【第1句】：我就是一頭老牛，拉著一輛吱嘎吱嘎響的破車，碎步在高低不平的人生路上。沒有痛苦，也沒有怨言，就這樣拉著破車一直走，走到天盡頭。既是一頭老牛，注定必須拉車，不是拉這輛，就是拉那輛，不是拉新車，就是拉舊車。給我輛破車，我也會樂此不疲地拉，拉穩拉好，不翻車，我就有成就感。

【第2句】：【幸福基地】大肚彌勒佛之所以深得人心，并且常葆快樂，就在于他心量廣大，能容天下難容之事。幺在現實生活中，我們能否真正找到心量廣大的普通人呢？能。

【第3句】：【佛心禪語】“二十年過去了，達摩祖師圓寂了。他的弟子們都繼承了他的遺愿——行善助人，普度眾生。這時，三弟子的名聲蓋過了小弟子，在所有弟子中最為響亮。”

【第4句】：【佛心禪語】師父說：“內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在著哪些惡。”

【第5句】：【禪心佛語】名利場中底事忙，何如消散與疏狂。曾批給雨支風券，累上留云借月章。詩萬卷，酒千殤。大開白眼看侯王。玉樓金闋慵歸去，且插梅花醉洛陽。

【第6句】：【禪心佛語】怒氣是一種奇怪的力量，一旦產生，就會罵人、砸東西、昏倒、瘋狂，甚至讓你得心臟病、出精神問題。不過，制止它也很容易，在剛剛生起時，暫時不要說話、不要做事，讓自己像棵樹一樣，然后觀察其本體，它當下就會消失。那時，你會吃驚地發現：憤怒竟從來也沒產生過。

【第7句】：【佛家經典禪語】人生有兩件事最重要：一是要學會選擇，二是要學會放棄。我們的命運，取決于自己的選擇。所有的選擇都有風險，所有的選擇都要付出代價，關鍵在于你想要什么，愿意放棄什么。放棄不是認輸，也不是投降，而是一種更重要的選擇。不懂得放棄，就做不出選擇。選擇與放棄，就是決定命運走向的十字路口。

【第8句】：我們有時會錯誤地以為，得不到的，才是珍貴的，已經擁有的，都是廉價的。得不到的，因為缺少深入的了解，它只是一種美好的假象，展示給我們一個絢麗的外表。如果有那么一天，你距離它近了，知道了它的真相，你才發現，它和我們擁有的，竟是那么的相似。別把眼光停留在想象中，你擁有的，都是你的幸福。

【第9句】：慈悲是佛道之根本，慈愛眾生并給與快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，稱為悲。二者合稱為慈悲。有慈悲心的人，才能普度眾生，才能成佛；佛說，自作善惡，自受其報。

【第10句】：【禪語早安心語】予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會敬你一尺。人心如路，越計較，越狹窄；越寬容，越寬闊。不與君子計較，他會加倍奉還；不與小人計較，他會拿你無招。寬容，貌似是讓別人，實際是給自己的心開拓道路。

【第11句】：【禪心佛語】妙慧遣除二障云，如日凈妙極光明。如寶見盡一切義，故持經卷于心處。任誰墜入輪回獄，無明暗鈍為苦逼。悲憫眾生如獨子，說法六十妙音具。教誡雷震煩惱眠，演音解脫業力鎖。無明暗鈍眾苦苗，悉斬盡故舉慧劍。本凈究竟證十地，功德圓成佛子身。三十二相為莊嚴，除我心昧禮妙音。

【第12句】：恒唯法師：相信生活，沒有人會給你增加煩惱，世事磨礪，人生最需要理解的是如何去過好自己的生活，不要讓心流浪和徘徊，來這一趟人間，有一項最偉大的事業，別說人心薄情，需要自己舍身求法，用一場無我，或一場人生啰嗦，因為了解生活，所以何懼折磨。

【第13句】：【中華圣賢經典文案611】不貪無媚無諂，不茍無懼公堂，不怒百神和暢，不惱心地清涼。可葷口念佛，莫將素口罵娘。兒離不開秧，孩兒離不開娘。了直抱的娘，忘了橫抱的娘。了兔子開槍，見了老虎上香。人煩惱一樣，無人煩惱相像。

【第14句】：恒誨法師：不要逃避生活，生活中難免有不如意，要直面挫折和坎坷，挺過去，你就是一個強者。當然，我們都知道，做到這一點都是不容易的。世界上沒有人是能夠做到輕松自如地去應對每一次的困境。沒有人不是經歷了一次又一次的沮喪、難過、傷痛和挫敗才做到真正意義上的成長或成熟。

【第15句】：【禪語人生】智慧，是長在傷口處。人人都會經歷傷痛，卻未必人人都會擁有智慧。這是一場靈魂的博弈，只有最終沒被傷痛壓垮的人，才配得到它。讓你痛不欲生的，就是能讓你脫胎換骨的。

【第16句】：【道家禪語】耐心做事，更要耐心生活。在人生的旅途中，每一個人都曾迷惑和彷徨，人生在世無常，一切得失源于個人所求所悟，勿需在意，或盲目追隨大流，否則將是人云亦云，不知其所以然，或似懂非懂，反失了本心本意。

【第17句】：【禪心佛語】凡事都要有度，信息社會，人們要學會駕馭信息，運用信息為我們服務，而不是讓信息反過來駕馭我們。看得見的危險可以預防，看不見的傷害影響深遠。世界上最遠的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機。低頭族”能引以為戒，放下手機，珍惜與家人、朋友的相伴。

【第18句】：【佛心禪語】悲心就是不光只是嘴上說，要真正舍棄只想著自己的心。過去西藏的那些老牛老馬，那真是只有被殺的份，一些人心想，可憐啊，這么老了，把它殺了吧。心中象是有悲心，卻做著害命的行為，這是不對的。不是為了自己私欲找借口，要是思想與行為二者都一致的慈悲一切，才是重要的。

【第19句】：【禪語人生】相由心生，心若改變，你的態度跟著改變；態度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變；人生改變，你的相貌跟著改變。改變內在，才能改變面容。一顆陰暗的心托不起一張燦爛的臉。有愛心必有和氣；有和氣必有愉色；有愉色必有婉容。

【第20句】：人問：“有人乘船，船底刺殺螺蜆，為是人受罪，為復船當罪？”師日：“人船兩無心，罪正在汝。譬如狂風折樹損命，無作者，無受者，世界之中，無非眾生受苦處。”一《大珠禪師文案》

【第21句】：【佛心禪語】自私嚴重、我愛執重的人必須要改正，否則所有的親友將變成你的敵人。只要你修出他愛執，你以前的敵人會變成今后的好友，你也變成世人的榜樣。

【第22句】：【禪心佛語】佛陀并不贊嘆那些一味相信他人的人，他贊嘆那些覺知自心的人。就如水果，一旦嘗過它，就無須問人它的味道是酸或甜，我們不再疑惑，因為已如實覺知。了解「法」的人，就如了解水果滋味的人，一切疑惑都在這里冰釋。

【第23句】：【禪心佛語】時常思維，我們每天所使用的產品，想一想它們的制作過程，有多少的能量被我們浪費消耗掉，評估一下，然后選擇使用更具環保的產品。保護環境是一位真正的佛教弟子對利益整體生態的實際作為。

【第24句】：欲愛包括食衣住行、男女愛欲，以及親情私愛的追求等。若內心對喜歡的人、事、物，永無止境地渴望求取，則經常會被“愛”所役使，總是有欠缺的感覺；即使片刻間好像捕捉到什么，終究無法安定落實。

【第25句】：【禪心佛語】人固然要有與困難抗爭的勇氣、和與障礙拼搏的決心，但萬不可將這種勇氣和決心膨脹成為忽略“人生現實局限性”的沖動。所以，人生也許談不上什么目的，但是，我們可以盡力地使之有意義。

【第26句】：【禪心佛語】恒如法師：人生這一場歲月滄桑，在時光面前，真得猶如飛絮清揚，誰和這個世界相逢也不晚，到頭來誰流去也不返，生命路過的痕跡，不是受了誰的傷，而是需要自己用一種平和去承擔，去相遇，去慈悲。

【第27句】：茶說：“我只是一杯水，你看到的是你的人生。”品茶是因為愛茶，只有愛茶，才能從中品出意猶未盡的味道，才能品出她澀中的醇，淡中的香。不懂茶的人，喝出它的苦澀，懂茶的人，才能喝出它的清香，沁人心脾。

【第28句】：知足的人，雖然睡在地上，如處在天堂一樣；不知足的人，即使身在天堂，也像處于地獄一般。人生，心靈富有最重要，若囿于物質欲望，即使擁有再多，也會覺得不夠，這就是貧窮；反之，物質生活清貧，并不影響心靈的充實，知足而能自在付出，就是真正的富有。

【第29句】：歷史上多少悲劇出于爭名奪利，人們只看到虛名表面的好處，卻不知道在虛名的背后，埋藏了多少辛酸和苦難。為了得到名和利，人們常常暗中鉤心斗角，鄰里打得頭破血流，朋友反目成仇，兄弟自相殘殺．名利有什么好處？金銀、名氣固然重要，但是一個人離開人世時，根本無法帶走分毫。

【第30句】：【禪心佛語】飛蛾撲火雖有貶義但也有褒義，也有積極的一面。飛蛾撲火，明知是錯，也要勇往直前；明知會失敗，也要毫不猶豫；明知會遍體鱗傷，不復存在，也要奮不顧身。因為火的盡頭有它的希望，有它的幸福。生命的隕落，終結的完美。明知山有虎偏向虎山行是歌頌飛蛾的贊歌。

【第31句】：【禪心佛語】什么人最富有？什么人最貧窮？貧窮的人是隨時想從別人那里獲得，富有的人則是心存感謝，時時想要施與別人。所以，一個人能夠感恩、惜福，他就是人生最大的擁有者了。

【第32句】：【禪語人生】與其相見，不如懷念，與其攀緣，不如隨緣，一切皆如是。漸漸學會了堅強，學會了寬容，淡定了躁動的心。喜歡把盞清茗，在那淡淡幽幽的清香里感悟浮華背后的人生。出去走走，看看不同的風景，接觸不同的人和事，你會發現，你的煩惱原來是那么微不足道。

【第33句】：【禪心佛語】過了幾年，慧遠禪師又迷上了研究《易經》。那個時候剛好是冬季，天氣非常寒冷，他給師父寫信，索要一些御寒的衣服，但是冬天都已經過去了，他仍舊沒有收到師父寄來的衣服。于是，慧遠禪師便用《易經》為自己算了一卦，結果得知那封信根本沒有送到師父手里。

【第34句】：【禪語人生】相傳釋迦牟尼佛在前一世是一位修行者。他日夜不斷，誠心誠意，鍥而不舍，勇猛精進地修行菩薩道，驚動了天界。天帝為了測試他的誠心，即令侍者化成一只鴿子，自己則變成一只鷹，在鴿子后面窮追不舍。

【第35句】：【禪語人生】許多人沒想到學佛修行，主要原因就是沒有無常觀，認為有大把的時間可以花，有許多世間目標要追求。這種對世間的耽著，是阻擋眾生走入佛門修行的最大障礙。

【第36句】：只有上不去的天，沒有過不去的山。秀才餓死不賣書，壯士窮途不賣劍。男人好吃要背帳，女人好吃要上當。一天省下一兩糧，十年要用倉來裝。一家之計在于和，一生之計在于勤。天冷不凍織女手，荒年不餓勤耕人。狐貍總要露尾巴，毒蛇總要吐舌頭。好漢做事干到底，好馬登程跑到頭。

【第37句】：沒男朋友，不代表是剩女。沒女朋友，不代表是剩男。其實別人都搞不懂，沒人要和沒遇到是兩回事。許多人不是沒人要，追求者大把，他們只是沒有遇到合適的、心儀的對象而已。所以，不要著急，我們只是在路上走著，期待一次不期而遇。

【第38句】：在家和出家不同，持戒的方式也不必相同。在家持戒，主要是心中有戒。沒有必要與家庭生活方式格格不入，家人吃肉，你可以不吃，也可以吃，只要堅持不殺生，保證吃的是三凈肉就行。有句話說得好，寧可葷口念佛，莫將素口罵人。

【第39句】：【禪語人生】要真正認識自己，必須常常反省，最好在心理穩定、生活正常時進行。如果情緒不穩定，生活狀態很混亂，反省也沒有用，因為看到的只是我比人家大、比人家好、比人家強，很阿Q的自我膨脹，這樣無法認清自己。

【第40句】：【禪語人生】一個人，不一定要有多少知識，但一定要有見識。少見多怪者，常是煩惱的制造者。見得多，看得遠，想得開，所以能體諒，能釋放。任何事，任何人，都會成為過去，不要跟它過不去。放寬自己的心，不要總是為了那些傷心的事去費腦筋，多想想開心的事，一切都會過去的。心胸開闊了，煩惱也就無影無蹤了。

【第41句】：【禪心佛語】上師弟子非弟子，弟子亦非上師前，隨行所有諸敬事，及作禮等當屏退。隨于軌范有所獻，或軌范師有所賜，具慧于彼應鞠躬，以其二手而持取。能以正念無忘失，于自遍行皆精進，同法違越自所行，以歡喜心相勸阻。有病恭敬師事業，亦未得師賜許可，于諸遮制雖現行，具善心故不成罪。

【第42句】：現實中，人們的孤獨，并非缺朋少友，而是心中的迷茫與彷徨，忘了來自何方，不知該去何處；人們的痛苦，并非不在了珍愛的人與物，而是靈魂深處缺了寧靜，在浮躁中不知不覺拆卸了自己的信念支撐；人們所需要的，其實并非別人的憐憫或關懷，而是一種樂觀豁達、涵養升華的自助精神。

【第43句】：禪的智慧是無窮無盡的，寬度和量度都是禪的智慧。心寬，放下一切自我執著而引發的煩惱；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能獲得真正的灑脫，做到真正的慈悲，獲得真正的智慧。

【第44句】：【禪心佛語】名利場中底事忙，何如消散與疏狂。曾批給雨支風券，累上留云借月章。詩萬卷，酒千殤。大開白眼看侯王。玉樓金闋慵歸去，且插梅花醉洛陽。一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。

【第45句】：在生命層面，抓住吃飯的本質，按需要攝取營養的人，身體更健康；相反，大吃大喝的人，經常攝取過多的營養，讓體內的循環系統超負荷運轉，身體很容易壞掉，什么肥胖病、糖尿病、高血壓、心肌梗死之類的疾病，專愛找這種人。

【第46句】：快樂不能仰仗他人，只能自己去尋找。面對人生的許多無奈，如果不能改變，那就改變自己的心態。在失望、灰心的時候，自己仍然能夠建立起希望和信心。把打擾快樂的東西甩掉，不去計較，不去為明天的事情而擔憂，用忙碌的生活來凈化靈魂，在自己的生活中尋找快樂，多一份追求。

【第47句】：不快樂的人不是困在對昨天的遺憾中，就是活在對明天的迷茫里。其實每一個人、每一段經歷出現的或早或晚都有它的意義，太早錯過的是要告訴你珍惜相遇，相見恨晚的是要告訴你珍惜擁有。無論遠近遇上的都是運氣，無論高低看見的都是風景。

【第48句】：【禪心佛語】傷心和委屈的時候，要嚎啕大哭。哭完洗完臉，拍拍自己的臉，擠出一個微笑給自己看。不要揉，否則第二天早上會眼睛腫。給自己一個遠大的前程和目標。記得常常仰望天空。記住仰望天空的時候也看看腳下。

【第49句】：善住持者，以眾人心為心，未嘗私其心；以眾人耳目為耳目，未嘗私其耳目。遂能通眾人之志，盡眾人之情。。務求己過，與眾同欲，無所偏私，故眾人莫不歸心。（宋）靈源清禪師（《禪林寶訓》卷二）

【第50句】：我們到哪里都應該有一個目標、起點，要朝目標往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣爬到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來，豈不是很危險？

【第51句】：【智慧人生】【第1句】：只有您爬到山頂了，這座山才會支撐著您；【第2句】：只有您的境界提高了，這個境界才來提升您；【第3句】：只有您關心別人了，別人才會關心您；【第4句】：只有您愛護這個環境了，這個環境才會愛護您，【第6句】：只有您的親人幸福了，您才會幸福；【第6句】：只有您自己成功了，朋友才會離您更近。

【第52句】：【佛心禪語】禪就存在于紅塵中，所謂最深的紅塵，不過是提供了一個清靜的修禪道場。紅塵中，懂得放下，懂得慈悲，覺悟。做到明心見性，不貪念，不執拗，是為參禪。

【第53句】：【善良的天性】一位母親問她五歲的兒子：如果媽媽和您一起出去玩，我們渴了又沒帶水，而您的書包里有兩個蘋果您會怎么做呢?”兒子歪著腦袋想了一會兒，說：我會把兩個蘋果都咬一口。可想而知，那位母親有多么的失望。能告訴媽媽您為什么要這樣做嗎?兒子眨眨眼睛，一臉的童真：因為我想把最甜的一個給媽媽。

【第54句】：人生這一趟來過，耗盡一生，到底想得到什么，一個人的生死生涯，也就是在尋覓一種人生觀和價值觀，面對那些生命的歷練，是一種真誠的面對，而不是迷離和回避，雖然我們每個人不可能拜托煩惱的困擾，但是完全可以從煩惱中超越，給自己一份信心，對煩惱達到一種跨越。

【第55句】：【禪心佛語】俗話說吃虧是福。肯吃虧的人，總有厚報時候，即有所付出就會有所收獲；愛占便宜的人，只是贏了眼前微利，卻失了大貴。再好的東西，你不可能永遠擁有，不必計教一時得失，莫不如常懷憐憫之情和慈愛之心，布施你的善良，散發你的熱量，提升你的人格，收獲明天的陽光。所謂因果報應，絲毫無爽。

【第56句】：恒秋：煩惱存在的意義，是對生活一種活潑的提醒，從來都不是對生命信息的一種消耗和摧毀，清醒地覺察煩惱帶給生活的困擾，煩惱不是生活的死結，可以免不了疼痛，內心的覺醒就是生命最真實的轉機，一切都還來得及。

【第57句】：【禪心佛語】凡事太過較真，煩惱無處不在；而糊涂的人，不知如何計較，雖然簡單粗糙，卻因此覓得人生的大境界。我們喜歡仰慕著別人的幸福。學會理解，因為只有理解別人，才會被別人理解。學會寬容，因為人生在世誰能無過呢，人無完人。

【第58句】：站在真理的道路上，邁開大步向前行，心情會更加安定平穩。因為方向正確，即不再迷失，心中自然會產生一股永不歇止、不斷精進的意念，沿路風光更是令人感到一分踏實的歡喜。

【第59句】：【禪語人生】學者坐船，問漁夫：懂數學？漁夫：不懂。學者：你的生命失去一半。船行河中，學者：懂文學？漁夫：不懂。學者：剩的一半生命又失去一半。船突然漏水，漁夫：懂游泳？學者：不懂。漁夫：你的生命全失去了。啟示：人的價值不是他擁有多少技能，而是他擁有的技能在實踐中發揮多少價值。

【第60句】：【禪語感悟人生的文案】快不快樂看心情，幸不幸福要看心態，只有正確的認識自己，心中才會充滿陽光，臉上才會光輝燦爛。常懷感恩之心的人，愉己也愉人；常懷欣賞之心的人，悅己也悅人。真正的瀟灑，是積極進取，樂觀向上，無憂無慮、無恐無懼、輕松愉快，做一個簡單的人，踏實而務實，不沉溺幻想，不庸人自擾。

【第61句】：【禪心佛語】第一句，知足者身貧而心富，貪得者身富而心貧。不是常說知足常樂嗎？樂什么，就是樂我們的心富，雖沒有多少財產，收入也沒有在職的高，但我們心無牽掛。人是有思想的，思想富有才是真正的富有。

【第62句】：【佛系禪語】生活的變幻，歲月的流轉，使得再單純的心，也會有悲歡離合的感嘆，人心不是木頭，多少的波動，也是常理，需要的是安頓自己的心，莫要因過多的執著而越傷越重，糾結往復。這一路的坎坷，內心的波動需要記得去安頓，用一種心正、心清、心平、心靜的態度，去平息心底的焦躁。

【第63句】：人生在世，有如雪泥鴻爪一般，本就沒有什么好計較的。一碗白米飯即可吃飽，只要有足夠的營養，何必一定要吃滿漢全席？只需六尺長、三尺寬的位置，就夠我們這副身軀睡得很好，何必奢求高樓華廈呢？

【第64句】：惜是愛惜，福是福氣。我們縱使有福氣，也要加以愛惜。末法時代，人的福氣是很薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦。我們即使有十分的福氣，也只好享受三分，所余可以留到以后去享受。諸位要是能發善心，愿以自己的福氣，布施一切眾生，共同享受，就更好了。

【第65句】：【佛家禪語】初學佛法的人在沒有打好基礎的情況下就學習一些深奧的法門，其后果猶如空中樓閣。果沒有打好穩固的修行基礎，不但無法樹立空性的深奧境界之正見，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過，冰雪融化，房子很快就會垮塌一樣。

【第66句】：始見新春，又逢初夏。四時若箭，兩曜如梭。不覺紅顏翻成白首。直須努力，別著精神，耕取自己田園，莫犯他人苗稼。——《兜率從悅禪師》

【第67句】：【禪語人生】約定是緣。你和他（她）約定再相伴來生。奈何橋上，不肯接過孟婆顫巍巍遞給你的那碗迷魂湯，堅持等到與他（她）同赴陰曹，直到相伴托生。

【第68句】：【禪語人生】現在就做。當一位企業巨子被問到“成功的秘訣”時，他只說了四個字：“現在就做”。拖延或日推遲開始是大量時間被浪費的主要原因。許多人習慣于“等候情緒”，也就是花費很多時間以“進入狀態”，卻不知狀態是干出來而非等出來的。記往，栽一棵樹的最好的時間是20年前，第二個最好的時間的現在。

【第69句】：【禪心佛語】身觀念處：即以「身體或身內」為所緣而禪修，并且如實見到身體只是身體，不是實有、不是實體、也不是自我，它既非我亦非它。

【第70句】：【禪心佛語】佛法乃戒定慧之學。過去七佛因為沒有向弟子廣泛說法，也沒有制定條文式的戒律，故正法未能久住。故世尊化眾廣開三乘法門，并為僧團制定戒律，又在涅槃前咐囑僧團“佛涅槃后，以戒為師”，并以“諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜”之三法印作為正法依憑。

【第71句】：卻很難相信陌生人，當然也有人連自己身邊的親人、朋友，都無法做到百分百的相信。因為太多生活經驗告誡我們：“害人之心不可有，防人之心不可無，萬丈深溝終有底，唯有人心不可測。”

【第72句】：【禪心佛語】簡單兩個字，滲著智慧，透著靜好，是清水滌心的純凈；是心素如簡的恬淡；是隨遇而安的人生態度，不以物喜，不以己悲，簡單似禪。

【第73句】：靜謐的夜晚，精靈們在看不見的天幕飛翔，我睡意全無地等待，夢的君臨。我知道你就在那些精靈之中，翅膀綴滿我的魂魄，你隱秘的心思仿佛震顫的琴弦。我情感的羽翼早已生銹，飛不動了，你卻仍然要帶我飛！飛向黎明，飛向山里的柴扉，飛向另一個早晨，另一縷霞光。

【第74句】：【佛言禪語受用一生】在婚姻生活中，有一種感動叫相親相愛，有一種感動叫相濡以沫，還有一種感動叫理解與包容。婚姻猶如行駛在大海中的一帆小船，有時風平浪靜，一帆風順；有時則有風暴，有暗礁，只有劃動包容的槳，掛起理解的帆，同心協力才能到達幸福的彼岸。

【第75句】：心似白云，意如流水。擁有一種無拘無束的胸懷，在浮生閑日的禪意里點一盞燈、沏一壺茶淡看花落云起，心無牽無掛，開闊空明，讓一襲云水胸襟超然于環境之外，瀟灑自在。

【第76句】：【禪心佛語】趕，是風景；急，只會讓心靈煞風景。趕，是山一程，水一程，千里萬里；急，是雨一陣，風一陣，風雨交加。優雅的人生，是一顆平靜的心，一個平和的心態，一種平淡的活法，滋養出來的從容和恬淡。有些事情，需要用漫長的時光去守候，有些目標，需要用摯誠的耐心去等待，都是急不得的。

【第77句】：【心靈禪語】生活的悲歡起伏，不過是生命過程中的情節，那些主導生命主要因素的內涵，恰恰不在故事本身，愛也好，恨也好，不失心地的溫暖與智慧，不管經歷的得失落差有多大，生命這一場旅途，不管走多遠，不管啥運氣，幸福或者不幸，善用其心，不能讓狹隘讓生命更窄。

【第78句】：是故彌陀名號，即眾生本覺理性，持名即始覺合本，始本不二，生佛不二，故一念相應一念佛，念念相應念念佛也。（明）澫益《佛說阿彌陀經要解》

【第79句】：【佛語悟道】圣人通過陳述幸福來說服人們做好事，通過指出禍患防止人們做壞事。卑鄙的人卻告訴人們做好事沒有什么好處所以不要做，做壞事沒有傷害所以就不要改邪歸正。

【第80句】：【佛心禪語】后來，慧遠禪師又迷上了書法和詩歌，每天專研，小有所成，竟然博得了幾位書法家和詩人的贊賞。但是他仔細一想：“我又偏離了自己的正道，再這樣下去，我很有可能成為一名書法家或詩人，而不是一位禪師。”

【第81句】：【禪心佛語】煩惱的時候，想一想到底為什么煩惱，你會發現其實都不是很大的事，計較了，就煩惱。我們要知道，所有發生的一切都是該發生的，都是因緣。順利的就感恩，不順利的就懺悔，然后放下。“雁渡寒潭，雁過而潭不留影；風吹疏竹，風過而竹不留聲。”修行者的心境，就是“過而不留”。

【第82句】：【關于心靜的禪語】人生行進的過程中，得到和失去是交互進行的：有了滿天艷陽，缺了雨絲飛舞；漲了春潮，落了秋紅；多了喧囂，少了靜謐；投身忙碌，遠離悠閑。我們應該多一些經歷：有了苦惱的包圍，才有解脫的快意；有了病痛的煎熬，才有痊愈的喜悅；有了憂愁的纏繞，才有忘卻的美好；感覺今天不足，所以憧憬明天。

【第83句】：【心靈禪語】煩惱的心情，懲罰的是自己，不開心的日子，是把自己打折處理了，上蒼只眷顧那些堅強的人，不放棄信仰的人，快樂只圍繞那些知足的人。

【第84句】：【禪心佛語】苦難來臨時，只有坦然面對，才能在苦難中戰勝自己，走出苦難。如果過于懼怕苦難，那么必然會導致在苦難中放縱自己，在苦難中放縱自己是錯誤的，這是怯懦的人生。

【第85句】：【禪心佛語】每一次的太陽升起，都是一個嶄新的開始。世界上最難達到的就是一個人的內心深處，有時，一個心態的轉變，在生命的拐角，換一個角度去走，可以讓你的人生寫出完全不同的軌跡。其實每個人都在孤獨的飄蕩，世事總是變化無常，打開心靈的窗口，讓陽光照射進來，春雨便會滋潤你綠色的生命。

【第86句】：【一日禪文案】不管你了不了解這個世界，這個世界都不會讓著你。就算你無止盡地墜入谷底，就算你覺的自己一身清白，實在被冤死的委屈，也沒人會懂你的心思。你現在就站在了懸崖最邊上，一個不小心就會墜入萬丈深淵，消失得無影無蹤。所以，請打起十二分的精神來。

【第87句】：點火者明，近火者暖，玩火者焚。惡性，往往認賊作父；善心，則可以化敵為友。心如水，而性則可能是鹽、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨這樣，心境不同時，心性也會異樣。佛性則是人性的慧根。

【第88句】：學佛的關鍵，首先是通過佛法的智慧認識白己，要明白自己處于什么狀態，是什么根器的弟子，然后對癥下藥，進一步實修，才能有實質性的功效。很多學佛人就像沒有經過診斷的情況下自己瞎服藥一樣，非常危險。自己明明是處于下等根器的人，卻自以為上等根器，藐視因果、毀壞戒律，最終誤入歧途、一無所成。

【第89句】：【禪心佛語】禪宗的法門特別重視對當下一念的把握。當下一念總持戒定慧三學，凈化身口意三業，息滅貪嗔癡三毒。由于我們沒有這個力量，才會用各種法門慢慢地消除自己的業障。消除業障不是空洞的話，要在日常生活中具體落實。

【第90句】：【禪心佛語】生活不是去苛求別人，也不是苛求自己，它是對自我的一種改變和調整，對生活具有一種陽光積極的信心與力量，有時候需要忍辱負重，有時候需要善意釋懷。生活里沒有太多的假設，它需要一種自我的堅強和拯救或者是努力和爭取，故事可以紛紛擾擾，心地必須清澈見底。

【第91句】：舍心即慷慨的心，舉凡財產、名譽、尊嚴、知識、技能等，都樂于施舍給需要的人，無論順境、逆境，都不改變一貫的行事作風。世上絕大多數人都有愛心，都有舍心，但那些有“菩薩心腸”、能做到一切可舍的人，尤為值得敬佩。

【第92句】：每個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。現實生活中，很多人都在想方設法地延長生命，但卻沒有意識到要好好地利用已有的生命，就像一個饑餓的人一直在憧憬明年的豐收，卻不管理好倉庫里已有的糧食，任由它們發霉腐爛。

【第93句】：【禪心佛語】人海中穿梭，要學會放慢腳步思考，要向那所有的經過致謝，生命的旅途不能在傷感中擱淺，也不能讓脆弱困擾生活，這世態炎涼是在歷練人生的坦率與勇敢，而不是增加心地的懷疑和負擔，就算經歷許多的傷痛，又何嘗不是一種幸運與收獲，成就了自己的包容與堅韌。

【第94句】：有二白法，能救眾生：一慚，二愧。慚者自不作罪，愧者不教他作；慚者內自羞恥，愧者發露向人；慚者羞人，愧者羞天，是名慚愧。無慚愧者，不名為人，名為畜生。《大般涅槃經》卷十九，梵行品

【第95句】：【佛心禪語】這則經典告訴我們：居士們在布施供養出家法師們時，一不能生起有相分別心，二不能生起貢高我慢心，三不能生起厭煩苦惱心。不要將布施視為某種負擔，相反，我們要將每一次的布施，視為播種人間最優良的福田。如此這般，則無論施者還是受者，都能夠皆大歡喜，福慧與日俱增。(【第11句】：【第26句】：)

【第96句】：【心靈禪語】如果我們把握了當下的一切，在未來就不會出現完全不可預料的事情。禪者的心態，就是要生活在無憂之中，要有一顆無憂之心。也就是說，在我們的心里既沒有對過去的牽掛，也沒有對現在的不舍，更沒有對未來的擔憂。因為，每一個當下都直指未來，當我們對每一個當下能放下的時候，對未來也就放下了。

【第97句】：在人生的路上，并非到處都充滿了掌聲和鮮花，并非事事都一帆風順。在復雜紛繁，變幻莫測的現實世界，一切都在不斷地改變，事事都難以預料，人人都有不如意，家家都有本難念的經。每個人都有煩惱和脆弱的時候，煩惱需要訴說，痛苦需要流淚，憤怒需要吶喊，委屈需要傾訴，悲傷需要慰籍，這是人的本色。

【第98句】：【佛心禪語】不經過培訓，家庭中的成員，就很容易盯著對方的短處，忘記了對方的長處和恩德，久而久之，強勢的短處使彼此不開心后，家中就很難相安無事了。所以，無論父母還是子女，家庭中的成員都應該用心觀察對方的長處。

【第99句】：【禪心佛語】放低自己：人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的。都覺得自己比別人更高明，比別人更有見識，比別人更正確，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。那怎樣才能消除矛盾呢？要學會把自己的心態放低、放平，多看自己的缺點，多看別人的優點，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣你所處的環境自然就融洽了。