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在傳統戲里，有很多描述癡情女子負情漢的故事，對那些被遺棄的婦女寄予無限同情，而《朱買臣休妻》敘述的卻是有志男子無情女的故事，為那些落魄的讀書士子大大出了一口氣。

我們先來了解下《朱買臣休妻》的創作

《朱買臣休妻》又名《爛柯山》、《漁樵記》、《馬前潑水》、《崔氏逼夫》、《負薪記》，《別古寄信》等。不少劇種都有此一劇目。講述的是西漢朱買臣素有大志，但因家貧，靠砍樵為生，其妻崔氏目光短淺，不耐受苦，每日吵鬧，逼其寫具休書，另嫁匠人張三。朱買臣休妻后，益加苦讀，中試為會稽太守，赴任三月，見已淪為乞丐的前妻迎站馬前，求其收留。朱令其取水潑于馬前。如能將水收回盆內，即允收留，崔氏羞愧撞死。

朱買臣，史載確有其人，其妻逼與離異，也有記載。編戲人截取了朱買臣休妻的這一段故事，濃筆重染，流傳甚廣。不過最有戲劇性的馬前潑水那段情節，卻是從姜太公的身上移過來的。東晉時前秦王嘉所著《拾遺記》載：

“太公望初娶馬氏，讀書不事產，馬求去，太公封齊，馬求再合。太公取水一盆，傾于地，令婦收水，惟得其泥。太公曰： ‘若能離更合，覆水定能收。’”

由于編戲人轉移這段故事時，縫補得天衣無縫，以致“馬前潑水”這一有名成語，很多人認為就是從朱買臣的史事而來，其真正出處，反鮮為人知了。

戲劇是藝術，它不同于歷史。涉及到歷史中的真人時，固然不能任意捏造當時所不可能發生的事情；但對題材的剪裁、選擇、截取以及合理的虛構。甚至把別人的事跡集中到此一人物事上來，卻都是合理和必要的。應該說《朱買臣休妻》一劇，在歷史真實和戲劇特點的結合方面，單從藝術角度說是比較成功的。

我們再來看下史書上記載的《朱買臣休妻》

依照《漢書·朱買臣傳》所載：朱買臣（？——公元前115年）字翁子，吳（今江蘇省蘇州市）人，家里很貧，酷好讀書，“?？承介再u以給食，擔負薪柴，且行且誦。其妻亦負載相隨”?？磥懋敃r他們夫妻倒是夫唱婦隨，相安無事的。但因朱買臣不顧旁人恥笑，挑著柴薪行在大街上也要咿咿呀呀高聲朗誦，使得妻子不高興。妻子屢次勸他“勿歌謳道中”。買臣不但不聽，反而酸氣大發在大街上更加高聲疾歌，如顛似狂，因此才促使“妻羞之求去”。其妻并非全因買臣家貧才背他而去的。買臣一次饑寒交迫，負薪餓倒于荒野古墳間，恰遇故妻與夫家上墳，見狀不忍，反用酒飯讓他食飲，救了他的活命，看來這位妻子倒是位善良的女人并非惡婦。

至于幾乎淪為乞丐的朱買臣，在幾年以后，偶遇上京呈報簿賬的會稽郡吏，隨車帶有食物，買臣就請求為運載小卒，隨車同至長安。

到京以后，他雖“詣闕上書”想求一官半職，但“書久不報”，沒人理睬。他身無分文，待不下去，還虧同行的吏卒周濟于他，方得生存，直到他找見了正“貴幸”的同鄉嚴助，才被推薦給漢武帝。當時武帝好儒，見他說《春秋》，言《楚辭》娓娓動聽，當場授官為中大夫。又因漢武帝正圖擴大疆域，看了買臣平東越的奏議，就又拜他為會稽太守，命他：“到郡治樓船，備糧食”，等候大軍出征。買臣上殿辭別武帝時，武帝笑語道：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，今子何如？”

但這位衣錦榮歸，沾沾自喜的朱買臣，又是如何對待故鄉和故人呢？

他的第一件事，就是耍弄原先曾周濟過他的會稽上計椽吏等人。

赴任時，他故意“衣故衣，懷其印綬，步歸郡邸”。這時郡吏正“相與群飲”，對于“衣故衣”的朱買臣，雖然未加敬讓，但也允其“入室中，守邸與共食”。等到“食且飽”時，買臣才故意賣弄微露綬帶，引起守邸驚怪，急忙上前“引其綬，視其印，乃會稽太守章也”，于是疾走奔告，一坐皆驚，郡丞以下趕忙“相推排陳列中庭拜謁”，買臣至此，真是揚眉吐氣，只見他“徐徐出戶”，坐上來迎接他的駟馬高車，向吳境緩緩馳去。

他赴任后的第二件事就是報復曾與他離異但又周濟過他的故妻。

新太守上任，當然極為隆重，郡吏命百姓修治道路，夾道歡迎。朱買臣從人縫中“見其故妻，妻夫”也在為他“治道”，就“駐車，呼令后車載其夫妻到太守舍，置園中給食之”。不是載入館舍，而是置之園中，“置園中”是干什么的？當然不是當客人，而是令作下人仆役了，這位故妻倒是很剛強，她不甘羞辱，自縊而死。由此看來朱買臣的氣量是多么狹窄，而那位故妻倒很值得同情。

那么這個朱買臣結局如何？

后來，朱買臣因擊破東越有功，入朝為主爵都尉，位列九卿。接著，又因犯法免官。數年后又被起用為丞相府長史，當時有個叫張湯的小吏趨走于買臣位前，當然被這位堂堂長史所看不起。后來張湯貴幸，官居御史大夫，經常代理丞相行事，就對朱買臣“故凌折之，買臣見湯，湯坐床上弗為禮。買臣深怨，常欲將其害死”。他就密訪張湯陰事，向皇帝誣告張湯與商人田信營奸謀利，又與其他人聯絡，說張湯身為大臣，曾為下屬“摩足”，無疑是大奸臣，致使張湯被逼自殺而死。張湯死后，家無余資，湯母囑令草草薄葬。埋葬時“載以牛車，有棺無槨”。漢武帝聽聞后嘆道叫“此母不生此子！”認為張湯有屈，就將朱買臣收押，后來斬于市曹抵罪。

如果朱買臣的那位不甘屈辱自縊而死的故妻死而有知，至此，當出了一口怨氣。

從上述史實記載看，朱買臣的苦讀好學全是為了個人功名利祿，出人頭地。而在他得官之后，又是得意忘形，仗權欺眾，以勢辱人，爭權奪利，傾軋害人，最后落得被斬市曹，身首異處，其人并不值得稱道；而他的那位故妻，因為看不慣朱買臣那種象發神經病似的在鬧市高聲朗誦的酸腐作風，離他而去，并無什么大的不是，是不應該受到譴責的。

但這一史料到了編劇者手里，編劇者就巧妙地截取了在朱買臣貧窮時，其妻離他而去，在朱買臣得官后，二人又復相見的這段史料，大做文章，按自己的立意，虛構具體情節，編成一出“于主要史實有據，于具體細節無憑”的戲劇來，不能不說是編劇者的本領。

當然，《漁樵記》是明人所作（它以大團圓為結尾）；《爛柯山》是清人所寫（《朱買臣休妻》，《馬前潑水》等皆源出于此），他們都受時代所限，如果有人再根據朱買臣所走過的道路，即刻苦讀書，是為做官，得官后又以官驕人，以勢壓人，以及在官場中勾心斗角，相互傾軋，最后落了個被斬頭的下場這一史實，重新構思戲劇情節，寫一部新的《朱買臣休妻》來，那將是很有意義的。