疫情中，你感悟最深的一件事是什么

文　　豈曰無(wú)衣

同袍。

王于興師我戈矛。

與仇。

　　豈曰無(wú)衣

與子同澤。

王于興師，修我矛戟。

與子偕作。

　　豈曰無(wú)衣

與子同裳。

王于興師，修我甲兵。

與子偕行。

　　——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》　　譯文　　誰(shuí)說(shuō)你沒(méi)有軍裝

我與你同穿一件長(zhǎng)袍。

國(guó)王發(fā)兵要打仗，修整好我們的戈與矛,與你敵對(duì)同一目標(biāo)。

　　誰(shuí)說(shuō)你沒(méi)有軍裝

我與你同穿那件襯衫。

國(guó)王發(fā)兵要打仗，修理好矛和戟，與你同把敵人殲滅。

　　誰(shuí)說(shuō)你沒(méi)有軍裝

我與你同穿那套罩衣。

國(guó)王發(fā)兵要打仗，修理好鎧甲與兵器，與你一道去殺敵。

　　編輯本段鑒賞　　《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》是《詩(shī)經(jīng)》中的精品，《秦風(fēng)》是秦地的民歌。

　　產(chǎn)生《秦風(fēng)》的秦地，即現(xiàn)在的陜西中部、甘肅東部，秦人在商周時(shí)代與戎狄雜處，以養(yǎng)馬聞名，以尚武著稱(chēng)。

當(dāng)時(shí)的秦人部落實(shí)行的是兵制，有點(diǎn)兒像是民兵制，平民成年男子平時(shí)耕種放牧，戰(zhàn)時(shí)上戰(zhàn)場(chǎng)就是戰(zhàn)士，武器與軍裝由自己準(zhǔn)備。

這種兵制在北方的少數(shù)民族中一直在延續(xù)著，木蘭的“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”，就是在自己置備裝備。

在當(dāng)時(shí)，成年的秦人男子，是自己有戰(zhàn)袍、戈矛的，只要發(fā)生戰(zhàn)事，拿起來(lái)就可以上戰(zhàn)場(chǎng)了。

　　《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》共有三節(jié)，后兩節(jié)實(shí)際只是第一節(jié)的同義復(fù)唱。

直譯過(guò)來(lái)就是： 　　“誰(shuí)說(shuō)我們貧窮，我們跟您一樣也有戰(zhàn)袍。

要出兵打仗了，我們已經(jīng)磨好了戈矛，君王啊，我們與您同仇敵愾，共同抗敵

” 　　這些話，只是平常的答話，可是寫(xiě)在紙上，便是一份言辭慷慨、情緒激昂的請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，于是被秦人記錄了下來(lái)，改寫(xiě)成了鼓舞斗志的歌。

這份“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”表現(xiàn)的渴望戰(zhàn)斗的熱情，正好與當(dāng)時(shí)秦人尚武的精神一致，用現(xiàn)在的話說(shuō)是有廣泛的社會(huì)意義，這是它得以流傳的原因之一。

詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，但情緒是發(fā)自內(nèi)心的，所以有震撼人心的力度，這是其流傳千古的另一原因。

新型冠心病毒肺炎感染第一天什么癥狀

一、突然的寒戰(zhàn)高熱，體溫高達(dá)39到40度，有頭痛，全身肌肉酸痛的癥狀，年老體弱者，有低熱或不發(fā)熱。

二、咳嗽、咳痰，早期為刺激性干咳，繼而咳出白色黏痰或帶血絲痰，一到兩天后可咳出黏液性血痰、鐵銹色痰、膿性痰，消散期痰量增多，痰黃而稀薄。

三、肺炎常有劇烈的胸痛，呈針刺樣，隨咳嗽或深呼吸而加重，可向肩部或腹部放射，下葉肺炎可刺激膈胸膜引起腹痛，而被誤診為急腹癥。

四、呼吸困難、通氣不足，當(dāng)氣體交換障礙，動(dòng)脈血氧飽和度降低時(shí)，可出現(xiàn)發(fā)紺、胸痛、呼吸困難的現(xiàn)象。

五、其他癥狀，少數(shù)患者有惡心、嘔吐、腹脹、腹瀉等胃腸道癥狀，重癥時(shí)可出現(xiàn)神志模糊、煩燥、嗜睡、昏迷等。

對(duì)馬克思恩格斯的平生事跡的感悟和啟迪

馬克思和恩格斯的故事　　馬克思和恩格斯是科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，他們從1842年第一次會(huì)晤起，40年里，在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大斗爭(zhēng)中，團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)，患難與共，不但建立了真摯的友誼，還互相充滿感激之情。

　　1848年爆發(fā)的歐洲革命失敗后，各國(guó)又處于封建貴族專(zhuān)制統(tǒng)治之下。

統(tǒng)治者對(duì)工人運(yùn)動(dòng)嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，逮捕了許多共產(chǎn)主義者同盟的委員。

馬克思一家從德國(guó)遷居到英國(guó)倫敦，這時(shí)他們幾乎一無(wú)所有。

1851年夏天，馬克思開(kāi)始為《紐約每日論壇報(bào)》寫(xiě)稿，可是所得的稿酬仍不夠一家人的開(kāi)銷(xiāo)。

馬克思曾經(jīng)在給恩格斯的信上說(shuō)：“我不能再出門(mén)，因?yàn)橐路荚诋?dāng)鋪里；我不能再吃肉，因?yàn)闆](méi)有人肯賒給我了。

”　　1852年，馬克思在完成《揭露科倫共產(chǎn)黨人案件》這部著作以后，連寄書(shū)稿的郵費(fèi)都沒(méi)有。

他曾十分幽默地說(shuō)：“小冊(cè)子的作者因沒(méi)有褲子和鞋子而被囚禁在家里，他的一家人過(guò)去和現(xiàn)在每分鐘都受到極端貧困的威脅。

”　　孩子們?nèi)背陨俅?，加上不適應(yīng)英國(guó)潮濕的氣候，小亨利·吉多剛滿1歲就患肺炎死去。

過(guò)了1年，小女兒弗蘭契斯卡也死了。

3年以后，馬克思又失去了愛(ài)子埃德加爾（在家里，大家都叫他“穆?！保?。

1855年4月6日，馬克思在信中把自己的悲傷心情告訴了恩格斯：“可憐的穆希已經(jīng)不在人世了，今天五六點(diǎn)鐘的時(shí)候，他在我的懷里長(zhǎng)眠不醒了。

我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，在這個(gè)可怕的時(shí)刻，你的友誼是怎樣地減輕了我們的痛苦。

”　　恩格斯對(duì)馬克思一家的困難處境是十分關(guān)心的。

為了“保存最優(yōu)秀的思想家”，在經(jīng)濟(jì)上資助貧困的馬克思，使他能有足夠的時(shí)間和精力撰寫(xiě)理論著作，1850年，恩格斯違背自己本來(lái)的意愿，毅然決定重返曼徹斯特，到父親經(jīng)營(yíng)的“歐門(mén)—恩格斯”公司當(dāng)?shù)陠T，從事他十分厭惡的經(jīng)商工作。

從這時(shí)候起，恩格斯就常常寄錢(qián)給馬克思。

每個(gè)月，有時(shí)甚至是每個(gè)星期，都有一張張一英鎊、二英鎊、五英鎊或十英鎊的匯票從曼徹斯特寄往倫敦。

　　1864年，恩格斯成為曼徹斯特歐門(mén)——恩格斯公司的合伙人，開(kāi)始對(duì)馬克思大力援助。

幾年后，他把公司合伙股權(quán)賣(mài)出以后，每年贈(zèng)給馬克思350英鎊。

這些錢(qián)加起來(lái)，大大超過(guò)恩格斯的家庭開(kāi)支。

　　恩格斯還常常幫助馬克思為《紐約每日論壇報(bào)》撰寫(xiě)、修改英文稿件，有時(shí)幫助馬克思把他用德文寫(xiě)的稿件譯成英文。

當(dāng)馬克思忙著寫(xiě)《資本論》的時(shí)候，恩格斯甚至替馬克思為報(bào)紙寫(xiě)文章。

《德國(guó)的革命和反革命》這一組文章就是這樣寫(xiě)出來(lái)的。

因?yàn)槭鸬氖邱R克思的名字，所以直到1913年，馬克思和恩格斯的通信發(fā)表出來(lái)的時(shí)候，人們才知道文章的真正作者是恩格斯。

　　馬克思對(duì)此深為感動(dòng)。

他曾在給恩格斯的信中這樣寫(xiě)道：“我的良心經(jīng)常像被夢(mèng)魔壓著一樣感到沉重，因?yàn)槟愕淖吭讲拍苁菫榱宋也爬速M(fèi)在經(jīng)商上面，才讓它們荒廢，而且還要分擔(dān)我的一切瑣碎的憂患。

”　　由于恩格斯的慷慨相助，馬克思才有可能一方面關(guān)心、指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，另一方面坐在倫敦不列顛博物館里，為撰寫(xiě)《資本論》搜集大量材料和進(jìn)行深入的研究工作。

只要家里沒(méi)有人生病，也沒(méi)有特別緊急的事需要辦理，他每天從早上9點(diǎn)到晚上7點(diǎn)總是坐在不列顛博物館里固定的坐位上看書(shū)。

恩格斯也常把有關(guān)資料寄給馬克思，并且不斷提出自己的意見(jiàn)和建議。

　　1867年8月16日，這是一個(gè)值得紀(jì)念的日子。

這天凌晨?jī)牲c(diǎn)，馬克思向他的戰(zhàn)友報(bào)告說(shuō)，《資本論》第一卷所有印張(一共49個(gè)印張)的校對(duì)工作，都已結(jié)束。

他興奮極了，寫(xiě)信對(duì)恩格斯說(shuō)： “這一卷能夠完成，我只有感謝你

沒(méi)有你為我而作的犧牲，我是決不可能完成三卷書(shū)的巨大工作的。

我滿懷感激的心情擁抱你

”　　恩格斯盡管做出了巨大犧牲，但他始終認(rèn)為，能夠同馬克思并肩戰(zhàn)斗40年，是一生中最大的幸福。

對(duì)列夫托爾斯泰的感悟

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)（日語(yǔ)名：Nikolayevichレフトルストイ）(1828～1910) 19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有重要的地位。

代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》以及自傳體小說(shuō)三部曲《童年》《少年》《青年》。

其它作品還有《一個(gè)地主的早晨》《哥薩克》《塞瓦斯托波爾故事集》等。

還有 《跳水 》、《窮人》、《七顆鉆石》、《李子核》等選入我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課本。

他也創(chuàng)作了大量童話。

他以自己一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。

他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，因此被列寧稱(chēng)頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。

　　托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫(xiě)照。

托爾斯泰的作品縱然其中有反動(dòng)的和空想的東西，但仍不失為世界進(jìn)步人類(lèi)的驕傲，他已被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗。

列夫·托爾斯泰被列寧稱(chēng)為“俄國(guó)革命的鏡子” 　　編輯本段

【托爾斯泰生平簡(jiǎn)介】 　　托爾斯泰1828年9月9日出生于圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞·波利亞納(今屬圖拉省曉金區(qū))。

他家是名門(mén)貴族，其譜系可以追溯到16世紀(jì)，遠(yuǎn)祖從彼得一世時(shí)獲得封爵。

父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過(guò)1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，以中校銜退役。

母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。

托爾斯泰一歲半喪母，9歲喪父。

1841年他的監(jiān)護(hù)人姑母阿·伊·奧斯堅(jiān)—薩肯去世后，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃監(jiān)護(hù)。

于是他全家遷到喀山。

　　托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。

1844年考入喀山大學(xué)東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語(yǔ)，（俄羅斯殖民地）準(zhǔn)備當(dāng)外交官。

期終考試不及格，次年轉(zhuǎn)到法律系。

他不專(zhuān)心學(xué)業(yè)，迷戀社交生活，同時(shí)卻對(duì)哲學(xué)尤其是道德哲學(xué)發(fā)生興趣，喜愛(ài)盧梭的學(xué)說(shuō)及其為人，并廣泛閱讀文學(xué)作品。

受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。

在大學(xué)時(shí)代，他已注意到平民出身的同學(xué)的優(yōu)越性。

1847年4月退學(xué)，回到亞斯納亞·波利亞納。

這是他母親的陪嫁產(chǎn)業(yè)，在兄弟析產(chǎn)時(shí)歸他所有，他的漫長(zhǎng)的一生絕大部分時(shí)間在這里度過(guò)。

　　回到莊園后，他企圖改善農(nóng)民生活，因得不到農(nóng)民信任而中止。

（結(jié)果這件事被果戈理諷刺后寫(xiě)在《死魂靈》中）1849年4月曾到彼得堡應(yīng)法學(xué)士考試，只考了兩門(mén)課就突然回家。

是年秋天為農(nóng)民子弟興辦學(xué)校。

11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實(shí)際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會(huì)之間。

但他漸漸對(duì)這種生活和環(huán)境感到厭倦，1851年4月底隨同服軍役的長(zhǎng)兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰(zhàn)役，后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊(duì)中服役兩年半。

雖然表現(xiàn)優(yōu)異，但也有賴(lài)親戚的提攜才晉升為準(zhǔn)尉。

1854年3月，他加入多瑙河部隊(duì)。

克里木戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，自愿調(diào)赴塞瓦斯托波爾，曾在最危險(xiǎn)的第四號(hào)棱堡任炮兵連長(zhǎng)，并參加這個(gè)城市的最后防御戰(zhàn)。

在各次戰(zhàn)役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì)，加強(qiáng)了他對(duì)普通人民的同情和對(duì)農(nóng)奴制的批判態(tài)度。

　　1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說(shuō)《童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長(zhǎng)心理分析的特色。

從中篇小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場(chǎng)主張自上而下改革而在白己莊園試驗(yàn)失敗的過(guò)程。

　　1857年托爾斯泰出國(guó)，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。

這些觀點(diǎn)反映在其短篇小說(shuō)《琉森》（1857）之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問(wèn)題的《三死》、《家庭幸?！?。

　　1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國(guó)，結(jié)識(shí)赫爾岑，聽(tīng)狄更斯演講，會(huì)見(jiàn)普魯東。

他認(rèn)為俄國(guó)應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會(huì)；農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向“平民化”。

這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇小說(shuō)《哥薩克》（1852～1862）之中。

　　1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。

小說(shuō)以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會(huì)生活畫(huà)面，氣勢(shì)磅礴地反映了1805～1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫(kù)圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱忱和英勇斗爭(zhēng)精神，主要探討俄國(guó)前途和命運(yùn)，特別是貴族的地位和出路問(wèn)題。

小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨制。

　　1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說(shuō)藝術(shù)已達(dá)爐火純青。

　　70年代未，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫(xiě)成《懺悔錄》（1879一1882）。

　　80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢(shì)力》（1886）、《教育的果實(shí)》（1891），中篇小說(shuō)《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）；短篇小說(shuō)《舞會(huì)之后》（1903），特別是 1889～1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。

　　托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。

　　編輯本段

【托翁創(chuàng)作與作品】 　　托爾斯泰在高加索時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作，在《現(xiàn)代人》雜志上陸續(xù)發(fā)表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波爾故事》等小說(shuō)。

1855年11月他從塞瓦斯托波爾來(lái)到彼得堡，作為知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的歡迎，并逐漸結(jié)識(shí)了岡察洛夫、費(fèi)特、奧斯特洛夫斯基、德魯日寧、安年科夫、鮑特金等作家和批評(píng)家。

在這里他以不諳世故和放蕩不羈而被視為怪人，他不喜愛(ài)荷馬和莎士比亞也使大家驚異。

不久，他同車(chē)爾尼雪夫斯基相識(shí)，但不同意后者的文學(xué)見(jiàn)解。

當(dāng)時(shí)德魯日寧等人提倡為藝術(shù)而藝術(shù)的所謂“優(yōu)美藝術(shù)”，反對(duì)所謂“教誨藝術(shù)”、實(shí)即革命民主派所主張的暴露文學(xué)。

托爾斯泰傾向于德魯日寧等人的觀點(diǎn)，但又認(rèn)為任何藝術(shù)不能脫離社會(huì)生活。

至1859年，他同《現(xiàn)代人》雜志決裂。

　　1856年底以中尉銜退役。

次年年初到法國(guó)、瑞士、意大利和德國(guó)游歷。

法國(guó)的“社會(huì)自由”博得他的贊賞，而巴黎斷頭臺(tái)一次行刑的情景則使他深感厭惡。

在瑞士看到英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)紳士的自私和冷酷，也激起他很大的憤慨。

但這次出國(guó)擴(kuò)大了他的文學(xué)藝術(shù)的視野，增強(qiáng)了他對(duì)俄國(guó)社會(huì)落后的清醒認(rèn)識(shí)。

　　對(duì)于50至60年代之交的農(nóng)奴制改革以及革命形勢(shì)，托爾斯泰的思想是極其矛盾的。

早在1856年他曾起草方案，準(zhǔn)備以代役租等方法解放農(nóng)民，并在自己莊園試行，因農(nóng)民不接受而未實(shí)現(xiàn)。

他同情農(nóng)民，厭惡農(nóng)奴制，卻認(rèn)為根據(jù)“歷史的正義”，土地應(yīng)歸地主所有，同時(shí)因地主面臨的是要性命還是要土地的問(wèn)題而深深憂慮。

他不同意自由主義者、斯拉夫派以至農(nóng)奴主頑固派的主張，也看到沙皇所實(shí)行的自上而下的“改革”的虛偽性質(zhì)，卻又反對(duì)以革命方法消滅農(nóng)奴制，幻想尋找自己的道路。

由于無(wú)法解決思想上的矛盾，曾企圖在哲學(xué)、藝術(shù)中逃避現(xiàn)實(shí)，但很快又感到失望；1860年因長(zhǎng)兄尼古拉逝世，更加深了悲觀情緒。

1859至1862年間幾乎中輟創(chuàng)作，先后在亞斯納亞·波利亞納和附近農(nóng)村為農(nóng)民子弟辦了20多所學(xué)校，并曾研究俄國(guó)和西歐的教育制度，1860至1861年還到德、法、意、英和比利時(shí)等國(guó)考察學(xué)校。

后又創(chuàng)辦《亞斯納亞·波利亞納》教育雜志。

這些活動(dòng)引起沙皇政府的注意。

加之在農(nóng)奴制改革中，他作為本縣和平調(diào)解人，在調(diào)停地主和農(nóng)民的糾紛時(shí)，常常同情農(nóng)民，又招致貴族農(nóng)奴主的敵視。

1862年7月他外出時(shí)，家中遭到憲兵連續(xù)兩天的搜查。

不久他關(guān)閉了學(xué)校。

這段時(shí)間他思想上所受的震蕩以及因同農(nóng)民的頻繁接觸而接受的他們對(duì)事物的一些看法，成為他的世界觀轉(zhuǎn)變的契機(jī)和開(kāi)端。

　　1856年夏至1857年冬，托爾斯泰曾一度傾心于鄰近的瓦·弗·阿爾謝尼耶娃，此后又為婚事作了多次努力，但都沒(méi)有成功。

1862年9月，他同御醫(yī)、八品文官安·葉·別爾斯的女兒索菲亞·安德列耶夫娜結(jié)婚。

在他一生中，他的夫人不僅為他操持家務(wù)，治理產(chǎn)業(yè)，而且為他謄寫(xiě)手稿，例如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就抄過(guò)多次。

但她未能擺脫世俗偏見(jiàn)，過(guò)多為家庭和子女利益著想，不能理解世界觀激變后托爾斯泰的思想。

夫妻的不和造成家庭悲劇。

　　新婚之后，革命形勢(shì)逐漸轉(zhuǎn)入低潮，他也逐漸克服了思想上的危機(jī)。

他脫離社交，安居莊園，購(gòu)置產(chǎn)業(yè)，過(guò)著儉樸、寧?kù)o、和睦而幸福的生活。

從1863年起他以6年時(shí)間寫(xiě)成巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

這段時(shí)間的較重要的事件是1866年他出席軍事法庭為士兵希布寧辯護(hù)。

希布寧因不堪軍官的虐待打了軍官的耳光，雖經(jīng)托爾斯泰為之奔走，終被槍決。

這一事件使他開(kāi)始形成反對(duì)法庭和死刑的看法。

　　托爾斯泰的心靈的寧?kù)o與和諧沒(méi)有保持多久。

1869年9月因事途經(jīng)阿爾扎馬斯，深夜在旅館中突然感到一種從未有過(guò)的憂愁和恐怖。

這就是所謂“阿爾扎馬斯的恐怖”。

在這前后，他在致友人書(shū)信里談到自己近來(lái)等待死亡的陰郁心情。

1868年秋至1869年夏，他對(duì)叔本華哲學(xué)發(fā)生興趣，一度受到影響。

從70年代初起，“鄉(xiāng)村俄國(guó)一切‘舊基礎(chǔ)’……的破壞”的加劇，“到民間去”等社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起，使他開(kāi)始新的思想危機(jī)和新的探索時(shí)期。

他惶惶不安，懷疑生存的目的和意義，因自己所處的貴族寄生生活的“可怕地位”深感苦惱，不知“該怎么辦”。

他研讀各種哲學(xué)和宗教書(shū)籍，不能找到答案。

他甚至藏起繩子，不帶獵槍?zhuān)聻榱饲蟮媒饷摱詺ⅰ?/p>

這些思想情緒在當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的《安娜·卡列尼娜》中得到鮮明的反映。

此后，他訪晤神父、主教、修道士和隱修士，并結(jié)識(shí)農(nóng)民、獨(dú)立教徒康·修塔耶夫。

他終于完全否定了官辦教會(huì)，接受了宗法制農(nóng)民的信仰，最后在70至80年代之交新的革命形勢(shì)和全國(guó)性大饑荒的強(qiáng)烈影響下，棄絕本階級(jí)，完成了60年代開(kāi)始醞釀的世界觀的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)上。

在《懺悔錄》（盧梭的書(shū)）(1879～1880) 和《我的信仰是什么

》(1882～1884)等論文里，他廣泛闡述自己思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程，對(duì)富裕而有教養(yǎng)的階級(jí)的生活及其基礎(chǔ)——土地私有制表示強(qiáng)烈的否定，對(duì)國(guó)家和教會(huì)進(jìn)行猛烈的抨擊。

然而，他卻反對(duì)暴力革命，宣揚(yáng)基督教的博愛(ài)和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會(huì)矛盾的道路。

這是因?yàn)樗粌H反映了農(nóng)民對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的仇恨和憤怒，也接受了他們因政治上不成熟而產(chǎn)生的不以暴力抵抗邪惡的思想。

列寧剖析這種驚人的矛盾說(shuō)：“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的……作為俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的。

托爾斯泰富于獨(dú)創(chuàng)性，因?yàn)樗娜坑^點(diǎn)，總的說(shuō)來(lái)，恰恰表現(xiàn)了我國(guó)革命是農(nóng)民資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)。

從這個(gè)角度來(lái)看，托爾斯泰觀點(diǎn)中的矛盾，的確是一面反映農(nóng)民在我國(guó)革命中的歷史活動(dòng)所處的各種矛盾狀況的鏡子。

” 　　從此托爾斯泰厭棄自己及周?chē)馁F族生活，不時(shí)從事體力勞動(dòng)，自己耕地、縫鞋，為農(nóng)民蓋房子，摒絕奢侈，持齋吃素。

他也改變了文藝觀，指斥自己過(guò)去的藝術(shù)作品包括《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等巨著為“老爺式的游戲”，當(dāng)然，陀斯妥耶夫斯基也是這么說(shuō)的。

并把創(chuàng)作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到論文和政論上去，以直接宣傳自己的社會(huì)、哲學(xué)、宗教觀點(diǎn)，揭露地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的各種罪惡。

當(dāng)時(shí)寫(xiě)的劇本、中短篇小說(shuō)以及民間故事，同樣為了這一目的。

他還從事廣泛的社會(huì)活動(dòng)：1881年因子女求學(xué)全家遷居莫斯科，他訪問(wèn)貧民窟，參加1882年莫斯科人口調(diào)查，深入了解城市下層生活；1881年他上書(shū)亞歷山大三世，請(qǐng)求赦免行刺亞歷山大二世的革命者；1884年由其信徒和友人弗·契爾特科夫等創(chuàng)辦“媒介”出版社，以印行接近托爾斯泰學(xué)說(shuō)的書(shū)籍；1891年給《俄國(guó)新聞》和《新時(shí)代》編輯部寫(xiě)信，聲明放棄1881年后自己寫(xiě)的作品的版權(quán)；1891至1893年和1898年，先后組織賑濟(jì)梁贊省和圖拉省受災(zāi)農(nóng)民的活動(dòng)；他還努力維護(hù)受官方教會(huì)迫害的莫洛康教徒和杜霍包爾教徒，并在1898年決定將《復(fù)活》的全部稿費(fèi)資助杜霍包爾教徒移居加拿大。

　　從90年代中期開(kāi)始，托爾斯泰增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度，對(duì)自己宣傳的博愛(ài)和不抗惡思想也常常感到懷疑。

這在《哈澤—穆拉特》等作品中有所反映。

沙皇政府早就因他的《論饑荒》一文而企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會(huì)輿論而中止。

至此又因《復(fù)活》的發(fā)表，指責(zé)他反對(duì)上帝，不信來(lái)世，于1901年以俄國(guó)東正教至圣宗教院的名義革除他的教籍。

這個(gè)決定引起舉世的抗議，托爾斯泰卻處之泰然。

同年他因沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)而寫(xiě)《致沙皇及其助手們》一文；次年致函尼古拉二世要求給人民自由并廢除土地私有制；1904年撰文反對(duì)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。

他同情革命者，也曾對(duì)革命的到來(lái)表示歡迎，但卻不了解并回避1905年革命。

而在革命失敗后，他又反對(duì)沙皇政府殘酷殺害革命者，寫(xiě)出《我不能沉默》一文。

　　托爾斯泰在世界觀激變后，于1882年和1884年曾一再想離家出走。

這種意圖在他80至90年代的創(chuàng)作中頗多反映。

在他生前的最后幾年，他意識(shí)到農(nóng)民的覺(jué)醒，因自己同他們的思想情緒有距離而不免悲觀失望；對(duì)自己的地主莊園生活方式不符合信念又很感不安。

他的信徒托爾斯泰主義者和他的夫人之間的糾紛更使他深以為苦。

最后，他于1910年11月10日從亞斯納亞·波利亞納秘密出走。

在途中患肺炎，20日在阿斯塔波沃車(chē)站逝世。

遵照他的遺言，遺體安葬在亞斯納亞·波利亞納的森林中。

墳上沒(méi)有樹(shù)立墓碑和十字架。

　　編輯本段

【作品時(shí)代及思想變化】

寫(xiě)一篇關(guān)于幼兒保健文章，包括常見(jiàn)衛(wèi)生問(wèn)題，如何進(jìn)行保健，自我感想等（不少于200字）

兒童的飲食和健康 - 當(dāng)心孩子吃成性早熟在我們身邊，它可能會(huì)導(dǎo)致性早熟的食品，如補(bǔ)充，反季節(jié)蔬菜和水果，油炸食品，家禽的脖子和各種添加劑如，在不同程度上導(dǎo)致孩子性早熟。

據(jù)悉，30歲的孩子 - 女孩乳房增大，乳暈著色，陰道分泌物增多，甚至出現(xiàn)類(lèi)似月經(jīng)的出血，男孩睪丸，陰囊增大，黑色，聲音變粗，喉結(jié)...兒童性早熟，嚴(yán)重影響孩子的身體和心理健康已日益受到關(guān)注。

在我們身邊，它可能會(huì)導(dǎo)致性早熟其實(shí)，很多的食物，如補(bǔ)充，家禽的脖子反季節(jié)蔬菜和水果，油炸食品，以及各種添加劑等，都存在不同程度的性早熟兒童。

補(bǔ)充：冬蟲(chóng)夏草，人參，干燥，老年人的健康與花粉，蜂王漿和他們的產(chǎn)品，如龍眼，荔枝干，黃芪，沙參等滋補(bǔ)傳統(tǒng)的中醫(yī)藥有可能導(dǎo)致早熟的孩子。

中國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“虛擬填充”的需要，以彌補(bǔ)人才不足的。

各種器官的孩子的發(fā)展是不是還沒(méi)有成熟，該功能是不是還沒(méi)有完美的，孩子的身體是一個(gè)持續(xù)增長(zhǎng)和發(fā)展，絕大多數(shù)根本不存在的“虛擬”的補(bǔ)充只有內(nèi)分泌失調(diào)，所以，孩子的自身的成長(zhǎng)和發(fā)展的規(guī)律已經(jīng)被破壞，導(dǎo)致性早熟。

反蔬菜和水果的季節(jié)：冬天的西紅柿，草莓，葡萄，西瓜，春季提前上市的梨，蘋(píng)果，橙和桃銷(xiāo)售的幾乎所有的生長(zhǎng)激素，提醒人們只要提前成熟，一定要避免10歲以下的兒童食品。

否則，可能會(huì)導(dǎo)致孩子性早熟。

油炸食物：炸雞，炸薯?xiàng)l和薯片等休閑食品含有過(guò)多的熱量，孩子們的身體多余的脂肪，引發(fā)內(nèi)分泌失調(diào)，性早熟。

研究表明，每周吃洋快餐兩次以上，并經(jīng)常食用油炸膨化食品的兒童，性早熟的可能性是普通兒童的

【第2句】：5倍。

的家禽的脖子：現(xiàn)代家禽的飲食與大型快速生長(zhǎng)劑的飼料殘余在家禽生長(zhǎng)劑混合，主要集中在頭部和頸部的腺體。

因此，給孩子吃鴨頸，鵝頸，很容易導(dǎo)致性早熟。

另外，有各種抗生素，食品添加劑，將所造成的不同程度的性早熟。

濕疹的孩子怎么辦治療嬰兒濕疹的補(bǔ)救措施 - 喝綠豆百合湯治療嬰幼兒濕疹取綠豆，百合各50克。

綠豆，百合入鍋，加水湯。

隨著渣錄取。

每日2次。

每次15?20毫升。

“解決：綠豆清熱解毒，利水消腫，調(diào)和五臟。

百合純凈的心，安神，潤(rùn)肺止咳。

綠豆百合湯喝清火養(yǎng)陰?kù)顫窈蜔嶂委熜簼裾钣幸欢ǖ寞熜А?/p>

冬筍鯽魚(yú)湯治小兒風(fēng)疹取冬筍250克，鯉魚(yú)，竹筍洗凈切片，鯽魚(yú)去鱗和內(nèi)臟，加水，相同數(shù)量的總鐵鍋煮，直到煮熟。

每日3次服用。

解決：的竹筍滋陰涼血，清熱化痰，利尿通便。

鯉魚(yú)活血通脈，健脾利濕，溫中下氣。

冬筍鯽魚(yú)湯風(fēng)疹的兒童有較好的療效。

無(wú)花果的藥液治小兒直腸脫垂采取一些新鮮的無(wú)花果葉水煎，洗患處，每日2次，每次10分鐘。

水洗立即托入肛門(mén)脫出部分，然后用毛巾蘸藥液熱敷肛門(mén)10分鐘。

解決：圖消炎消腫，開(kāi)胃止泄，五痔。

包裝圖的藥物溶液治小兒直腸脫垂有一定的效果。

橙香糠藥物的口袋里治療小兒疝氣橙葉25克，20克，小茴香。

麩30克。

先用柔軟的棉布。

折疊尺寸可以覆蓋的孩子臍腹部肚兜形。

在鋪有地毯的一點(diǎn)點(diǎn)棉肚兜內(nèi)，將采取橘葉，小茴香，成細(xì)糠研究，均勻地分布在棉花，醫(yī)學(xué)口袋方面的縫制避免藥末積累。

孩子們經(jīng)常佩戴的臍腹部，在相同的時(shí)間，每天晚上用炒鹽250克。

熱敷藥兜上一冷，然后炒需要申請(qǐng)30分鐘，換藥1次，每5天。

分辨率：橘葉主治胸膈氣逆線肝臟，消腫散毒。

茴香治膿腫，腎應(yīng)變，腹壁疝和腹部包塊。

尹疼痛。

麩熱瘡，潰瘍，脫落的傷害。

橙香糠醫(yī)藥口袋小兒疝氣的治療有較好的療效。

沉積，桃仁梔子膏治小兒驚風(fēng) BR \\\/>，核桃仁，梔子粉，面粉相等的部分。

核桃泥梔子粉，面粉混合，用蛋清調(diào)成糊狀，敷于兒童足心紗布包好，可以。

解決：：核桃瘀。

“梔子梔子清火熄風(fēng)。

奶油醬桃仁癥見(jiàn)嘔吐，拒食，眼球震，和指紋青紫小兒驚厥有一定的效果。

沉積管治肺炎的芥末醬在孩子芥末粉，面粉，量溫開(kāi)水，芥末粉和面粉調(diào)成糊狀，適用于約0.5厘米厚的紗布。

熟，敷于，小兒胸部和背部。

直到皮膚潮紅，每天1?2次，每隔幾天才能看到效果。

解決：芥末高的解毒功能。

沉積芥末膏治療小兒肺炎有一定的效果。

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《勤奮學(xué)習(xí),勵(lì)志成才》心得體會(huì)

奮學(xué)習(xí)，立志成才廊坊市第十中學(xué)303班時(shí)聞文學(xué)家說(shuō),?勤奮是打開(kāi)文學(xué)殿堂之門(mén)的一把鑰匙;科學(xué)家說(shuō)勤奮能使人聰明;?而政治家說(shuō)勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的基石。

?所謂勤奮，就是在學(xué)習(xí)中爭(zhēng)分奪秒，發(fā)奮用功，鍥而不舍，永不惰怠的堅(jiān)韌精神。

勤奮是一切事業(yè)成功的前提，古今中外成大學(xué)問(wèn)者、自學(xué)成才者，無(wú)不例外的都是勤奮好學(xué)、刻苦鉆研、持之以恒的榜樣。

舉世聞名的音樂(lè)家貝多芬，十分喜歡彈鋼琴，但由于長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)，手指脹痛難忍，可他不愿停下來(lái)休息片刻，于是在鋼琴旁放了一盆冷水，彈一會(huì)，就把手放在水里浸一會(huì)，再?gòu)?，再浸?/p>

由于他的勤奮努力，終于成為人人皆知的音樂(lè)家。

史蒂芬·霍金在牛津大學(xué)畢業(yè)后即到劍橋大學(xué)讀研究生，這時(shí)他被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。

1985年，霍金又因肺炎進(jìn)行了穿氣管手術(shù)，此后，他完全不能說(shuō)話，依靠安裝在輪椅上的一個(gè)小對(duì)話機(jī)和語(yǔ)言合成器與人進(jìn)行交談；看書(shū)必須依賴(lài)一種翻書(shū)頁(yè)的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時(shí)需要請(qǐng)人將每一頁(yè)都攤在大桌子上，然后他驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁(yè)閱讀?? 但霍金不會(huì)因?yàn)樾⌒〉牟⊥吹恼勰ザ艞壛藢?duì)學(xué)習(xí)的渴望，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震動(dòng)了自然科學(xué)界，并且對(duì)哲學(xué)和宗教也有深遠(yuǎn)影響。

童第周家境貧寒，沒(méi)有上學(xué)的機(jī)會(huì)，可他不甘如此，只身來(lái)到學(xué)校。

剛?cè)雽W(xué)時(shí)，他的成績(jī)是班里最差的。

但是，他并不氣餒，白天苦讀課文，夜晚來(lái)到燈下仍舊孜孜不倦的研究。

終于，功夫不負(fù)有心人，他的成績(jī)直線上升，最終名列前茅。

??童第周為什么能成為舉世聞名的科學(xué)家

威廉·莎士比亞為什么能寫(xiě)出精彩的劇本

愛(ài)迪生為什么能有一千多項(xiàng)發(fā)明

李白為什么能詠出那么多流傳千古的絕唱

??這些超人的能力都是他們與生俱來(lái)的嗎

不，這都是他們從小惜時(shí)如金，勤奮好學(xué)，立志成才，朝著一個(gè)目標(biāo)不懈努力的結(jié)果。

21世紀(jì)將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的世紀(jì)。

知識(shí)創(chuàng)新為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界，改造世界提供了理論和新方法，為人類(lèi)文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展提供了不解的動(dòng)力。

到21世界中葉，我們將基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中國(guó)人民將在富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上走向共同富裕，我們的祖國(guó)必將更加繁榮富強(qiáng)。

要完成這一目標(biāo)，尤其需要我們這些正在上中學(xué)的青少年朋友矢志奮斗，不懈進(jìn)取，為祖國(guó)和人民的事業(yè)獻(xiàn)出自己的青智慧和力量。

青少年代表著我們祖國(guó)和民族的未來(lái)，代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望。

時(shí)代熱切召喚著青少年，青少年將創(chuàng)造輝煌未來(lái)。

同學(xué)們，讓我們積極投身于全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中來(lái)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，勤奮努力，共創(chuàng)我們幸福生活和美好未來(lái)，為全面建設(shè)小康社會(huì)奉獻(xiàn)青力量，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中，譜寫(xiě)更加壯美的青春之歌創(chuàng)造無(wú)悔的青春，永恒的青春

我的理想作文100字

篇一的理想 我的理想是長(zhǎng)大做一名科，多為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

發(fā)明一種會(huì)看病的機(jī)器人，這樣病人就會(huì)看好所有的病；我想發(fā)明一種會(huì)種田的人，這樣就會(huì)收獲很多糧食，再也不會(huì)有人餓肚子了；我還想發(fā)明很多很多...... 媽媽說(shuō)為了實(shí)現(xiàn)我的理想，我就要好好學(xué)習(xí)，天天向上。

為了理想，我會(huì)加油的

篇二：我的理想　　如果你要問(wèn)我的理想是什么，我會(huì)毫不猶豫的告訴你的我的理想是當(dāng)一名老師。

　　我的理想是當(dāng)一名老師，這是為什么呢?因?yàn)楫?dāng)老師可以教小朋友們寫(xiě)字、讀書(shū)、還可以教他們懂禮貌、怎樣做人。

可以使他們變得很聰明，長(zhǎng)大了可以成為一名對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人。

　　為可能實(shí)現(xiàn)我的理想，為了以后能夠當(dāng)一名老師，所以現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)。

篇三：我的理想　　我的理想是長(zhǎng)大了當(dāng)一名解放軍。

　　我想當(dāng)解放軍。

因?yàn)榭梢员＜倚l(wèi)國(guó)，可以把欺負(fù)我們國(guó)家的人打敗，看他們還敢欺負(fù)我們中國(guó)嗎?還有我可以向楊利偉叔叔學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，才能掌握本領(lǐng)，對(duì)國(guó)家做出奉獻(xiàn)。

向楊利偉叔叔那樣穿上宇航服，到太空上去探險(xiǎn)，為我們中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。

從現(xiàn)在開(kāi)始我一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了才能實(shí)現(xiàn)我的理想。

篇四：我的理想 我長(zhǎng)大要找一份好的工作---就是科學(xué)家。

我要把工作放在第一，努力為人民做出有用的貢獻(xiàn)，為人民的生活增添一份力量。

生命是有限的，但是，我要把有限的生命投入無(wú)限的工作中，好好工作。

雖然我現(xiàn)在是名小學(xué)生，前途一片未知。

但是，我不會(huì)放棄，我要好好學(xué)習(xí)，開(kāi)辟一條屬于自己的光明的道路。

篇五：我的理想 你們知道我長(zhǎng)大相當(dāng)什么嗎

那我來(lái)告訴你們吧。

我最想當(dāng)老師，俗話說(shuō)得好：老師是蠟燭，照亮了別人，卻燃燒了自己；老師是春蠶，奉獻(xiàn)了自己，卻裝飾了別人；老師又像是粉筆，犧牲了自己，卻留下了知識(shí)……所以，想當(dāng)老師首先要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神

老師可以交到我們很多知識(shí)。

篇六：我的理想 我的理想是做一名，人民教師，教那些小孩學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，讓他們?cè)谖磥?lái)做有用的人。

不過(guò)，我知道做一名，人民教師，需要很高的知識(shí)，我現(xiàn)在的成績(jī)落后了，想想，這樣的知識(shí)是不可能成為一名，人民教師，我知道我不能再貪玩了，我還要比別人更加努力，這樣才可能，實(shí)現(xiàn)理想。

我從此下定決心一定要努力學(xué)習(xí)。

篇七：我的理想 我的理想真多真多，無(wú)論是汽車(chē)設(shè)計(jì)師、電影導(dǎo)演、畫(huà)家，還是廚師什么的…… 經(jīng)過(guò)思考我最想當(dāng)以名畫(huà)家，我想讓我的畫(huà)畫(huà)給人們帶來(lái)歡樂(lè)，畫(huà)上歡快的圖案，讓人們每天都笑嘻嘻的。

因?yàn)樾σ恍κ晟佟?/p>

多笑一笑可以讓煩惱消除，每天開(kāi)開(kāi)心心的，健健康康的成長(zhǎng)。

我的理想雖然是畫(huà)家，但是我最大的理想是讓人們快樂(lè)。

篇八：我的理想 理想，就像一只小船，載著你在知識(shí)的海洋中自由翱翔。

理想就像一顆帶著翅膀的種子，深深地扎進(jìn)每一個(gè)人的心里，要用心去灌溉，讓它生根發(fā)芽。

在我的心里也有這樣的一顆種子，它就是 畫(huà)家

我想當(dāng)一名畫(huà)家每當(dāng)我看到一幅漂亮的卡通畫(huà)，就不由自主的拿起畫(huà)紙......