【第1句】：【天不打吃飯人】（諺）老天不在人吃飯時(shí)懲處人。指不管怎樣，總得讓人吃飽飯。

【第2句】：【麻稈兒打狼——兩害怕】（歇）麻稈兒：指剝掉皮的麻秸稈兒，又細(xì)又脆，容易折斷。用麻秸稈兒打狼，狼害怕，打狼的人也害怕。指爭(zhēng)斗雙方對(duì)對(duì)方都有所顧忌。 也作麻秸稈打狼——兩頭害怕。 麻秸稈打狼——兩頭怕。

【第3句】：【惡狗咬人不露牙】 釋義：比喻壞人陰險(xiǎn)、毒辣。 例句：馬之悅橫她一眼：“噓！惡狗咬人還不露牙哪！嗆他幾句，傷不了筋，動(dòng)不了骨，啃那個(gè)癢癢干什么！”

【第4句】：【自騎馬自喝道】（慣）自己騎馬，自己吆喝著開道。比喻自己給自己壯聲威。

【第5句】：【東溝犁，西溝耙】 釋義：比喻說話或做事缺乏計(jì)劃，沒有頭緒。 例句：金蓮道：“他就惱，我也不怕他。看不上那三等兒九假的。正經(jīng)姐姐分付的曲兒不教唱，且東溝犁西溝耙，支使的個(gè)小王八子亂哄哄的，不知依哪個(gè)的是。”

【第6句】：【惡犬護(hù)三村】（諺）惡犬：勇猛的狗。指一條勇猛的狗，能守護(hù)周圍的幾個(gè)村莊。比喻一個(gè)見義勇為的壯士，可保得周圍村莊不受侵?jǐn)_。

【第7句】：【幼而學(xué)，壯而行】（諺）少年時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)，壯年時(shí)躬行實(shí)踐。指少年學(xué)習(xí)，是為壯年社會(huì)實(shí)踐打基礎(chǔ)的。

【第8句】：【一個(gè)將軍一道令，一個(gè)和尚一套經(jīng)】（諺）每個(gè)將軍都有自己一套指揮的號(hào)令，每個(gè)和尚都有自己一套常念的經(jīng)文。比喻誰掌權(quán)誰說的話就算數(shù)。也比喻多層領(lǐng)導(dǎo)，各自發(fā)號(hào)施令。 也作一個(gè)將軍一個(gè)令，一個(gè)和尚一個(gè)磬。 一個(gè)和尚一本經(jīng)，一個(gè)將軍一道令。

【第9句】：【戴著有色眼鏡】 釋義：比喻懷著成見或偏見看人或事，不可能看得正確。 例句：他倆看一個(gè)人，都是重看表現(xiàn)不看他們相貌如何漂亮，不看他吹得怎么天花亂墜。他們不喜歡戴著有色眼鏡看人。

【第10句】：【舍不得姐嫁走，哪能當(dāng)小舅】（諺）小舅：妻的弟弟。姐不出嫁，就當(dāng)不上小舅。泛指有所失才能有所得，得是用失換取的。

【第11句】：【十年九不收】（慣）十年中有九年沒有收成。形容土地貧瘠或自然災(zāi)害頻繁。

【第12句】：【黃鼠狼娶媳婦兒——小吹小打】（歇）譏諷人辦事小里小氣，不大方。也指小打小鬧，氣派、規(guī)模小。 也作“黃鼠狼娶媳婦兒——小打小鬧”。

【第13句】：【娼妓】“娼妓”指賣淫的女子。娼妓本義并非如此，“娼”和“妓”原本不是雙音節(jié)的詞，娼是娼，妓是妓，只是娼和妓的本義比較接近。古時(shí)娼與倡相通，《說文解字》解釋說：“倡優(yōu)，女樂也。”指從事歌舞的女藝人。 妓與伎通，《說文解字》的解釋是：“妓，女樂也。”可見，娼與妓最初都是指歌舞女藝人。后來，娼和妓的詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)變，均指賣淫的女子，并合二為一，稱為“娼妓”。 “娼妓”源于春秋時(shí)期。據(jù)《戰(zhàn)國策》記載：“齊桓公宮中七市，七閭七百，國人非之。”有記載解釋說，這就是指齊國相國管仲開設(shè)的公營妓院，所收取的錢財(cái)都?xì)w國庫所有，用于軍費(fèi)開支。這種說法被后人接受，清人紀(jì)的在《閱微草堂筆記》中說：“娼族祀管仲，以女閭?cè)僖病！币虼耍髑鍟r(shí)揚(yáng)州等地的妓院里供奉的祖師爺就是管仲。妓院里不僅設(shè)有管仲牌位，妓女們還要給管仲叩頭燒香，以祈生意興隆。從此，一代名相管仲，名譽(yù)受損，留下此業(yè)被后人詬病。

【第14句】：【三過家門而不入】（慣）傳說夏朝大禹為了治水，三次路過自己的家門都沒有進(jìn)去。形容一心為公而不考慮個(gè)人利益。

【第15句】：【官高必險(xiǎn)】（諺）官位高了，必定有風(fēng)險(xiǎn)。舊指權(quán)力傾軋，無過官場(chǎng)，官位越高，越成為傾軋的焦點(diǎn)。 也作官高必險(xiǎn)，勢(shì)大必傾。 官大有險(xiǎn)，樹大招風(fēng)。

【第16句】：【既然當(dāng)泥鰍，就不能怕泥糊眼睛】 釋義：既然干了某事就要干到底，不要有什么顧忌。 例句：咱們現(xiàn)在就正走在滑路上，慢了要摔跤，要快跟快跑。既然當(dāng)了泥鰍，就不能怕泥糊眼睛。

【第17句】：【拼得自己，贏得他人】（諺）原指在賭博場(chǎng)上，只有不怕輸了自己的，才能贏得別人的。泛指凡事總得自己舍得下本錢，才有希望取得預(yù)期的收獲。

【第18句】：【百戰(zhàn)百勝，不如不戰(zhàn)】 釋義：即使常打勝仗也不如不打仗好。 例句：古人云：百戰(zhàn)百勝，不如不戰(zhàn)，又道是加兵者不祥之兆。當(dāng)初堯舜之時(shí)，不知看甚兵書而得平治天下。

【第19句】：【龜通海底】（諺）指龜潛入水中，可以直通到海底。比喻出入衙門的有錢人，可以打通關(guān)節(jié)，買通官府，上下鉆營。

【第20句】：【十步之內(nèi)，必有芳草】（諺）十步：形容地域不大。比喻到處都有出眾的人才。

【第21句】：【送佛送到西天】（諺）西天：佛教指佛祖所居的圣地。要送佛祖，就必須送到西天。比喻幫人要幫到底。 也作送佛送到西天，幫人幫到周全。 送人送到家，救人救到底。

【第22句】：【打蛇先打頭】 釋義：比喻打擊敵人或壞人要擊中要害。 例句：“打蛇先打頭。”這是一句俗話。跟敵人斗爭(zhēng)，要打就打在敵人的太陽穴上，陶家媽媽上午還說了的。

【第23句】：【當(dāng)家三年狗也嫌】（諺）當(dāng)家的時(shí)間長了，連家中的狗都會(huì)嫌棄。指當(dāng)家人和每一個(gè)家庭成員都有直接的利害沖突，有意見是正常的。 也借指群眾對(duì)領(lǐng)頭人總少不了有意見。 也作“當(dāng)家三年，貓狗都嫌”。

【第24句】：【蠟燭不點(diǎn)不亮】（諺）比喻不使用硬的手段就沒有效果，或不指點(diǎn)提醒就不會(huì)明白。 也作蠟不點(diǎn)不明，燈不撥不亮。 蠟燭不點(diǎn)不亮，鑼鼓不敲不響。

【第25句】：【五官】“五官”本是人臉部的眼、耳、口、鼻、眉五個(gè)器官。如醫(yī)院有“五官科”，馬季的相聲“五官爭(zhēng)功”人們還記憶猶新。那么，“五官”是怎么來的呢？ 相傳，黃帝戰(zhàn)蚩尤后，定都涿鹿城（今河北），并開始了治世大業(yè)。他封馴服七種野獸、大敗蚩尤的馬師皇為牧政官，管理衣食住行和馴服六畜；封在戰(zhàn)場(chǎng)上救死扶傷和采集治創(chuàng)良藥的炎帝為醫(yī)政官，管理醫(yī)藥和治疾；封理財(cái)有方的嫘祖為財(cái)政官，專管國家的經(jīng)濟(jì)和出納；封屢立戰(zhàn)功的力牧大將軍為軍政官；封聯(lián)系各部落有功的伏羲氏為行政官。后來，在朝任職的這五位官員都作出了很大的貢獻(xiàn)，因而得到了黃帝的嘉獎(jiǎng)。黃帝說：“多虧五官的臣子相助，方使得我臉上增了光彩呀！”從此，人們便稱臉上的口、鼻、眼、眉、耳為“五官”。

【第26句】：【說的是一套，做的是一套】（慣）指言行不一致或耍兩面手法。

【第27句】：【做耳目】（慣）比喻替人刺探消息。

【第28句】：【近朱者赤，近墨者黑】（諺）朱：朱砂，紅色顏料。指接近朱砂的，自然就會(huì)被染紅；接近墨的，自然就會(huì)被染黑。比喻人接近好人會(huì)變好，接近壞人會(huì)變壞，習(xí)染是非常要緊的。

【第29句】：【心頭不似口頭】（慣）心里想的跟嘴里說的不一樣。指人說一套做一套，要兩面手法。

【第30句】：【打虎不成，反被虎傷】 釋義：比喻制伏不了別人，反受人害。“不成”又作“不著”。 例句：尤其想著蟯關(guān)的官軍已來到離石門谷十里之外，說不定明天拂曉就會(huì)來犯，除掉寨內(nèi)的禍根刻不容緩，還必須將活兒做得干凈利索，決不能打虎不成反被虎傷。

【第31句】：【擺長蛇陣】（慣）長蛇陣：古時(shí)作戰(zhàn)常用的一種陣法，隊(duì)伍按一字長條形排列。比喻排長隊(duì)。

【第32句】：【吃飽了撐的】（慣）諷刺人多管閑事、沒事找事或惹是生非。 也作“吃飽了撐得慌”。

【第33句】：【苦海無邊，回頭是岸】（諺）苦海：深重的苦難。岸：彼岸，佛家把得到正果叫到達(dá)彼岸。原指苦難無論多么深重，只要一心向佛，就能得到正果；后多指無論犯的罪惡多大，只要改惡從善，就有出路。

【第34句】：【秧好稻好，娘好囡好】見“娘好囡好，秧好稻好”。

【第35句】：【一窩狐貍不嫌騷】（諺）騷：同“臊”，臊臭氣味。同窩的狐貍，誰也不嫌誰臊臭。比喻壞人與壞人臭味相投，互不嫌棄。

【第36句】：【看人看心，聽話聽音】 釋義：看人要看思想，聽話要聽用意。 例句：“百安，看人看心，聽話聽音，我看著，道滿那心對(duì)你是熱的，道滿這話對(duì)你是燙的，我全贊成。”

【第37句】：【拉皮條】（慣）指為男女搞不正當(dāng)?shù)年P(guān)系牽線搭橋。 也作拉皮條纖。 牽馬拉皮條。

【第38句】：【過河丟拐棍，病好打太醫(yī)】（慣）太醫(yī)：皇家的醫(yī)生。比喻事成之后便把幫助過自己的人一腳踢開。

【第39句】：【六六大順】“六”字，在當(dāng)今社會(huì)大時(shí)興，結(jié)婚選擇帶六的日子，買高層住宅要選十六層，電話號(hào)碼要選帶六的號(hào)，汽車牌照帶六的拍賣時(shí)身價(jià)倍增，就連喝酒時(shí)的酒令也有“哥倆好，六六六”。為什么人們鐘情于六呢？ 為什么是“六六大順”而不是“七七大順”、“八八大順”呢？這里有四種說法。 1．在中國北方一些地區(qū)，對(duì)“六”有如此一些說法，因?yàn)榱铝涨昂筠r(nóng)忙結(jié)束，正處于農(nóng)閑階段，是探親的最佳時(shí)段。這一天，女兒要回娘家，也被稱為“回娘家節(jié)”。如果晴天，在這一天很多人家都會(huì)把大紅大綠的衣服被褥拿出來洗曬，到處呈現(xiàn)一派祥和之氣。因?yàn)樵龠^幾天就要進(jìn)入伏天，洗了衣服被褥就不容易曬干，容易發(fā)霉，這天洗曬衣服被褥能去除霉（晦）氣，人們圖個(gè)吉利，所以選擇六月六日去做這些事情，當(dāng)然六六心情大順。 2．“六六大順”來自《易經(jīng)》，《易經(jīng)》中“六”代表陰爻（“九”代表陽爻），六六即六條陰爻，是為坤卦，效法大地，厚德載物，功德圓滿，自然大順。因此有了“六六大順”的說法。 3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期《左傳》云：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，稱為“六順”，這使六成為吉祥和順的代名詞。 4．“六”與“溜”、“順溜”諧音，兩個(gè)六就是特別溜。如最近上演的一部影視劇——《我的名字叫順溜》，可見“順溜”深人人心。

【第40句】：【殺人見血，鏟草除根】（諺）殺人必須見血，證明人死無疑；斬草必須除根，使它不再萌生。指消滅敵方力量必須完全徹底，不留后患。 也作“殺人須見血，斬草要除根”。

【第41句】：【耳聽干遍，不如手過一遍】 釋義：親手做一做，印象深刻。 例句：“……隊(duì)里還出一臺(tái)電動(dòng)機(jī)來，讓人們拆了裝，裝起來拆，錢老大說：‘耳聽千遍，不如手過一遍。’這兩天又拆卸開東方紅拖拉機(jī)，重新裝配咧！”

【第42句】：【一身骨頭兩層皮】（慣）形容人瘦得皮包骨。

【第43句】：【咬苦瓜尾巴】（慣）苦瓜：一年生草本植物，果實(shí)長圓形或卵圓形，兩頭尖，表面有許多瘤狀突起，味苦，可作蔬菜。形容痛苦難受。也比喻吃苦，過苦日子。

【第44句】：【兩姑之間難為婦】（諺）兩姑：婆婆和小姑（丈夫的妹妹）。指媳婦夾在婆婆和小姑之間，左右為難。 比喻夾在兩個(gè)地位相當(dāng)?shù)纳纤净蜉叿指叩娜酥g，關(guān)系不好處理。

【第45句】：【貓咬尿泡空喜歡】 釋義：好事并不存在，白高興。 例句：你看那娘娘一片云情雨意，哄得那妖王骨軟筋麻。只是沒福，不得沾身。可憐！真“貓咬尿泡空喜歡！”

【第46句】：【百年松樹，五月芭蕉——粗枝大葉】（歇）本指百年松樹枝干粗，五月芭蕉葉子大，轉(zhuǎn)喻做事不細(xì)致，不認(rèn)真。

【第47句】：【螳螂捕蟬，黃雀隨后】（諺）螳螂一意捕蟬，不防身后的黃雀又來捕它。比喻人往往只圖眼前的利益，而不顧身后的禍患。 也作螳螂捕蟬，黃雀伺后。 螳螂捕蟬，不顧身后。

【第48句】：【會(huì)家不忙，忙家不會(huì)】（諺）會(huì)家：會(huì)做的人，懂行的人。指從容應(yīng)對(duì)的必是行家，慌手慌腳的必是外行。 也作會(huì)者不忙，忙者不會(huì)。 忙者不會(huì)，會(huì)者不忙。

【第49句】：【擺龍門陣】我國西南部四川省等地方言，“擺龍門陣”就是聊天或講故事的同義語。 “龍門陣”原本是古代打仗布陣的一種比較復(fù)雜的陣法。此陣模仿龍的活動(dòng)方式，有龍頭、龍身、龍尾，攻其任何一個(gè)部位都有其余部分來接應(yīng)，變化無窮．高深莫測(cè)。所以，“擺龍門陣”這一俗語借指故弄玄虛，讓人丈二和尚摸不著頭腦。如人們平時(shí)交談，說：“你那兩下子我還不知道，收起你的‘龍門陣’吧。”后引申為比喻人們聊天或講故事的內(nèi)容千變?nèi)f化，進(jìn)而成為四川方言，指聊天講故事。

【第50句】：【睜一只眼，閉一只眼】（慣）比喻看見不合理的現(xiàn)象裝聾作啞，容忍遷就，敷衍了事。 也作睜只眼，閉只眼。 睜一眼，閉一眼。

【第51句】：【海深不為深，友情第一深】 釋義：比喻友情比海深。 例句：錢萬利說：“海深不為深，友情第一深嘛！為人虛虛假假的不夠朋友，咱一見面，我就知你這人很實(shí)在。”

【第52句】：【明知不是伴，事急且相隨】 釋義：明知不是伴侶，因事情急迫，只得暫且跟隨。 例句：到得草堂之上，分付殺羊備酒，與劉大娘子成親。……正是：明知不是伴，事急且相隨。

【第53句】：【瘦狗莫踢，病馬莫騎】（諺）瘦弱的狗不可踢它，有病的馬不可騎它。比喻對(duì)于病弱衰老的人，只應(yīng)當(dāng)憐憫救助，絕不可歧視凌辱。

【第54句】：【不打不成相識(shí)】（諺）指人與人之間，往住在發(fā)生沖突后，結(jié)識(shí)乃至成為朋友。 也作不打不相識(shí)，不罵不要好。 不打不相識(shí)，不爭(zhēng)不相親。

【第55句】：【打落牙齒向肚中咽】（慣）比喻受了委屈仍然堅(jiān)強(qiáng)，不表現(xiàn)出痛苦和怯懦的情狀。也比喻吃了虧不聲張，忍氣吞聲。 也作打落牙齒和血吞。 牙齒打掉朝肚里悶。

【第56句】：【東廟里燒香，西廟里許愿】（慣）許愿：迷信的人祈求神佛保佑時(shí)許下某種酬謝。比喻到處許愿，求人幫助。 也作東廟里拜佛，西廟里燒香。 東廟里打齋，西寺里修供。 打齋：念經(jīng)做法事。修供：向神佛敬獻(xiàn)供品。

【第57句】：【擠破了腦袋】（慣）形容爭(zhēng)先恐后，非常擁擠。 也作“擠破了頭”。

【第58句】：【八哥嘴巴毒蛇心】 釋義：比喻嘴上說得好聽，心地狠毒。 例句：他真是八哥嘴巴毒蛇心，假裝來調(diào)解講和，但正是讓敵人跟來殺我們。

【第59句】：【雙簧】“雙簧”是一種曲藝形式，兩個(gè)人配合演出，一人在前面表演動(dòng)作，一人藏在后面或說或唱，后邊的人說什么，前邊的人必須做什么動(dòng)作，配合默契。這種藝術(shù)形式的來源，據(jù)說與慈禧太后有關(guān)。 相傳清朝光緒年間，民間藝人黃氏兄弟二人同臺(tái)表演笑話，幽默風(fēng)趣。 哥哥叫黃大笑，弟弟叫黃二笑。不久，兩人被召進(jìn)宮中，常為慈禧太后演出。 他倆的精彩演出，竟逗得一向面孔嚴(yán)峻的“老佛爺”笑口大開，捧腹不止。 一天，慈禧過生日，傳下懿旨，召黃氏兄弟進(jìn)宮表演。但是偏偏不巧，黃大笑得了感冒，聲音沙啞，幾乎發(fā)不出聲來。他們知道，今天不比往常，若是誤了場(chǎng)，就會(huì)大禍臨頭。于是他們急中生智，想法應(yīng)付，黃二笑對(duì)哥哥說：“我藏在后面，你在前面做動(dòng)作表演好了。”他們就按此法表演，想不到演出十分成功，樂得慈禧太后和大臣們前仰后合。 不過演到最后，還是被發(fā)現(xiàn)了，兄弟倆跪地請(qǐng)罪，西太后不僅沒有懲罰他們，還賞賜了銀子，說：“別看你們演的是雙黃，反而更精彩呢！”后來經(jīng)過黃氏兄弟和后輩藝人的不斷探索，這種節(jié)目逐漸成為一種獨(dú)特的表演形式，并正式命名為“雙簧”，也叫“雙鱗”。“雙簧”從“雙黃”而來。 后來，“雙簧”詞義有所發(fā)展，用來比喻一方出面，一方背后操縱的陰謀活動(dòng)。現(xiàn)常用來揭露或指責(zé)二人相互勾結(jié)，共達(dá)一個(gè)隱蔽目的的做法。例如毛澤東就有一篇揭露美、蔣勾結(jié)的著名文章——《赫爾利和蔣介石的雙簧已經(jīng)破產(chǎn)》。

【第60句】：【寧管千軍，莫管一夫】（諺）寧可管理干軍萬馬，也不管理一個(gè)散漫成性的人。指有組織有紀(jì)律的群體好管理，散漫成性的人最難治。

【第61句】：【肉不爛，再加炭】（諺）肉沒煮爛，是火力不足，火候不到，還得再加炭火，繼續(xù)去煮。比喻事情沒做成，是功夫沒到；繼續(xù)下功夫，總會(huì)成功的。

【第62句】：【抖摟包袱底兒】（慣）包袱底兒：比喻最拿手的本領(lǐng)。指把最拿手的本領(lǐng)亮出來。

【第63句】：【失賊遭官】（諺）失賊：失盜，家中被盜。遭官：報(bào)案到官府，又遭官府勒索。指舊時(shí)官盜雖名分不同，但害民擾民是一樣的。 也作失賊追贓，余財(cái)未盡。 失賊經(jīng)官，破財(cái)不盡。

【第64句】：【亂離的人，不如太平的狗】見“寧作治世犬，莫作亂離人”。

【第65句】：只有千里的名聲,沒有千里的威風(fēng).

【第66句】：國以民為本，民以食為天。

【第67句】：【褲帶長，壽命短】（諺）褲帶長：指胖人肚子大。指過于肥胖的人，往往活不長。

【第68句】：【刀口上不用，用刀背上錢】（慣）刀口：刀刃，比喻最能發(fā)揮作用、最用得著的地方。指把錢花在不急需的地方。

【第69句】：表壯不如里壯。

【第70句】：【量體裁衣，看菜吃飯】見“看菜吃飯，量體裁衣”。

【第71句】：【餓死不做賊，屈死不告狀】 釋義：餓死不能做賊，冤屈也不告狀，勸人忍受。 例句：“從小時(shí)，俺爹就教導(dǎo)我：‘餓死不做賊，屈死不告狀。’衙門口是好進(jìn)的嗎？”

【第72句】：【老虎吃螞蚱——零打碎敲】（歇）本指零碎地吃，轉(zhuǎn)喻零敲碎打地消滅或整治。 也作老虎吃螞蚱——碎拾掇。 老虎撿螞蚱墩兒——碎拾掇。墩兒：堆兒。

【第73句】：【相馬失之瘦，相士失之貧】（諺）相(xiang)：觀察，審度。相馬，容易因馬瘦而致誤；相士，容易因其貧困而致誤。指選用人才要重在實(shí)質(zhì)，不能只看表象。

【第74句】：【老頭子】“老頭子”在現(xiàn)實(shí)生活中是個(gè)常用詞，有多種用意。年紀(jì)大的男子常被稱為“老頭兒”或“老頭子”。在北方，“老頭子”一詞，多是上年紀(jì)的妻子對(duì)老伴的昵稱。在某些場(chǎng)合下，還指權(quán)威高、有威望、歲數(shù)大的人。 但有時(shí)候“老頭子”卻似乎含有一些輕視的意思，讓被叫者認(rèn)為是嫌自己太老，不中用了。甚至還帶有蔑視或謾罵的意思，如“那臟老頭子。”那么，它源出哪里呢？ 《清朝野史大觀》記載：乾隆三十六年，紀(jì)的被任命為四庫全書館的總纂官，負(fù)責(zé)編修《四庫全書》。盛夏的一天，紀(jì)的因體胖，經(jīng)不起炎熱酷暑，便盤起發(fā)辮，脫掉上衣，袒胸露背地坐在幾案旁校閱書稿。不巧的是，乾隆帝這時(shí)踱步走進(jìn)館來。紀(jì)的想穿衣服已經(jīng)來不及了，便一骨碌鉆人案下，用幃幔裹住身體。過了一會(huì)，紀(jì)的以為乾隆帝已經(jīng)走了，便探出頭問館中人：“老頭子已經(jīng)走了嗎？”話音剛落，他就發(fā)現(xiàn)“老頭子”還在他身旁坐著，兩眼正瞪著他在看呢！登時(shí)就把他嚇出了一身冷汗。乾隆聽見這句話后一臉冰霜地質(zhì)問紀(jì)的：“‘老頭子’三個(gè)字作何解釋啊？”大家都為他捏著一把汗，因?yàn)槿绻灰暈閷?duì)皇帝不敬，是犯殺頭的死罪。誰知紀(jì)的跪在地上，靈機(jī)一動(dòng)，非常從容地回答：“萬壽無疆之謂‘老’，頂天立地之渭‘頭’，父天母地之謂‘子’，故簡(jiǎn)稱為‘老頭子’。”乾隆聽罷他的解釋，雖然知道是巧言辯解，但這番話也著實(shí)中聽，就轉(zhuǎn)怒為喜地說：“朕就原諒你這樣信口亂叫之罪了。” 從此，紀(jì)曉嵐發(fā)明的“老頭子”三字便在社會(huì)上流傳開來。官場(chǎng)中，常有人效仿他，背后稱自己的上司為“老頭子”。從它的出處看，“老頭子”是一種調(diào)侃。

【第75句】：【百年難遇歲朝舂】 釋義：百年中也難以遇到元旦立春。舊日寸認(rèn)為是一種吉兆。 例句：崇禎元年元旦立春，諺云：“百年難遇歲朝春。”適際改元，尤千古罕遇，天道庚始，人事聿新，圣作物睹，其以不言示與？

【第76句】：【病篤亂投醫(yī)】（慣）篤：（病勢(shì)）重。指病勢(shì)危急時(shí)就毫無選擇地亂請(qǐng)醫(yī)生診治。也借指事到緊急時(shí)就盲目向人求助。 也作“病急亂投醫(yī)”。

【第77句】：【占上風(fēng)】（慣）指占有優(yōu)勢(shì)。

【第78句】：【無家鬼送不了家人】見“沒家親引不出外鬼來”。

【第79句】：【當(dāng)面抹蜜，背后扎刀】（慣）比喻當(dāng)面給甜頭，背地里下毒手。

【第80句】：【打死不離親兄弟】（諺）指同胞兄弟情深義重，縱然有時(shí)起沖突，也還是情同手足。

【第81句】：【八哥嘴巴毒蛇心】（慣）形容人說得好聽，而心腸卻非常狠毒。

【第82句】：睡覺不蒙頭，活到九十九。

【第83句】：【拔了蘿卜帶出泥】（慣）比喻在查處某一問題的過程中，也順帶發(fā)現(xiàn)了其他問題。也比喻由于辦事不當(dāng)而惹了麻煩或連累了他人。

【第84句】：【親故親故，十親九顧】（諺）親故：親戚與朋友。指親戚故舊之間，遇事總會(huì)互相照顧。

【第85句】：【懷著鬼胎】（慣）比喻心里有不能告人的想法和隱情。 也作“懷著一肚子鬼胎”。

【第86句】：【肉饅首打狗——有去無來】（歇）饅首：饅頭。本指狗咬走饅頭再不回頭，轉(zhuǎn)指人一走再不回來，或回不來（多指死去）。也指東西拿出去再也收不回來。 也作肉饅頭打狗——有去無回。 肉包子打狗——一去不回頭。 肉包子打狗——有去無回。

【第87句】：【花生剝了殼——好賴算個(gè)仁】（歇）仁：花生仁兒，諧“人”。指好歹當(dāng)個(gè)人來使用。

【第88句】：【有大量者，必有大福】見“量大福大”。

【第89句】：【驚堂木】在舊戲舞臺(tái)上，縣官以上的地方官員的案頭都放有一塊“驚堂木”，案犯一到，驚堂木“啪”地一拍，問道：“有招無招！”動(dòng)刑之前，驚堂木一拍：“大刑侍候！”那么，“驚堂木”源自何時(shí)，有何作用呢？ “驚堂木”早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期即已開始使用。《國語·越語》中記載：“驚堂木，長六寸，闊五寸，厚二寸又八。添堂威是也……”這就講清了它的規(guī)格和作用。“驚堂木”的正式名稱叫“氣拍”，也有叫醒木、界方和撫尺的，俗稱“驚堂木”，是一塊長方體的硬木，有棱兒有角兒，取“規(guī)矩”之義，具有嚴(yán)肅法堂、壯官威、震懾受審者的作用。 只有普通官員手中的那個(gè)小木塊才叫“驚堂木”，皇帝用的稱為“震山河”，表明他是一統(tǒng)江山的主人。宰相等一二品大員用的叫“佐朝綱”，元帥、將軍等高級(jí)武官用的叫“驚虎膽”。

【第90句】：【有麝自然香，何必當(dāng)風(fēng)立】（諺）麝(she)：又名香獐，似鹿而小，無角，腹部有香腺，分泌物名麝香，可入藥。麝自然帶有香味，不必借助風(fēng)力張揚(yáng)。比喻人的德才名聲貴在深孚眾望，不在于自我炫耀。

【第91句】：【飯后百步，不問藥鋪】（諺）吃飯后散步，能保持健康，用不著看病吃藥。指飯后散步，幫助消化，活動(dòng)筋骨，是健康長壽的有效手段。 也作“飯后百步走，活到了九十九”。

【第92句】：【爛透了的老倭瓜，一肚子壞水】 釋義：老倭瓜：成熟的南瓜。比喻人壞主意多。 例句：可他心毒手狠，像個(gè)爛透了的老倭瓜，一肚子壞水。

【第93句】：【白事】為什么在我國把埋葬過世的人稱為“白事”，孝衣為什么只能是白色，這與古代人們信奉“五行理論”有關(guān)。 白色，五行理論認(rèn)為是西方之色，西方的對(duì)應(yīng)物質(zhì)是金屬，對(duì)應(yīng)季節(jié)是秋季，秋季是收獲季節(jié)，農(nóng)民用金屬工具收割莊稼時(shí)發(fā)出白光，所以，秋季是殺伐季節(jié)，甚至古代刑殺犯人也在秋季。又認(rèn)為太白金星位于西方，傳說太白神的坐騎為白虎。白色有不吉之意，傳說黃昏時(shí)出現(xiàn)在西方天空的太白星主殺伐，所以，白色又象征殺伐，被看做與死亡相聯(lián)系的兇喪之色。辦喪事家人要穿戴白色衣帽和鞋，所以孝衣為白色。除此之外，喪家的挽聯(lián)、帳幔、登記親友捐送的份子錢上墻的紙張等都是白色的，切忌紅色和其他艷色，因此，稱埋人為“白事”。

【第94句】：【整瓶不搖半瓶搖】見“滿壺全不響，半壺響叮當(dāng)”。

【第95句】：【螞蟻戴荔枝殼——充大頭鬼】（歇）指身份卑微的人硬要充當(dāng)大人物。也泛指裝模作樣蒙騙人。 常含譏諷意味。 也作“螞蟻?zhàn)哟骼笾ぁ俪浯箢^鬼”。

【第96句】：【單面鼓一面鑼】 釋義：比喻獨(dú)自發(fā)號(hào)施令。 例句：你徐某得意，一人號(hào)令大家聽令。喜歡單面鼓一面鑼。

【第97句】：【餓肚酒，醉死牛】（諺）餓著肚子喝酒，體壯如牛的漢子也能醉倒。 指空肚子喝酒最容易醉倒。

【第98句】：【狗肉上不了筵席】（諺）指狗肉雖然好吃，但檔次不高，上不得酒席。 常比喻素質(zhì)差的人經(jīng)受不起別人的抬舉，或見不得世面。 也作狗肉上不了大席面。 狗肉上不了茶盤。

【第99句】：【寧惱遠(yuǎn)親，不惱近鄰】（諺）寧可惹惱遠(yuǎn)方的親戚，也不惹惱緊挨的鄰居。指在人際關(guān)系中，經(jīng)常打交道的左鄰右舍，比遠(yuǎn)居的親戚重要得多。