【第1句】：【沒家親引不出外鬼來】（諺）沒有家親作內應，就不會引來外部的邪魔鬼怪。指外部的邪惡分子到內部來搗亂，總是內部有人勾引。 也作沒有家賊引不進外鬼來。 無家鬼送不了家人。

【第2句】：【擺譜】“擺譜”指擺門面、擺架子、擺氣派。是常見的一種社會現象。那么，“擺譜”是怎么來的呢？ 18世紀，清朝進入了全盛時期，歷史上稱之為“康乾盛世”。和平局面的出現，再加上清朝實行“攤丁人畝”政策，造成了人口的大量增加，到18世紀末19世紀初，人口已首次超過四億，相當于解放初期的人口數量。人口的增加，造成了耕地面積的相對縮小，當時京師一帶地區情況更是突出，再加上人為因素，清朝統治階層八旗貴族在京郊跑馬圈地，搶占良田，因此，人們不得不開始向人口稀少的東北和西北移民。這些從北京一帶出來的移民，到達目的地后建立起了村落，安家落戶，繁衍后代。由于老輩家都有家譜，于是大伙坐到一塊，將各自家的家譜擺開，看看誰家的譜大，從而確立起不同家族在村里的地位。這就是“擺譜”。看來本義的擺譜和現代意義上的擺譜有相近之處，都是貪大。不過原意淡出，只剩鋪張和顯擺了。

【第3句】：【牙疼不是病，疼殺無人問】（諺）指牙痛不算什么大病，犯上了卻揪心般疼痛，別人無法體會。 也作牙痛不是病，疼開真要命。 牙痛不算病，痛起來真要命。

【第4句】：【黃鱔泥鰍——差不離兒】（歇）黃鱔和泥鰍體形相似，都生活在水中泥里。指相差很有限。

【第5句】：能吃能睡，長命百歲。

【第6句】：善書者不擇筆。

【第7句】：【一只腳已踏進棺材】（慣）形容人歲數大，來日不多了。

【第8句】：【打兔子碰上了黃羊，撈了個大外快】釋義：比喻意外地得到了好處。例句：唐連生見廠長和工程師都信心十足，心里想：看來，這次也許真能抱個金娃娃呢！這真是打兔子碰上了黃羊，撈了個大外快。工廠出了名，他這位副廠長當然也光彩呀。

【第9句】：【身上有屎狗跟蹤】（諺）狗愛吃屎，只要人身上沾了屎，狗就會跟著來。比喻人自身行為不正，就會招來邪惡分子。

【第10句】：【豬羊走入屠宰家，一腳腳來尋死路】釋義：屠宰家：以宰殺牲畜為業的人家。比喻自尋死路。例句：冒著雨又行了數十步，見一個小小竹門樓，王七三官人道：“且在這里躲一躲。”不是來門樓下躲雨，卻是：豬羊走入屠宰家，一腳腳來尋死路。

【第11句】：【提著頭過日子】（慣）比喻時時處于危險的境地。

【第12句】：【入地無門，升天無路】見“上天無路，入地無門”。

【第13句】：【打了一輩子雁，被雁啄瞎了眼】（慣）指內行老手因一時的疏忽而招來失敗或災殃。 也作打了一輩雁，反叫雁鹐了眼。鹐(qian)：啄。 打雁的讓雁鹐了。

【第14句】：【醫生】現在，我們把專門治病救人的人稱作“醫生”。而在我國古代，行醫的人，北方稱為“大夫”，南方稱為“郎中”。據此，有人認為“醫生”是一個外來詞，隨西醫而進。其實不然，“醫生”一詞在我國古已有之，而且和醫有關。 “醫生”作為一種稱謂早在唐代就已經有了，而且與醫學、醫術有關。唐代太醫署下開始設立專門的醫學，屬于學校性質的教育機構，招收學生，培養醫學人才。針對不同專業，學校將學生分為五種：醫生、針生、按摩生、咒禁生、藥園生。其中所謂“醫生”，其實就是學習醫學病理的學生。而其他學生分別以學習針灸、按摩推拿、念咒施法、識用藥材而命名。這時候“醫生”一詞專指一種醫學學生，即準醫生。那么，“醫生”是怎么成為職業行醫者的稱謂呢？這與近代西醫東傳有直接的關系。在日本，明治維新后稱職業行醫者為“醫師先生”。在中國，漸漸演化為“醫生”。這其實與“博士”、“學士”在學位上的用法來歷類似，是采取中國古代早已存在的相關名詞，拿來稱謂西方傳來的新的文化內容。所以“醫生”一詞并不是外來詞。

【第15句】：張叔叔正擠在人堆里看電視，忽聽有人叫他，他撥開人群出去了。站在旁邊的王叔叔頓覺松散了許多，說道：“真是拔個蘿}、地皮松。”（河南·孟津）

【第16句】：【以貌取人】“以貌取人”的意思是用來批評那些只注重相貌，而忽視真才實學的錯誤做法。常言道：人不可貌相，海水不可斗量。以貌取人，往往漏掉賢才。 “以貌取人”源自春秋時期。孔子的學生子由做武城帝宰，把武城治理得極好，百姓稱贊，市井繁榮。孔子聞知，十分高興。有一天，孔子親自來到武城，問道：“由啊，你用什么辦法把武城整治得這樣好呢？’孔子由回答說：“我都是按老師的教誨，以禮治城。”孔子又問：“是否還有賢能的人在給你幫忙呢？”子由答：“有，就是子羽，許多治城的辦法都是他告訴我的。”孔子一聽，吃了一驚，原來，子羽也曾向孔子求教，因他相貌丑陋，被孔子拒之門外。后來，子羽就自修孔子的思想學說，成就很大，因他也是武城人，所以經常為子由出謀劃策。此時的孔子真是后悔不迭，連聲嘆道：“我錯了，我錯了，我以貌取人，失去了像子羽這樣賢能的人，實在可惜呀！”

【第17句】：【 氣死活人不償命】成心氣人，或說話不負責任。王蒙《失 態的季節》：“哪怕說的是假的呢，人家愛聽呀！這不是氣死 活人不償命嗎？”

【第18句】：坐飛機寫文章——高論

【第19句】：【重陽節】“重陽節”指農歷九月九日，是我國的老人節。它源自南北朝時期。南朝梁吳均《續齊諧記·九日登高》載：“汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂之日：‘九月九日，汝家中當有災，令家人作絳囊，盛茱萸以系臂膊，登高，飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山夕還，見雞犬牛羊，一時暴死。長房聞之日：‘此可代也。’今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊蓋始于此。”這段記載生動地描述了重陽節的起源。到了唐代，重陽節被正式定為民間的傳統節日，重陽被沿襲至今。究其原因，在中國人心中，“九”為大數，是個特別的數字，在古代《素文》中就有“天地之數，始于一，終于九”之說，認為“凡數指其極者，皆得稱之為九”。在中國文化中也特別看重“九”。如：九宵、九洲、九重天、九九歸一等，好像與九有關的都被附上了神秘的色彩。古代帝王常把自己同九聯系在一起，稱為“九五”之尊。在《易經》中，“六”被定為陰數，“九”被定為陽數。九月九日，日月并陽，兩九相重，故稱之為“重陽”。古代人們認為這是個大吉大利、值得慶賀的日子。于是把九月九日定為重陽節。在民俗觀念中，九九重陽，因為與“久久”同音，九在數中又是最大的，包含著生命長久，健康長壽的寓意。況且秋季也是一年收獲的黃金季節。因此，重陽佳節，寓意深遠。正因為此，1989年，我國把每年的農歷九月九日的重陽節又定為“老人節”。

【第20句】：【獨拳難打虎】釋義：比喻一個人力量小，辦不成大事。例句：雖然聞長山住院之后，徐慶春如“砍掉一只有手”，覺得“獨拳難打虎”。但他毫不猶疑地保證道：“沒問題，親自負責就親自負責。”

【第21句】：火線上飛出來的鷹——見過響槍大炮

【第22句】：滿天烏鴉———片黑

【第23句】：【行見行，沒處藏】（諺）行內的事遇到真正懂行的人是無法瞞過的。 指一切假冒偽劣的東西，逃不過內行專家的眼睛。

【第24句】：【十五個吊桶打水，七上八下】形容心跳急速。成語：忐忑 不安。馬烽西戎《呂梁英雄傳》：“他這時心中十分煎熬，真 像十五個吊桶打水，七上八下拿不定主意！”

【第25句】：【站著說話不腰疼】（諺）沒事人站著閑談，當然不覺腰酸腿疼。指事情與自己無關，站在一邊閑評說是很容易的。

【第26句】：【扯下水】見“拉下水”。

【第27句】：【不是省油的燈】（慣）比喻不是省事的人或不是好對付的人。

【第28句】：木頭楔子一專門鉆空子

【第29句】：【男怕穿靴，女怕戴帽】（諺）穿靴：腿腳浮腫得像穿上靴子一樣。 戴帽：頭臉浮腫得像戴上棉帽一樣。男病人腿腳腫，女病人頭臉腫，民間認為是將死的預警。 也作“男怕腿腫，女怕臉腫”。

【第30句】：【房檐上的冰凌柱——根子在上邊】（歇）冰凌柱：雪化后房檐滴水遇冷凝成的柱形的冰。比喻事情的根源在上層領導。 也作“房檐上的冰槌——根子在上面”。

【第31句】：【白頭如新，傾蓋如故】（諺）白頭：指年老。蓋：古時車蓋，形如傘。傾蓋：指路上相遇，停車交談。 故：故舊，老朋友。有的朋友交往了一輩子，直到白頭，還如同新交往的一樣彼此不了解；有的人在路上相逢，交談不多，但志趣相投，就像老相識一樣。指交友貴在知心，不在時間長短。

【第32句】：【為人容易做人難】（諺）指人活在世上容易，要做個有品格、有作為的人不容易。

【第33句】：【聾子不怕驚雷響】對后果沒有顧慮。張資平《梅嶺之 春》：“他們號稱學士又何曾有什么學問！普通科學程度還 夠不上，說什么高深學問！但他們回來居然說要辦大學了， 真是聾子不怕雷！”

【第34句】：我和媽媽去趕集，見賣豬肉的很多。媽媽脫口說：“真是豬肉壓斷街啊！”（安徽·宿松）

【第35句】：【菩薩心腸豪豬嘴——心軟嘴巴硬】（歇）豪豬：哺乳動物，全身黑色或褐色，肩部至尾密布長刺，也叫箭豬、刺豬。嘴巴：本指嘴，轉指說話。硬：本指堅硬，轉指強硬。 指人心地慈善，說話卻強硬、嚴厲。

【第36句】：傷風鼻孔塞——似通非通

【第37句】：【呂端大事不糊涂】呂端為北宋大臣。宋太宗要任命呂端 為宰相，有人說他“為人糊涂”，宋太宗說他“小事糊涂，大事 不糊涂”。借指能夠分清大是大非，不計較小事。魯迅《華 蓋集續編》：“呂端大事不糊涂，猶言小事不妨糊涂點，這自 然很足以顯示我們中國人的雅量，然而我的胃病卻因此延 長了。”

【第38句】：姥姥帶我回城，我非要坐出租車不行，姥姥語重心長地對我說：“增產不節約，好比漏底兒鍋，上面添了水，下面流成河。過日子可不能這樣大手大腳的。”（陜西·西安）

【第39句】：吃了豹子膽——膽子不小；膽子大

【第40句】：【百年難遇歲朝舂】釋義：百年中也難以遇到元旦立春。舊日寸認為是一種吉兆。例句：崇禎元年元旦立春，諺云：“百年難遇歲朝春。”適際改元，尤千古罕遇，天道庚始，人事聿新，圣作物睹，其以不言示與？

【第41句】：【海深不為深，友情第一深】釋義：比喻友情比海深。例句：錢萬利說：“海深不為深，友情第一深嘛！為人虛虛假假的不夠朋友，咱一見面，我就知你這人很實在。”

【第42句】：【寧分數斗，莫增一口】（諺）寧可分出幾斗糧食送人，也不愿平添一口人吃飯。指增添人口吃飯，是極大的經濟負擔。 也作寧出一斗，莫進一口。 寧贈一斗，莫增一口。 寧出一斗，莫增一口。

【第43句】：【一個富貴心，兩只體面眼】（慣）體面眼：指勢利眼。心里只向著富人，眼里只看得起有地位的人。形容人非常勢利。

【第44句】：我有一雙白嫩嫩的小手，姥姥卻說我長了一雙拙手，我疑惑地問為什么。姥姥打趣說：“你的指頭是荷包指，俗話說‘尖指能，圓指巧，荷包指頭拙到老’。”我才不信呢？（河北·任丘）

【第45句】：烏龜找甲魚——路貨

【第46句】：白露寒露——兩露（路）子的事

【第47句】：【一張床上說不出兩樣話】（諺）能睡在一張床上的夫妻二人，心想的、嘴說的總都一致。指夫妻思維方式、是非觀念往往是相同的。

【第48句】：【杏核子——仁兒苦】見“山杏核——苦仁兒”。

【第49句】：【渾身是刀，沒一把是快的】（慣）形容人掌握的東西雖多，卻沒有一樣是精通的。

【第50句】：【貓不跟狗斗，窮不跟富斗】釋義：舊謂窮人不和富人作對，以免吃虧。參見“貧不與富敵，賤不與貴爭”、“窮不與富斗，富不與官斗”。例句：他覺得，自古道：“貓不跟狗斗，窮不跟富斗。”這是老人們興下哩。

【第51句】：【老牛走道兒——一步一個坑兒】（歇）形容做事踏實，一步一個腳印。

【第52句】：吃飯時，媽媽見我總是狼吞虎咽的，就教育我說：“吃得快，咽得慌，傷了口胃傷了腸。”（江蘇·新沂）

【第53句】：【 誰家敢掛無事牌】每家都有些麻煩事。周克芹《許茂和 他的女兒們》：“親戚處，這都是常情嘛！誰家敢掛無事牌， 保證沒得個三長兩短的？”

【第54句】：叔叔不小心把手機丟了，天天愁眉苦臉。爺爺安慰他說：“天有陰有晴，事有敗有成，人有禍有福，有什么可發愁的？”（廣東·龍門）

【第55句】：【不知者不作罪】（諺）指不了解情況而誤犯了別人，應當得到別人的原諒與寬恕。 也作不知者不怪。 不知者莫怪罪。 不知者不為過。

【第56句】：長篇小說——干言萬語

【第57句】：【 隔行如隔山】不了解別的部門的情況。海外於梨華 《尋》：“他說隔行如隔山，這并不是我的孤陋寡聞。”

【第58句】：【暗中使絆子】表面客氣，暗地里刁難。《人民日報》 (1981，10，13):“這種暗中使絆子的作法，特別使人惱火。 因為他刁難你，卡你的脖子，是打著公事公辦的招牌，講著 堂堂皇皇的理由下手的。”

【第59句】：【兵驕者敗，欺敵者亡】（諺）欺敵：輕敵。打了勝仗就驕傲的軍隊，不把敵方放在眼里的軍隊，必定要敗亡。指驕兵和輕敵是兵家大忌。

【第60句】：石頭人打架——硬碰硬

【第61句】：中午忽然下起雨來，可是下了一會兒就不下了。爸爸說：“真是亮一亮，下一丈；人怕猛一窮，天怕猛一晴。”（河南·濮陽）

【第62句】：黑瞎子懷孕——熊包（比喻軟弱無能的人）

【第63句】：崖頭上睡覺——死也不怕

【第64句】：【人不住手，馬不停蹄】一刻不停，繼續前進。又指忙碌。 住手，也說：歇腳。明代《西游記》：“師徒們人不住手，馬不 停蹄，又行了一日一夜，卻又天色晚矣。”

【第65句】：表哥初中畢業，嫌自己家窮，想出外打工。舅母說：“人勤，窮不久；人懶，富不長。只要你腳踏實地地干，在哪都會過上好日子。”（廣東·龍門）

【第66句】：【沒包彈】（慣）包彈：批評，指責。 指沒有缺點，無可挑剔。

【第67句】：練出一身汗，小病不用看。

【第68句】：水面上的浮萍——沒有根底

【第69句】：【打鼓弄琵琶，相逢是一家】（諺）指打鼓的和彈琵琶的相逢便合場演奏，過后就各分東西。比喻人臨時聚合，不過是逢場作戲，無情義可講。

【第70句】：【雕塑匠不給神像叩頭——知道老底】（歇）本指雕塑匠清楚神像是雕塑而成的，轉指了解某人或某事的底細。

【第71句】：【喝了人家的酒，跟著人家走】釋義：比喻接受了人家的好處，就順從人家的意愿辦事。例句：最后，還有兩句話送給你：喝了人家的酒，跟著人家走；花了人家的錢，鼻子被人家牽。危險啊！

【第72句】：鐵釘釘鐵板——硬對硬

【第73句】：【知底莫過當鄉人】（諺）當鄉人：同鄉人。再沒有比同鄉人更清楚底細的了。指在同鄉人面前，不要想隱瞞自己見不得人的事。

【第74句】：【攢錢好比針挑土，花錢好比浪淘沙】（諺）攢錢：積蓄錢財。浪淘沙：大浪沖擊沙岸。指積攢錢財像用針挑土一樣艱難緩慢，花費錢財像大浪沖沙一樣容易快速。

【第75句】：鴨子浮水——飄飄然；暗里使勁；使暗勁；上松下緊

【第76句】：狼吃東郭先生——恩將仇報

【第77句】：【沒油沒鹽沒滋味】原指烹調淡而無味，借指說話沒有意 思。李英儒《野火春風斗古城》：“罷呀，罷呀，盡是些沒油沒 鹽沒滋味的話。”

【第78句】：【蜂成群，蝶成對】釋義：比喻有情男女成雙成對。例句：這為什么不能呢？有“蜂成群，蝶成對”的比喻，有些人的結合是“蝶”，另一些人的結合就一定要雙方一湊，成為一群“蜂”嗎？

【第79句】：【寡婦年】無立春節氣的年份南方叫“盲年”，北方則俗稱“寡婦年”。民間流傳“寡婦年”結婚不吉利，因此，無春之年的前一年末青年男女結婚的扎堆，而在無春之年結婚的較少。那么，“寡婦年”這個名稱是怎么來的呢？古人崇信陰陽，在古人的觀念中，陽是天，是男；陰是地，是女。一年四季都與陰陽相配，春為少陽，夏為老陽，秋為少陰，冬為老陰。于是分別為少男、老父、少女、老母。天地萬物的化育，與男女交媾生殖類同。春天陰陽平衡，就好比男女的和諧，正是生育季節。無“立春”之年被稱為“寡婦年”，與古人的上述認識有關。一年之中無立春，即無陽氣來臨。無陽為孤陰，不生。于是，無陽，即無男相配，自然就是寡婦。所謂“寡婦年”，來由在此。其實，某年中無“立春”并非天道。而陽歷是年年有春，無春之年只存在于陰歷，因為陰歷閏年有13個月，這就造成可能一年之中無春的年份。因此，“寡婦年”的說法純屬附會。

【第80句】：【隔著皮兒看不透瓤兒】（諺）瓤(rang):皮或殼里包著的東西。指隔著表層看不透內里。比喻人或事物的內情與本質不容易了解清楚。 也作“隔著皮看不見瓤”。

【第81句】：【金花配銀花，西葫蘆配南瓜】（諺）金花和銀花可搭配，西葫蘆和南瓜可搭配。比喻男女婚配要門當戶對，條件相當。

【第82句】：羊肥了要挨刀——注定的

【第83句】：【買起馬備不起鞍】（慣）鞍：即鞍子，放在牲口背上馱東西或供人騎坐的器具。比喻舍得大把花錢辦大事，卻舍不得花很少的錢辦小事。 也作買得起馬買不起鞍。 有錢買馬，沒錢置鞍。

【第84句】：一天，我和媽媽到地里拔草，我忽然看見一棵麥子長穗了，媽媽笑著說：“一穗二穗，一月上囤。”（河南·長垣）

【第85句】：【機不密，禍先招】保密不慎，容易招禍。明代《醒世恒 言》：“常言道：機不密，禍先招。這樣事體，只宜悄然商議。”

【第86句】：貨郎鼓別在腰里——沒貨了

【第87句】：【十日灘頭坐，一日行九灘】（諺）行船遇到逆風大浪，只好長時間在灘頭困守；一旦風順浪平，即可揚帆遠航。比喻機會不來，只好坐等；機會一來，便可大顯身手。

【第88句】：娘勤女不懶，爹懶兒好閑。

【第89句】：師范畢業后劉暢和吳寶分到了同一單位。吳寶在單位安心工作，劉暢要辭職下海。劉暢媽心急如焚，百般阻撓。吳寶媽勸道：“鷹飛高空雞守籠，兩者理想各不同，你由他去吧！”（湖北·荊沙）

【第90句】：暑假期間媽媽讓我下地撤糞，因為是頭次撒，鐵锨總不聽使喚，撒出去就是一堆。媽媽邊示范邊講：“撒糞要均勻，揚起一條線，落下一大片。”（河南·虞城）

【第91句】：【京劇】“京劇”是中國的國劇，是國粹。它源于徽劇和漢劇。1790年，乾隆皇帝八十大壽，召集全國各地著名的戲班進京賀演。壽慶之后，三慶、四喜、春臺、和春四大徽班的精彩演出受到喜愛，繼續留京獻藝。1830年，湖北楚調（漢劇）也進入北京，漢劇和徽劇出于同源，因而時常合班演出。漢劇是西皮調的唱腔，徽劇以二黃調為主，這兩種腔調同臺演出，取長補短，并不斷汲取當時流人北京的秦腔、弋腔和昆曲等戲曲的精華部分，同時又根據觀眾的要求和北京的語言特點，創造南北觀眾都能接收的戲劇語言——韻白。這樣京劇便形成了自己的獨特風格，由當初的“皮黃”改稱“京劇”。經過幾十年的發展，到同治、光緒年間（1862年-1908年），京劇已經在全國盛行開來。京劇藝術比其他劇種更突出了戲曲集中、概括、夸張的特點，形成了念、唱、做、打一套完整體系和統一風格，表演時具有鮮明的色彩和強烈的節奏感。京劇形成的初期，老生最受重視，出現了“老生三杰”程長庚、余三勝、張二奎，后來又出現“老生新三杰”譚鑫培、汪秋芬、孫菊仙。到了民初，旦角的地位開始變得重要了，出現了“四大名旦”梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生。各行當都有了自己的代表人物，并形成了京劇流派。

【第92句】：斬草不除根——后患無窮

【第93句】：【書讀千遍，其意自見】強調熟讀背誦的重要。書讀，也說： 讀書。清代《鏡花緣》：“古人云：書讀千遍，其意自見。我們 既不懂得，何不將這十一字讀的爛熟？”

【第94句】：飛機打坦克——居高臨下；一個天上，一個地下

【第95句】：【少飲不濟事，多飲濟甚事？有事壞了事，無事生出事】（諺）酒飲得少了不頂事；飲得多了，不是壞事，就是生事。指飲酒害多益少，勸人應戒酒。

【第96句】：【欲知山中路，須問打柴人】（諺）打柴人成天緣山打柴，最知山中路徑。比喻親自實踐的人最熟知實情。

【第97句】：【三叩九拜】“叩、拜”是中華民族的傳統禮節，至今在百姓當中流行，紅白喜事有，過年過節有，拜師收徒有，認干親結金蘭有，不過不像古代那么繁瑣罷了。叩拜，源于上古，到周朝規范化了。“叩”是叩頭，與“拜”密不可分。《周禮》對九拜的解釋是“一日稽首，二日頓首，三日空首，四日振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。具體情況是吉事三拜，兇事三拜，另外是其他三拜。吉事三拜。先說稽首，這是最古老、最隆重的跪拜禮節，跪下之后，兩手著地，叩頭至地，并停留一段時間。古代臣拜君、子拜父、學生拜老師以及拜天地、拜祖先都用這種跪拜大禮；再說頓首，頓首是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節，也稱叩頭。其形式如同稽首，只是頭觸地后不在地面停留。三說空首，空首稱“拜手”，其動作要領是身體呈跪姿，兩手拱合，俯首至手和心持平，頭停空中而不叩頭至地，是尊、長者對“稽首”的答禮。隋唐之后，座椅板凳逐漸普及，人們不再席地而坐，“空首”轉為躬身示禮。以上三種禮節即“三叩首”，此為正拜，又叫“大拜”。兇事三拜。先說振動，此為喪禮中最重跪拜之禮。振動不僅要頓首，還要雙手相擊，哭天喊地，渾身戰栗，涕泗交流，表現得越悲痛越算心誠禮重。再說吉拜，古代有守喪三年的禮俗，三年期后，和喪家相見要行吉拜禮，其動作要領是先拜手，“空首”拜，然后再行頓首拜。三說兇拜，是喪家在三年居喪期內答拜賓客的禮節。先頓首拜，然后空首拜，以表示悲痛和感謝之意。以上是兇事三拜。其他三拜。先說“奇拜”，奇為單數，即拜一次算完事。再說“褒拜”，即拜的次數在兩次或更多。需要說明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次數，不是獨立的跪拜形式，而是跪拜的隆重或嚴肅程度，常常視跪拜對象和場合的需要而定。三說肅拜，是表示恭敬的見面禮節，是俯身拱身行禮，并不下跪，推手為揖，引手為肅，其實也就是作揖。這種禮節一是適用女性，不僅有利于孕婦，還可以防止弄臟衣服。它還適用于軍禮，軍人身披甲胄，軍務繁忙，不便跪拜，所以用此肅拜。以上可以看出，“三叩九拜”只是一個籠統的說法，一個人不可能同時完成九次之拜，所以，“九拜”不是九次之拜。

【第98句】：村子團結力量大，家庭團結幸福多。

【第99句】：【千古】“千古”，為哀挽死者之辭，已有一千幾百年的歷史。據史書記載，其含義有二：一日年代久遠。《水經注》中有文：“追芳昔娛，神游千古。”又如千古絕唱一詞；一日永別。《新唐書·薛收傳》中記載：薛收三十三歲卒，秦王李世民聞訊，哀痛之至。他寫信給薛收二哥的兒子元敬，信中云：吾與伯褒（薛收字）原在軍中服務，經常一起外出作戰，他辦事殷勤，很有抱負，想不到現在“一朝成千古也”。“千古”一詞由此而來。