【第1句】：【禪心佛語】常懷一顆恭敬的心、謙讓的心、感恩的心，就會生活在感恩的世界里。你會發覺，很多時候都是我們沒有去理解別人，而不是別人沒有理解我們。慢慢地，我們的心就會越來越平，就會覺得真正的菩薩是大家，只有自己做得很不夠，只有自己是凡夫。

【第2句】：任何時候，都要做簡潔的自我，寬容對待生活，珍愛自己與身邊的每一個人。唯有如此，才可以擁有一顆干凈的琉璃心。縱是不經意覆滿時光塵埃，也涇渭分明。

【第3句】：傳喜法師：世間人為什么那樣忙忙碌碌？為了名、為了利，為那些干嘛？就是因為內心空虛，要拿那個所謂的成就感來補充內心的空虛。學佛了，找到生命的皈依處了，自己的佛性彰顯了，清風明月哪一個不是生命的禮物？

【第4句】：【禪心佛語】傅大士曰：“有物先天地，無形本寂寥；能為萬象主，不逐四時凋。”此物即諸法實相，一切含生所同具，在凡不滅，在圣不增，所謂心佛眾生，三無差別。眾生若能放下識情，顯了真性，即是見性成佛。上根利器之人，一聞即悟，即悟即證，不假修為，說修行都是不得已也。

【第5句】：施舍財物是富貴的正因，拼命工作只不過是導致富貴的一種助緣而已。尊貴的原因是禮拜十方一切圣賢、恭敬一切眾生、安忍順逆的境界和謙卑心。難怪古人會感嘆地說：“大富由天，小富由儉。”

【第6句】：拋卻心中的“妄念”，才能做到于利不趨，于失不餒，于得不驕，達到寧靜致遠的人生境界。該收手時就要收手，切莫讓得到也變成另一種意義上的失去。合理地放棄一些東西，我們才能得到更珍貴的東西。

【第7句】：【禪語人生】心境簡單了，就有心思經營生活；生活簡單了，就有時間享受人生。塵世中有太多的喜怒，太多的悲歡，太多的煩惱和痛苦。惟其如此，要活得簡單才快樂。

【第8句】：回顧文字可載的幾千年歷史，人類經歷過戰爭、貧窮、瘟疫及無數的自然災害，但卻沒有像現在這樣，在大多數國家經濟飛速發展，物質高度豐盛，科技超前發達的情況下，人類的內心卻無比的恐慌與忐忑。

【第9句】：【禪語悟道】世人都相信自己的眼睛，但眼睛也有信不過的時候；世人往往依賴于自己的經驗判斷，管不住自己的嘴巴。我們每一個人都有兩只眼睛一張嘴，造物主就是讓我們多看少說。

【第10句】：走在佛堂里，看罪惡與善良不過是一顆心的距離，不對，還有思想，看開，看透，淡定，放下。紅塵遠遠，心凈，禪明，點亮一盞慈悲燈，取暖灑人間。

【第11句】：生命就像一個火把，人人希望它熱烈地燃燒。但是，人的生命畢竟有限，智慧的生活應該是認真過好每一天，不要讓怨憤的情緒，破壞生命的意義。當你的生活遇到挫折坎坷時，不嘆息，不怨天，不尤人，而應該換種生活方式，那就是面對坎坷，輕裝上陣。輕裝生活、漠視困難、不屑挫折。拋棄人生憾事，一笑而過。

【第12句】：【圣經文案】323如經上所記：“神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”只有神藉著圣靈向我們顯明了，因為圣靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。(林前2:9-10)

【第13句】：【禪語大全】每個人的身上也難免存在這樣或那樣的缺點，但這并不可怕，因為在這個世界上，真正完美的人是不存在的。但是，有了缺點而百般掩飾卻是可怕的。百般掩飾自己的缺點，無疑是讓蛀蟲在自己身上蛀洞，最終只能毀了自己。因此，面對自己的缺點，要敢于面對，勇于承認這才是智者的心態，才是勇者的行為。

【第14句】：任何外在的力量都無法從根本上改變我們的命運，在人生行進的途中，只有自己才是最有力的法寶，只有靠自己一點一滴、腳踏實地地積累，才能改變命運，獲得成功。

【第15句】：【禪語感悟人生的文案】'成功’其實很簡單。最容易成功的人，一般不是才華橫溢的人，而是最能以親切和藹的態度給人以好感的人。一個人不能改變自己形象，卻能改變自己的氣質；一個人不能達到理想的高度，卻能提高自己的水平。人際交往中，善良熱情更容易給人以好感，發自內心的微笑比禮貌更親切。

【第16句】：【禪語人生】修行要有信心。有信心就能克服困難，就能戰勝自我，就能勇攀高峰；有信心就有希望，有希望，再經過艱苦的努力，就一定會有成果。

【第17句】：如果一個人表現得很匆忙，只能說明其本身有問題，是他“心里有事，不夠干凈”。心亡則忙，太忙使生命缺氧，整體失序的欲望膨脹使人不堪負累，所以，我們需要停下來重新審視自己。小孩永遠都不會太忙，即使他們玩得團團轉，也都是有序的、快樂的！

【第18句】：【禪心佛語】人生的道路從來不會一成不變，有坦途，也會有曲徑；有陽光，也有風雨阻隔。不要奢望只活在陽光里，沒有雨露滋潤的生命豈能成長。有一些成功伴隨，也有一點波折坎坷，人生因此趨于真實與完美。沒有人會活得一無是處，也沒有人能活得了無遺憾。笑對坎坷和磨難，人生會因此更有光彩，心靈會因此更純潔。

【第19句】：世間萬物都有其自身規律，如同春華秋實一樣不容違背。明智的人對富有順其自然，能讓欲望的潮水有漲有落，從不越位；愚昧的人對富有帶有很強的野性，總想讓欲望的潮水只漲不落，從不清醒。這兩種心態的人都要在生活之樹上采摘果實，有度者可能嘗到多一些成功的甘甜，越位者則會嘗到某些難咽的苦澀。

【第20句】：生活中處處充滿修行行善的機會，就像一座礦山，我們必須去發掘才知道藏有什么礦場。幾乎所有的問題后面都是機會，正如堅硬的石頭后面可能就是價值連城的礦產，善心的后面就是指引心靈的明燈。礦產挖出來需要眼力，善心展現出來需要信心和勇氣。很多時候，面對失敗和挫折，信心比黃金還重要。

【第21句】：【道家關于生死的禪語】與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）

【第22句】：【禪心佛語】看到的每一個畫面，定格的都是自己內心的美惡與丑善。斷言的所有人事，早晚會被自己重新推翻。煩惱，往往掉進的都是自己設的圈套。要解決自我的狹隘，就試著用過客的態度，來看人間的風景。要找到改變世界的方式，就要先找到自己最鮮活真實的存在方式。

【第23句】：【禪語感悟人生的文案】人生需要爬坡過坎、涉險渡困，唯苦中尋樂、轉苦為樂，方能抬寬視野、壯闊胸襟，看遠了輕松點，想開了超脫些。什么都可丟棄，唯有時間輸不起，錯過此生，別指望來世。只有先讓時間變得有意義，時間才會讓你的生命有價值。未來少些預想，盡量別作假設，把已經擁有的當作全部，視當下為永遠。

【第24句】：【禪心佛語】花是淡的香，心是淡的真。走過的每一條彎路，其實都是必經之路。要記住的是，你永遠都無法借別人的翅膀，飛上自己的天空。活著注定會經歷一些挫折，生命中有太多的不盡人意，更無法維護一個盡善盡美，也無法給緣起緣滅一個合理的解釋。既如此，懷顆寧靜心，給生命一個淺釋，還心靈一份淡泊。

【第25句】：彎船有埠，系馬有椿。王八易做，賊字難當。明槍易躲，暗劍難防。忙者不會，會者不忙。文不借筆，武不借槍。生不見面，死不燒香。蛇不亂咬，虎不亂傷。一字落地，萬石歸倉。兩把旗幟，三下界方。當面打鐵，對面安剛。借他個米，還他個糖。晴帶雨傘，飽帶饑糧。

【第26句】：【禪語人生】學會換性：就是改變我們的性格。譬如把懶惰的性格，換成勤勞的性格；把迷糊的性格，換成精明的性格；把貪婪的性格，換成喜舍的性格；把傲慢的性格，換成謙虛的性格；把迷信的性格，換成理信的性格。我們能不斷的換性格，性格就會好。

【第27句】：【禪語感悟人生的文案】人生三重境界：敢于承認、敢于面對、敢于擔當。人生三樂：知足常樂、自得其樂、助人為樂。人生三為：和為貴、善為本、誠為先。

【第28句】：命運不是放棄，而是努力。命運不是運氣，而是選擇。命運不是等待，而是把握。命運不是名詞，而是動詞。要改變命運，先改變觀念。決定今天的不是今天，而是昨天對人生的態度；決定明天的不是明天，而是今天對事業的作為。我們的今天由過去決定，我們的明天由今天決定。

【第29句】：無風的空曠，靜靜地飄下零星的雪花，一片白茫茫的空曠，悄然的凈白，你還需要什么呢，這種禪境的心思先覺來得這樣隨意而安好，一種滿足的感覺落上心梢。

【第30句】：法教布施：法教布施并不只是弘揚佛法，而且能遣除聞法者的無明。為遣除無明而講法，才是真正的法教布施。布施法教的目的，就是聞法者心中樹立正知正見，并啟迪修證的大智慧。修證的智慧，是所有智慧當中最殊勝的智慧。岡波巴大師說：“由修證所生起的一剎那智慧，比由聞思所生起的所有智慧殊勝。”

【第31句】：【禪心佛語】放棄：除了生命，沒有什么是不能割舍的。壓力：想開了就是動力。豁達：生命本身就是幸福。堅持：在枯葉凋零的時候等待春天。豪放：駕馭自己是一生的功課。感恩：懂得回報是可貴的品格。釋懷：將心事交給清風。

【第32句】：【禪語人生】有一個年輕的居士，前去拜訪一位法師。他們從早上一直談到中午，法師覺得這個居士十分博學。到了吃飯的時間，小和尚看兩人談得投機，便為兩人準備了一大一小兩碗面。

【第33句】：【禪語人生】直面困難每一個解決方案都是針對一個問題的。二者缺一不可。困難對于腦力運動者來說，不過是一場場艱辛的比賽。真正的運動者總是盼望比賽。如果把困難看作對自己的詛咒，就很難在生活中找到動力。如果學會了把握困難帶來的機遇，你自然會動力陡生。

【第34句】：【禪心佛語】人在關鍵的時候不可犯“一念之差”的錯誤，不可邁出錯誤的“第一步”。對于察覺錯了的事情，務必要立即糾正，決不可錯上加錯，絕不可將錯就錯。做人做事應這樣警示自己：老天就在人的心里，你想什么做什么老天都知道。你可以閉眼做事，老天會睜眼看你。你可以欺騙自己，但不可以欺騙老天。

【第35句】：【佛心禪語】仔細想想其實任何事都不會使你生氣和煩惱，讓你生氣煩惱的是你的一顆心。你以什么心去看待事物，你就獲得什么處境，你可以讓自己變得快樂，也可以讓自己痛苦，這都是你的選擇，看你選擇一顆快樂富裕之心還是一顆痛苦貧瘠之心。

【第36句】：休嫌家舍簡與陋，天涯無處似家園。修身不為名傳世，做事唯思利及人。須知葉落根未死，待看春來芽又生。虛己則附之者眾，倨傲則去之者多。虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

【第37句】：【禪心佛語】飛逝的歲月，給人的總是無奈和感慨；斑斕的世界，給人的總是眷戀和凄苦；清淺的時光，給人的總是執著和堅強。生活就是這樣，有波折，有無奈，也有些美好。平凡中有飛翔的夢想，瑣碎中有平靜的情懷，簡單中有鐫永的幸福。不苛求自己，不要求別人，累了就找個休息的理由、煩了就找個釋放的路口。

【第38句】：時光沒有盡頭，心間卻終有歸宿，或小橋流水，或畫舫輕舟，或山林幽境，或楓竹湖畔，或北漠荒原，或臨海而居。光陰不同，物色迥異，卻都是頃付安靜恬淡，淳厚自然的純真禪意，都希望在心靈最美的深處，邂逅一場如花的煙雨，芳香清麗，醉人心田。

【第39句】：【禪語感悟人生的文案】境界至高有無中。凡事當有度，不及難成，過之易折。人活一世，有些東西，要學會思而勿亂；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有棄；有些浮相，要甘于塵而不染。做人如飲酒，半醉半醒最逍遙；做事如執筆，半松半緊最自然。有無之間的把握，是經歷之后的了悟，是看透之后的超脫。

【第40句】：每件事都有它的兩面性．樂觀的人看到的是希望．悲觀的人看到的是絕望。而事情向著哪個方向進展．也取決于你對它的心態和做法。人在迷惑不知所措的時候，常會把難以解決的事情和夢聯系到一起。夢到什么并不重要．重要的是你怎么看待這件事。記住：心念改變命運。

【第41句】：【禪心佛語】很多人闖進你的生活，只是為了給你上一課，然后轉身離開。如果有一天，讓你心動的再也感動不了你，讓你憤怒的再也激怒不了你，讓你悲傷的再也不能讓你流淚，你便知道這時光，這生活給了你什么，你為了成長，付出了什么。

【第42句】：我們應該珍惜時光，活在當下，而不要因一些小事擾亂了內心的寧靜，以至于心浮氣躁，郁氣滿腔；所以，我們不妨學點佛學智慧，學點不生氣的智慧。

【第43句】：心中有愛，才能春暖花開；心中有善，才能美麗常在；心中有德，才能涵載萬物；心中有道，才能自如去來；心中有慧，才能走出愚昧；心中有志，才能成就人生；心中有誠，才能感化他人；心中有真，才能超越凡塵！

【第44句】：【佛心禪語】當今，人們物質生活越來越富裕，社會科技越來越發達，卻時常發生人心冷漠、喪失道德的事情。會的發展，不能僅僅停留在物質科技層面，而是應該通過教育和正面、積極的信仰來喚醒人們的善心和良知。

【第45句】：【禪心佛語】人總會有高興的時候，也會有痛苦的時候。高興與痛苦，人皆有之。在高興的時候，能心平氣和地欣賞它；而在痛苦的時候，又能平平靜靜地回味它。

【第46句】：【禪心佛語】人的身體就像一個小宇宙，身體的每一個小部分里生活著很多其他生命體，“你”只不過是這些生命體的國王，因為你福報大，掌握著這個身體。

【第47句】：【禪語禪語的微博】#楊枝一日禪#釋道成;人生最有力量的莫過道德。道生一切，德載一切；道藏一切，德運一切。大道化生一切，大德承載萬物。道為德之本，德為道之用。無道者，理不明，心隨境轉，逐物沉輪。無德者，事不明，諸事難順，修行障重。有德有道，如車有兩輪，可以如愿行至目的地。

【第48句】：放開眼量觀察那些煩惱，不過是生活的障眼法，能淡然面對，就不火冒三丈，這世間沒有真正的苦海，只有自己的執著背離了靠岸的地方，甚至給自己的傷痛找到許多不能停止的托辭，幸福原本就在，不管你點頭還是搖頭。

【第49句】：一個人面對外面的世界，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子能看見世界的明亮，使用鏡子能看見自己的污點。其實，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看見了世界；你的心如鏡，就觀照了自我。

【第50句】：【人生十戒】【第1句】：戒怒，怒使人失去理智；【第2句】：戒氣.氣使人身心受害.【第3句】：戒卑，卑使人失去自信；【第4句】：戒傲，傲使人自以為是；【第5句】：戒妒，妒將消耗自身精力；【第6句】：戒愁，愁將使人消極；【第7句】：戒慎，慎使人優柔寡斷；【第8句】：戒悲，悲使人痛苦不安；【第9句】：戒疑，疑使人心神不安；【第10句】：戒貪，貪使人誤入歧途。

【第51句】：【禪心佛語】行善：莫輕視小善，以為我不會有好的果報。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子，所以智慧的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。

【第52句】：【禪語感悟人生的文案】不要在生活中到處顯擺自己的聰明，真正有大智的人懂得隱忍。瑣碎小事可以糊涂，吃點虧也無所謂，人生方向性問題不迷糊，關鍵之時、別人無可奈何之時，該出手時就出手，去解決別人解決不了的問題，去悟別人悟不通的道理。

【第53句】：修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。

【第54句】：【禪語人生】心，是人生戲的導演；念，是人生境的底片。人生的苦樂，不在于遇到多少事，而在于心里裝著多少事。清空心里的陰霾，心凈才能心靜，心靜才能自在、自安。

【第55句】：【禪心佛語】境界現前，一時失去正念，并不可怕。因為我們還有時間發現問題，對治習氣。最可怕的是臨終打失正念，如果到那時才發現修行不得力，悔之已晚。

【第56句】：【一日禪語早安】欲成大器，先要大氣。大氣之人，語氣不驚不懼，性格不驕不躁，氣勢不張不揚，舉止不猥不瑣，靜得優雅，動得從容，行得灑脫。大氣之人，如一朵花，花香淡雅而悠長；如一棵樹，枝葉茂盛而常青。大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認認真真干好手頭的事情，不為名利而爭斗，不為錢財而糾結。

【第57句】：人生不是一篇文摘，只收藏精彩，不接受平淡。人生是一篇連載，內容包羅萬象。你一定會見到和聽到很多，感受會更多。人生也不是一次彩排，能夠有第二次重來的機會，過去了就不會再回頭。我們真的要懂得珍惜，哪怕一個瞬間，一個片段，不要錯過。

【第58句】：【禪語人生】在此期間，大師攜眾僧譯出包括《大品般若經》《小品般若經》《妙法蓮華經》《金剛經》《維摩詰經》《阿彌陀經》《首楞嚴三昧經》《中論》《百論》《十二門論》《成實論》及《十誦律》在內的經典35部294卷，其中以般若中觀的經論為主。

【第59句】：當時光的背影悄然遠走，將回憶拋在了來時的路上時，我們總會在不斷變化的場景中，或者回憶中，尋找自己過去的模樣，以便留下最深的念想。今天的時光或許晴朗，陽光充沛，但明天抬頭，或許又是另一番模樣。其實，生活就是在不斷地思考中，不斷地跋涉中找到自我的位置。我的生活如是，你們亦如是。

【第60句】：【佛心禪語】后來輪到我問法官一個問題：“假設有兩個人犯了同樣的罪，兩個都被判終身監禁。其中一個還沒有結婚，另外一個家里不但有好幾個嗷嗷待哺的小孩，而且還是他們唯一的親人，因為孩子母親死了。如果你把第二個關進牢里，那些小孩就沒有人照顧了。那你會怎么做?”

【第61句】：【佛禪文案】恒唯法師：生活里無論我們的心態怎么樣，這個世界好像并不在乎，我們那些自以為是的感覺，有時候祈求上蒼，留給我們的只是藍天流云，人活一場后來才明白，祈求神靈，最后不如尋找自己內心的安寧。

【第62句】：【佛心禪語】不被常識所局限而形成常識的俘虜。因此，他是“自由”的。自由往往必須打破常識的束縛。禪是徹底的自由，根本無須拘泥于坐或不坐的形式問題。能夠合乎自由的精神才是最重要的。

【第63句】：【禪語人生】有的時候我們覺得有錢什么都可以搞定，但是張朝陽在接受楊瀾采訪時卻說：我是真的什么都有，我是想要什么我都可以買什么，但是我居然這么痛苦，所以我就知道了不是的，這個幸福跟這個錢多少真的是沒關系，而且錢多的話或者名氣大，如果成功，如果您沒有管理好自己往往更容易讓您陷入精神的痛苦。

【第64句】：房有多大才算夠？縱有百棟住一棟，縱有百間住一間，縱有千平只一床，何必為房送前程。車有多好才算夠？你開寶馬我奧迪，比來比去沒意思，若是堵車都得停，只要能開就可以。

【第65句】：【禪心佛語】夫學道人。若遇種種苦樂稱意不稱意事。心無退屈。不念一切名聞利養衣食。不貪一切功德利益。不為世間諸法之所滯礙。無親無愛。苦樂平懷。粗衣遮寒。糲食活命。兀兀如愚。如聾如啞相似。稍有相應分。若于心中。廣學知解。求福求智。皆是生死。于理為益。

【第66句】：人給我自尊，我還他高尚；人給我快樂，我還他幸福；人給我寬容，我還他真誠；人給我撫慰，我還他熱情；人給我希望，我還他感激；人給我親切，我還他尊敬。做人，既是以心換心，以情換情；也是以德報怨，以善報惡。心與心的距離，在于理解，在于真誠。

【第67句】：【禪心佛語】如果要替那些政客開脫的話，大家只要想想，他們一定也是從哪個社會出來的。如果這個社會上的人一心只有金錢和權力，絲毫不注重道德，我們就不應該對那些在里頭大攪貪污腐敗的政客大驚小怪，也不能要求他們對這樣的狀況負起全責。

【第68句】：做好丈夫的秘訣：吃飯要回家，身邊少帶錢，出門成雙對，出門有去處。做好太太的秘訣：溫言慰辛勞，飲食有妙味，家庭像樂園，凡事要報告。《星云大師講演集》（四）

【第69句】：慈有三緣：一緣眾生，二緣于法，三則無緣；。慈之所緣一切眾生，如緣父母妻子親屬，以是義故，名眾生緣；。不見父母妻子親屬，見一切法皆從緣生．是名法緣；。不住法相及眾生相，是名無緣。悲、喜、舍心，亦復如是。《大般涅槃經》卷十五，梵行品

【第70句】：【禪語感悟人生的文案】都說人生是一場相逢，走過的故事，經歷的人，路過的城市，欣賞的風景，這一切都對生命帶來一種啟迪，更是生命的一種陪伴，人生的成長也就在這經歷中成為一種深深的感悟。

【第71句】：【禪心佛語】每一個在你的生命里出現的人，都有原因。喜歡你的人，給了你溫暖和勇氣。你喜歡的人，讓你學會了愛和自持。你不喜歡的人，教會你寬容與尊重。不喜歡你的人，讓你自省與成長。

【第72句】：【佛心禪語】百病由氣生。氣大傷肝，怒則氣上，悲則氣下，喜則氣緩，思則氣結，驚則氣傷，恐則氣逆，憂則氣郁，即七情，即人體的七種情志，內因七情都能導致人體發病。

【第73句】：【禪心佛語】行善過后要放下，當沒有發生一樣。積德行善是改變命運和運氣的關鍵之一。生命的種子如果沒有德水澆灌，就開不出智慧的花果；生命的水杯如果沒有德水注入，就會干涸。行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就是說行善要隨緣，不要為了行善而行善，做善事也要不求回報，這樣得到的福報就會更多。

【第74句】：【禪語人生】一個人的心，占據身體的面積其實只有拳頭大小，或者更大一些，要裝載的不用太多，有愛，有慈悲，足矣。不要去記恨他人，恨是虛幻的，是無形的，駐扎在心只是一段時間的憤怒，而沒有半點得益。何不將它逐開，讓愛與慈悲填補所有空缺。心中有愛，才會像海一樣寬廣、遼闊，而一顆慈悲的心能佑你平安喜樂。

【第75句】：生：“要悟，能不能結婚？”心：“若是良緣，男大可婚，女大可嫁，隨緣了緣，安家立業，不舍不執，與悟自性并不矛盾。對男女情愛，你應不著其相，既不壓抑躲避，更不貪求放縱，無私地愛護、幫助對方，又不沉溺于戀情，這也是修行。”——心光

【第76句】：不為模糊不清的未來擔憂，只為清清楚楚的現在努力。幸福就象一道光，除了讓它照在自己身上之外，有時也要讓它照在別人身上。生活里不必要渴求別人的理解和認同，因為別人也沒有這些義務。靜靜的過自己的生活，心若不動，風又奈何。你若不傷，歲月無恙。

【第77句】：成功是優點的發揮，失敗則是缺點的累積。人往往不是沒有力量去做事，而是不肯去做。土地是人耕出來的：有第一年的播種，才有第二年的收成。路必須去走方能到達，事必須去做才能完成，而苦則必須去受才可消除。

【第78句】：【禪語人生】一個人是否滿意自己的生活，和擁有多少物質不能直接畫上等號。欲求不滿時，快樂會變得遙不可及。我們付出十分努力，以為必然會得到十分回報。欲望再生的速度，讓人意想不到。如果不懂得克制自己的欲望，努力與進取會變得沒有任何意義。

【第79句】：【禪心佛語】失去時，也許恰是擁有。所謂舍得，是要舍迷入悟、舍小獲大、舍妄存真、舍虛取實。凡事看淡點，看開些，無所謂得失，得失皆浮云，還是一切隨緣好。

【第80句】：生活在這樣一個拜物教的社會，奔波在這樣一個貧富懸殊的時代，人被逼成物質的奴隸，精神的暴虐者，這是一種悲哀。有人將其歸咎為制度問題，我認為不全面，至少還有文化的問題，如果不從文化的根基上找病因，期待制度的實質性變革簡直是癡人說夢。文化改變心靈，變革從心靈開始。

【第81句】：【禪心佛語】聰明和智慧是兩回事。聰明是一種生存的能力；而智慧則是生存的一種境界。世界上聰明人不多，估計十中有一；而智者就更罕見，估計百里無一。現實生活中，不吃虧的是聰明人；而能吃虧的是智者。聰明人知道自己能做什么，而智者明白自己不能做什么。

【第82句】：【禪語人生】在《文心雕龍》（《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部文學理論著作，成書于公元501—502年間——南朝齊和帝中興元、二年。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義·詩話篇》）的文學理論專著。

【第83句】：【佛心禪語】在生活的點滴里，將一切的起心動念，若能種下善念，我們最終的收獲是幸福的，這便體現出“自己是自己的怙主”的真理，這就是良性循環的力量；在生活的點滴里，將一切的起心動念，若是種下惡念，我們最終的收獲是痛苦的，這更加體現出“自己是自己的敵人”的悲慘結局，這就是惡性循環的結果。

【第84句】：【禪語人生】有很多人都問：我修持那么多年了，到現在我還是控制不了自己的情緒，我的自私還是非常的大、我的驕慢、我的嗔恨等等。在這種種時刻，譬如你正在經歷非常強的憤恨，你應該想：希望一切眾生的忿恨都在我的身上成熟，讓他們都遠離忿恨的痛苦。

【第85句】：人生是變化無常的，在變幻莫測的生活里，人與人之間總會有這樣那樣的摩擦，有些事本就是沒什么大不了的，可以一笑了之。但有的人卻做不到，總是對別人的小錯誤斤斤計較，結果不僅別人生氣，自己也生氣。

【第86句】：在修學佛法中，我們常說：“我慢高山，法水不入”。這正是在強調為人處事當中首先要學會恭敬和謙讓。然而，真正去做卻不是那么簡單，需要久久地練習。因為無始劫來，我們習慣了我慢貢高，所以想一下子“低下來”很不容易。

【第87句】：彼諸菩薩求正法時，當何所求？。以要言之，當求一切菩薩藏法、聲聞藏法，一切外論、一切世間工業處論。（古印度）彌勒《瑜珈師地論》卷三十八

【第88句】：一顆質樸的心是這個世界的原始本色，沒有一點功利色彩。就像花兒的綻放、樹枝的搖曳、風兒的低鳴、蟋蟀的輕唱，它們聽憑內心的召喚，是本性使然，沒有特別的理由。

【第89句】：【悟禪】人生譬如燒香，隨著情和欲，竭力追求名聲顯著，遺憾的是終究逃不出香盡名滅。喜也罷、懊惱也罷，大限來臨時，回首望去，天地間惟余一縷青煙。死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲動的欲望導演，才出幻夢，又入幻想，勞碌奔波，苦惱一生卻不知。

【第90句】：【禪心佛語】靜是一種善良，靜是思維的序曲，是解讀新生命的安寧；它澎湃在心靈的深處，無聲的鼓舞著人的高尚；靜有時是大喜大悲的思考，有時是抒發激情的感悟。靜真的很美；靜是一種品格，靜是以一種尊嚴。生活中，靜能幫助我們處理好周圍的一些事情，靜是調節人的精神的法寶，靜可以沉淀浮躁，靜可以過濾淺薄。

【第91句】：【禪心佛語】學佛人易出現的弊端：遇事聽之任之、隨波逐流、有頭無尾、無真無假、無善無惡、無是無非、無丑無惡，這種人實是軟骨頭、無主見、活死人，千萬不能和這種做朋友，更不能和這種人共事。

【第92句】：【禪心佛語】而修的內容是什么呢？就是戒定慧——要在生活中勤修戒定慧，在生活中息滅貪嗔癡，在生活中凈化身口意。這就是我們修行的根本內容。修行可以在一切地方落實，我們起心動念的每一個當下都是修行的最好時刻，處處可以落實，時時可以進行，將生活變為一種實實在在的修行實踐。

【第93句】：有些人認為自己心地善良，無害人之心即可，何必做善事？其實，若只有心存善念而不能付諸行動，仍舊無益于眾生。身為佛弟子，必須將蘊含于內的良心化為良能，效法圣賢“諸惡莫作，眾善奉行”；拳拳服膺善法，并以身作則，策勵推動。

【第94句】：【做人要心善的文案禪語】一人總是非常苦惱，前去找佛陀求解脫。佛對他說：“能幫你解脫的，只有你自己。”“可是，心中充滿了苦惱和困惑的正是我自己啊!”“你心里的苦惱和困惑，是誰放進去的?”佛陀繼續開示：“是誰放進去的，就讓他拿出來吧。”苦惱不過是自己的一種執著，解脫最終也只能靠自己。

【第95句】：與人對立，是自找麻煩；與己對立，是自尋死路。體悟無常，讓人把握當下；體悟無我，讓人不再執著。智者言與無言，皆是恰到好處；愚者言與無言，皆是恰好相反。慈悲之心，來自多體諒；憎恨之心，來自常誤會。人生無事，何必強說愁；生命無常，何必放不下。忙什么，生死未了；求什么，三界未出！

【第96句】：【禪心佛語】價值感沒有標桿。很多事情，一旦有了意義，即使瑣碎，也會變得有價值。一件事情，如果讓你產生疲勞，先尋找一下它的意義，如果找不到，索性放棄；一件事情，如果讓你興奮無比，就算別人覺得毫無價值，也不妨堅持下去。這樣，當你晚年對年輕時所從事的事業觸摸的時候，才不會心存遺憾。

【第97句】：【禪語人生哲理經典文案】愛情，有時是甜蜜的，有時是酸辣的，有時候是苦澀的，你說它是什么滋味，誰都不會明明白白告訴你，唯獨只有親身深愛過，你才會明白那種滋味，好像很深刻，又好像很簡單。你熱戀的時候，你連看烏云都是一種詩意；可是，當你失戀了，你才會發現世界上一切都是暗然無味的。

【第98句】：【禪語人生】修持之命脈厥為依止善知識，務須精勤謹慎如理行持。簡言之，希求今生無病無災、諸事順遂，或欲脫輪回，乃至速疾成就佛位，端賴如理依師。于依師諸要需盡力而為，力所不逮之處應發愿于未來際成辦。

【第99句】：【禪心佛語】解釋，有時候確實可以消除誤會，獲得理解，然而有時候，別人也可能將你的解釋理解成一種掩飾。不是每做一件事都須向旁人解釋，不停的解釋會限制自己的人生道路，你所做的一切，只要自己認可、心安就好。所以，給人以幫助，只要伸出溫暖的手；證明自己正直，只管端端正正做事；原諒別人，只需露出笑臉。