【第1句】：【禪心佛語】出家以來，每年力行放生，本會乃以蓮池放生會為名，當以佛教慈悲，儒宗惻隱，而作護生運動，實為天下無上吉祥善事。

【第2句】：【禪心佛語】迷，就是失去方向。如果能在迷惑處豁然開朗，能保持清醒的頭腦，靜心破迷而不慌亂，就是智慧。

【第3句】：【佛心禪語】自己的欲望往往壓制了本身的智慧，執迷于其中，上下所求，反而更是不得其解。人總是懷念著過去，期盼著將來而沒有在意過現在，真切地過著現在，才算是體會人生的人。

【第4句】：第二種人有擔當、有責任心，而且往往目標明確，會一直憑借著自己的能力向上攀登，而一旦有所獲得時，卻舍不得放下，只會拖著越來越重的行囊，艱難上路。

【第5句】：養好你的大氣，大氣不是性格，是一種人格魅力，相信你。大氣是一個人的氣質或氣度，是一個人內心世界的一種外觀表現，是一個人綜合素質對外散發的一種無形的力量。

【第6句】：【禪心佛語】寧靜是一種規格很高的品質。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對一個人作出判斷，觀其動不如視其靜。自古以來，心如止水、物己不驚、以不變應萬變等等說法，都表現了對寧靜心態的某種崇敬。

【第7句】：三、家庭生活——另外四分之一財產是維持日常生活安康的事業基金，應開源節流，使其綿綿不息，方為生財之道。

【第8句】：讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧，在這個知識競爭激烈的時代，知識的卓越能讓人睿智，讀書能改變命運。讀書能陶冶情操、認識自然、認識社會，從而改造自然，改造社會。所以，我們要多讀書，讀好書。

【第9句】：【禪心佛語】婆娑世界充滿了痛苦、無奈、委屈、不平，如何才能活得自在，唯一的辦法，是以自己的般若智慧找到心中的凈土。

【第10句】：【禪語人生】一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。

【第11句】：十個指頭有長短，荷花出水有高低。十載寒窗無人問，一舉成名天下知。時到天亮方好睡，人到老來才學乖。時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑。時來天地皆同力，運去英雄不自由。

【第12句】：【禪心佛語】讓你的心不追隨過去不迎接未來不執著現在的時候，它就自然停。就像風刮著沙，風一停，沙自然就落到地面。

【第13句】：有先貧而后富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。

【第14句】：滿足一些人另一些人堅決不答應，但滿足另一些人一些人也不答應。把話說透，生活往往總要做出的選擇并不是好和更好，而是首先是保住不更壞，然后慢慢努力做到讓事情更好。——張頤武

【第15句】：【禪心佛語】常言道“大器晚成”，許多成功不是一蹴而就的，就是一棵樹也得經過幾十年的風吹雨打方能長大。

【第16句】：【禪心佛語】處處以惡意面對別人，將會造成不協調的狀況使自己痛苦。處處以平等心、虔誠心來發現別人的優點，你將與天地間的一切和諧。

【第17句】：【禪心佛語】生命的寬度取決于心靈的亮度，心胸狹窄的人，連自己都裝不下，心胸敞亮的人則可以放得下整個世界。

【第18句】：【禪心佛語】樂以淡為本，家以和為本；長以慈為本，幼以孝為本；友以誠為本，情以真為本；律已嚴為本，待人寬為本；成以謙為本，敗以搏為本；失以安為本，得以舍為本；富以仁為本，窮以志為本。

【第19句】：【禪語人生】以圣賢為竿，以道德為線，以仁慈為鉤，以利為餌，以四海為池，以禪定為椅，以萬民為魚，何愁功業不成乎。

【第20句】：【禪語人生】我建議大家經常到養老院去走一走，到墓地去看一看。當人生能夠覺醒時，就不會因為金錢的流失、感情的背叛、事業的失敗而長期困擾。

【第21句】：【禪心佛語】既然男性和女性之間基本上沒有什么不同，他們理所當然就應該享有同樣的權利，任何歧視都是不對的。再說，男性需要女性，就像女性需要男性一樣。

【第22句】：【禪語人生】我們只有經常地反省自己，經常地檢討自己，努力才有方向。否則今天如此，悠悠忽忽，明天如此，忽忽悠悠，日往月來一生空過，轉眼即是來生，徒生百年，乏善可陳，悔之晚矣。

【第23句】：不必要挑剔生活的磨礪，更要適應生活的磨嘰，準備好一顆迎接考驗的心情，便是生活恰當的從容，更不要糾結自己錯過一些什么，莫道君行早，早行人已行。

【第24句】：【佛家禪語情】紅塵中，許多人喪失了甘于平淡的樸實的心，不再珍惜和感激真摯的收獲與擁有，不再有一顆豐盈的心。豈知，擁有一顆平常心才能將功名利祿看淡，將勝負成敗看透，將毀譽得失看破，才能獲得禪宗所說的“平常心”。

【第25句】：量大能消千年怨，德高常記一滴恩。綾羅綢緞買幾件，回頭看看房屋低。陋室坐消無事福，閑居補讀未觀書。騾馬成群轎已備，嘆無官職被人欺。沒有過不去的河，沒有爬不上的坡。

【第26句】：【禪語人生】做一個堅強的人，哪怕沒有別人的同情，至少讓自己的生命活出了一種大度的風范，生活的禪法，就在于在那些痛苦和悲傷中，活出人生的柳暗花明，是一種突破，也是一種嶄新。

【第27句】：我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現在，都是我們以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認真過好每個今天。

【第28句】：人生最大的五種病，是“貪、瞋、癡、慢、疑”。而諸多煩惱及種種罪業，皆因貪著“財、色、名、食、睡”五欲：若能去除五欲，則能啟發良知，開展良能，自度度人，饒益一切眾生。

【第29句】：其心如剛石，堅住不傾動，染著心已離，瞋者不反報。若如此修心，何有苦痛處！《雜阿含經》卷五十，第1330經

【第30句】：不炫耀，因為不自卑。不花心，因為不缺愛。人性就是這樣，自卑才炫耀，缺愛才花心。招搖的人，除了證明內心虛弱，說明不了任何東西。

【第31句】：【禪語人生】幸福離不開生活，成就離不開工作。生活中的細節讓別人去做，是丟失了幸福。自己的工作讓別人來做，意味著放棄了成功。

【第32句】：方死方生，就是說我們死的那一刻，也就是新生命的開始，這兩個點也是可以重疊的。當我們下班休息時，休息的起點也就是工作的終點，這兩點一樣可以重疊。——耕云先生

【第33句】：福人眼里看不到不好的東西，一旦看見就要懺悔要反省，為明天后天我們要看到好的東西做準備！這就是了凡因語的全部心法！

【第34句】：【禪心佛語】凡事不可以執，有些東西是沒有代替品的，如有，傷就會被掩蓋得不露丁點兒痕跡，既然蓋不住，那就是深到找不到代替品，療傷最好的藥是時間。

【第35句】：【佛言禪語大合集】平凡的生活，不經意地來去，生活的作用是有價值，生活的標準是要幸福。沒有誰的生活始終充滿幸福快樂，總有一些痛苦會折磨我們的心靈。我們可以選擇讓心靜下來，慢慢沉淀那些痛苦。

【第36句】：【禪心佛語】打開窗戶吧。別叫它遮蔽了碧藍的天空；讓花的陣陣幽香，飄進我的屋內；讓太陽最初的光芒，灑遍我全身的每個角落。

【第37句】：勿談彼短，我豈無短？莫恃己長，人各有長。未定之事，不可臆斷；無據之事，不可指人。言人之不善，當如后患何？

【第38句】：【佛心禪語】自己豐富才能感知世界的豐富；自己好學才能感知世界的新奇；自己善良才能感知世界的美好；把別人想象成天使，你就不會遇到魔鬼；我們都有保持心理平衡的需要，你怎樣看待別人，別人就會怎么看待你。

【第39句】：【禪語人生】偉大的導師佛告訴我們佛弟子：每個人一切生活當中的痛苦不是其他神等的安排，而是自己的愚癡無明造成的。同樣，每個人生命中的一切幸福快樂也不是神等的恩賜，而是自己的智慧創造的。學佛就是學修大覺佛的般若慧。

【第40句】：【禪心佛語】精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。

【第41句】：就是這個道理，佛性本來光明像太陽一樣，清凈如明鏡一般，我們如果不能先做一個光明的人，清凈的人，那么，明心見性不是癡人說夢嗎？

【第42句】：【禪語人生】許多人的所謂成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的夭亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。

【第43句】：我們這個時代有太多的人需要精神扶貧、靈魂扶貧。我承認，自己就是其中的一員。國家應該設立一個專門的扶貧機構，幫助需要的人們精神脫貧、靈魂脫貧。

【第44句】：【禪心佛語】若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會“生亦安詳，死亦安詳。”了。

【第45句】：許多人都有貪得無厭的毛病，正因為貪多，反而不容易得到。結果患得患失，徒增壓力、痛苦、沮喪、不安，一無所獲，真是越想越得不到。

【第46句】：佛誡羅喉羅頌云：“十方世界諸眾生，念念已證善逝果，彼既丈夫我亦爾，何得自輕而退屈！”（五代）延壽《宗鏡錄》卷七十六

【第47句】：若轉得自己，則一切粗重境來，皆作得主宰。。若作得主宰，即是不變易，若作主宰不得，即是變易也。（唐）曹山本寂禪師

【第48句】：佛病法病，佛藥法藥，本色衲僧，俱不染著。遇飯開口，要行移腳，自是現成，誰能造作？可謂言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。一《宏智禪師廣錄》

【第49句】：【佛心禪語】不偏不違，不斷不常，不一不異為正；能使眾生生起覺悟，軌生物解，任持自性，即為法義。凡夫沒有覺悟不能解，佛才令正法住世，令其生起覺悟。一切諸法無所住，不可執有，不可執無。悟到此能見到自己的本身，法身。

【第50句】：【禪心佛語】神經繃得太緊，生活枯燥無味；偶爾放松心情，善于調節為最；做事不求最好，但求問心無愧；做人踏實認真，勝過取巧捷徑；只要心態端正，一生快樂相隨。

【第51句】：路，坎坷難走，需學會擔當，心，人人都有，卻人人不識。心，生生世世、永永遠遠跟學隨我們，我們卻常常忽視它。宇宙間一切萬象，人生中一切際遇，莫不是由這顆心所變現、所幻化。

【第52句】：【禪語人生】一直以來，習慣了一個人獨自走在心路上，用淡淡的筆墨，去勾勒生活中一些素簡的畫面，雖不雅致，倒也悠然自在自得其樂。可有時候也會覺得寂寞，渴望融入到身邊這個喧囂的世界中，領略一下世事風情，陽光雨露。

【第53句】：生活里問了許多為什么，卻缺少許多做什么，人生沒有輸給想法，卻敗給了脆弱，活成了一場掙扎，就算生活里有再多的困擾，相信自己能夠活得更好，所以選擇真心以對，用盡生命所有的感染和幽默，去發現生活值得更好的去活著。

【第54句】：喜心即快樂的心，對任何事都想得開、看得破、拿得起、放得下，因此常常保持著內心的愉悅，同時也會設法帶給他人愉悅。

【第55句】：【禪心佛語】隨著歲月風塵的沉淀，看多了世態炎涼，在世間受到了種種功名利欲的誘惑，人心就變得茫然冷漠。缺少善良的世界是荒涼的。還是在我們的生活中播灑一些善良的種子，讓這世界充滿愛，讓生活充滿真情。

【第56句】：【禪心佛語】佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

【第57句】：好名聲不用拒絕，虛名也不要留戀。我們應該努力讓自己的名聲越來越好，以此去影響他人，造福他人，而不是戴著虛偽的面具，沉浸在有名無實的自我滿足之中。

【第58句】：寂天菩薩在《入行論》中說：“一嗔能摧毀，f劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。”意思是說，即使是千劫中通過布施和供奉諸佛等獲得的善業福報，只要你生氣發怒一次，就會將全部福善功德抵消干凈。

【第59句】：【禪語人生】在奔向成功的路途中，總可以輕而易舉地找到一千個放棄的理由。很多時候，勝利者的根本法寶，不是能力，甚至也不是智慧，而是信念和堅持。

【第60句】：【禪心佛語】如果很喜歡很喜歡一個人，那么，保持一個朋友的距離就夠了，這樣可以一輩子。千萬不要奢望靠近，人一旦有了貪欲，就注定要失去。

【第61句】：眼聲耳色不思議，百草顛頭受用時。表里洞然無一事，端能保護臘人兒。好日我同，遇緣即照。法隨法行，法幢隨處建立。——《圓悟佛果禪師文案》

【第62句】：古云將相本無種，男女自強萬事成。命里有時終須有，命里無時莫強爭。顧得當頭時一照，免教人在暗中行。命中只有八分米，走盡天下不滿升。過份重情終誤己，要防性直害己身。逢人且說三分話，不可全拋一片心。

【第63句】：【禪語人生】這個善人為什么要哭啊？因為他發現自己太無能了，連一個乞丐也幫不了，所以心里非常悲傷，也很委屈，很難過就流淚了。

【第64句】：【禪語人生】一條戒——金錢戒，你想，今生今世我能持金錢戒。這條金錢戒為什么這么好？為什么這條我得反復地看呢？得看多長時間？我生生世世都得看這條戒。

【第65句】：【佛心禪語】曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。一言半句便通玄，何用經書千萬篇。人若不為形所累，眼前即是大羅天。

【第66句】：心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切心造，無心自解脫。

【第67句】：【佛善良禪語】生活的意義，不光是在經歷，還需要讀懂，多少風景，不僅是經歷眼前，還要捶打心靈，這人世間不缺富人，也不缺窮人，要學會自己幫自己，高溫多喝水，心涼多吃飯。心疼自己的嘴，當然也要管住自己的嘴。

【第68句】：人的身體會變化，會老去，情感也會在泅渡時間的過程中漸漸產生變化。因而，不能接受人事變遷、不能容忍愛人的種種毛病，這樣的愛情就不牢靠；唯有包容真愛的不完美、包容所愛之人的不完美，我們才能找到幸福之路。

【第69句】：罵人是不對的，背后罵人更是不對了。在背后罵人的人，就如同躲在暗處趁別人不注意放槍的人一樣。奉勸那些在背后罵人的人一句，快收起你們那一套！在罵人前先想一想是不是在罵自己！

【第70句】：【經典佛語】世上惟有學佛與敬孝沒有等待和準備，只有當下就是最好的時機。擁有人身就是用來修學佛法奉獻自己的，具足佛法的同時就是最大的利益眾生和社會.

【第71句】：【禪心佛語】守的是什么呢?守“成”——過去的成績、成果、成功、成就。人一旦執著這些榮耀，就會更加保守，更加計較，反倒阻礙了自己的繼續前進。

【第72句】：【佛家禪語】當今時代最需要的不是物質富裕，而是精神充實。為有了愛心，才會有真正的與諧；因為有了智慧，才會有真正的文明。

【第73句】：能令親去惡為善，奉持五戒，執三自歸，朝奉而暮終者，恩重于親乳哺之養，無量之惠。若不能以三尊之道化其親者，雖為孝養，猶為不孝。《佛說孝子經》卷一

【第74句】：世間人常說的一句話是：逆境出人才。佛教中也有一句話說：人在順境中是不能修行成佛的，人只能在逆境中修行。人們最出色的工作往往是在處于逆境的情況下做出的。逆境是對人生的一種考驗，也是對人的生活的一種磨煉。

【第75句】：有些人參禪，覺得禪很玄、很妙，他要做一個很玄、很妙的人，所以去參禪，像這樣的人，因地便不正確。——耕云先生

【第76句】：人活著就是一種心態，用平和的心態來看待時間，來看待身邊的人或事，善始善終，在卑微時，安貧樂道，慷慨大度；在顯赫時，不嬌不狂，瀟灑人生。

【第77句】：【禪語人生】以佛性看人，世界不會是從前的那個世界。懷著善意的生靈，從頭到尾地真實，于“苦海”眾生相之寬容，壓制眼前塵埃開始善的救濟。而這充滿愛的行動，已經顯示出生命的高貴與偉大。

【第78句】：【佛心禪語】總盯著別人弱點看的人，他的心里一定也是陰暗的。為什么不用你那顆富有彈性的心去尋找一些人性中的亮點呢？

【第79句】：【佛心禪語】子在他世界里，是好像魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可。

【第80句】：【禪心佛語】夫修道者，身滅道成，亦如甲折樹。生此業報身，念念無常，無一定法，但隨念修之；亦不得厭生死，亦不得愛生死；但念念之中，不得妄想，則生證有余涅槃，死入無生法忍。

【第81句】：【禪語人生】在這個世界有兩難：一是改變別人，二是改變自己。要求別人很痛苦，那改變自己應該很快樂。要改變別人，先改變自己。

【第82句】：【禪心佛語】為什么無明老起來？就是我們“我”字太重。別人觸惱我了，別人傷害我了，別人煩我了，都是別人，從來沒想自己錯。要有錯，那自己小錯，別人大錯。

【第83句】：【佛心禪語】保持一顆平常心——無斷常、無取舍、無憎愛、無凡無圣、超越一切對立的東西，這是最直接、最根本的解脫生死的法門。

【第84句】：【譯文】孔子說：“君子對于天下的事情，沒有固定不變地要求，也沒有固定不變地認為，而是怎樣適合情理，就怎么去做。”

【第85句】：【禪心佛語】天下事無絕對難易，為之，難者亦易；不為，易者亦難.世間人無全然優劣，識之，劣者亦優；不識，優者亦劣。

【第86句】：佛法必須首先與自己的生命連接，然后再談對國家、社會的利益。書生、學問人學佛，往往好高騖遠，根底不牢，隔靴搔癢，奢談無益。不知離開生命，一切免談。此皆未生真實生死心，無常感不切。

【第87句】：【佛家禪語】學佛人不要以消極的心態，為逃避責任與現實而選擇修行，而是要以積極的心態，愿意追求生命的覺醒之道而選擇修行，畢竟在這一過程中，充滿愛心與內心的覺悟是最大的收獲。

【第88句】：【道家禪語】有人說，生活是一種享受；有人說，生活是一種無奈。其實，生活有享受也有無奈，有欣慰也有困惑。生活就象一枚青果，你含在嘴里慢慢品，細細嚼，便有諸多滋味在你舌尖蔓延，也甜，也酸，也苦，也澀。

【第89句】：【禪心佛語】看的是書，讀的卻是世界；沏的是茶，嘗的卻是生活；斟的是酒，品的卻是艱辛。人生就像一張有去無回的單程車票，沒有彩排。每一場都是現場直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。

【第90句】：人營妻子，不觀病法，死命卒至，如水湍聚。父子不救，余親何望？命盡怙親，如盲守燈。《法句經》卷下，道行品

【第91句】：【禪心佛語】禪宗是大乘法門，禪宗是中國佛教發展的最高峰，禪宗是隋唐八大宗派頂上的一顆明珠，是至高無上的，在修行上非常特殊。

【第92句】：俗話說，“自助者天助之，自助者人助之”，外部條件并非一成不變，通過自身努力，可能得到天助、人助，使外部條件由不利變成有利，原本不可能成就的事也可能大功告成。

【第93句】：當知一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性凈明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。《楞嚴經》卷一

【第94句】：其學第一禪，精勤甚難致。其余三禪者，方便遂易至。譬如學射法，初始甚難中，已能中大準，閉目破一毛。《修行地道經》卷五

【第95句】：【禪語人生】許多修佛的人，其實是在用他的行為舉止錯誤的示范了真正修行人的標準，給世人看。他自己都不知道造業了，因為佛教是微妙法門，一點點的相差，就可能做500年狐貍。

【第96句】：【禪心佛語】壞孩子，父母總是比較操心。所以對于罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。

【第97句】：【禪語人生】執著是一種負擔，甚至是一種苦楚，計較的太多就成了一種羈絆，迷失的太久便成了一種痛苦。放棄是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內心的一種自信和把握。放棄，不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態去面對生活。

【第98句】：【禪心佛語】佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法。讀懂了淡定，才算讀懂了人生。生活的主題，就是面對復雜保持歡喜，少了彎路，也就錯過了風景。現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何須勞心。

【第99句】：【佛心禪語】在葬禮上，老百姓悲哭不絕，釋尊親自抬棺，為父送葬。眾人議論：“成就佛果的大圣人親自送葬了。”一位孩童對他的母親說：“母親，要是我孝敬您，將來身上也會發光嗎？”釋尊對他說：“會，一定會的。”