【第1句】：【二姑娘頑老雕——架不住】（歇）頑：通“玩”。架：招架，支持。 指吃不住，吃不消。

【第2句】：【饅頭】“饅頭”是中國人的主食，特別是中原地區和北方。現在商品流通快捷方便，南方人也吃饅頭，北方人照吃大米。中國人吃饅頭的歷史，至少可追溯到戰國，《事物紺珠》記載“秦昭王作蒸餅”。蕭子顯在《齊書》中記載，朝廷規定太廟祭祀時用“面起餅”，即“人酵面中，令松松然也”。可見“發面”古已有之。有了發酵的面起餅，不愁沒有饅頭。但饅頭的來歷卻出自《三國演義》。諸葛亮平蠻回到瀘水，忽然陰云布合，狂風驟起，兵不能渡，回報孔明。孔明問孟獲，獲日：“瀘水原有猖神為禍，用七七四十九顆人頭并黑牛白羊祭之，自然風平浪靜，境內豐熟。”孔明日：“我今班師，安可妄殺？吾有主意。”遂命行廚宰殺牛羊，和面為劑，塑成人頭，眉目皆具，內以牛羊肉代之，為言“饅頭”奠瀘水，岸上孔明祭之。祭罷，云收霧卷，波浪平息，軍獲渡焉。后明人郎英《七修類稿》記：“饅頭本名蠻頭，蠻地以人頭祭神，諸葛之征孟獲，命以面包肉為人頭以祭，謂之‘蠻頭’，今訛而為饅頭也。” 至清代，饅頭的叫法發生了變化。北方把沒有餡的稱為饅頭，有餡的稱為包子。而南方則把有餡的稱為饅頭，無餡者也叫做“大包子”的。《清稗類鈔》辨饅頭：“饅頭，一日饅首，屑面發酵，蒸熟隆起成圓形者。無餡，食時必以肴佐之。”“南方之所謂饅頭者，亦屑面發酵蒸熟，隆起成圓形，然實為包子。包子者，宋已有之。” 直到現在，饅頭都沒有一個統一的叫法。在北方，對沒有餡的饅頭，有稱作“饃”、“卷子”的。在南方，對有餡的饅頭，也有稱作“面兜子”、“湯包”的。但，“饅頭”之稱南北皆通，而“饃”、“卷子”、“面兜子”、“湯包”都是地方性稱謂。

【第3句】：【少怕傷妻，老怕克子】釋義：年輕人怕死去妻子，老年人怕死掉兒子。列句：馬老爹聽說祥子的妻子病死了，心里也很難過。他安慰祥子說：“孩子，我知道你心里不好受，少怕傷妻，老怕克子啊！可你也得往遠處想，自個兒多保重啊！”

【第4句】：【說真方，賣假藥】話是真的，東西是假的，無法兌現。或 說：方是真的，藥是假的。歷史圖書：“當時很多人說他的辦 法是說真方，賣假藥。”

【第5句】：【鴉窩里出鳳凰】（慣）比喻貧寒人家或條件差的地方出了人才。

【第6句】：【十個指頭和一個指頭】喻全體和局部的關系。劉紹棠《鷓 鴣天》：“我工作上也不是沒有缺點，可是也不該十根手指只 抓一個小手指頭。”

【第7句】：【茅廁越掏越臭】見“毛坑越掏越臭”。

【第8句】：【人在曹營心在漢】見“身在曹營心在漢”。

【第9句】：【禾稈蓋珍珠】釋義：比喻不顯露本領、才華。例句：我知道他們有鋒芒，不過像俗話所說的，“禾稈蓋珍珠”，他們把光芒隱蔽起來，使你看不見。

【第10句】：【武大郎開店——比我高的別進店】（歇）《水滸傳》描寫武大郎身材矮小。指人妒賢嫉能，不能容納比自己強的人。

【第11句】：【東家不飲客不餐】（諺）東家：主人。指飲宴時的習俗是：如果主人不舉起酒杯或拿起筷子，客人便不進餐。

【第12句】：【木匠要巧，郎中要老】（諺）郎中：醫生。指木匠的手藝越巧，越能制作出精美的成品；醫生的年齡越大，臨床的經驗越多，治病越有把握。

【第13句】：【 站著進來，躺著出去】活著進來，死了出去，指被殺害。 《法律與生活》(1999，5):“這不是你們吹牛的地方，今天這 兩瓶酒不見底，就叫你們站著進來，躺著出去。”

【第14句】：爸爸剛干完活到家，我又嚷著叫爸爸去做飯，媽媽笑著說：“真是騎驢的不知趕腳的苦。”（河北·承德）

【第15句】：【放著河水不洗船】有條件不加利用，或不去做省心的事。 張孟良《兒女風塵記》：“我為什么放著河水不洗船？把書狀 送給劉推事，叫他先做個準備，對我倒有好處。”

【第16句】：爸爸聽說我考試不及格，就說：“這真是笑人前，落人后啊！上次你還笑話人家小軍呢。”（湖南·保靖）

【第17句】：久病床前無孝子。

【第18句】：【小蔥拌豆腐，一清二白】釋義：小蔥是青的，豆腐是白的。“青”與“清”諧音。比喻清楚明白，沒有差錯。也比喻彼此關系清白。例句：隊委會還沒來得及宣布這件事，她已經把保管室里的賬目、實物清點得小蔥拌豆腐，一清二白。

【第19句】：蝎子打呵欠——毒氣沖天

【第20句】：愛好跳傘——喜從天降

【第21句】：【井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高】釋義：多向幾個老師求教就會本領高強。例句：“俗話道：‘井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高。’往后兒，你要注意隨時隨地向認字的入學習，多認些老師。”

【第22句】：【餓死不做賊，屈死不告狀】（諺）指寧肯餓死也不做賊，因為偷竊是擔賊名、喪人格的；寧肯屈死也不告狀，因為官府衙門敲詐勒索，不為民作主。

【第23句】：扯旗桿放炮——生怕別人不曉得

【第24句】：茶館里擺龍門陣——想起什么說什么

【第25句】：【包腳布當孝帽——一步登天】（歇）包腳布：也叫裹腳布，舊時婦女裹小腳用的白色長布條。孝帽：守孝時戴的用白布做成的帽。本指位置一下子升高了許多，轉喻人驟然得志或發跡，一下子爬上了高位。

【第26句】：【抓著葫蘆當瓢打】釋義：比喻不弄清是非曲直，責罰錯了對象。例句：人家周王村霍家寨的人都在那里，怎么是我帶頭起哄？冤有頭，債有主，我抓著葫蘆當瓢打，昧了良心瞎了眼！

【第27句】：【 挖自己的肉，補人家的瘡】損害自己，幫助他人。成語：挖 肉補瘡。黃谷柳《蝦球傳》：“世界事，道理很漂亮，做起來全 不是那末一回事，挖自己的肉，補人家的瘡，我不干。”

【第28句】：【媒婆】“媒婆”指舊時以做媒為職業的婦女。中國古代的婚俗講求父母之命、媒妁之言。《詩經》云：“伐柯如何？匪（非）媒不得。”意思是就像斫個斧柄必須用斧頭一樣，娶個老婆一定要通過媒妁。這首詩表明，春秋以前婚姻因媒而成已成風氣，這應該是最早記錄媒人的經典之一，因這首詩，有人將媒人稱為“伐柯”。關于媒人的來歷，還有一個流傳在陜西一帶的民間故事。很久以前，渭河兩岸的人很少往來，當然更談不上結親了。有一年，渭北的一個后生偶爾去渭南辦事，看上了那邊的一個閨女。一個老婆婆知道他的心思后，主動從中說合，使他們結成了夫妻。一年多后，媳婦生下胖小子，丈夫笑開了：“咱倆素不相識，經那位婆婆從中說合，就成了一家人，你說奇也不奇？”媳婦說：“是呀，可那位婆婆已經不在人世了，想報答也來不及了。”于是夫妻倆用米粉為婆婆塑了一個像敬奉起來，又怕人家看見笑話，就在夜里供，白天藏在柜里。過了幾天，這米粉塑的像發了霉，他們就稱它是“霉婆”，依舊當活寶似的供著。這事傳開后，想娶渭南婆姨和想嫁渭北漢子的青年男女，都設法找“霉婆”這樣的好心老太太牽線搭橋。再往后，做“霉婆”者覺得“霉”字不好聽，便將它改成“媒”字。類似的傳說，其他地方也有。其實“媒”字的解釋，就是介紹或引導雙方（人或事）發生關系的媒介，“妁”字則有斟酌的含義。媒妁連稱，特指通過考慮協商等步驟為男女雙方說合婚姻的人。至于“媒婆”一詞的流行，則是因為舊時以此為生的人，已婚女性占多數的緣故。

【第29句】：鵝卵石掉刺蓬——無牽掛；無牽無掛

【第30句】：老沒牙的喝稀飯——無齒（恥）下流

【第31句】：【蘿卜快了不洗】泥商業諺語。謂來不及應付，降低了質 量。成語：偷工減料。《北京日報》( 1981，7，8):“目前許多 消費品供不應求，在這種情況下，有的企業和領導部門就實 行‘蘿卜快了不洗泥’，不注意質量了。”

【第32句】：白瓷壺——有口無心

【第33句】：【一不沾親，二不帶故】（慣）故：朋友。指既不是親戚，又不是朋友，沒有親友關系。

【第34句】：【 一個女兒吃兩家茶】謂輕易許諾兩家，互相矛盾，或腳踩 兩只船。或說：一個姑娘許兩個婆家。清代《孽海花》：“幸 虧英相羅士勃雷婉言謝絕，否則一個女兒受了兩家茶，不但 破壞垂成的和局，而且喪失大信。”

【第35句】：【不顯山，不露水】釋義：比喻守口如瓶，不露聲色。例句：“吵什么呢？背人的事，不顯山不露水唄！”

【第36句】：鏡子里瞪眼——自己惡自己

【第37句】：雞蛋換鹽——兩不見錢

【第38句】：大佛爺數念珠——心里有數

【第39句】：家里養了四頭豬，媽媽總是起早摸黑地割草喂豬，很是辛苦。她常說：“窮不丟書，富不丟豬，哪能富了就不要一切了呢？”（安徽·宿松）

【第40句】：棺材里打銃——嚇死人

【第41句】：【人老貓腰，樹老焦梢】（諺）貓腰：像貓一樣弓著腰。焦梢：樹枝的末梢焦黃干枯。指人老了腰就伸不直，這和樹老了枝梢干枯一樣，都是自然的生理現象。 也作“樹老焦梢，人老貓腰”。

【第42句】：【郎中】“郎中”現指醫生，南方多此稱呼。如現代京劇《沙家浜》中有地下黨聯絡員假扮郎中為沙四龍看病傳遞情報的情節。郎中，古代是一種官職。始于戰國，漢代沿置，屬光實祿勛，管理車騎、門戶，并充內侍衛，外從作戰。初分為車郎、戶郎、騎郎三類，長官設有車、戶、騎三將，其后類別逐漸泯除。晉至南北朝，為尚書曹司的長官。自隋朝自清，各部皆沿置郎中，分管各司事務，為尚書、侍郎、丞相以下的高級部員。范曄《張衡傳》：“公車特征拜郎中”，指漢朝的官職。宋代始設醫官，最高級的是大夫，其次為郎，又稱郎中，以下便稱醫效、祗侯等。后人因之稱醫生為大夫或郎中。顯然是為抬高醫生地位而有意奉承之，說穿了是官本位在作怪。既然長期稱醫生為郎中，也就習以為常了。

【第43句】：三姐總是抱怨單位工作辛苦，一連調換了三四家工廠，還是不滿意。奶奶勸她：“別這山望著那山高，到了那山又沒柴燒，知足吧！”（江蘇·泰興）

【第44句】：寫文章怕落筆——肚里沒貨

【第45句】：芙蓉開花——慢慢紅

【第46句】：谷糠搓繩——難合股

【第47句】：【千年大道走成河】（諺）指長年走人的大道，因為被踐踏得多，越來越低陷，終有一天會變成河道。

【第48句】：【花果山的猴王——不服天朝管】（歇）花果山：傳說中傲來國附近海中的一座名山，見《西游記》第一回。猴王：《西游記》中人物孫悟空，在花果山為猴王。本指孫悟空敢于大鬧天宮，不服天上朝廷管教，轉喻人有造反精神，敢于同統治者作斗爭。

【第49句】：【敲鑼賣糖，各執一行】釋義：比喻各干各的，互不干連。例句：他們見我對他們望，有一個猴子臉的人，口中自言自語道：“朋友敲鑼賣糖，各執一行。”

【第50句】：《西廂記》做枕頭——癡人說夢

【第51句】：【貓養的狗不親】釋義：誰生的孩子誰喜歡。例句：她一點也不害羞地說：“……貓養的狗不親！我坐娘家就要引我們鐵蛋，他雖說九歲，生日遲，和八歲一樣。……”

【第52句】：【貨賣識家】（諺）識家：識貨的人。 指真正的好貨，要賣給有眼力能識貨的買主。也借指真正的人才，只有慧眼人才能賞識。

【第53句】：【桃李滿天下】釋義：桃李：比喻所栽培的優秀人才。比喻教育培養的學生多，遍布各地。例句：伍老，你是桃李滿天下，對革命有貢獻的人哪。

【第54句】：【一而再，再而三】（慣）比喻由此及彼，連續多次。

【第55句】：【你有牢籠計，我有攀墻梯】釋義：比喻總有比對方更高明的辦法對付對方。例句：他有關門計，我有跳墻法。你有牢籠計，我有攀墻梯。我給他耍了個“釜底抽薪”的手腕，晚上鉆進他們生活區，直接找到在這個崗位上工作的老工人家里去了解。

【第56句】：【買田不買糧，嫁女不嫁娘】（諺）糧：錢糧，舊時交田稅稱“納糧”。 買田地不能把賦稅一起買下，嫁女兒不能把丈母娘也陪嫁出去。指凡事都有個限制，無限制就成了荒唐。

【第57句】：【事不關己，己不勞心】跟自己無關的事情，不去費心。香 港梁鳳儀《千堆雪》：“我有種怪脾氣，一般的事不關己，己不 勞心！”

【第58句】：【壞人不臭，好人不香】好壞不分。或說：香的不香，臭的不 臭。張賢亮《土牢情話》：“在他手下都一律按政策規定享受 同樣的經濟待遇；只要是公民，都有公民權。這樣，搞得‘壞 人不臭，好人不香’，后一種人怨氣沖天。”

【第59句】：關門起年號一自己稱王稱霸

【第60句】：【大處著眼，小處著手】眼光要遠大，做事要踏實。《北京日 報》(1981，10，12)：“文章說，大處著眼，小處著手，這就是把 理想和實干精神結合起來。”

【第61句】：我白天玩了一天，到晚上才想起作業還沒做，這才忙著做起作業來。媽媽見了說：“你可真是‘白天串門子，晚上補裙子，。”（山東·鄄城）

【第62句】：【摸到韭菜就當蔥】（慣）比喻由于簡單草率而錯把不同的事物當成一回事。

【第63句】：二十九天不出雞——壞蛋

【第64句】：【和尚念經——南無也是南無】（歇）南無：諧“那么”，形容和尚念經的聲音。指人云亦云，隨聲附和。

【第65句】：以財為草，以身為寶。

【第66句】：【傘】“傘”是下雨天出行誰也離不開的雨具。“傘”是誰發明的呢？據《玉屑》記載，傘是魯班的媳婦為關心丈夫而發明的。看來，若要申請專利，還是魯班夫婦倆人共享比較合理。傳說，魯班在鄉間為百姓做活，媳婦云氏每天都要往返送飯，若遇上雨天，免不了挨淋。魯班便在沿途設計建造了一些小亭子，遇到下雨，可在亭內暫避一下。然而亭子雖好，總不便多設，而且夏季雷陣雨說來就來。于是云氏突發奇想，“要是隨身有個小亭子就好了！”魯班知道媳婦的想法后，茅塞頓開，動手依照亭子的樣子，裁了塊布，安上骨架，裝上把兒，世界上第一把“傘”就這樣問世了。

【第67句】：【墊刀背】（慣）比喻替人去冒風險或代人受過。

【第68句】：敲鑼賣糖——各干各行

【第69句】：二伯見東院大爺在縣城開飯館發了財，也趕緊到縣城賃了房子開上餃子鋪。誰知人們吃飯走熟道，東院大爺的飯館里吃飯的人排長隊，二伯的餃子館卻冷冷清清，半年下來二伯賠了許多錢。他嘆息說：“咱是背了運喝口涼水也塞牙，人家是走了運栽個跟頭也拾錢。真是有同行，沒同利。”（河北·石家莊）

【第70句】：弟弟的成績剛剛好了一些，便有些驕傲，媽媽生氣地說：“你太驕傲了，得了些顏色，就開起染房來了。比起人家第一名，你還差得遠呢！”（安徽·阜南）

【第71句】：【肥皂泡遲早要破】假象不能長久維持，遲早要破滅。尤 鳳偉《中國一九五七》：“然而肥皂泡遲早有破裂的時候，李 宗倫還是知道了手術后臉上落下的可怕記印。”

【第72句】：【下不來臺】（慣）比喻無法擺脫困難窘迫的處境。 也作“下不了臺”。

【第73句】：鴨子上架——靠猛勁；逼出來的；逼的

【第74句】：【我有黃金千萬兩，不因親者卻來親】（諺）指只要有了大量的金錢，無親無故的人也會來攀親結故。

【第75句】：【長嫂為母】（諺）排行最大的嫂子，就像母親一般。指尊敬長嫂，要和尊敬母親相同。

【第76句】：我同媽媽去摘豆角，沒干多久就不想干了。媽媽說：“快干啊！秋天貓貓腰，頂上春天走一遭。”（河北·深州）

【第77句】：芋頭葉子當鈸打——不堪一擊

【第78句】：那年，李兵家遭了火災，我爸主動給他們送去了四袋麥子。今年我家遭了賊，糧食全被偷走了，這時李兵的爸爸忙給我們送來八袋麥子。媽媽說：“不行春風，難得秋雨啊！”（河南·虞城）

【第79句】：【淡淡長流水，釅釅不到頭】（諺）釅(yan)：濃烈。指清清淡淡，長流不斷；濃濃釅釅，不會久遠。比喻人際交往，平淡可以保長久，過熱往往難到頭。

【第80句】：作文寫得不生動，我自己也很著急。媽媽看了我的幾篇作文后說：“謊話像霧，大話像雷，空話像云，惟有實話才像滴滴春雨。你看，你的作文中沒有真情實感，怎么會打動人？”（河南·鶴壁）

【第81句】：【丁是丁，鉚是鉚】甲乙丙丁，子丑寅卯，丁、 卯同在第四位，但一是天干，一是地支，不能相混。釘鉚與 丁卯同音，釘子跟鉚錯了，不好安裝，謂做事不馬虎，分得清 楚。古華《相思樹女子客家》：“各式各樣收支千項，她管得 丁是丁，卯是卯，不差分文。”

【第82句】：【月滿則虧，水滿則溢】（諺）月亮圓滿了就會逐夜虧缺，水盛滿了就會溢出來。指物極必反，盛極而衰，人或事物發展到極盛時，必定要走向衰落。

【第83句】：【一個老鼠壞了一鍋湯】（諺）比喻個別的劣質分子會殃及整體事業。也比喻因為一個環節不好而影響了整體榮譽。

【第84句】：【久走冰灘，哪有個滑不倒的】（諺）指人常在結冰的灘上走，總不免要滑倒。比喻長時間地干冒險的事，總難免要出意外。

【第85句】：海里的浪花——不是吹的

【第86句】：【天塌下來有高人，地陷下去有矮子】謂不論發生什么災難， 都不會先臨到自己頭上，盡管放心。沈從文《長河》：“師爺， 說好倒真是你們好，什么都不愁，不怕，天塌了有高長子頂， 地陷了有大胖子填。吃喝自在，日子過得好不自在！”

【第87句】：【人同此心，心同此理】眾人都有相同的認識。老舍《四世 同堂》：“人同此心，心同此理，我不能怪你！你有個好心 腸！”

【第88句】：【此一時，彼一時】此語比喻時間、條件改變，情況也隨之改變。原作“彼一時，此一時”。形容人的境況居多。如京劇《鎖麟囊》中富豪之女薛小姐因水災流落他鄉，巧遇奶媽，奶媽到舍粥之處為她舍來一碗稀粥，她卻說粥是飯后之物，如何當飯吃。奶媽說：“此一時，彼一時，你湊合著點吃吧。” 此語源自《孟子·公孫丑下》，記述了在戰國時，孟子離開齊國到別的地方去，弟子充虞在路上問他：“以前我聽你講過‘君子不怨天，不尤人’，今天您怎么看起來有點不高興呢？”孟子回答說：“彼一時，此一時，我現在正為天下紛亂擔憂，怎么能高興得起來呢？”后人將“彼一時，此一時”顛倒過來，比喻時過境遷，情況發生了變化。

【第89句】：【只有千日做賊，那有千日防賊】（諺）指人的防患意識往往難以長久。

【第90句】：久旱逢甘雨——及時；喜煞人；正是時候

【第91句】：【龍的傳人】“龍”一向是中華民族的象征，我們也常稱自己是龍的傳人。這源于中華民族對共同的圖騰神——龍的崇拜。當然，龍也是人們想象中的動物，是根據古代神話中的蛇的圖騰演化而來。 “龍的傳人”還有考古文物為證。在山東嘉祥縣武氏墓群出土的刻制于東漢時期的石刻中，有“歷代帝王”畫像，唯有伏羲形象奇異，人頭人身而龍尾，仿佛由龍轉化而成一且與女媧氏畫在一起。而女媧是奉蛇為圖騰的民族創造出來的，而龍是根據蛇的圖騰演化而來的。傳說伏羲和女媧成婚而生人類，始祖是龍繁衍的后代，當然是龍的子孫，故而稱作“龍的傳人”。

【第92句】：【不知馬王爺長幾只眼】（慣）馬王爺：迷信稱掌管馬房的神，長有三只眼。指愚人不知道馬王爺有三只眼。比喻人沒有受到應有的教訓，就不知道對方的厲害。 也作“不知道馬王爺三只眼”。

【第93句】：橫吹笛子豎吹簫。

【第94句】：【拜師不如訪友】強調向所有的人學習。《新鳳霞回憶 錄》：“好心人為我指出明路：拜師不如訪友，要向所有的老 演員學。”

【第95句】：【挨金似金，挨玉似玉】（諺）挨：靠近，接近。靠近金的就會像金，靠近玉的就會像玉。猶言近朱者赤。比喻經常和優秀的人在一起，品行、才能等自然會很好。

【第96句】：【光棍遇著沒皮柴】（慣）沒皮柴：剝了皮的木柴，一根光光的棍子。 光棍遇到光棍。比喻遇到了對手。 也作“光棍撞到沒皮柴”。

【第97句】：【兒行千里母擔憂】（諺）指兒女出門，不論遠近，母親總是牽腸掛肚，放心不下。 也作“兒行千里母擔憂，母行千里兒不愁”。

【第98句】：【好伙計勤算賬】（諺）伙計：商場中合伙經商的人。合作者關系處得再好，也要經常結算賬目。指在錢財上必須做到賬目公開，有透明度。

【第99句】：媽媽常在我們面前說嬸嬸的壞話，爸爸說：“你這人，真是一個王八背著兩面鼓，守著這人說那人，守著那人說這人；人前一面，人后一面。”（山東·章丘）