【第1句】：【中華圣賢經典文案611】不貪無媚無諂，不茍無懼公堂，不怒百神和暢，不惱心地清涼。可葷口念佛，莫將素口罵娘。兒離不開秧，孩兒離不開娘。了直抱的娘，忘了橫抱的娘。了兔子開槍，見了老虎上香。人煩惱一樣，無人煩惱相像。

【第2句】：【佛家經典禪語】#延參法師心經淺釋#一個人的心態，主宰著生活的質量和方向，在哪里焦慮？在哪里辛苦？生活的思考并不是盲目的加重生活的辛苦，而是啟動內心的智慧，放下內心的壓力，讓內心有足夠的空間和余地去承載生活。

【第3句】：以其男女追勝福，有大金光照地獄，光中演說深妙音，開悟父母令發意。憶昔所生常造罪，一念悔心悉除滅。口稱南無三世佛，得脫無暇苦難身，往生人天常受樂，見佛聞法當成佛。《大乘本生心地觀經》卷三，報恩品下

【第4句】：【靜心的禪語】面對一塊石頭，你若把它背在背上，它就會成為一種負擔，你若把它墊在腳下，它就成為你進步的階梯；生命給你一塊木頭，你可以去選擇慢慢腐爛，也可以選擇熊熊燃燒。慢慢覺得，所謂堅定不移，其實就是兩個人都能在彼此猶豫的時候拉對方一把，路就走下去了。

【第5句】：【禪語人生】無論多么努力想讓自己解脫，除非你看見解脫的價值與禁錮的痛苦，否則永遠無法放下。你經常盲目地修行——忍辱、持戒，卻只是依循形式，并非為了達到自在或解脫而修行。在能真正修行之前，你必須看見放下貪欲的價值，唯有如此，真正的修行才可能展開。

【第6句】：我們總是喜歡攀緣，不肯隨緣。原因是什么？就怕不順利。但是攀緣是不會得到順利的，即使順利也是暫時的，不會有永久的順利。只有一切隨緣，才能一切順利；只有永久的隨緣，才有永久的順利。

【第7句】：【禪語感悟人生的文案】人生短暫，不要讓自己活的太累，擠不進的世界，不要硬擠，難為了別人，作賤了自己；做不來的事情，不要硬做，換種思路，也許會事半功倍；拿不來的東西，不要硬拿，即使暫時得到，也會失去。

【第8句】：【經典禪語】自尊是一種人生的理性和信仰，自大卻是一種自私和陷阱。別人的尊重是一種友好和善意，而自己的自大，則是命運崩潰的開始，也是警醒。

【第9句】：心為萬事萬物之根本。佛教參禪參心，念佛念心，是心作佛，心外無佛，佛外無心。離開心去談佛法，不是佛法，離開心去修行，不是修行。心清凈，國土清凈，心莊嚴，國土莊嚴。世間交人也是交心。心若親近，言行必如流水般自然；心若疏遠，言行只如三秋之樹般蕭瑟。不怕身隔天涯，只怕心在南北。一切看心。

【第10句】：【禪心佛語】天空沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已經飛過；心里沒有被刀子割過，但疼痛卻那么清晰。這些胸口里最柔軟的地方，被愛人傷害過的傷口，遠比那些肢體所受的傷害來得犀利，而且只有時間，才能夠治愈。

【第11句】：【禪語人生】看人看事有三重境界：第一重，黑白不分。涉世之初，天真幼稚，看不清人，看不懂事，對自己好就好，用感情駕馭理智；第二重，黑白分明。經驗豐富，心智成熟，見人說人話，見鬼說鬼話，用理智駕馭感情；第三重，世無黑白。黑白起于心，我心若白，天下皆白。世間無對立，哪來黑與白？理智與感情融為一體。

【第12句】：禪意石雕：靈氣十足的小與尚這組表情豐富、形態各異又頗有禪意的小沙彌由鐵丸石精心雕琢而成。鐵丸石是一種含有鐵質的砂巖或頁巖，形成于大約在二百萬年到二千多萬年之前，主要出產于臺灣，非常稀貴。它較一般石材密度高，且石質超細。這組作品意境深遠、靈氣十足。

【第13句】：婚姻法則：遮遮掩掩過一生，坦坦蕩蕩過三天。康熙皇帝曾說過一句話：不聾不瞎，不配當家。一個好的婚姻存在于“盲妻子”和“聾丈夫”之間。

【第14句】：【禪心佛語】能夠有機會禪坐，有恒的坐禪會有奇妙的不可思議；一般人限于環境，生活即修行、生活即是禪，在行、住、坐、臥中也可參禪，那就是“調身”（保持身體動作時正確的姿勢），進而“調息”（訓練呼吸的方式由急促而緩長），臻至“調心”（力求一心不亂常保平常心）。

【第15句】：【禪語人生】有些話，適合爛在心里，有些痛苦，適合無聲無息的健忘。當經歷過，你成長了，自己知道就好。人生很短，不要讓自己蜷縮在一小塊陰影里。也不要用自己的方式讓別人活在過去的陰影里，更不要讓自己成為別人生活的陰影。只有心底坦然，才不會老是惦記著什么，才不至于活的那么累。

【第16句】：馭橫切莫逞氣，止謗還要自修。任你官清似水，難逃吏滑如油。休向君子諂媚，君子原無私惠；休與小人為仇，小人自有對頭。百年之計種松，十年之計種柳，一年之計種谷，一月之計種韭。

【第17句】：【禪心佛語】青春是拿來揮霍的，中年是拿來償還的，老年是拿來后悔的。年輕的時候，我們不知道年輕就是資本。當我們明白這個道理的時候，我們的資本已經永遠買不回我們的年輕了。

【第18句】：若我們沒有追求究竟解脫，人天果報沒有絲毫信賴可靠之處。雖然天王帝釋堪為世間應供處，但受業力所牽，仍有天福享盡，淪為受人役使之時；雖然曾是轉輪圣王的地位，但受業力感召，仍有墮入惡趣，感受無量痛苦之日。龍樹菩薩說：“帝釋堪為世間供，以業感召亦墮地，縱然曾為轉輪王，于輪回中復成仆。’

【第19句】：【禪語人生】修行要有‘雨天聆聽雨聲，晴天沐浴陽光’的心境，不論順境、逆境，都能處之泰然，也就是要心不執著、隨遇而安、知足常樂。

【第20句】：【一心向佛的禪語】激情只能點燃夢想，習慣才能成就理想。真正的事業遠行者，必須回到生活常態和樸實無華上來，把對理想的追求、志向的落地、底蘊的蓄積、胸襟氣度的養成等等，轉變為一種天長日久、平淡如水的生活常態。然后，成功就會在不遠處或很遠處等你。

【第21句】：將來當有無行之人，人佛法中求作沙門，破壞佛法，更相輕毀，學三藏者轉相嫉妒，為嫉妒故，佛法疾滅。欲護佛法，當除僑慢，棄捐嫉妒。《迦丁比丘說當來變經》卷一

【第22句】：以律對治貪煩惱，以經對治嗔煩惱，以論對治癡煩惱，三藏對治三種惑。觀修不凈對治貪，觀修慈悲對治嗔，觀修緣起對治癡，對治三惑殊勝道。布施財物對治貪，愛護生命對治嗔，聞思佛法對治癡，日常之中斷煩惱。知足常樂對治貪，知母念恩對治嗔，樹立正見對治癡，生活之中轉煩惱。

【第23句】：【禪語人生】眾生不了正因，迷心修善，未免三界，生三輕趣。云何三輕趣?所謂迷修十善，妄求快樂，未免貪界，生于天趣。迷持五戒，妄起愛憎，未免嗔界，生于人趣。迷執有為，信邪求福，未免癡界，生阿修羅趣。如是三類，名三輕趣。

【第24句】：【佛心禪語】?生活有兩大誤區：一是生活給人看，二是看別人生活。似乎因為自己無法證明自己的幸福，所以才需要用別人的眼光來證明，其實這是一種虛榮和自卑心理在作怪。不要活得太被動，因為這樣會讓你很辛苦。只要自己覺得幸福就行，用不著向別人證明什么。不要光顧著看別人，走錯了自己腳下的路。

【第25句】：【禪心佛語】輪回之路絕非坦途，我們會遇上順境，也會遇上逆境，要學會在面對挫折時，把它當成一種讓自己克服挫折的磨練，這種磨練會讓你成長、茁壯。要感謝欺騙你的人，是他增長了你的智慧；要感謝傷害你的人，是他磨煉了你的心志；要感謝藐視你的人，是他覺醒了你的自尊；要感謝遺棄你的人，是他鍛煉了你的獨立。

【第26句】：【禪心佛語】當具有空性的智慧時，一切所為都將成為通往菩提之道，就算是喂給老狗一口食物也將成為布施波羅蜜。因此，智慧是十分至要的。不過，隨隨便便的智慧是不會有什么成果的，必須要以聽聞的智慧來認出煩惱，以思維的智慧來制伏煩惱，以禪修的智慧來根除煩惱。

【第27句】：【禪心佛語】如果遇見快樂、成功、繁榮，或其他有利條件，把他們視為夢和幻象，不要執著它們。如果患上疾病、被人毀謗、權益被剝奪，或遭受其他身體或心理上的折磨，不要灰心，反而要重新燃起慈悲心，發愿因自己的痛苦，愿所有眾生的痛苦能夠燒盡。

【第28句】：【佛家經典禪語靜心】心善自然美麗，心真自然誠摯，心慈自然柔和，心凈自然莊嚴；淡泊寡欲可以養神，寧靜致遠可以養志，怡情適性可以養和，觀空自在可以養心。種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個人生。

【第29句】：【禪心佛語】負能量的人會把你的人生拖垮，這絕對沒有什么負負得正。擁有正能量的人，懂得分清世界黑白曲直，明白人人都有陰晴圓缺，敢于批評不公，更懂得豁達包容，不會輕易放棄，不會唉聲嘆氣。謹慎跟消耗你的人在一起，讓正能量更多陪伴你歲月的靈魂和行為，潛移默化的滋潤中，你會離幸福越來越近。

【第30句】：或許，我們的生命中，最美的事不是留住時光，而是留住記憶，如最初相識的感覺一樣，哪怕一個不經意的笑容，便是我們最懷念的故事。但愿，時光，如初見。

【第31句】：【禪心佛語】思慧，是指經過自己的深思熟慮，再加上修行的體會，得到領悟，把道理完全弄清楚了，變成自己的一種哲學觀、世界觀、人生觀。

【第32句】：【禪心佛語】生活中時常有磨擦的事情發生，或是因為工作上的不快，或是因為情感上糾纏不清的記憶，在情感的泥潭里走不出。如果這些事都放在心里而不去釋放、忘記，那么心靈重負會太多太多，就會覺得很沉重，進一步影響生活、影響心情。所以我們要不斷的學會釋懷，用一種豁達的心胸面對生活，那么，生活就會對你笑。

【第33句】：【古賢文教兒經37-9】還了糧米收銀票，免得保甲走上門。男大須婚女大嫁，隨高就低好迎親。富人有錢應熱鬧，窮家小業本不能。切莫借錢裝體面，裝了體面受了貧。有借有還猶自可，有借無還被人論。三年之利過于本，一本一利看人情。付錢取字要親手，莫留字跡惹禍根。凡事多做長久計，事到臨頭有法行。

【第34句】：滄海橫流方顯英雄本色，亂云飛渡才識勁柏風姿。古今難處有人間樂處有，天下易處無世上仙境無。盡心盡力未能十分盡職，任勞任怨不敢半點任功。開卷有益知識就是力量，自強不息光陰貴于黃金。

【第35句】：【禪心佛語】若你面對著一棵樹，只顧著看樹上的一片紅葉，那么其它的葉子都將視若無睹。如果你不看這片葉子，而無心地只看一顆樹，則所有的葉子，都會在你視野之內。

【第36句】：雖然一切顯現都來自于自己的內心，但這絕不等同于唯心主義。根據佛教的觀點，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主義既不提倡心的本性是空性，也不主張心的自性是光明。我們絕不能將大乘佛法的觀點和唯心主義混為一談。

【第37句】：【經典佛語】“此事楞嚴嘗露布”，我們心田和世界、證悟的事情在《楞嚴經》里清楚直接地做了說明。梅花雪月交相輝映，光彩交鋒、生命交并。梅花雪月交光的地方，是你生命之光交匯的地方，也是《寶積經》所說的母子光明相會，本來光明和后來的增上光明相遇。

【第38句】：【感恩禪】人生在世，無一不是靠世間的種種恩惠而活。們受恩于眾生和萬物，才能在這個世界生存。得感恩，得到的便是滿心的幸福喜樂。小時，我們會飲水思源，會更加珍惜自然給予我們的甘露；吃飯時，我們思維來之不易，便更加珍惜收獲背后的艱辛。感恩一切！感恩禪讓我們安享更多的尊重與寬容。

【第39句】：【禪語感悟人生的文案】新的一年，對于我們每一個人來說都是新的開始，所以就讓我們把上一年的煩惱和憂愁都忘掉，只留下一顆像孩童時那樣，期盼著、并且純真過年的心，好好回家陪陪家人，世上再美的風景，都不及回家的那段路。只有家才是最溫暖的地方。

【第40句】：大多數人并沒有意識到自己所面臨的一系列身體與精神問題，其實是日積月累的賺錢過程所導致的。很多疾病是花再多錢也治不好的，可見錢財并不是萬能的。心才是萬能，“諸法唯心造，萬物唯識現”。快樂從內心尋找，由內而外的快樂，才是真的快樂。

【第41句】：【禪心佛語】天人供養于佛，并且時常聆聽佛陀的教誨，所以這位毗瘦紐天子在聞法之后，能夠鑄到“不放逸”，著實令人贊嘆。這種“不放逸”，可以分為身、口、意三個方面，它一則可視為該天子的修行心得，另則可以視之為對世人的一種警誡。

【第42句】：【禪言禪語】心如同那水一樣，雖然有時會臟，但是水的本質是不會被污染的，只要安靜下來，水總還會澄清，只要我們拿走那些干擾的因素，如妄想、計較、執著、貪心、嫉妒。凈土，不在某個地方，也并不遙遠。真正的凈土其實就是一顆干干凈凈的心靈，沒有太多的功利，沒有太重的執著，安然、平淡、從容。

【第43句】：【一句禪語一種人生】恒唯法師：用一種隨緣的心態，去面對這生活里的得失高低，去經過那些無奈和寂寥，生命的真實也就在這平凡平淡之中，儼然也是生命的生機，見識寬處看，浮云遠處散，一雙如意眼，人間皆圓滿。

【第44句】：【禪語人生】學誠法師：驕慢，無非是覺得自己有可憑恃的地方。如果以緣起的眼光來看待自己的成績，那就沒什么可驕慢的了。高超的技能，是師長教導、長久苦練而來；優越的天資，是夙世努力積累而來；一時的成功，是眾緣和合而得。離開了這些因緣，哪里來的“優秀”與“成功”呢？應心懷感恩，倍加努力才對。

【第45句】：生活中，并不是所有的堅強都是真實的，也不是所有的微笑都是真誠的。許多的時候我們不想堅強，但不得不堅強，我們不愿微笑，但又不得不微笑。人生就是這樣，有時行為是心靈真實的體現，有時卻不是，不是所有的陰天都會下雨，也不是每次的傷心都會流淚。人生總有無奈，總有偽善，這就是生活。

【第46句】：【禪語人生】一個人的人生觀和世界觀決定了你一生的喜怒哀樂，也決定了你的生死輪回。如果一個人在青少年就遇到了成就的明師、那么他的一生、乃至生生世世都不會迷失人生方向、都能夠感受到圣人的解脫與自在。

【第47句】：【心靈禪文案】幸福其實很簡單，就在你眼中，只要用心就能捕捉；就在你掌心，只要合手就能把握；就在你腳上，只要移步就能到達。可是很多時候，我們望眼欲穿，我們苦苦挽留，我們東奔西走，卻總是感覺幸福很遙遠——那是因為我們看錯了方向，握錯了手，走錯了路——不屬于自己的不要強求，已經得到的好好珍惜。

【第48句】：無法改變世界，就是試著改變自我；不能改變自我，就試著改變內心。自我的改變來自內心的改變，世界的改變來自自我的改變。世界的復雜源于人的復雜，世界的丑陋源于人的丑陋。若內心得以改變，這世界也必然隨之而變。假如世上所有的人內心都是簡單而快樂的，那么世界也一定是和平而美好的。

【第49句】：【禪心佛語】面對強大的煩惱，很多人會覺得“我不行”。其實，人心是可塑的，你可以親自培養出煩惱和習氣，自然也能培養出正面的。改掉習氣，勤修善法，不被負面的情緒和行為牽著走。你的人生，你可以做主。