多事，只要想做就能做到，成功并不需要什么鋼鐵般的意志，更用不著特殊的技巧或謀略。只要你還在認真、誠實而樂觀地堅持著，終究會迎來水到渠成的那一天。

【第84句】：【禪心佛語】旁白：道可道，非常道。說來容易，但要使自己的身、心、性、命處處在與人生宇宙融為一體，卻不是用“說”可以表達出來的。

【第85句】：千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。謙虛受益存風格，任性招災惹謗讒。謙虛為美德增色，知識令蓬門生輝。錢財入手非容易，失處方知得處難。淺近輕浮莫與交，地卑只解生荊棘。

【第86句】：【禪語人生】一個人長相差并不是過錯，每個人都應該真實地面對自己，在這個世界上，一個人最終被別人認可是實力而非容貌。

【第87句】：為什么要“閑談莫論他人非”呢？道理很簡單，每個人都有自己的生活環境，環境造就了每個人在處事原則與方法上存在著差異，這就好比穿鞋，倘若我們不穿上別人的鞋，怎么會知道別人的腳是舒服還是痛苦呢？

【第88句】：若優婆塞知是比丘是破戒人，不應給施、禮拜供養。《大般涅槃經》卷六，如來性品名利衲子，不如草衣野人。（明）曹溪退隱《禪家龜鑒》

【第89句】：【禪心佛語】日來常有禪人來問話，夫法本無法，一落言詮，即非實義。了此一心，本來是佛，直下無事，各各現成，說修說證，都是魔話。

【第90句】：佛說：生的時候帶不來一文錢，死的時候帶不走一文錢，辛辛苦苦地積聚財富，并為之憂愁煩惱，對自己沒有益處，只是為他人所有，外無善行可以依恃，內無心得可以依憑，致使命終之時，墮落到三惡道中。

【第91句】：人類要謙虛一些、慎重一些、節制一些。倡導生態文明的關鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現實，擺正“人”在大自然中的位置。“人”字現在寫得太大了，應該寫小些，把“人”寫在應有的位置上。

【第92句】：【禪語人生】我們要培養浩然正氣，其中正心是根本。正者不邪。心若不正，言行就不正；心若正了，言行就正。正就是做一切事都要符合眼前的利益、長遠的利益和根本的利益。

【第93句】：【禪語禪語的微博】生活怎么樣，不必要過分苛求，重要的是自己的心地氛圍，或者是在做著哪些準備，保持一份愿意學習，適應，和努力改善，并且能夠充滿信念，突破固執，活潑，創造，嶄新的態度去生活。

【第94句】：【禪心佛語】沖動是魔鬼，說話要先想清楚再說，做事要先考慮好后果再做。做與說前先思考就可以避免對他人造成傷害，減少自己事過之后的悔憾。多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行，因為，輪回的路上沒有如果，只有結果和后果。

【第95句】：如果我們能夠通達無我的真理，就能更正確地認識自己生命，不再盲目地執著于身內或身外之物，對每種想法的產生，都能清清楚楚；對每種情緒的出現，都能明明白白，就不會心甘情愿地做它們的奴隸。

【第96句】：【禪心佛語】對于現代的企業領導者來說，在激烈的競爭中想要成就一番事業，就必須求得“賢臣良將”，有精干的下屬輔佐。這就要求領導者們能做到“尚賢”，以才為標準，招攬一批可用之才。

【第97句】：無所有法，無有邊法，說名中道。以于方便，說有覺慧能持諸法，然持法者亦不可得，不可得故，無有言說。《大寶積經》卷五，無邊莊嚴會

【第98句】：【佛曰靜心禪語】怎么才能得到快樂？只要放棄滿腹的牢騷，摒棄虛偽的喬裝，放棄對金錢的渴望，放棄對權勢的窺探，你會發現快樂隨之而來，懂得放棄才能收獲快樂！

【第99句】：【禪心佛語】對于皈依、發心、業果取舍、七支、供養曼荼羅等相對容易理解的教授，應在系統了解后盡力付諸修持；對于空性、生圓次第等較為深奧的法要，即便暫時難以通達、修持，也應發愿于未來際證得。