【第1句】：【姥姥不疼，舅舅不愛】（慣）指沒人疼愛或喜歡。
【第2句】：【解鈴還需系鈴人】這一俗語比喻由誰引起的問題，仍由誰去解決。 “解鈴還需系鈴人”源自一句佛語。南唐時期，在金陵（南京）的清涼山上有一座寺院，院中有一位泰欽法燈禪師，據(jù)說他性格豪放，狂傲不羈，寺內(nèi)的其他僧人都不喜歡他，唯獨(dú)寺院住持法眼禪師對他十分器重。 一天，法眼在談禪之余，向眾和尚提出一個問題：“猛虎頸上系著一顆金鈴，誰能把它解下來？”大家想來想去都沒有正確回答上來。這時泰欽禪師正好從外面回來，法眼便請他回答。眾和尚都幸災(zāi)樂禍地等著看笑話，可泰欽禪師卻不假思索地回答：“那個把金鈴系上去的人，能把它解下來。”法眼很滿意，眾僧也都驚呆了。法眼對大家說：“汝輩輕覷不得！”眾和尚也恍然大悟，都?xì)J佩他的智慧，從此便不敢再輕視他了。
【第3句】：【早上不做官，晚上不作揖】（諺）作揖：男子彎腰拱手的通行禮。早上被罷免了官職，晚上就沒人理睬了。指世態(tài)炎涼，人情冷暖。
【第4句】：【人過三十不學(xué)藝】（諺）指人的年齡過了三十歲，再從頭學(xué)習(xí)技藝就很難。
【第5句】：【矮子看戲——見人道好，他也道好】．（歇）矮子擠在人群里看戲，并未看見，只好隨人說長道短。多指自己沒有主見，附和他人意見。
【第6句】：【天塌下來當(dāng)被蓋】（慣）形容人堅強(qiáng)樂觀，在災(zāi)難面前毫不畏懼，或?qū)χ卮蟮淖児蕽M不在乎。 也作“天塌下來當(dāng)被窩蓋”。
【第7句】：【道路不平有人踩】（諺）道路不平坦，自有人會把它踩平。比喻遇列不公平的事情，自有人抱打不平，上前干預(yù)。
【第8句】：【人要實(shí)心，火要空心】見“火心要虛，人心要實(shí)”。
【第9句】：【先給杠子，后給麩子】（慣）麩子：小麥、大麥等磨成面過篩后剩下的麥皮和碎屑。比喻對人又打又拉。
【第10句】：【端鐵飯碗】（慣）比喻從事有固定收入的、非常穩(wěn)定的職業(yè)。 也作“捧鐵飯碗”。
【第11句】：【眼不見，心不煩】（諺）指只要不是親眼看到的煩心事，就不會引起內(nèi)心的煩惱。人們?yōu)榱嘶乇苊?，求得自身的安寧，往往以此語作慰藉，也作眼不見，心不亂。 眼不見心凈。
【第12句】：【名師出高徒】（諺）名師：德藝深孚眾望的師傅。指高明的師傅培養(yǎng)出來的，一定是才藝出眾的弟子。 也作名師手下出高徒。 名師自有高徒。
【第13句】：【打開場鑼鼓】（慣）原指戲曲開場前敲一陣聚眾鑼鼓。比喻在進(jìn)行某活動之前造聲勢。 也作“敲開場鑼鼓”。
【第14句】：【老不以筋骨為能】（諺）指人到了老年，筋骨弱化，不能再憑力氣逞能。 也作老不以筋骨為力。 人老不以筋骨為能。
【第15句】：【良馬不窺鞭，側(cè)耳知人意】 釋義：窺：暗中察看。良馬不待鞭起，側(cè)耳便能領(lǐng)會御者的心意。比喻才智很高的人，辦事不待驅(qū)策。 例句：魏府大覺和尚問：“如何是佛法大意？”師日：“良馬不窺鞭，側(cè)耳知人意?！?/p>
【第16句】：【人靠衣裝，神靠金裝】見“佛是金裝，人是衣裳”。
【第17句】：【樹根兒不動，樹梢兒白搖】（諺）只要樹根扎得穩(wěn)，樹梢再擺動也是白搖。比喻主事人不發(fā)言、不表態(tài)，旁人說得再多也不起作用。
【第18句】：【除了死法有活法】（諺）除去原本固定的辦法，更有許多靈活變通的辦法。指做事不要死守成規(guī)，只要放開思路，辦法很多。
【第19句】：【樹不成林怕大風(fēng)】（諺）樹木如果不能形成森林，孤孤單單，就最怕狂風(fēng)襲擊。比喻人如果不團(tuán)結(jié)成堅強(qiáng)的群體，就無力抗擊天災(zāi)人禍。
【第20句】：【打破腦袋用扇子扇】（慣）比喻把生死置之度外，豁出去了。 也作“腦袋破了用扇子扇”。
【第21句】：【飽食傷心，忠言逆耳】（諺）過度貪食會損傷身體，忠言勸告往往令人難以接受。
【第22句】：【打成一鍋粥】（慣）形容打作一團(tuán)，場面十分混亂。
【第23句】：【胳膊折了往袖子里藏】（慣）折：折斷。胳膊折斷了，悄悄藏在袖筒里，自我忍受，不讓人知道。比喻內(nèi)部出了丑事，盡量忍著掩蓋著。 也作胳膊只折在袖子里。 胳膊肘折了總要袖子蓋。
【第24句】：【巧媳婦難為無米之炊】此俗語比喻做事因缺少必要條件而難以做成。 巧媳婦難為無米之炊出自宋代陸游《老學(xué)奄筆記》卷三：宋朝時，尚書晏景初一次外出，回來時天色已晚，打算在一家寺院借宿。寺院和尚認(rèn)識他，不想留他住宿，于是推托說：“寺院太窮太破，沒有地方住?！标叹俺醪桓吲d地說：“再窮再破，安頓一個人總不會成問題吧？”和尚反譏道：“巧婦安能做無面湯餅乎？”
【第25句】：不看人親不親,要看理順不順.
【第26句】：【更上一層樓】（慣）比喻在原有基礎(chǔ)上，再提高一步。
【第27句】：【官逼民反，民不得不反】（諺）指官府把老百姓逼得走投無路，百姓只得起來造反。 也作官逼民反，民急則亂。 官逼民反民自反。
【第28句】：【大姑娘裁尿布——閑時做下忙時用】見“小大姐兒裁褯子——閑時置下忙時用”。
【第29句】：【誰走的路長遠(yuǎn)，誰能到西天佛地】（諺）西天：佛教指佛祖所在的地方。誰不怕路途遙遠(yuǎn)，誰就能到西天見到佛祖。指誰有毅力有志氣，誰就能達(dá)到目的。
【第30句】：【棉花耳朵風(fēng)車心】（慣）形容人耳軟心活，沒有主見，容易聽信他人。
【第31句】：【劈柴看柴勢】（諺）指要劈開木柴，先得看清木柴的紋理走勢。比喻著手做事或解決問題，必須首先弄清它的來龍去脈，審時度勢，注重方法。 也作“劈柴要看紋理”。
【第32句】：【棰楚之下，何求不得】（諺）棰楚：杖擊鞭打。指靠嚴(yán)刑逼供可以使之屈打成招。
【第33句】：【豆芽子菜，水蓬蓬，竹竿子，節(jié)節(jié)空】 釋義：比喻人不實(shí)在，作風(fēng)虛浮。 例句：真是婦道人家短見。根子不正，還能長出好苗來呀？我就不待見這個小子那副酸相，豆芽子菜，水蓬蓬，竹竿子，節(jié)節(jié)空。
【第34句】：認(rèn)理不認(rèn)人，幫理不幫親。水大漫不過船，手大遮不住天。
【第35句】：【摳人碗底】（慣）碗底：剩飯。指靠給人干活為生。 也作摳人家飯碗底。 摳人家碗底。
【第36句】：【天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！浚ㄖV）不測：無法預(yù)料。旦夕：早晚。指人的禍福命運(yùn)就像天空變幻的風(fēng)云一樣很難預(yù)測。 也作天有不測風(fēng)云，人有無常禍福。 天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍變。 天有不測的風(fēng)云，人有無端的禍福。
【第37句】：【老虎嘴里掏食】 釋義：比喻不看對象，自找倒霉。 例句：“為了一只鴿子，我敢從老虎嘴里掏食兒去？我不敢闖這個禍?！?/p>
【第38句】：【拉不下臉來】（慣）指不好意思，難為情，或礙于情面。 也作拉不開臉來。 拉不下臉皮。
【第39句】：【棋逢敵手難相勝，將遇良才不敢驕】（諺）下棋要是遇著棋藝不相上下的對手，想贏對方很不容易；打仗時良將相遇，彼此都不敢掉以輕心。指在競爭中兩強(qiáng)相逢，誰也不敢輕視對方。 也作棋逢對手難藏幸，將遇良材好用功。藏幸：心存僥幸。 棋分對手無上下，將遇良材各逞能。
【第40句】：【不如意事常八九】（諺）八九：十之八九，十成中就有八九成。指世上不如人意的事情很多，往往十成中就有八九成。
【第41句】：【不顯山，不露水】 釋義：比喻守口如瓶，不露聲色。 例句：“吵什么呢？背人的事，不顯山不露水唄！”
【第42句】：【若要俏，帶三分孝】（諺）俏：俊俏。孝：孝服為白色，故代指白色。 若要衣著打扮俏美，最好是在艷色服裝上配三分白色。指女性著白，能增添幾分姿色。 也作若要俏，添重孝。 若要俏，須戴三分風(fēng)流孝。 若要俏，三分孝。
【第43句】：【逮雀兒也得舍一把米】 釋義：比喻做事總要付出代價?！按竷骸庇肿鳌按€麻雀”?！吧帷庇肿鳌皵\”。 例句：該修補(bǔ)的修補(bǔ)，該添置的添置，決不可在這方面小氣。我的天！過日子嘛，不攤點(diǎn)底兒還能行？逮雀兒也得舍一把米哩！
【第44句】：【門神】門神畫像多為唐代名將秦瓊和尉遲恭。傳說唐太宗即位后身體很差，夜間多做噩夢，常見群魔在寢殿內(nèi)外拋磚扔瓦，凄厲呼叫。群臣建議讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人每夜披甲持械守衛(wèi)于宮門兩旁，果然，太宗不再夢見鬧鬼。太宗念秦瓊、尉遲恭二將日夜辛勞，便讓宮中畫匠繪制二將戎裝像，怒目發(fā)威，手持鞭锏，懸掛于宮門兩旁，效果依然。后流傳民間，人們在畫像兩邊添加一副對聯(lián)“昔為開國將，今作鎮(zhèn)宅神”，與畫像一起貼于門上，鎮(zhèn)守宅門。 門神的形象很多，還有鐘馗、穆桂英、四大天王等。 與其他神祗相比，門神所受禮遇較差。每逢新年，戶主買一張新畫像，把舊的撕掉，然后貼上就算完事，所謂“舊桃換新符”，沒有供品也沒有鞭炮迎送。難怪有一劇本寫門神滿腹委屈請玉帝另選高明，要撂挑子不干了。
【第45句】：【橫插一杠子】 釋義：比喻橫加干涉。 例句：我起先跟老崔不錯，本來說好要跟他結(jié)婚的，沒想到郭三麻子橫插一杠子。三麻子在那邊是個隊長，誰惹得起呀！
【第46句】：【既到大江邊，不怕水濕腳】（諺）比喻人既然到了某個地步，就不怕生事惹麻煩。
【第47句】：【真窮好過，假富難當(dāng)】（諺）指真正的窮日子還容易度過，咬緊牙關(guān)就是了；冒充富人家卻很難做到，因?yàn)楦患业母邫n次生活離開錢財是無法安排的。
【第48句】：【善神相逢，惡神遠(yuǎn)去】（諺）善不容惡，惡也不容善；善神相聚到一處，惡神自然就遠(yuǎn)遁了。比喻好人受到重用，邪惡者自然被疏遠(yuǎn)。
【第49句】：【不是武二郎，不過景陽岡】（諺）武二郎：武松，排行第二，故稱，《水滸傳》中的英雄人物，以在景陽岡上徒手打死猛虎出名。指不是英雄好漢，就不敢獨(dú)闖險地。
【第50句】：【搖了半天船，忘了解纜繩】（慣）纜繩：拴住船只用的由許多股繩擰成的粗繩（yipinjuzi.com）。比喻白費(fèi)力氣。
【第51句】：【寺破僧丑，也看佛面】（諺）縱然看不上破爛的寺院和丑陋的和尚，也應(yīng)該看在佛祖的面上照顧他們。 比喻瞧不起當(dāng)事人，也應(yīng)顧及與他有關(guān)的人的情面。
【第52句】：【知底莫過當(dāng)鄉(xiāng)人】（諺）當(dāng)鄉(xiāng)人：同鄉(xiāng)人。再沒有比同鄉(xiāng)人更清楚底細(xì)的了。指在同鄉(xiāng)人面前，不要想隱瞞自己見不得人的事。
【第53句】：【開口見喉嚨】（慣）指一張口就知道他想說什么，或一說話就暴露了他的真實(shí)意圖。
【第54句】：【開一道口子，毀一座堤壩】（諺）堤壩：防水?dāng)r水的建筑物。指堤壩上如果開了口，水就會沖潰整個堤壩。比喻事情一旦開了先例，就會發(fā)展到不可收拾。
【第55句】：【罵人無好口，打人無好手】見“打起來沒好拳，罵起來沒好言”。
【第56句】：【貓兒見了魚鮮飯】（慣）貓兒喜歡吃魚，見魚就要吃。比喻見了所愛的人或物，一心想得到、占有。 也作“貓兒聞到魚腥味”。
【第57句】：【路子寬】（慣）比喻門路多、關(guān)系廣。 也作路子野。 路子廣。
【第58句】：【百萬豪家一焰窮】（諺）豪家：富豪之家。任你是百萬富豪人家，一場火災(zāi)會燒得精光。指水火無情，必須謹(jǐn)慎防范。
【第59句】：【熱不過火口，親不過兩口】（諺）火口：火爐的火焰出口，溫度最高。 兩口：專指夫妻。指火口的熱度是最高的，夫妻間的情感是最深的。
【第60句】：【交一個朋友開一條路，得罪一個人堵一道墻】 釋義：開一條路，指遇到困難得到幫助；堵一道墻，指給自己增加障礙。意為不要得罪人。 例句：他喃喃地說：“我是說犯不著去得罪人呀！自古道：‘交一個朋友開一條路，得罪一個人堵一道墻’。都是街坊鄰居，一出門就見面，鬧翻臉多不好！……”
【第61句】：【茅廁跌倒——屁也沒得放】（歇）指沒有什么話可說。
【第62句】：【知識就是力量】（諺）指知識是一種偉大的力量，它能開拓事業(yè)，創(chuàng)造財富，克服困難，戰(zhàn)勝敵人；人類離開了知識，就會失去文明，失去進(jìn)步，甚至失去生存的條件。
【第63句】：【哪吒下凡——一身火】（歇）哪吒：《西游記》、《封神演義》中的人物，《西游記》說他是托塔天王李靖第三子，《封神演義》寫他在金光洞里復(fù)生后自天而降，手持火尖槍，腳踩風(fēng)火輪。火：本指火焰，轉(zhuǎn)指火氣、怒火。形容人脾氣暴躁，極易發(fā)怒。
【第64句】：【破蒸籠——不盛氣】（歇）盛：諧“成”。氣：諧“器”。指沒有出息。
【第65句】：【餓眼見瓜皮——就當(dāng)一景兒】（歇）景：景物，這里指美好的事物。 譏諷人貪婪，連別人遺棄的壞東西或不三不四的人，都當(dāng)成寶貝。
【第66句】：人有恒心萬事成，人無恒心萬事崩。
【第67句】：【不遇盤根，誰別利器】（諺）盤根：樹根盤繞。指不遇到盤根錯節(jié)，誰能識別出斧子的鋒利。比喻不遇到棘手難辦的事，就顯現(xiàn)不出英杰之材。
【第68句】：【吃了豹子膽】（慣）形容人膽子大，什么都不怕。常用于指責(zé)人膽大包天。 也作吃了熊心豹子膽。 吃了豹子心肝熊的膽。
【第69句】：【雙肩抬一張嘴巴】見“兩個肩膀扛張嘴”。
【第70句】：【牛頭馬面】“牛頭馬面”比喻各種陰險丑惡的人。它源自佛教，傳說中閻王手下的兩個鬼卒，一個頭像牛，一個面像馬?！芭ｎ^馬面”是地獄的公差，讓人在陰間受上刀山下油鍋等刑罰的差事都是他們?nèi)プ觥Ｅｎ^最初又叫“阿傍”，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力大無比，能排山倒海。阿傍在世時，因孝父母，死后在陰間為牛頭人身，擔(dān)任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。牛頭傳人中國后，由于中國傳統(tǒng)文化講究對稱、成雙，于是又配上了馬面?！芭ｎ^馬面”可以說是土洋結(jié)合。
【第71句】：【窮家愛雞，富家愛狗】（諺）窮人家愛養(yǎng)雞，因?yàn)殡u能下蛋，蛋可換來油鹽醬醋等生活必須品；富人家愛養(yǎng)狗，因?yàn)楣纺芸撮T，起到防偷防盜的功用。指舊時人們養(yǎng)雞養(yǎng)狗，各有所圖。
【第72句】：【千年的房舍換百主，一番拆洗一番新】（諺）千年的老房是不斷更換主人的，經(jīng)過修整，照樣和新房一樣。指房舍沒有定主，只要修整，自會舊貌換新顏。
【第73句】：【小雞下大蛋】（慣）比喻小人物干出大事情。
【第74句】：【有錢的王八大三輩】（諺）王八：烏龜，罵人語。舊指卑劣的小人只要有了錢，在鄉(xiāng)鄰的眼中就被抬高三輩，受世俗的恭維。
【第75句】：【相思樹，連理枝】“相思樹”和“連理枝”比喻男女愛情忠貞不移。典出晉干寶《搜神記·卷十一》。 據(jù)載，宋康王偶見一美貌女子，原來，此女是宋康王的舍人韓憑的老婆何氏。宋康王不顧君臣關(guān)系，硬是把何氏弄到手。韓憑不滿，宋康王就給他定罪，并發(fā)配邊境修筑城墻。韓憑的老婆何氏寫了一封信，偷偷送給勞改的丈夫。信中寫道：“其雨淫淫，河大水深，日出當(dāng)心?！币馑际钦f，她的幽怨很多，雖思念丈夫，可河水太深，不能見面，對夫發(fā)誓，要死的決心下定了。 后被宋康王發(fā)現(xiàn)，韓憑自縊身亡。 盡管丈夫已死，何氏還是不肯屈從宋康王，她又寫了一首《烏鵲歌》表明志向，歌日：“南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當(dāng)奈何！烏鵲雙飛，不樂鳳凰。妾是庶人，不樂宋王?！币馑际钦f，南山有烏鵲，你在北山布羅網(wǎng)，你拿我有什么辦法，烏鵲不羨鳳凰，妾身不靠宋王。 有一天，宋康王與她登高吹風(fēng)，她縱身一跳，左右侍從伸手一抓，只抓住了衣服碎片，那些衣服碎片，立刻化作了五彩斑斕的蝴蝶，仿佛是從何氏靈魂里飛出的驚艷幻影。后世梁?；膭?chuàng)作靈感或許是從這里來的吧。 何氏當(dāng)場摔死，衣袋內(nèi)有一份遺書，要求宋康王賜她與韓憑合葬。宋康王看罷暴跳如雷，叫人分離新舊兩墳，讓兩墳隔路相對，還狠狠地說：“你們夠恩愛的，看你們能合在一起！” 沒過多久，兩座墳?zāi)股隙奸L出梓樹，十來天竟有一抱之粗，而且樹干彎曲，互相靠攏，不但地下樹根交錯纏繞，樹上枝Y也慢慢糾合難分。不知哪來的兩只鴛鴦，每天棲于樹上，依偎哀鳴，仿佛在控訴宋康王的暴虐，嘲笑他的無能。 宋國人可憐韓憑夫妻，把這兩棵樹叫做“相思樹”?！跋嗨紭?，連理枝”典出于此。
【第76句】：【嫁得雞，逐雞飛；嫁得狗，逐狗走】（諺）嫁給雞，就得跟著雞飛；嫁給狗，就得跟著狗跑。舊指女子不論嫁給什么樣的漢子，都得順從地跟人家過一輩子。 也作“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。
【第77句】：【亂七八糟】“亂七八糟”是人們常用的口頭語，用來形容雜亂無章、一片混亂的一個詞語。這詞源自歷史上的兩次叛亂，一次是西漢時的“七國之亂”，一次是西晉時的“八王之亂”。 西漢景帝時，膨脹起來的諸侯王勢力已危及到皇帝的統(tǒng)治。漢景帝采納晁錯的意見，削減諸侯王的領(lǐng)地和特權(quán)，引起諸侯王的強(qiáng)烈不滿，吳王劉漳串通楚王、趙王、膠東王等六王，打著“誅晁錯，清君側(cè)”的旗號，聯(lián)合起來叛亂。漢景帝聽信讒言，錯殺了晁錯，仍不能退兵。最后，派大將周亞夫領(lǐng)兵平定了這場叛亂。史稱“七國之亂”。 西晉晉武帝司馬炎死后，他的兒子司馬衷做了皇帝，司馬衷昏庸無能。 有一次他外出，聽到青蛙的叫聲，便問侍從：“為官乎，為私乎？”是說這些青蛙是公家的，還是私人的。侍從聽后，哭笑不得，只得說，在官田為官，在私田為私。這樣的皇帝當(dāng)然掌不了權(quán)，結(jié)果大權(quán)落到其外祖父楊駿手中。 司馬衷的皇后賈后野心勃勃，欲掌皇權(quán)，她設(shè)計謀殺了楊駿，請汝南王司馬亮輔佐，后又對汝南王不放心，便派楚王司馬韓殺死了汝南王。后來趙王司馬倫發(fā)動政變，殺死賈后，自立為帝。這又引起其他一些諸侯王的強(qiáng)烈反對，先后又有五個王參與了這場叛亂，最后，以司馬衷被毒死，另立一個新皇帝結(jié)束。這場叛亂持續(xù)了十六年，先后有八個王參與了叛亂，史稱“八王之亂”。 “七亂”、“八亂”，人民災(zāi)難深重，將社會搞得一團(tuán)糟，后人將兩次叛亂聯(lián)系起來，造出一個“亂七八糟”的詞來。
【第78句】：【更上一層樓】 釋義：比喻再提高或再前進(jìn)一步。這是王之渙《登鸛雀樓》詩句。 例句：野心勃勃的張作霖再不甘心蟄伏洮南一隅，又要“更上一層樓”了。
【第79句】：【百煉方能成好鋼】（諺）鐵經(jīng)過多次鍛煉，才能成為優(yōu)質(zhì)鋼材。比喻人必須在實(shí)踐中千錘百煉，才能成為優(yōu)秀人才。
【第80句】：【廟里豬頭——有主】（歇）指女子已經(jīng)有了婆家。也指東西已經(jīng)有了主人。
【第81句】：【白的黑不了，黑的白不了】 釋義：事實(shí)不容歪曲。 例句：“是白的，黑不了，是黑的，白不了；再多幾張嘴，我也不怕！”
【第82句】：【獨(dú)占鰲頭】見“占鰲頭”。
【第83句】：【機(jī)不可失，時不再來】 釋義：意為不可錯過時機(jī)。 例句：今天梵梵暗暗下了決心，曉易不說，我說！機(jī)不可失，時不再來，飯桌上的氣氛最適合拉家常了。
【第84句】：【七個窟窿倒有八個眼兒等著】（慣）形容入不敷出，錢不夠花。
【第85句】：【富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行】（諺）富貴之后如果不回家鄉(xiāng)顯示一番，就像穿著錦繡衣裳在黑夜里行走，誰也看不見的。舊指發(fā)達(dá)之后理應(yīng)回故鄉(xiāng)顯耀榮華。 也作富貴若不歸田畝，如著錦衣黑夜游。 富貴不還鄉(xiāng)，如衣錦夜行。
【第86句】：【人不求人一般高】（諺）人只要無求于人，自然就不會看人的眉高眼低，就不會低人一等。指人要想在人格上不受制于人，最好是不伸手求人。
【第87句】：【過了篩子又過籮】（慣）篩子：用竹篾、鐵絲等編成的有許多小孔的器具，要篩的東西放在上面，細(xì)碎的可以漏下去，塊兒較大的則留在了上頭。籮：一種器具，將網(wǎng)狀物固定在木框或竹框上，用來使細(xì)的粉末或流質(zhì)漏下去，較粗的粉末或渣滓留在網(wǎng)上。比喻一遍又一遍地挑選或?qū)彶椋浅Ｗ屑?xì)。
【第88句】：【雞叫三遍天明亮】 釋義：比喻黑暗總會過去，光明定會到來。 例句：陶家媽媽！雞叫三遍天明亮，烈士們的血不是白流的。我們的力量比從前大得多了！革命總是要成功的。
【第89句】：【兔兒不吃窩邊草】（諺）兔子為了掩護(hù)自己，不吃窩旁的草。比喻惡人作案，不犯自己附近的人家，以便于自我保護(hù)。 也作兔子弗吃窠邊草。窠（ke）：巢穴。 兔子不吃家邊草。 兔子不食窩旁草。
【第90句】：【鳳凰飛在梧桐樹】（慣）比喻英雄或有功之人，地位得到提升。也比喻漂亮的女子找到了好歸宿。 也作鳳凰飛在梧桐上。 鳳凰落在梧桐樹。
【第91句】：【桃李不言，下自成蹊】這句話的本意是桃樹李樹不會說話，從不自我宣傳，但開出的花艷麗動人，結(jié)出的果實(shí)甘甜可口，所以大家就會經(jīng)常來欣賞，時間久了，樹下自然就會踏出一條小路來。它的寓意是比喻為人真誠，踏實(shí)自律，成就突出而不炫耀，自然就會贏得別人的尊敬，朋友和學(xué)生就會多起來。 此語典出司馬遷《史記·李將軍列傳》。西漢名將李廣，為人謙恭謹(jǐn)慎但不善言辭，以驍勇善射、智謀超群著稱。因在一次戰(zhàn)斗中飛身奪得敵人馬匹，射殺追騎無數(shù)，被匈奴人稱為“漢之飛將軍”。李廣一生跟匈奴打過七十幾次仗，戰(zhàn)功卓著，雖然身居高位，但他從不居功自傲，始終和士兵同甘苦，深受廣大官兵和百姓的愛戴。他的事跡，有詩為證：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！薄暗过埑秋w將在，不叫胡馬度陰山?！鼻笆翘拼娙吮R綸的《塞下曲》，后是唐代大詩人王昌齡的《出塞》，都描寫了李廣將軍的傳奇故事。 大史學(xué)家司馬遷在《史記·李將軍列傳》中稱贊道：“諺日：‘桃李不言，下自成蹊’，此言雖小，可以喻大也?！贝说渚蛠碓从诖?。李廣雖然戰(zhàn)功赫赫，但命運(yùn)多舛，始終未能封侯，有一成語日：李廣難封。盡管如此，他能忍辱負(fù)重，用“桃李不言，下自成蹊”來盛贊他，非常貼切。不是嗎？朝廷不封，后人自有公論。
【第92句】：【花為腸肚，雪作肌膚】（慣）形容女子美麗、嬌嫩。
【第93句】：【坐山觀虎斗】（慣）比喻冷眼旁觀別人爭斗，等到兩敗俱傷時從中取利。
【第94句】：【搔不著癢處】（慣）比喻沒有觸及要害。 也作“搔頭不知癢處”。
【第95句】：【懷里沒揣金剛鉆，不敢攬那破瓷碗】見“沒有金剛鉆，不敢攬瓷器”。
【第96句】：【上山打虎易，開口求人難】 釋義：向人求助不容易?！按蚧ⅰ庇肿鳌扒芑ⅰ??！伴_口求人”又作“出門告人”。 例句：老梭這人死愛面子，上山打虎易，開口求人難，再說剛才你們又戳了他幾篙竿。
【第97句】：【林大哥——木木的】（歇）“林”字由兩個“木”組成。形容人遲鈍、死板。
【第98句】：【打破沙鍋問到底】 釋義：“問”與“璺”諧音，璺是瓷器、玻璃等器具上的裂痕。沙鍋打破了，裂紋直通到底。比喻刨根問底?！吧场庇肿鳌吧啊薄?例句：張金龍說：“咳，你看你這個人！打破沙鍋問到底，緊著問什么呢？”
【第99句】：【朝三暮四】“朝三暮四”形容做事情反復(fù)無常，顛三倒四。為什么早上是三，晚上是四，這些數(shù)字代表著什么呢？ “朝三暮四”的故事出自《莊子·齊物論》。宋國有一個非常喜歡猴子的人，他養(yǎng)了一大群猴子。在和猴子的長期相處中，漸漸有了感情，他能猜出猴子們的各種要求，猴子也似乎很能懂得他的心思。養(yǎng)猴人的日子并不寬裕，他寧可減少家人的食物，也盡量去滿足猴子的要求，給它們充足的食物?？墒丘B(yǎng)猴人漸漸人不敷出，實(shí)在堅持不下去了，就決定減少猴子的食物供應(yīng)。 這些猴子非常喜歡吃橡實(shí)，養(yǎng)猴人打算減少橡實(shí)供應(yīng)。他能猜透猴子們的心思，生怕猴子們不同意，于是想出了一個好辦法。他對猴子們說：“從今以后，就要減少橡實(shí)的供給了，你們不得不少吃橡實(shí)了。早上可以吃三個橡實(shí)，晚上吃四個，這樣可以嗎？”猴子一聽不高興了，怎么才這么點(diǎn)兒，它們紛紛跳起來表示反對。這在養(yǎng)猴人的預(yù)料之中，于是他又說：“那么這樣吧，給你們的橡實(shí)改為早上四個，晚上三個，這樣總可以了吧！”猴子們一聽，都樂呵呵地趴在地上，同意了養(yǎng)猴人的安排。 橡實(shí)的總數(shù)還是一樣的，可是猴子卻有不同的態(tài)度，看起來再聰明的猴子也不能和人相比啊。后來，人們就以此來形容善變了。
