【第1句】：一直以來，我一向信奉莊子的主張：“超然世外，欲乘物以游心，逍遙馳騁，必先了悟宇宙之真諦，才能至上善若水，利萬物而不爭，下百川，因容而深邃之境界。齊視名利，則道之恍惚窈明定握于心。”

【第2句】：【禪心佛語】那些放不下的人，也是明明很富有，卻過著像乞丐樣的生活，這就像佛經故事里那個不知道自己衣服里面裝有很多珠寶的窮人一樣。

【第3句】：【禪語人生】心里有陽光，雨天也是一種浪漫；心里下著雨，晴天也是一種遭罪。人生快樂不快樂看心情，心情好不好看心態，心態中不中看修煉。人生不如意事常八九，快樂的人不是沒有痛苦，只是他們都修煉了一顆強大的心，因而不被痛苦所左右。擁有強大的內心，就不是生活左右你，而是你駕馭生活。

【第4句】：心簡單，世界就簡單，幸福才會生長；心自由，生活就自由，到哪都有快樂。得意時要看淡，失意時要看開。人生有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。多一些寬容，多一些大度，揮揮手，笑一笑，一切的不愉快都會成為過去。

【第5句】：【佛心禪語】虛云老和尚曾經這么談：“凡夫的境界總是貪染財色名利，嗔恚斗爭，對‘道德’二字，認為是絆腳石。一天到晚，喜怒哀樂，貪愛榮華富貴，種種世情不斷，道念一點沒有。所以功德林被凋殘，菩提種子被燒盡。”

【第6句】：堅持未必是勝利，放棄未必是認輸，與其華麗撞墻，不如優雅轉身，給自己一個迂回的空間，學會思索，學會等待，學會調整。人生，有很多時候，需要的不僅僅是執著，更是回眸一笑的灑脫。

【第7句】：在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六塵指的是色、聲、香、味、觸、法。出家人要修成正果，就要身心安曠，做到“六根清凈”“一塵不染”。佛家要人放舍塵根，就是此意。

【第8句】：【禪語人生】向前，是人人都會用的人生利器，有時候時機不成熟，它會是一把雙刃劍。而等待和忍耐，如果掌握其中秘技，在人生的江湖上，也許會是你的獨門暗器。有時候，等待和忍耐是一種智慧。

【第9句】：【禪語感悟人生的文案】人要知足常樂，寬容大度，什么事情都不能想繁雜，心靈的負荷重了，就會怨天憂人。人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。沒有人陪你走一輩子，所以你要適應孤獨，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。與其用淚水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天。

【第10句】：【禪心佛語】如果人人都出家修行，整個世界當下就會發生改變；而不會是人人都發起了皈依三寶、弘法利生、同證菩提的大愿，并付之以出家的大丈夫行，但這個世界的其他方面卻不發生任何改變。因此，如果人人出家修行，我們的世界必然會因人們內心的積極感通而成為一個更加清凈美好、安詳太平的美麗新世界。

【第11句】：未來的還沒有來，過去的已經過去。如果每一個當下我們都不抓住，不去認真對待，總想著看不見的明天或已經遠去的昨天，我們就會永遠生活在緊張和失落中。

【第12句】：【心靈禪語】如果我們把握了當下的一切，在未來就不會出現完全不可預料的事情。禪者的心態，就是要生活在無憂之中，要有一顆無憂之心。也就是說，在我們的心里既沒有對過去的牽掛，也沒有對現在的不舍，更沒有對未來的擔憂。因為，每一個當下都直指未來，當我們對每一個當下能放下的時候，對未來也就放下了。

【第13句】：【六度】度是梵文波羅密多，意為到彼岸，即這六個法門能讓修持者從煩惱此岸到解脫的彼岸，在佛教中屬于菩薩所修行的六個法門。六度分別是：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這六個法門能對治掉我們身上的六種習氣，分別是：慳貪、毀犯、嗔恚、懈怠、散亂、愚癡。

【第14句】：【禪心佛語】特別是《佛說三世因果經》，說的非常明白，究竟造的啥業，好好看看《佛說三世因果經》，再看看我們所經受的，你就知道你前生造的什么業。“今生多病為何因？前世殺生害命人。”因果絲毫不爽，佛是金口玉言，你信也好，不信也好，這是真相啊。

【第15句】：【心靈禪語】人生旅途中難免會經歷失敗，也會經歷挫折，有狂風暴雨、雷電交加，也有雨后彩虹，但只要心中有希望的陽光，就足以擊碎任何憂郁。只要還能笑，就扯起嘴角悠然一笑。相信一句話，人間三千事，一笑皆了之。自己的心態才是自己命運的走向，讓每一次思考成為一種嶄新的承擔。

【第16句】：我們要學會經營自己的生活，我或許不完美，但是我一直在做自己。沒有誰的一生能一帆風順，有得意，也會有失意。日子就這么清清淡淡。平平凡凡，從從容容，如水悠然長流，一句話說得好：平平淡淡才是真。在這庸常的日子里，凡人亦悠出清、淡、真。

【第17句】：【佛言禪語受用一生】勇往直前精神可佳，但只埋頭拉車，不抬頭看路，就會南轅北轍，或走入死胡同，永遠沒有回頭之日。走走停停，養精蓄銳，遇到險灘轉個彎，碰到風暴避避險，整裝待發。讓人疲憊的往往不是道路的遙遠，而是心中的郁悶；使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是自信的喪失。

【第18句】：【禪語人生】擁有自尊、時刻維護自尊的人做人的準則是：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是基本的人格；真誠正義，善解人意，助人為樂，是為人處世的前提；誠實守信，與人為善，是與人交往的準則；規規矩矩辦事，堂堂正正做人，是立身之基。

【第19句】：學佛，并非違背人性，以顯耀修行的功能。真正的修行是能合于人、時、地，切乎情、理、事，守戒而不執戒，并且適合時宜，生活合理化，才是真正學佛者應該奉行的。

【第20句】：【禪心佛語】其實在人的一生中，最珍貴的東西往往是潛在的東西，最不能估算價值的是無形的價值，最恒定的物質是附著于心靈而積累的感情。

【第21句】：【佛門禪語】不適合的鞋子，就不要硬塞了，磨的是自己的腳；打電話對方不接，就不要一次又一次重播了，珍惜你的人會第一時間打來；搬走的餐廳，就不要大老遠過去吃了，你的時間不能一直花在追隨的路上。所有人和事，自己問心無愧就好，不是你的也別強求，反正離去的，都是風景，留下的，才是人生。

【第22句】：生活的禪法在于對苦的認識與消除，去面對，去改變，生活里不必要偏執的去否定生活的苦，或者是痛而不覺。生活的禪法并不是對現實生活的逃避，而是能從各方面去了解它的客觀，踐行它的改變，用一種生命的活潑智慧，達到超越煩惱，對生命的一種希望與光明的認識，從而把握生活。

【第23句】：【千古賢文--名譽------守廉】人心反覆總似棋，勸君切莫占便宜。魚因貪餌遭鉤系，鳥為銜蟲被網羈。水不流動皆因平，人不勢利只為廉。勤儉實為無價寶，貪利總歸萬惡源。兩袖潔風養浩氣，一腔熱血著華章。萬卷藏書我不貧，滿身正氣心無憾。酒中不語真君子，財上分明大丈夫。

【第24句】：心靈禪語：生命這一場穿梭，遭遇的沉浮，相逢的風雨，那些在傷感中的沉默，或者是遭遇那些被幸福的忽略，這所有的一切，都成就了生命的成全，都化作了人生的襯托，與其選擇拒絕，不如選擇沉著，與其盲從失落，不如生生扛起這一場熱愛。

【第25句】：【禪語人生】聞事不喜不驚者，可以當大事。聽謗不怒不怨者，可以處煩囂。遇難不避不畏者，可以擔重任。用心不忮不求者，可以舉大略。做人不浮不躁者，可以固根本。

【第26句】：學誠法師：驕慢，無非是覺得自己有可憑恃的地方。如果以緣起的眼光來看待自己的成績，那就沒什么可驕慢的了。高超的技能，是師長教導、長久苦練而來；優越的天資，是夙世努力積累而來；一時的成功，是眾緣和合而得。離開了這些因緣，哪里來的“優秀”與“成功”呢？應心懷感恩，倍加努力才對。

【第27句】：【佛心禪語】追夢的路上，你只管去克服一個個難關，只管努力地，一步一個腳印地往前走。至于周圍的環境，別人的眼光，都可以忽略不計。這些，本來就不是阻礙，只是心魔，你心里不想它，它就不存在。真正的內心強大，就是敢于和身邊的大多數不一樣。

【第28句】：和尚見錢經也賣，瞎子見錢眼也開。黑發不知勤學早，轉眼便是白頭翁。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。后婚老婆后婚漢，睡到半夜也分床。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

【第29句】：再長的路都有盡頭，千萬不要回頭；再快樂的心都有煩惱，千萬不要在意。只需要這兩句話，就可以支撐你的一生。活著，就是在追求中尋找快樂。尋找的路再長，終究長不過信念，堅持就是勝利。快樂的心，不需要計較，計較滋生煩惱。以執著的心追求正能量，以淡然的心消除負能量，快樂將長久伴隨。

【第30句】：【心靈禪語】年有春夏秋冬，人有喜怒憂悲。經年之后，漸漸的懂得：人生沒有重來，沒有試鏡，沒有彩排，沒有回放，永遠都是直播，只有知道感恩，熱愛生活，珍愛生命，珍惜所擁有的，才會活的快樂充實，美麗、幸福。

【第31句】：【佛心禪語】不殺生在佛教徒看來，落實在吃長素，如果萬一吃不了長素，吃花素——六齋日、十齋日或者初一、十五。那即便說你連長素、花素都吃不了，煩惱很重，離開肉就下不了飯，那善巧方便，你最低限度，不能在家里殺生，你就買現成的來吃。總之，要過渡到保護一切生命。

【第32句】：道與人：佛法云：“本性遍布虛空，本性無處不有。”于十方有情世界中，都充滿了無量無邊的清凈大愛，這分愛無形、無色、無我、無求，不生不滅。

【第33句】：【禪心佛語】舍字，不是簡單的給人幾個錢的意思，這是最基本的舍。我說的舍不是這個，而是舍去你的知見，當我們看問題的時候，不要以為自己說的都是對的，聽聽別人的聲音，這也叫舍。如果真能舍掉一切，不貪心，是很不容易的，大家可以試著做。特別是跟人家爭執的時候，能夠放棄己見不生氣，是很難的。

【第34句】：【禪心佛語】其實，人世紛繁，法事俗務，名利地位，私心欲念，聲色犬馬，該放下的就得放下，什么都抓在手里，其實是累贅。不少功成名就之人，或捐資濟世，或甘于淡泊，既能入世，又能出世，勇于并舍得“放下”；他們在“放下”的同時，其實已獲得了意外的幸福，這種幸福或許是無形的，卻是雋永的，更高層次的。

【第35句】：同行不揭短，揭短砸人碗。同君一席話，勝讀十年書。同聲自相應，同心自相知。同遮不同柄，同人不同命。桶無箍會散，家無主會亂。偷吃不會肥，做賊不會富。頭雁頂著風，群雁跟著沖。途窮天地窄，世亂生死易。

【第36句】：【禪心佛語】人生僅有一世，怎樣的選擇決定怎樣的生活。盡管保持清醒而不被同化，保持敏銳而不同流合污，會被排為異己，但能保持一份清醒、一份清靜、一份獨立和自由，我覺得這樣的選擇也不錯。

【第37句】：【禪心佛語】世間萬物都是有因有果。一切因果都是由人的善惡行為而來。一切法都是因緣和合而生，一切法都處在變數當中。因果不是定數，是行為和業報的結果。

【第38句】：人生里，我們無論匆忙與靜處，無論浮躁與喧嘩，都在演繹著各種離奇的故事。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。世間有善便有惡，有晴便有雨。文字是生活的縮影，生活悠閑，文字也悠閑;生活孤獨，文字亦如孤單;每個人的文字，其實是一種智慧，也是一種禪，細讀慢品，方知其中真味。

【第39句】：有情之本，依智海以為源；含識之流，總法身而為體。只為情生智隔，于日用而不知；想變體殊，趣業緣而莫返。茫茫今古，誰了本因？——《黃龍慧南禪師文案》

【第40句】：世尊告日：戒律之法者，世俗常數。三昧成就者，亦是世俗常數。神足飛行者，亦是世俗常數。智慧成就者，此是第一之義。《增一阿含經》卷三十八，馬血天子品

【第41句】：做人，什么都可以舍棄，但不可舍棄內心的真誠，什么都可以輸掉，但不可以輸掉自己的良心。人生有尺，做人有度，不求生命輝煌，但求無悔人生。走過的路，才知道有短有長。經過的事，才知道有喜有傷。品過的人，才知道有真有假！

【第42句】：生命中的許多東西可遇而不可求，刻意強求的得不到，而不曾在意的往往會不期而至。因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣而坦然，不急進，不怠惰，不強求，不悲觀，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲。隨遇而安重在安心，心安則一切無所礙。

【第43句】：【佛家禪語】佛教告訴我們：當我們幸福與快樂時，要想，這些幸福與快樂并不是實有與永恒，就像天空出現的彩虹既短暫又幻化。樣，痛苦與憂慮的時候，也要想，這些痛苦與憂慮也是無常且虛幻，就好比夢境中子女夭折一般。論是我們快樂，還是痛苦，都不應該過度地在乎與執著，而應視為如幻如夢、幻化無實來看待。

【第44句】：【初夏養生】素食先行，探尋京城素食好去處：木魚の緣-素食養生，茶禪一味，木魚憑借對中華傳統素食與茶禪衛華的深刻理解，向每一個有緣人傳遞健康、生態、清凈、純和的理念，構建一種以禪、茶、素為核心的新素食主義。

【第45句】：中國還有一些熟語則對那些多嘴者進行了告誡，比如“言多必失”這個熟語就是。這是實在話，一個不說話的人恐怕不會在說話中惹麻煩上身，也不容易暴露自己的不足。而那些喜歡說話的人，既容易得罪人，惹禍上身，又容易引起別人注意而暴露自己的缺點。

【第46句】：【禪語感悟】生活充滿了煩惱，煩惱就是束縛，束縛一些有情眾生，使你不自在。這個束縛是無形的，譬如你煩惱了，肯定是心里牽腸掛肚的事情太多了，就不自在。只要有煩惱，你就沒有辦法離開生死輪回。

【第47句】：頓珠法師：每個人在生活中，有很多相似的經歷，然而每個人的感受不盡相同，有的人得失隨緣，保持樂觀。有的人則執著迷離，堅守痛苦。這與前世的業力和今生的能力有關系。一個人發自內心的快樂，不在于得到更多，而在于珍惜即有，當我們有能力珍惜所擁有的一切時，不完美的，也漸漸完美。不快樂的，也漸漸快樂。

【第48句】：【十八顆佛珠的含義】俗稱十八子，此中所謂十八指的是十八界，即六根、六塵、六識。根：【第1句】：眼界，【第2句】：耳界，【第3句】：鼻界，【第4句】：舌界，【第5句】：身界，【第6句】：意界；六塵：【第1句】：色塵，【第2句】：聲塵，【第3句】：香塵，【第4句】：味塵，【第5句】：觸塵，【第6句】：法塵；六識：【第1句】：眼識，【第2句】：耳識，【第3句】：鼻識，【第4句】：舌識，【第5句】：身識，【第6句】：意識。

【第49句】：憤怒就像地雷，碰到任何東西都一同毀滅。如果你不注意培養自己忍耐、心平氣和的性情，一旦碰到“導火線”就暴跳如雷，情緒失控，就會把好事情全都炸掉。一時的發作，毀掉長年累月的全部工程。

【第50句】：【禪心佛語】對于學佛人來說，大家擁有的時間是暇滿難得的，可以用來聞思修行，因此比不學佛的人更加地珍貴。如果將本可以用來學佛的時間，去做了其他沒有意義的事情，這是一種巨大的損失。

【第51句】：【佛心禪語】百花叢里過，片葉不沾身。塵世繁華，不被所惑，淡泊明志，寧靜致遠。這是一種境界，也是一種生活的智慧。每個人都是人生的修行者，一步步艱難前行。在生活中修行，在修行中生活。修行是為了更好的生活，也是為了走得更遠，生活得更美滿，生活的更灑脫、更自在。

【第52句】：【道家經典禪語】天之道，不爭而善勝。人性本善，上進之心，人皆有之。然人當有所必為，有所不為而后可以有為。不爭，非不進，而是不計較于蠅頭小利而失大體，不為眼前利益而失遠大，不鉆牛角尖而毀于必然。不爭，是低調，是遠見，是智慧。木秀于林，風必摧之。不爭，正是最大程度避開絆腳石的最好方法。

【第53句】：【佛心禪語】不爭不好嗎？哪怕是少爭一點，把看似要緊的東西淡然地放一放，你會發現，人心就會一下子變寬，世界就會一下子變大。也因了這少爭，笑臉多了，握手多了，禮讓多了，真誠多了，熱情多了，友誼多了，朋友多了。一句話，情濃了，意厚了，愛多了。

【第54句】：念佛法門，以信愿行三法為宗，以菩提心為根本，以是心作佛、是心是佛為因該果海、果徹因源之實義，以都攝六根、凈念相繼為下手最切要之功夫。由是而行，再能以四宏誓愿常不離心，則心與佛合，心與道合，現生即人圣流，臨終直登上品，庶不負此生矣。《印光法師文鈔·寄康繼堯書》

【第55句】：【禪心佛語】金無足赤，人無完人。做人要真誠、謙和，善待別人，溫暖自己。人，是活給自己看的。別奢望人人都懂你，別要求事事都如意。苦累中，懂得安慰自己。沒人心疼，也要堅強；沒人鼓掌，也要飛翔；沒人欣賞，也要芬芳。

【第56句】：【禪心佛語】生活的禪法在于努力去肯定，不斷去否定，突破固執去創新的一種過程，浮云從來不糾結，明月何曾落誰家。找合適的心態，做合適的事情，用自己的努力，走過自己的存在。

【第57句】：【佛心禪語】不要把過去的經歷當作包袱，要把所有的包袱都放下，不要計較是非得失。古人講：“你知我知，天知地知，一笑了之。”世間的事豈能盡如人意，有些事往往事與愿違。想讓所有事情都按照自己的主觀愿望去發展，那是永遠不能兌現的癡心妄想。

【第58句】：過自己的生活，不要模仿他人，即便他人再好也不要迷失自己。有一樣的天空，沒有一樣的云彩。有一樣的大地，沒有一樣的道路。有一樣的大海，沒有一樣的浪花。有一樣的花朵，沒有一樣的芬芳。有一樣的樹木，沒有一樣的樹葉。有一樣的夜晚，沒有一樣的夢想。有一樣的歸宿，沒有一樣的結局。

【第59句】：【禪語感悟人生的文案】人生在世，不管是苦惱還是懊惱，還是不惱為好。為什么？人世間最丑陋的就是憤怒，人發怒是人性中最丑陋的一面，最可怕就是惱怒。惱羞成怒，做事情不計后果，那是人的無知，也是人的愚昧。人這一生，要把自己最美、最光輝、最善良的一面留給世界，把寬容、笑容留給世間。

【第60句】：【道家禪語】心地最客觀的態度，是包容，是開朗，去留無意，泰然處之，不管生活多么艱難與匆忙，總給心地留幾分淡然與昂揚，經得起喧鬧，也活得起平淡，不被浮華的喧囂所困擾，活出自己的人生，心安，人靜。

【第61句】：【禪語人生】只有花掉的那部分錢才是真正屬于你的財富，你就是家纏萬貫，生時舍不得吃、舍不得穿，倆眼一閉，剩下的錢你知道誰花了才怪，冤不冤。還有那些省吃儉用的貪官，好好的高官不做，結果因貪返貧，一分錢沒花著還搭上個人財產全部沒收，慘不慘。

【第62句】：【每日一禪語凈美心靈】人之知足，不是勸人不進取，人知足，不可謂不追求，知足，是一種境界、一種意識、一種欲望，也是一個本能標準、一個基本心態、一個幸福指數。

【第63句】：【心靈禪語】欣賞是一種力量；是一種與時俱進、自強不息、自我奮斗的力量。人生在世，區區百年，匆匆一日，忽忽一生，若不見賢思齊，腳踏實地，真抓實干，爭分奪秒，多做一些有利于人類文明發展的大事、好事，年老時，你就會后悔不迭、悔之晚矣。學會欣賞，你便懂得珍惜，你便擁有更多、奉獻更多。

【第64句】：人這一輩子，機遇難同，因緣各異，一帆風順也好，跌宕起伏也罷，平淡普通，都是自己的命運。那些走過的，偶遇的，相逢的，別離的，都是唯一。無論處于何種境地，都不要抱怨世態，不能放棄底線，不必嫉恨他人。不貪，欲念少；不嗔，心易平；不求，常知足。遇上了，請珍惜；別過了，道珍重。

【第65句】：一世界即是不可說世界，不可說世界即是一世界；不可說世界人一世界，一世界入不可說世界；穢世界即是凈世界，凈世界即是穢世界。《華嚴經》卷十七，初發心功德品

【第66句】：是菩薩摩訶薩見生死無始，皆悉空寂，所謂空者，常樂我凈皆悉空寂，無有變易、眾生、壽命、三寶、佛性及無為法，是名菩薩觀無始空。《大般涅粟經》卷十六，梵行品

【第67句】：你十分苦惱這東西買不買得起，其實就說明你買不起；你反復猶豫這衣服到底襯不襯你，其實就說明這衣服你穿上丑哭了；你百般斗爭明天到底要不要橫下心來好好努力，其實就說明你明天肯定接著偷懶；你從各種跡象猜測他喜不喜歡你，其實就說明他根本不喜歡你。

【第68句】：【禪語人生】修行最關鍵的是這個心。這個說不清的心，做出說得清的事。所以心可以輪回，心可以成道，心可以成果，我們一再講佛法是心法，因此稱為內道，不是外道。

【第69句】：【禪心佛語】什么是對來世的貪著呢？就是指對來世的貪戀、耽執之心未放下，想投生為梵天或轉輪圣王等。例如只是為了自己而求生凈土，動機并不是為了利他，只是為自己追求快樂、遠離痛苦，這也算是一種貪戀來世之心，并未舍棄對來世的耽執。

【第70句】：【佛心禪語】做什么事都不要對自己估計得太高，自高自大，失了街亭又掉性命，知彼不難，難的是知己，過于自信，也是一種不幸，帝王之道——知人為賢，自知為明，懂得自知的人，不會領兵卻能馭將。

【第71句】：參禪未得證悟，不僅被業力轉，也被道力轉，業力道力皆是心所法，皆是相。證悟，就是要證個不流轉的嗎？且于此段禪語中悉心參究。病根不在別處，就在眾生當下之一念心中，心生善惡，心生菩提煩惱，然而，離卻善與惡、菩提與煩惱，心到底在何處？此是參禪用功的契機之處，只這能參能悟之心，也是病根。

【第72句】：心靜如止水，光陰也就停住了，寬容自己一點軟弱，接受人生一點遺憾，也許就能堅持，就能平靜，永恒是一種從容的心境。活得愉悅在己，活得長久在天。豁達，不是沒有煩惱，而是懂得放下；世間無完美，曲折亦風景，心通一切通，修好此心，才能成功。

【第73句】：生活的所有煩惱沖突，不是加重誰的悲情人生，而是提醒每個人的內心力量，去支撐生命的重量，化解那些煩惱對生活的干擾和改變，能夠把那些消極的故事化解成對生活積極向前的因素，統統運用在生活，就像我們吃不完的蔬菜，能夠腌成咸菜、醬菜，活出生活的淺顯、積極的狀態。

【第74句】：【圣經文案】445從此以后，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。(提后4:8)

【第75句】：【禪故事】修煉30年后，大師練成移山大法，眾人圍觀。師席地而坐，念念有詞：山過來，山過來...山不動。師起身緩緩走到大山前，現在山過來了吧？眾人大呼上當：這就是你的移山大法？對，我三十年修煉悟出的道理：山不過來，我就過去。情無法改變時，我們要學會改變自己。

【第76句】：任何時候，痛苦都是要我們自己來平復的，他人的勸慰，只是夏日里的一劑清涼，冬天里的一絲暖意，能使我們得到片刻舒爽，但不能替代痛苦。所以，與其痛苦地承擔著，不如學會遺忘，擦凈自己心靈的那扇窗，看看外面的人生百態與熙熙攘攘。很多事，煙消云散，只是一瞬間。

【第77句】：有人說，生命是一個過程，我們要珍惜過程。也有人說，生命就是一個結果，奔著目標一往直前。有人看重過程，有人想著結果。無論如何，生命的每一處都是風景。帶著安靜，帶著好奇，用眼看，用耳朵聽，用心去感悟。每一個人的生命都不同，但每一個人的生命都是風景。

【第78句】：【佛家經典禪語靜心】風的搖曳，是一道自然的風景，無需牽強；雪的飛舞，是一頁自然的詩詞，無需奢念；心的悸動，是一抹自然的情愫，無需過多地在乎。給自己一個微笑，人生處處是陽光。

【第79句】：【禪語人生】有時候，一個建議你離開的人，可能是最愛你的。一個希望你放棄的人，可能是最關心你的。一個渴求不再聯系的人，可能是最掛念你的。一個默默離開的人，可能是最舍不得你的。我們的人生，就是在這樣矛盾而糾結里渡過。愛并不是一場在一起的游戲，愛恰恰是種掛念你而不得不離開的痛楚。

【第80句】：一條河趟過了方知深淺，跨越了險阻明白了好事需要多磨。付出總會有回報的，多一份努力，就多一分收獲。對生活好一點，植入快樂的種子，讓它開出生命的色澤，溫馨整個家園。

【第81句】：【禪心佛語】人生如棋，繁華迷眼，面對名利的誘惑，面對是非的糾纏，需要一定的智慧，否則便會誤入歧路。有智慧的人，在山下不灰心，在山巔不失態，在泥淖中不抱怨，在亂花中不迷路，能淡定從容地對待成敗得失、榮辱沉浮。有句俗話說的好，能駕馭自己的人，才能駕馭命運，駕馭自己的人生。

【第82句】：【佛說放下的禪語】有那么一個地方，無論我們走多遠，迷失多久，陷得多深，都會將你我等待。那時便是歸巢的倦鳥，守著一座安穩的舊宅，不與春風訴說離別的衷腸，只和一扇軒窗，靜看庭院的花落花開。這個地方，便是心靈的菩提。

【第83句】：心靜者高，高者俯瞰世界；心和者仁，仁者包容萬物；心慈者深，深者淡對冷暖；心慧者安，安者笑對人生。一般人靠華麗的衣服和化妝來美化自己，修行者則以道德和慈悲來莊嚴自己。

【第84句】：如若一段文字，能銘記一次心動，愿典藏瞬間的時光，篆刻于記憶的門楣；如若一季感覺，能鎖定永恒，愿借一筆濃墨，飽蘸一腔溫婉柔情，畫于案前，盡藏于心；待到鬢染霜華，回首仍有暖意縈懷，眉心淺笑。

【第85句】：【禪語人生】有些人遇到一點點痛苦，就“我好可憐啊，我好傷心啊”，沒有勇氣面對這種生活。其實，做任何事情都需要堅強，有了這種堅強、內心獲得自在的話，不管在什么環境中，都會有一定的前途。修行也是這樣，倘若發生了不順的事情，當以正確的態度來對待。

【第86句】：【佛心禪語】眼睛向外觀看時，見到一切形形色色，感到世界如此的真實；用心往內觀照時，覺得內心空無一物，感到世界如此的虛幻。世界到底是真實還是虛幻？對于初學者而言，理論上世界是虛幻的，現實上世界是真實的。事實上，世界既不是真實，又不是虛幻，而是顯空雙運、明空雙運、樂空雙運與智悲雙運的大法界境界。

【第87句】：【禪心佛語】佛教一切都講因緣，就是三世因緣，過去，現在，未來，因緣本身就是因果。緣起緣滅，一切皆有因果。人生象是一場夢，夢醒了你已經走完人生，這一世，無非是盡心。對自己盡心，對所愛的人盡心，既然盡心了，便無所謂得失，無所謂成敗榮辱。

【第88句】：【禪心佛語】每個人，赤裸裸地來到世上，赤裸裸地離開。當我們離開的時候，雖然帶不走任何東西，但卻可以留下很多東西。一個人臨走之時若是懷著后悔之情，那實則是太悲哀了。佛說：人生最大的錯誤就是放縱自己，這是后悔的因。

【第89句】：【禪心佛語】那些生命中最難挨的時刻你都應該試著獨自熬過去，無論你有多渴望某個人能給予你幫助，都要忍耐，再忍耐一番。用最孤獨的時光塑造出最好的自己，以后才能笑著對旁人說起那些云淡風輕的過去。

【第90句】：【修身養性】看上級不順眼，是自己的能力不夠；看老板不順眼，是自己的夢想不夠；看同事不順眼，是自己的胸襟不夠；看朋友不順眼，是自己的眼力不夠；看自己不順眼，是自己的修煉不夠；看別人不順眼，是自己的修養不夠。情商的本質是融——融合·融洽·融入·融融。

【第91句】：【禪心佛語】佛教絕非標奇立異以炫人，也不故弄玄虛以惑眾。佛教的一言一行，都是從戒定慧三無漏學中親履實踐得來。怎樣叫做戒定慧呢？防非止惡就是戒；六根涉境、心不隨緣就是定；心境俱空、照覽無惑就是慧。能夠防止身、口、意三業的邪非，心水自然澄明，由戒生定；心水澄明了，就可自照萬象，那就是由定生慧。

【第92句】：【禪語人生】許多時候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優勢上，因為缺陷常常給我們以提醒，而優勢卻常常使我們忘乎所以。

【第93句】：【禪語人生】一個生命背負不了太多的行囊，一個行囊，如果已經裝的太滿了，就會很沉，很重，很累。拖著疲憊的身軀走在人生的路上，我們要減輕生命的壓力，就要學會從生命的行囊中拋棄一些原本不屬于我們的東西。

【第94句】：【禪心佛語】適應是一種接受。由于我們老愛依戀昔日的安逸，懷念過去的清靜，當客觀現實發生變化時，我們便不愿走出昨天，直面這種現實，接受這種變化。不愿接受，其實就是不愿失去曾經擁有的：擁有的一份令人艷羨的工作，擁有的可心的戀人，擁有的相依為命的親人，擁有的經營頗佳的生意。

【第95句】：瓦罐不離井上破，將軍難免陣前亡。萬惡皆由私字起，千好都從公字來。萬里江山萬里塵，一朝天子一朝臣。萬事莫如為善樂，百花爭比讀書香。萬事勸人休計較，從來好事不如無。

【第96句】：【禪語人生】有人覺得可以不要在乎來世，反正來世我們也不知道；也不必在乎今世的行為，反正來生也不記得今生。可是生命是因緣因果的相續，我們今天的思想、行為，必將會成為我們心態、人格及社會關系的組成因素，直接影響未來生命的發展。我們可以認為不必為未來的生命負責，但未來必須承受現在行為帶來的后果。

【第97句】：圣慧法師：別人剛強，要以柔軟應之；別人狡猾，要以智慧對之；別人懷疑，要以自信處之；別人魯莽，要以謹慎待之。別人好勝，要以謙卑感之；別人爭利，要以無爭化之；別人行善，要以歡喜隨之；別人做惡，要以悲憫止之。兵來將擋，水來土掩。萬境現前，則無不利。

【第98句】：【禪語人生】雪不壓梅香何來，不要埋怨嚴寒之時飄落的雪花是霜上加雪的冷酷，若你是一株不畏風霜的臘梅，那蒼綠的梅枝遙遙等待的，就是那抹雪色。人生的一切逆境亦如這寒風中的飛雪，不是折磨，不是打擊，是鼓勵，是動力。唯有膽怯，唯有懦弱，才會拒絕寒冷，才會恐懼風雨。

【第99句】：【禪語感悟人生的文案】一件事情的發生，衡量不出一顆心的淡定，而一顆心的淡定，卻能影響一件事的解決結果。一個人的深度，衡量不了一顆心的從容，而一顆心的從容，卻能彰顯一個人的深度。讓我們豁然開朗的，也許只是一個道理，左右我們心緒的，也許只是一個心結。