【第1句】：有些人一直認為自己不快樂，就是因為他們固執地讓自己的情緒不肯離開令人不快的事情。那樣，除了折磨自己的身心之外毫無益處。

【第2句】：以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟助眾生的志業不惜辛勞付出。

【第3句】：【禪語人生】一旦真實的智慧現起，感官和外境反而成為引領我們進入內觀和清明知見的門戶。

【第4句】：緣起緣滅，得到或失去，好或不好，都是生命的常態，然而這一切終將過去。所以，在順境中，不可得意忘形；在逆境中，不要自暴自棄，以心靈的常態對待人生就可以了。

【第5句】：時間蹂躪記憶，人往往身不由己地凜冽忘卻。記憶消退如潮，難以控制。最終亦只可記得一些細微深入的細節，它們如白堊紀時流落在地球上的植物，亦是一種遺落。卻是自有定義和存在價值。

【第6句】：【禪心佛語】佛法認為，一個人要做得像個人樣，符合人的道德標準，就要遵守五戒十善。五戒十善是做人的基本道德。

【第7句】：【禪心佛語】生活是一場演出，角色由自己挑選，可以扮黑臉也可以扮紅臉。當然也可以一會兒扮黑臉一會兒扮紅臉，可以扮演喜怒哀樂憂各種角色…結局也是自己設定的。

【第8句】：【圣經文案】485凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出于神的，從此你們可以認出神的靈來。(約壹4:2)

【第9句】：【佛語摘抄精選】心不孤起，托境方生；境不自生，由心故現。（《禪源諸詮集都序》）

【第10句】：【禪心佛語】人生坎坎坷坷，忙忙碌碌的，忘記了什么，也不能忘記真情、良心。不論如何貧窮，怎樣失意，都要長存一份真情，真誠待人。不管如何富裕，怎樣得意，都不要泯滅良心，真情待人。

【第11句】：【禪心佛語】所有的修行不離皈依，皈依是修行的開始，皈依是修行的過程，皈依是修行的結果。

【第12句】：【禪心佛語】人之知足，不是勸人不進取，人知足，不可謂不追求，知足，是一種境界、一種意識、一種欲望，也是一個本能標準、一個基本心態、一個幸福指數。

【第13句】：【禪心佛語】天下一切蒼生，既非善，也非惡，是沒有定性的。全都因環境和對象的不同，才會產生善惡的行為。

【第14句】：心若計較，處處都有怨言；心若放寬，時時都是春天。世間不如意事十之八九，能對你百依百順的人，能讓你如愿以償的事都很少。你若非要計較，沒有一個人、一件事能讓你滿意。

【第15句】：【禪心佛語】對于生活、金錢、地位，向最低下的人看齊，則可知足常樂；向最高的人看齊，則會煩惱，長期下去有損健康。在順境中較易做到知足常樂，在逆境中尤須學會知足常樂。

【第16句】：【佛心禪語】不論世間、出世間，都沒有離開國家，人人對于國家的政治、社會應該關心，我們早課唱誦的「國基鞏固，治道遐昌，佛日增輝，法輪常轉」，意思是希望國家、佛法，都能興隆。

【第17句】：【禪語人生】我們不能完全依賴愉悅的感官接觸，而在得不到之際，不快樂便因而生起，就算我們擁有也好，那也是無法持久的。這肯定是場敗仗，然而全世界的人卻趨之若鶩。

【第18句】：若欲諍論議，雜意懷貢高，非圣毀訾德，各各相求便，但求他過失，意欲降伏彼，更互而求勝，圣不如是說。若欲得論議，慧者當知時，有法亦有義，諸圣論如是。《中阿含經》卷二十九，《說處經》

【第19句】：生活的禪法是從內心世界去拓寬空間，能夠具有包容的雅量，更有擔待的善意，還有對于自我固執的規范，活出生活的活潑與勇氣，這份活潑來自于利他的情懷，這份勇氣來自于能夠糾正自我偏執的信心。

【第20句】：【禪語人生】用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，點亮心燈；慧心；使心燈長明。遺憾是藝術不可分割的一部分。

【第21句】：【靜心禪語】佛曰：“有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅。”相是一副皮囊，也是給人的外在形象；心是一種境界，也是操控情緒的源泉。要想自己成為什么樣子，一切的取舍都在于自己。

【第22句】：若復有人作如是念：我除須發，乃為出家，當知彼人則住我相。《大寶積經》卷-。四，善住意天子會

【第23句】：不過，抵達頂峰的過程可能也會有所差異，有的人走得輕松，有的人一路坎坷，但艷陽高照也好，風雨兼程也罷，只要懷揣著抵達終點的希望，每個人就都可以獲得自己的精彩，都可以是“發光體”。

【第24句】：一沙一世界，一葉一菩提。此去光陰，走過的回憶，滄海了高山，桑田了流水。一絲絲，一縷縷，一段段。緣來緣去都是定數，順其自然就是最好。幸福如人飲水，冷暖自知。淡然便無怨，放下便無悔。

【第25句】：看禪門文案，對于祖師的言行往往不明所以，只因我們尚未契于祖師之悟境，就在不明所以處，心意識也使不上力，此刻正是入門處。若在不明所以處用心意識講說的頭頭是道，佛心更被障蓋。

【第26句】：【佛說】笑著面對，不去埋怨，悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

【第27句】：【佛心禪語】一個人無論多么威嚴，多么排場，如果沒有愛心相伴，也只是空好看而已；一個人無論多么富足，多有地位，如果沒有智慧相隨，也只會是名利的仆人：

【第28句】：那歲月的厚重永遠也阻擋不了時光的輕盈，曾經的自己，以為生活就是煮上一壺清茶，尋上幾本詩書。讓茶散發出陣陣的幽香，這香不濃不淡，才是歲月沉淀的馨香。

【第29句】：【禪心佛語】處處都把“我”放在前面，什么事情都把“我”放在第一位，這就是煩惱的根本所在。

【第30句】：幫助別人．其實也是在幫助自己。贈人玫瑰，手留余香。在幫助別人的同時，我們不但能在內心產生一種由衷的快樂，而且也會得到他人的幫助。

【第31句】：【禪心佛語】人生總是有所缺憾，往往得到此，也就失去了彼，人生重要的是應該知道自己到底需要什么。同時追趕兩只兔子，其結果往往一無所獲。

【第32句】：【佛心禪語】‘我們的快樂源于我們一直都祈望他人得到快樂，我們的痛苦源于我們一直只祈望自己得到快樂。

【第33句】：人生在路上，既然可以悲傷，一樣可以寬恕，相逢一些故事，可以哭半天，何必怨一生？如果能思考到煩惱的虛幻，都來自于內心和外部世界的比較，人生做什么都是經歷，但總不能做了煩惱的郵差。

【第34句】：【禪心佛語】請不要老是覺得，在工作和生活中，自己有很多壓力。如果你想得開，一切都是一種很有趣的藝術品。

【第35句】：【佛系禪語】人最大的魅力，是有一顆平和的心；懷揣一顆平和的心，得失了無憂，來去都隨緣。一個灑脫的人，才是一個真正優雅的人。容貌乃天成，浮華在身外，內心清寧靜謐，才是永恒的美。

【第36句】：【禪心佛語】人一生中會遇到不順心的事，會碰到不順眼的人，如果你不學會原諒，就會活得痛苦，活得累。原諒是一種風度，是一種情懷，它像一把傘，幫助你在雨季里行路。學會原諒，快樂至上。

【第37句】：拿得起放得下的大智慧，如何經營名利場，不求名利不求榮，只幺隨緣度此生；一個幻軀能幾時，為他閑事長無明。——唐·洞山良價

【第38句】：【禪心佛語】世界上最大的業力，就是殺生；殺生的業報比什么都重的。互相殺，互相報復，這是世界最悲慘的一件事。

【第39句】：【禪語人生】修行悟道，易亦難，難亦易。如開電燈一樣，會則彈指之間，大放光明，萬年之黑暗頓除；不會則機壞燈毀，煩惱轉增。

【第40句】：有一個道理永遠是不會變的，就是你必須賺到足夠令你安心的錢，才能讓你和你身邊的人過上自由的生活，才能令你在失戀時更加淡然。永遠只有努力，才能讓自己的世界安心。

【第41句】：不必強求完美，要豁達地對待人生。我們什么時候能看清和正確對待自己不如人的地方，那就是對生命有真正信心的時候。

【第42句】：人命因為短暫，才更顯得珍貴。難得來一趟人間．應問是否為人間發揮了自己的良能，而不要一味求長壽。

【第43句】：【禪心佛語】好的工廠，出產好的成品；壞的工廠，冒黑煙、排污水、制造臟空氣。人心就如工廠，有時慈悲喜舍、福慧雙修，有時貪瞋邪見、嫉妒怨恨。

【第44句】：【禪心佛語】為什么活得累？是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。

【第45句】：【禪心佛語】若你已將地掃干凈，師長硬說你沒掃干凈，這時你若和他辯，這就是在家性情；若你能接受說：“好。我把它掃干凈。”這就是修行。

【第46句】：【禪心佛語】隨緣的人，常懷一顆平常心，順境時，不急躁、不過度、不忘形；逆境中，不悲觀、不抱怨、不慌亂。

【第47句】：【圣經文案】18耶和華對摩西、亞倫說：“因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為圣，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。”(民20:12)

【第48句】：佛所成就第一希有難解之法，唯佛與佛乃能究盡諸法實相。所謂諸法，如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。《法華經》卷一，方便品

【第49句】：謙虛是一種美德，古語有云：“謙受益，滿招損。”一個謙虛的人，始終將自己擺放在一個比真正的自我更低的地方，就好像大海本在最低處一樣，位置定得低，才能擁有更加廣闊的提升空間。

【第50句】：大話要從實行中出，方有益。學問須從實踐中出，方能自利利人。否則學問愈大，愈易壞事。《印光法師文鈔三編》

【第51句】：【禪心佛語】婚姻：已婚者比未婚者更幸福，這是全世界科學家都同意的結論，超級幸福感至少能在婚后持續一整年。

【第52句】：【禪心佛語】人活著應該盡情揮灑，即便這一生只是一個匆匆的過往，也要讓它成為最閃亮的瞬間。

【第53句】：【禪心佛語】明清兩朝，《西游記》小說以等多種形式廣泛流傳，影響極大，被列為“四大奇書”之一，人人可得而觀之。隨著小說的流傳，戲曲、評述也大量吸收西游故事為主題，成為傳播的另一種渠道。

【第54句】：【禪心佛語】繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。

【第55句】：俗話說：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。如果連自己都不肯好好善待自己，那這個人當真是無藥可救了。

【第56句】：【禪語人生】我們要離苦得樂，我們要追求生命的真諦，就要追求不生不滅的世界，也就是“不以得喜，不以失悲，自凈其意，是諸佛教”的“如”的世界、“悟”的世界、“凈”的世界與“圓”的世界。

【第57句】：【圣經文案】359并且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。(林后5:15)

【第58句】：僧問：“古鏡未磨時如何？”師日：“青青河畔草。”日：“磨后如何？”師日：“郁郁園中柳。”——《智海本逸禪師》

【第59句】：【禪語人生】我們都有一個通病：失去的才知道珍惜，才想要挽回，有的事情是可挽回，有的則是一去不復返。

【第60句】：好的生活就是不瞎想，要懂得把握。站在鏡子面前微笑，你看到的是愉悅；站在鏡子面前沮喪，你收獲的卻是憔悴。人生亦是如此，好的命運需要好的態度來滋養；美的命運需要美的心靈來灌溉。

【第61句】：【佛心禪語】是努力攀附達官顯貴，走一條虛假繁榮與意外風險并存的高端路線，還是潛心依靠最廣大最基層的民眾，依本分而樸素修行，走一條踏實穩健與廣闊未來并存的群眾路線？

【第62句】：結人緣、結善緣、結法緣、結佛緣卻有所求，那就是世間的善緣、有漏的善緣；反之，廣結四緣無所求、不著相，無人無我無自無他，那就是無漏的善緣，那就能夠成圣成賢。

【第63句】：【禪語人生】向往是一段距離。沒有了這段距離，也就沒有了向往的美妙。沒有了這段距離，也就散盡了我們與向往之間的那段緣分。對于向往，我們真的不能離得太近。

【第64句】：【禪心佛語】人所認識的世界，只是浩瀚宇宙中的一小片斷，是極不完整的。這種極不完整的感覺，所得知的種種知識，多半是不正確的一種假象，而人們往往認假為真，把心態都扭曲了。

【第65句】：佛教提倡“愿”、“力”并行，若僅是空口談愿，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿“愿”。

【第66句】：【禪心佛語】佛以大圓覺，充滿河沙界，我以顛倒想，出沒生死中，云何以一念，得往生凈土，我造無始業，本從一念生，既從一念生，還從一念滅，生滅滅盡處，則我與佛同。

【第67句】：人與人之間常常因為一些彼此無法釋懷的堅持，而造成永遠的傷害。如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信你一定能收到許多意想不到的結果。

【第68句】：【禪心佛語】是時候了。好好地做個凡人。不和別人吵架。不需任何解釋。不論是否愛過。不說臟話...一日三餐一個不能少。11點之前睡覺...其實這些，我都做不到。

【第69句】：【佛心禪語】自性光明——從它絕離一切戲論，沒有任何二邊的相，叫做空如來藏；從自性上具足無量無數的德相，就叫做不空如來藏。由于它不是因緣所生，所以永遠不壞，這叫“金剛體性”。

【第70句】：【佛心禪語】作為旅人的我們，本能地與死亡抗爭，一有病就到醫院，以藥物跟死亡搏斗。但是，死亡似乎是不可逾越的，我們終將敗在死亡手中。

【第71句】：【禪心佛語】復雜的社會、復雜的生活，使人活得很累；而復雜的思想，會滋生種種煩惱、妄想。

【第72句】：【圣經文案】306神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？(羅8:32)

【第73句】：【禪語人生】要想能做大事，就必須要能屈能伸，只要能達到最終目的。過程可以有很多選擇。

【第74句】：【佛心禪語】禪師心平氣和地反問他說：“佛與祖師到底給了你什么恩惠?讓你替佛與祖師如此說話。”

【第75句】：精進是要你自己身也精進，心也精進，時時不懶惰，時時不自欺，時時必恭必敬，如對佛天，如臨師表，要這樣不自欺叫精進。——耕云先生

【第76句】：【禪心佛語】惱，就是熱惱。由忿恨為前導，種下嗔恨的種子，一觸及現前違逆的情境，舊恨新仇，火起三千丈，欲惱亂對方使不得安寧。

【第77句】：【禪心佛語】威嚴，絕對的威嚴，是管好這個團隊的必須手段。一個沒有威嚴、沒有統治手腕的頭狼，很快就會被別的狼取代。

【第78句】：生：“頓悟見性，究竟是怎樣的境界？”心：“迥超一切相對境界。究竟如何？你當切實親證。如人飲水，冷暖自知。”——心光

【第79句】：沒有時間老：越忙的人時間越多沒有時間老，每一秒鐘都可能創造一個奇跡，每一天都會是一個嶄新的開始。

【第80句】：應該尊敬長者，不妒忌，懂得按時拜見老師，抓住時機討論正法，專心聆聽精妙言辭。《經集》第二品，第九章《戒行經》

【第81句】：【禪語人生】要治療對自我的憎恨，就必須意識到你對自己的錯誤形象，然后去培養出一種真實而健康的，以你真正的人格為基礎的自信——要謙虛，要多去關懷別人。

【第82句】：為什么我們不努力提高自己的文化素質，提高自己的說話水平，注意自己的說話方式，多說些贊人、勵人、暖人的良言，而少講甚至不講罵人、貶人、傷人的惡語呢？

【第83句】：【佛心禪語】鼎州禪師一邊撿一邊說道：“樹葉不光是落在地面上，它也落在我們心地上，我是在撿我心地上的落葉，這終有撿完的時候。”

【第84句】：【禪心佛語】人生四悔：黑發不學白發悔，健不保養病時悔，富不儉用貧時悔，貴不施恩賤時悔。

【第85句】：以若得前所說第一靜慮未到地攝正奢摩他，縱未獲得以上靜慮及無色奢摩他，然即依彼止修習勝觀，亦能脫離一切生死系縛而得解脫。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

【第86句】：【禪語人生】一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。

【第87句】：居靜是快樂，知法是快樂，無瞋是快樂，憫生是快樂，無欲是快樂，于世無貪著；調伏我慢者，是為最上樂。《即興自說·目真鄰陀經》

【第88句】：【禪語人生】在不經意間失去的，你還可以重新去爭取；丟掉了愛心，你可以在春天中尋覓；丟掉了意志，你要在冬天重新磨礪。

【第89句】：人有了慈悲之心，就會變得善良。人一善良，心就寧靜。寧靜之心能讓我們的身體遠離喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。善心猶如春雨，默默地滋潤身體，它能讓氣變得柔順，讓血變得通暢。

【第90句】：【禪語人生】我們不是要逃避，而是要面對，我們敢面對敢承擔的時候，才沒有畏懼，才沒有恐怖。沒有畏懼感恐怖感，沒有患得患失，才沒有煩惱和痛苦。

【第91句】：身體沒有食物，可存活幾十天；沒有水，可以存活幾天；沒有空氣，只能活幾分鐘。越看似空洞無物的，對我們的生命越是重要。心靈沒有佛號，一分一秒也沒法活。路不平。不是路不平，是你選擇了上山。

【第92句】：禪師意在勸誡學僧，凡事切不可急躁冒進。的確，想要成就一番偉業，關鍵在于戒除急躁，真正靜下心來，一心一意地將事情做好。一個人越是急躁，就會在錯誤的思路中陷得越深，也就越難以擺脫痛苦。

【第93句】：【禪心佛語】靈隱寺現有門票的情況雖未為大眾所知，但作為身處繁市的大寺，靈隱寺有責任在取消門票的問題上先行表明姿態，昭示立場，為一方佛教做出表率，為佛門維護清譽。

【第94句】：【禪心佛語】成功的前提是埋頭耕耘。猶如一顆飽滿的種子，如果不先埋進泥土，就不會萌發并長成參天大樹。

【第95句】：稻田里難免有稗子，不能因為稗子就不種田；出門難免遇雨，哪能因為怕遇雨就不出門？是農民，種好田是本分；是旅人，該上路還得繼續上路。

【第96句】：【禪心佛語】菩薩畏因不畏果，害怕因，他不看果報，你積上這個因，將來因緣成熟果報現前。

【第97句】：【禪語人生】真正的忙不是身忙，而是心忙。真正的累不是身累，而是心累。當你感到忙，覺得累的時候，不是因為價值的迷失，就是因為欲望的過多。

【第98句】：【禪心佛語】是亦眾生，與我體同；應起悲心，憐彼昏蒙。善勸世人，放生戒殺；不食其肉，乃謂愛物。

【第99句】：【禪語人生】尋找平靜就如同尋找一只有胡須的烏龜，你是找不到的。但是，當你的心成熟時，平靜自然會來找你。