【第1句】：【三頭對六面】（慣）指三方當面對證。

【第2句】：【塔尖上亮相——高姿態】（歇）亮相：戲曲演員上下場或一節舞蹈、武打完畢后，為突出角色精神狀態而做的塑像式姿勢。本指在高處擺出某種姿勢，轉指人在處理問題時站得高，態度寬容。

【第3句】：【戴著烏紗彈棉花——有弓之臣】（歇）弓：舊法彈棉花用的弓形工具，諧“功”。譏諷人自以為有功。

【第4句】：【佛在心頭坐，酒肉腑腸過】 釋義：心中牢記佛祖的教誨，喝酒吃肉沒關系。指修行只須虔誠，不必吃素。 例句：人人修善，全在自己心上，不在一張口上。故諺語有云：“佛在心頭坐，酒肉腑腸過。”

【第5句】：【本小利微，本大利寬】（諺）做生意本錢小贏利就少，本錢大贏利就多。指資金是經商獲利的前提和基礎。

【第6句】：【人心換人心，八兩換半斤】見“八兩換半斤，人心換人心”。

【第7句】：【好手不敵雙拳，雙拳不如四手】（諺）敵：抵擋。在對打中，一只手招架不過兩只手，一個人抵擋不了兩個人。指人多勢力大，少數人敵不過多數人。

【第8句】：【床罩】“床罩”是最普通的床上用品，美觀大方，可它的得來并不美。 床罩的歷史可追溯到14世紀的法國。據記載，這個偉大的發明者是一個普通的法國高盧婦女迪迪。迪迪與馬夫路易戀愛了三個月后，正式舉行婚禮。 不幸的是，婚禮后的早晨，年輕的妻子發現丈夫有遺尿的毛病，他將婚床上的被褥尿濕了。這時，祝賀婚禮的客人們已在門外，他們大聲笑鬧，捶打木門，迪迪已沒有更換床褥的時間。 迪迪望著神情沮喪的路易，忽然靈機一動，從衣櫥里取出一張床單，迅速鋪在潮濕的被褥上，然后開門迎客。客人們向新郎新娘祝福，并參觀他們的新居。突然，一位客人手指床單，驚奇地叫道：“多奇怪的布置，這是潔白的‘床罩’！它一定是巴黎上流設計者的最新玩意兒吧？” 新娘微微一笑，不發表意見。 客人們發出嘖嘖的贊嘆聲：“哦！這多么時髦，多么漂亮！” 很快，這種鋪床方法在法國各地流傳起來。三年后，法國宮廷正式采用了這種方法，并按那個客人所說的那樣，將鋪在被褥上的床單命名為“床罩”，并且把它載人了《宮廷起居事典》。

【第9句】：【不會種田看上壟】（諺）壟：田地分界的稍稍高起的小路。不會種田的，看看人家上壟田地如何種，學著樣種就行。泛指自己不會的，就照著別人的樣子做。

【第10句】：【百病從腳起】（諺）百病：各種疾病。指人的腳底有涌泉穴，直通心臟，故腳底受寒，容易引發多種疾病。

【第11句】：【吧】“吧”字在中文中只是個語氣助詞，無意。但這里講的“吧”，卻是個名詞，多指一些小生意的處所。 “吧”字是個外來音譯詞，音譯英文ba了時用了“吧”稱“酒吧”，使得“吧”字有了新意。不過英文的ba了只指賣酒的地方。想不到構詞功能強大的現代漢語將“吧”大大發展了，“吧”如雨后春筍般遍布天南海北，走在城鄉大街小巷，“吧”堪和“店”、“鋪”比，什么“網吧”、“話吧”、“茶吧”、“氧吧”，好山好水的大自然也冠以“天然氧吧”之稱。老外們走進中國“吧”，會奇怪地攤開雙手驚訝不已，慨嘆洋吧中國化的再創造。

【第12句】：【名師出高徒】 釋義：有名的師傅能教出本領高強的徒弟。 例句：誰都知道和尚的本事大，武藝好。名師出高徒，老師好，徒弟也錯不了，所以這小和尚一出臺也是“碰頭好”。

【第13句】：【饑梳頭，飽洗澡】（諺）餓著肚子梳頭，吃飽了飯洗澡。指梳頭宜在飯前，洗澡宜在飯后。

【第14句】：【屎殼郎戴花——臭美】（歇）本指又臭又美，轉指人故作姿態顯示自己漂亮，惹人厭惡。常含譏諷意味。

【第15句】：【砍倒大樹，不怕枝葉不死】 釋義：比喻為首的打倒了，隨從爪牙也自然垮臺。 例句：張景祥反對老孫頭的話，“大伙先斗韓老六，砍倒大樹，還怕枝葉不死？”

【第16句】：【張天師被鬼迷】（慣）張天師：東漢張道陵創立道派，認為符水咒法能驅鬼治病，被盾世尊為“天師”，其后裔繼承道法，受封號為“張天師”；民間也泛指能降鬼的人。比喻有本領的人被入迷惑，頭腦不清醒。 也作張天師吃鬼迷了。 張天師著鬼迷。 張天師教鬼給迷住了。

【第17句】：【又想吃，又怕燙嘴】（慣）比喻既想得好處，又怕付出代價。 也作“又想吃又怕燙”。

【第18句】：【彎刀對住瓢切菜】（慣）彎刀：刃部呈弧形的刀。瓢：用對半剖開的匏瓜做成的舀水或撮取面粉等的器具。彎刀在半圓形的瓢里切菜，正合適。形容正好吻合。

【第19句】：【搟面杖吹火——節節不通風】（歇）比喻處處、事事碰壁，行不通。

【第20句】：【老鼠上房——不是發大水，就是下大雨】（歇）比喻將有大的事件發生。

【第21句】：【士為知己者死，女為悅己者容】 釋義：容：打扮。士人為深知自己、賞識自己的人效命，女子為喜歡自己的人打扮。 例句：此后，只有清風明月來作伴了，有個不孤單、寂寞的么？“士為知己者死，女為悅己者容”，這怡紅院還為誰涂紅抹翠呢？

【第22句】：【放大炮】 釋義：比喻對某人或某事進行猛烈的抨擊。 例句：她對于醫院的制度、設施，談得很多；起先有人說她放大炮，說她熱心，說她愛出風頭，慢慢成了老生常談，不大為人所注意。

【第23句】：【有緣千里來相會】此語源自一個傳說。相傳很久以前，蘇州一大戶人家的女兒叫席盼盼。一次，她去紫金庵燒香，回來時發現髻上的一支寶簪不見了。而這簪是席盼盼家的祖傳之物，所以只好貼出告示，重賞拾到簪者。 有一天，一位廣東客商肩馱一猿來到紫金庵門前，看到告示后也沒在意，心想，這種好事也輪不到自己。就準備在庵前人多的地方做點小生意。沒承想猿將一支簪交給了他。原來，那天盼盼的簪被樹枝鉤住了。還是猴子眼尖，就爬到樹上摘了下來。客商將簪送到席家。席家見客商一表人才，又沒結婚，就將盼盼許配給他，擇吉日完婚。不料，猿偷吃了廚房的東西，客商一氣之下將猿殺死了。 一對新人入了洞房，新娘聽說簪是猿找到的，就說：“女方媒人是簪，男方媒人是猿，應該謝謝猿。”可是，新郎卻說，猿被他殺了。新娘一聽非常生氣，責罵客商傷天害理，說：“我們是有‘猿’千里來相會，無‘猿’對面不相逢。”還將新郎趕出洞房，婚事告吹。 由于“猿”和“緣”是諧音，“有緣千里來相會，無緣對面不相逢”就從中演化和引申出來。

【第24句】：【捧得高，跌得重】（諺）被人吹捧得越高，跌落下來摔得就越慘重。 指人要保持清醒的頭腦，不要接受別人的吹捧。 也作捧得越高，摔得越重。 捧得高高的，摔得扁扁的。 抬的高，跌的重。

【第25句】：【常在河邊走，哪能不濕鞋】（諺）比喻經常處在某種環境中，難免會受到影響或某種麻煩。 也作“久在江邊站，沒有不濕的鞋”。

【第26句】：【十分惺惺使五分】（諺）惺惺：聰明機敏。指聰明不可使盡，否則禍及子孫。 也作十分惺惺使九分，留著一分與兒孫。 十分聰明使七分，留下三分給兒孫。

【第27句】：【中流失船，一壺千金】（諺）中流：河流的中心處。壺：葫蘆，浮水的救命工具。船行到河中間失了事，此時的一個葫蘆就有千金的價值。指物品的價值不固定，急用時價值就高。

【第28句】：【喝慣了的水，說慣了的嘴】（慣）比喻人太愛說話，管不住自己的嘴。

【第29句】：【老婆不生孩子，反怨丈母娘不好】（慣）比喻事情沒做好，把責任推在他人身上。

【第30句】：【馬桶】“馬桶”即坐便器。南方人習慣稱其為“馬桶”。人用的東西為什么叫馬桶呢？它源自何處？ 在中國，最早的關于“馬桶”的詳細文字記載是北宋時期歐陽修的《歸田錄二》中的“木馬子”。在木馬子之前，漢朝稱之為“虎子”。這個名字由來與一個傳說有關。相傳西漢時期飛將軍李廣能騎善射，力大無比。一次，他射死臥虎后，命人鑄成虎形的器具盛裝小便，以此表示對猛獸的蔑視，意在表示蔑視強敵。久而久之，這種專門盛裝便溺之物的器具就被稱為“虎子”了。《西京雜記》上就有關于這種“馬桶”的記載，漢朝宮廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。這種“虎子”，就是后人稱作便器、便壺的專門用具，也是馬桶的前身。可是到了唐朝，因為皇族的先人中有叫“李虎”的，為了避諱，便將這大不敬的名詞改為“獸子”或“馬子”，再往后就俗稱“馬桶”了。 中國古代使用的馬桶是木制的，是一種帶蓋的圓形木桶，用桐油或上好的防水朱漆加以涂抹。王公貴族使用的馬桶，為了顯示身份，材料高級的多，甚至還有黃金制成的。到了現在，才發展成以陶瓷馬桶為主了。至于抽水馬桶，確實是外國人發明的，1596年英國人哈林頓制作了世界上第一個抽水馬桶。

【第31句】：【廟里撞鐘——驚神】（歇）驚：諧”精”。形容人有生氣，有活力。

【第32句】：記住背后是強大的祖國，即使單獨一人也無比勇敢。

【第33句】：【不下高梁本，得不著老酒喝】 釋義：高梁的子實可用來釀酒。比喻不付出—定代價，就實現不了預期的目標。 例句：還是那句老話，不下高梁本，得不著老酒喝。他明知道請春杉上他家去，多少得破費一點。嗑把瓜子也是錢，喝口水也得費柴禾。可他想到長遠利益還是下了“請帖”。

【第34句】：【請神容易送神難】（諺）把神請來不難，把神送走卻不容易。比喻請人容易，把人打發走卻很難。 也作“接神容易送神難”。

【第35句】：【愛叫的麻雀不長肉】（諺）比喻輕浮而不務實的人，不會有什么作為。

【第36句】：【臉丑怪不著鏡子】（諺）比喻做錯事受到懲罰，只怨自己，怨不得別人。

【第37句】：【財去身安樂】（諺）去：失去。失去了錢財可以換來自身的平安康樂。舊時對失去錢財的安慰語。 也作“財去人平安”。j

【第38句】：【拔出蘿卜帶出泥】 釋義：比喻事情辦得不利落，不圓滿，或引起了別的麻煩。 例句：“你快點去看看吧。”老七伯大喊，“可不能把這事辦砸了，不能離譜，咱們和他們的事。得論個清楚是非，可不能拔出蘿卜帶出泥呵！”

【第39句】：【菩薩腳下開鋪——伴神享福】（歇）菩薩：泛指佛和某些神。比喻借助別人得到某種好處。

【第40句】：【糞堆上長出靈芝草】（慣）比喻條件、環境差的地方出了優秀的人才。

【第41句】：【小巫見大巫】（慣）巫：巫師，以裝神弄鬼、替人祈禱為業的人。法術低下的巫師遇見了法術高超的巫師。比喻二者的本領相差太遠。

【第42句】：寧打金鐘一下，不打破鼓千聲。

【第43句】：【打抽豐】（慣）抽豐：分肥，分得利益。指利用各種名義或關系向人索取財物。一說，古時衙役每于秋風起時以做棉衣為由向富戶索款。 也作打秋風。 打秋豐。

【第44句】：【生死由命，富貴在天】 釋義：人的生死由命運決定，人的貧富決定于天意。這是一種消極的聽天由命的思想。 例句：生死由命，富貴在天。江家要不想斷后的話，你還可以再生一個嘛！

【第45句】：【吹枕邊風】（慣）指妻子向丈夫灌輸自己的觀點或提出要求。 也作“吹枕頭風”。

【第46句】：【百步無輕擔】（諺）路程一遠，肩上的擔子就會越挑越覺沉重。指人遠路負重極為吃力。 也作“遠路無輕擔”。

【第47句】：【屎殼郎跟著屁轟轟】（慣）斥責人跟著壞人瞎起哄。 也作“屎殼螂跟著屁嗡嗡”。

【第48句】：【寺老佛多，人老話多】（諺）寺廟古老，廟里的佛像就排得多；人到老年，說起話來就會沒完沒了。指老年人說話嘮叨，有著生理上的原因。

【第49句】：【打夾帳】（慣）指交易中，中間人暗地里索要財物。

【第50句】：【不顯山，不露水】 釋義：看不出有山，也看不出有水。比喻沒有顯露出來，不被人注意。 例句：他呀，盡跟我打馬虎眼，哼哼哈哈的，那可真叫不顯山不露水的做派呀！

【第51句】：【打攛鼓兒】（慣）指在一旁攛掇、慫恿、幫腔。

【第52句】：【冬天的大蔥——葉黃根枯心不死】（歇）比喻人或集團表面上雖已衰敗，但不死心，仍有復活的念頭。 含貶義。

【第53句】：【管天管地，管不著拉屎放屁】（諺）指不論權力多大，職位多高，也管不得人們的生活細事。

【第54句】：【羚羊掛角——無跡可求】（歇）原為禪家語。傳說羚羊夜宿時，角掛在樹上，四肢不著地，使獵狗無從找到。形容詩藝精湛，無疵可尋。今也指人或物銷聲匿跡，無法尋找。 也作“羚羊掛角——無跡可尋”。

【第55句】：【打狗要看主人面】 釋義：借指處罰人要看有關人的情面。 例句：可它不是瘋狗是醉狗，況且又是田書記的狗，打狗要看主人面，誰敢下手。

【第56句】：【亂點鴛鴦譜】 釋義：不了解情況，瞎指揮。 例句：“這是黨委集體的意見，可不是我喬太守亂點鴛鴦譜。”

【第57句】：【樹大有枯枝】 釋義：比喻聚集的人多了，難免出現少數壞人。 例句：俗語說的，樹大有枯枝，一國之大，自然是有好有壞的，何必一棍打一船呢？

【第58句】：【狗屁不通】“狗屁不通”是一句不太文雅的俗語。對于不通事理、說話顛三倒四的人，人們常斥之為“狗屁不通”。其實這個俗語通常是指文理不通的話語或文章。 那么，“狗屁不通”是怎么來的呢？原來這是一句流傳中被訛變了的詞語，實為“狗皮不通”。狗的表皮，與其他動物不同，它沒有汗腺，但狗卻長有一條比較特別的舌頭，長長的、薄薄的。炎炎酷夏，狗借助于這舌頭來散發體內的燥熱。夏季常見到狗伸長舌頭吁吁喘氣，就是這個原因。“狗皮不通”，就是指狗的身體這一特點而言的。正因為狗皮密不透風，用以作床墊、椅墊，特別是狗皮褥子，可以隔潮，是冬季最佳的保暖用品。 “狗皮不通”的訛變，在于“皮”、“屁”諧音，所以就演變成“狗屁不通”。屁為污濁之物，對于文理不通的詩文或不明事理的人，用此貶之，以不雅對不雅，這意思倒是更為鮮明。所以人們將錯就錯，約定俗成，語雖不雅諷喻效果極佳。

【第59句】：【姑爺進門，小雞沒魂】 釋義：姑爺到家里來，小雞就要被殺吃了。指岳家對女婿總是盛情款待。 例句：常言說，“姑爺進門，小雞沒魂。”姚家貴婿及其隨員坐定之后，麻子大嬸吩咐女兒拿煙沏茶。

【第60句】：【親是親，錢財分】（諺）指即使是最親近的親戚，在錢財方面也要分得很清楚。 也作“親雖親，財帛分”。

【第61句】：【放著河水不洗船】 釋義：比喻有條件不去利用。 例句：五娘嘴頭子雖利害，倒也沒什么心，前日我和他嚷了，第二日爹到家，就和我說好話，說爹在他身邊偏的多，就是別的娘多讓我幾分，你凡事旦有個不瞞我，我放著河水不洗船，好做惡人？

【第62句】：【好酒說不酸，酸酒說不甜】（諺）是甜酒，無論怎樣說也成不了酸的；是酸酒，無論怎樣說也成不了甜的。指是好是壞，不是憑嘴說的，是由事物自身的本質決定的。

【第63句】：【色膽大如天】（諺）指迷戀女色的人，膽子就像天那么大，什么也不怕，什么也不顧。 也作“色膽天來大”。

【第64句】：【天上少有，地下無雙】（慣）形容人才出眾，非常難得。也形容東西珍貴、稀有。 也作天上少有，地下難尋。 天上難找，地下難尋。

【第65句】：【趕鴨子上樹，難】 釋義：形容事情極難辦到。 例句：趕鴨子上樹，難呀。眼眉毛底下的事還搞不清，哪想得那么遠。

【第66句】：【老米飯捏不成團】 釋義：借指感情不睦的人聚不到一塊。 例句：“我跟他今生不得聯合，我跟他‘老米飯捏不成團’，我看見他就來氣！”

【第67句】：【人望高頭，水望低流】（諺）水往低處流，這是自然之理；人往高處奔，這是人情之常。指人總是有向上的心理。 也作人往高處走，水往低處流。 人往高處水往低。

【第68句】：【貪財不要命】（慣）指把錢財看得比生命還重要。

【第69句】：【木門對木門，笆門對笆門】 釋義：笆門：用竹子或樹枝等編成的門。比喻富人家配富人家，窮人家配窮人家。多指聯姻。 例句：那年頭，兒女作親，是木門對木門，笆門對笆門。一來是兩家老人先前說過成親的話，不好改口；二來是雙方家境都很貧寒，再難找到合適的人家。

【第70句】：【價高招遠客】（諺）遠客：遠處的客商。只要肯出高價，路途再遠，也會有客商把貨送上門來。指只要舍得出高價，就不愁買不到缺貨。也借指只要舍得出高額酬金，就不愁引不來人才。

【第71句】：【貧不學儉，而儉自來；富不學奢，而奢自至】見“富不學奢而奢，貧不學儉而儉”。

【第72句】：釣魚要忍，拿魚要狠。

【第73句】：【神一套，鬼一套】（慣）指玩弄手法，捉弄或欺騙人。

【第74句】：【脫了毛的牙刷——有板有眼】（歇）本指牙刷脫了毛后露出板子和小洞，轉喻說話、做事有條不紊，合乎章法。

【第75句】：寧給好漢拉馬，不給懶漢作爺。

【第76句】：【無錢吃酒，妒人面赤】（諺）自己沒錢買不起酒喝，卻嫉妒別人臉面發紅。借指人自身無能．卻往往對別人多疑善妒。

【第77句】：【兩好合一好】（諺）指雙方都有友好的誠意才能結成良好的關系。

【第78句】：【放空炮】 釋義：比喻說空話、大話。 例句：這些文章，從量的方面來說，要比專業寫作者所寫的不知多多少倍；從質的方面來說，大部分說的是心里話，放空炮的很少。

【第79句】：【枉披了人皮】（慣）枉：白白地。 比喻人的行為極其卑鄙、惡劣。

【第80句】：【錢財入手非容易，失處方知得處難】（諺）錢財掙到手并不容易，人往往是在沒有了錢財的時候才知道掙錢之難。指人要珍惜錢財，養成節儉的習慣。

【第81句】：【高鳥盡，良弓藏】（諺）指高飛的鳥射盡，良弓就收藏起來不用了。 比喻功臣良將出生入死打天下，及至政權穩固，最高統治者便會排斥殘殺他們。 也作高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。 高鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。

【第82句】：【愛之深，妒之切】（諺）愛得越深，嫉妒心就越強。專指男女間越是愛情濃烈，排他的意念就越重。

【第83句】：【物不平則鳴】（諺）比喻人在受到不公正對待時，就會嗚叫呼冤。

【第84句】：【成衣不敵段兒價】見“裁衣不值緞子價”。

【第85句】：【岸上修船易，到得江中徹底沉】（諺）比喻問題要趁容易解決時及早解決，拖延會釀成災禍。

【第86句】：【東一榔頭，西一棒槌】 釋義：比喻說話沒有頭緒，或做事缺乏計劃。 例句：茍峰見巧玲情緒好轉了，心里叉高興又得意。他“嘿嘿”一笑，朝苦娃做個鬼臉兒，就東一榔頭，西一棒槌地順壟溝子耪(p a ng)開了。

【第87句】：【蜞螞兒跳水——噗嗵】見“蛤蟆跳井——撲通”。

【第88句】：【旱苗正盼及時雨，行船偏遇打頭風】（慣）比喻困難之中急切盼望有人幫助，沒想到卻遇到了更大的阻力。

【第89句】：【癡心女子負心漢】（諺）癡心：愛戀忠誠不變。負心漢：見新忘舊的男子。指在男女婚戀問題上，往往女子堅貞不移，男子違盟背約。 也作癡心女子，反面男兒。 癡心女子薄情郎。 癡心女兒負義郎。

【第90句】：【鴻溝】“鴻溝”比喻對立雙方隔閡很深。 “鴻溝”一詞源于秦末楚漢戰爭，是兩軍對峙的臨時分界線。據史書記載，公元前204年，劉邦和項羽在滎陽、成臬一帶的古戰場激戰，項羽的兵力雖強，而劉邦憑借后方糧草充足的條件，使項羽無計可施，被迫提出“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東歸楚。”雙方暫時息戰。鴻溝是古代的運河。 現今在河南省滎陽城東北的廣武山上尚留有兩座遙遙相對的古城遺址，西面的叫漢王城，東面的叫霸王城；兩城之間有一條寬約三百米的大溝，即有名的“鴻溝”。

【第91句】：【豁牙子啃西瓜——凈道道】（歇）道道：本指牙啃的一條條痕跡，轉指主意、道理等。形容主意很多，或事情的道理、奧妙很多。

【第92句】：腳跑不過雨,嘴強不過理.

【第93句】：【天不言而自高，地不言而自卑】（諺）卑：低下。天不說自己高，但自在高處；地不說自己低，但自在低處。借指人的高下自有公論，不在自夸或自貶。

【第94句】：【好馬不吃回頭草】（諺）比喻有志氣的人一旦認定了方向，便一意向前，絕不中途反悔，走回頭路。 也作好馬不吃回頭草，好漢不買后悔藥。 好漢不走回頭路，好馬不吃回頭草。

【第95句】：【三叩九拜】“叩、拜”是中華民族的傳統禮節，至今在百姓當中流行，紅白喜事有，過年過節有，拜師收徒有，認干親結金蘭有，不過不像古代那么繁瑣罷了。 叩拜，源于上古，到周朝規范化了。“叩”是叩頭，與“拜”密不可分。 《周禮》對九拜的解釋是“一日稽首，二日頓首，三日空首，四日振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。具體情況是吉事三拜，兇事三拜，另外是其他三拜。 吉事三拜。先說稽首，這是最古老、最隆重的跪拜禮節，跪下之后，兩手著地，叩頭至地，并停留一段時間。古代臣拜君、子拜父、學生拜老師以及拜天地、拜祖先都用這種跪拜大禮；再說頓首，頓首是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節，也稱叩頭。其形式如同稽首，只是頭觸地后不在地面停留。三說空首，空首稱“拜手”，其動作要領是身體呈跪姿，兩手拱合，俯首至手和心持平，頭停空中而不叩頭至地，是尊、長者對“稽首”的答禮。隋唐之后，座椅板凳逐漸普及，人們不再席地而坐，“空首”轉為躬身示禮。 以上三種禮節即“三叩首”，此為正拜，又叫“大拜”。 兇事三拜。先說振動，此為喪禮中最重跪拜之禮。振動不僅要頓首，還要雙手相擊，哭天喊地，渾身戰栗，涕泗交流，表現得越悲痛越算心誠禮重。 再說吉拜，古代有守喪三年的禮俗，三年期后，和喪家相見要行吉拜禮，其動作要領是先拜手，“空首”拜，然后再行頓首拜。三說兇拜，是喪家在三年居喪期內答拜賓客的禮節。先頓首拜，然后空首拜，以表示悲痛和感謝之意。 以上是兇事三拜。 其他三拜。先說“奇拜”，奇為單數，即拜一次算完事。再說“褒拜”，即拜的次數在兩次或更多。需要說明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次數，不是獨立的跪拜形式，而是跪拜的隆重或嚴肅程度，常常視跪拜對象和場合的需要而定。三說肅拜，是表示恭敬的見面禮節，是俯身拱身行禮，并不下跪，推手為揖，引手為肅，其實也就是作揖。這種禮節一是適用女性，不僅有利于孕婦，還可以防止弄臟衣服。它還適用于軍禮，軍人身披甲胄，軍務繁忙，不便跪拜，所以用此肅拜。 以上可以看出，“三叩九拜”只是一個籠統的說法，一個人不可能同時完成九次之拜，所以，“九拜”不是九次之拜。

【第96句】：【罐里養王八——越來越活】（歇）本指越來越有活力，轉指活動越來越厲害，越來越不像話。常含責罵或譏諷意味。

【第97句】：【烏鴉嘴】“烏鴉嘴”指那些說話不吉利、討人嫌的人。 那么，烏鴉是一種什么鳥呢？早先，烏鴉不僅不是不吉利的鳥，還是一種神鳥。烏鴉在古代也被稱作“烏”，《尚書·大傳》曾記錄說：“周將興時，有大赤烏銜谷之種，而集王屋之上者，武王喜，諸大夫皆喜。”這是把烏鴉當做瑞兆的例子。古代傳說太陽中有三足烏，所以把太陽稱作“金烏”。古人還相傳烏鴉能反哺其母，所以常贊頌烏鴉，用“烏鴉反哺”來比喻孝敬父母。 甚至用慈烏來代指母親。晉代王嘉《拾遺記·魯僖公》說：“仁鳥，俗亦謂烏……。”烏鴉變成不祥之鳥，大概是從它能預示吉兇開始的。唐代段成式所著《酉陽雜俎》就記載：“烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。此舊占所不載。”可見到了后來，把烏鴉報吉兇變成了報兇不報吉。民間開始越來越排斥烏鴉，認為烏鴉會帶來晦氣，專主報兇。宋代梅堯臣還曾寫文為烏鴉辯解，認為烏鴉為表忠心才預示吉兇，卻為人們誤解以為它專報兇信。可見，烏鴉由吉祥鳥轉變為不祥之物，當在唐宋時期。 “烏鴉嘴”一詞意思的演變，和民間的世俗觀點有關。在民間，人們總把烏鴉和霉運相連，于是賦予“烏鴉嘴”另一種意思，即稱喜歡說話又出言不吉的人，這種人好事說不靈，壞事一說就靈。

【第98句】：【讀書不離案頭，種地不離田頭】（諺）案：書案。指讀書人要不離他的書案，種地人要不離他的田園。 泛指無論做什么行當，都要專心一意。

【第99句】：【冰出于水而寒于水，青出于藍而勝于藍】 釋義：冰是由水凍成的，但是比水涼；青顏色是從蓼藍提取的，但是比蓼藍的顏色深。比喻學生勝過先生，后人勝過前人。 例句：對我這老一代的工程技術人員來說，你們年輕一代應該是冰出于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。