【第1句】：是福有二種相：能與樂(lè)，能與苦。如雜毒飯，食時(shí)美，欲消時(shí)苦，福亦如是。（古印度）提婆《百論》卷上，舍罪福品
【第2句】：佛教認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物流遷變動(dòng)，永無(wú)休止。生與死都不是絕對(duì)的，生不會(huì)永生，死不會(huì)永死。舊的死去，新的又生，生死相續(xù)，永無(wú)窮盡，恰似沿著圓環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)。因此生不足喜，死不足懼，只求此心光明正大。
【第3句】：如果你覺(jué)得現(xiàn)在不幸福，總覺(jué)得改變了才會(huì)幸福，或者過(guò)去了的才是幸 福，那么恐怕一輩子都難有真正的幸福感！我們應(yīng)該把握自我，通過(guò)接觸我 們自己及周?chē)?、新鮮、健康的元素，滋養(yǎng)我們內(nèi)心的歡樂(lè)、安詳、愛(ài)與 智慧的種子，來(lái)幫助我們轉(zhuǎn)變并治愈我們心中的不良因素。
【第4句】：至理絕言，教是語(yǔ)詞，實(shí)不是道。道本無(wú)言，言說(shuō)是妄。若夜夢(mèng)見(jiàn)樓閣宮殿象馬之屬，及樹(shù)木叢林池亭如是等相，不得起一念樂(lè)著，盡是托生之處，切須在意。——《達(dá)摩大師血脈論》
【第5句】：舍一切煩惱是布施，與諸法無(wú)所起是持戒，與諸法無(wú)所念是忍辱，與諸法離相是精進(jìn)，與諸法無(wú)所住是禪定，與諸法無(wú)戲論是智慧。
【第6句】：一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對(duì)象。寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教?！睆男扌兴乐壍慕嵌榷裕娚c佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚?
【第7句】：財(cái)富如流水，無(wú)論富有到什么程度，終歸要銷(xiāo)毀散失；付出如挖井，井越深，水越多，由此付出越多，積蓄的財(cái)富也就越大。因此，富有要懂得付出，有錢(qián)不用正如有田不種，最終只會(huì)成為空無(wú)的積聚，散財(cái)才可以獲得大聚集。能回報(bào)，能喜舍，才是真正的富有。
【第8句】：過(guò)于恒沙不離不脫不思議佛法成就，說(shuō)如未法身。世尊，如是如來(lái)法身，不離煩惱藏，名如來(lái)藏。有二種如來(lái)藏空智：世尊，空如來(lái)藏，若離若脫若異一切煩惱藏；世尊，不空如來(lái)藏，過(guò)于恒沙不離不脫不思議佛法。《勝鬘經(jīng)》
【第9句】：學(xué)會(huì)有所放棄，放下心中的執(zhí)念，把自尋的煩惱趕出自己的內(nèi)心，以清靜之心去面對(duì)世界，才能感悟世界的美好。快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，少一點(diǎn)要求，少一些庸人自擾，放下所有的牽絆，．一切順其自然，你的世界就會(huì)多一份快樂(lè)。
【第10句】：【佛心禪語(yǔ)】 不要因眼前的成績(jī)而忘乎所以，把自己看得低一點(diǎn)就會(huì)多一分防范， 高一分警惕；而心一旦飄起來(lái)，腳就會(huì)高起來(lái)，腳下的石頭就會(huì)松動(dòng)。只 要腳下的石頭一松動(dòng)，就有墜入深淵的危險(xiǎn)。
【第11句】：成功不通過(guò)努力也能得到，這樣的想法你要盡早放棄。請(qǐng)你努力做一切 能幫你成功的事！努力找尋成功的方法，努力為你所做的事采取行動(dòng)！你永 遠(yuǎn)都要比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更努力，比任何人都更努力，比那個(gè)永遠(yuǎn)都是第一名 的人更努力，這樣，成功一定是屬于你的！
【第12句】：忍諸恭敬、供養(yǎng)、眾生及諸瞋惱、淫欲之人，是名生忍。忍其供養(yǎng)、恭敬法，及瞋惱、淫欲法，是為法忍。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷十五
【第13句】：疑佛疑祖，即是不能確信自心是佛。疑生疑死，遂溺于生死流轉(zhuǎn)。眾生 難以對(duì)自己的命運(yùn)做主，反而迷信外在之神佛主宰，若以為這就是學(xué)佛， 實(shí)可痛心。你能與諸佛、祖師心境無(wú)別嗎？你能在生死流變中做的了主 嗎？若不能，且立下志向，如身上著火一般，剎那不敢疏忽。
【第14句】：做人行事當(dāng)論是非，不論利害?？嫌谏峒簽槿说娜?，為正義、為真理，抱著“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”的想法，服務(wù)大眾、造福人類，這樣的人才堪稱品德高尚。
【第15句】：【佛心禪語(yǔ)】 一個(gè)時(shí)刻充滿感恩之心的人，從不會(huì)覺(jué)得世界欠了自己什么，相反是 為自己無(wú)以回報(bào)這個(gè)世界的慷慨而內(nèi)疚不安。
【第16句】：當(dāng)家、住持地位很高，心要很下，下賤、下作才相配，才穩(wěn)，才能沉到底。位高心也高，必然不穩(wěn)，會(huì)顛覆——不是別人顛覆，是自己翻倒。
【第17句】：我們?yōu)槭裁醋尡娚鷼g喜，才能真正得到佛菩薩的祜佑呢？是由于我們內(nèi)在感召愛(ài)心的大力量，所以才真正得到佛菩薩的祜佑。誰(shuí)的愛(ài)心大，誰(shuí)就能得到佛菩薩的祜佑！就好比在連綿的群山中，哪一座山最高，哪一座山就最早得到太陽(yáng)的溫暖和光芒照耀一般。
【第18句】： 反季節(jié)蔬菜沒(méi)味道，反季節(jié)兒童少了童真?，F(xiàn)在的孩子成熟 太早，回憶里會(huì)缺失童年的快樂(lè)。多數(shù)父母希望自己的孩子盡快成 熟，其實(shí)他們這么做是錯(cuò)的，但更大的錯(cuò)還不僅在父母，而在這個(gè)充 滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。令人欣慰的是，在被速度催化的當(dāng)下，也不乏少數(shù)的 清醒者，他們已經(jīng)開(kāi)始追求返璞歸真。
【第19句】：往日的繁華。如花瓣在秋風(fēng)中已凋零，已消逝。留下殘花，余香。拈花一笑，對(duì)酒當(dāng)歌，哀笛迎風(fēng)而奏晚風(fēng)輕拂。禪坐靜心、云水禪心。如水人生，單純見(jiàn)底；云海煙波，飄拂于心。
【第20句】：【禪語(yǔ)智慧】人要學(xué)會(huì)對(duì)自己的境遇有信心。不論境遇如何，都欣然接受。因?yàn)?，每一件發(fā)生在自己身上的事，都將指向一個(gè)更加廣大、完美的計(jì)劃，遠(yuǎn)非我們一時(shí)片刻所能想象得到。就像污泥對(duì)蓮花而言，并不是詛咒，而是祝福；就像繭對(duì)蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。
【第21句】：在家菩薩住于慈愍不惱害心，應(yīng)修二施，何者為二：一者法施，二者財(cái)施。出家菩薩應(yīng)修四施，何等為四？一者筆施，二者墨施，三者經(jīng)本施，四者說(shuō)法施。無(wú)生忍菩薩應(yīng)住三施，何等為三？所謂王位布施、妻子布施、頭目支分悉皆布施。如是施者名為大施，名妙極施?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì)
【第22句】：你只要讓自己的心萌動(dòng)著活力，讓自己行動(dòng)起來(lái)，自然會(huì)得到許多全新的體驗(yàn)，因而對(duì)生命和生活充滿了熱愛(ài)之情，并感到由衷的幸福。這便是修心的意義所在。
【第23句】：家庭是道場(chǎng)，生活作佛事，慈悲感恩和為貴，忍辱包容是妙方；身體是寺院，心靈是佛像，兩耳鐘鼓齊鳴，呼吸梵音嘹亮。
【第24句】：有所觀法，皆空皆寂，無(wú)有堅(jiān)固，是觀亦空?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)
【第25句】：第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來(lái)藏，如來(lái)藏者即是法身。《不增不減經(jīng)》
【第26句】：【人要有自制】 人要有自制力，自制力能完善自我，能抵御誘惑，能助人成功。
【第27句】：毗盧以普賢為身，普賢以眾生為身。若以眾生為心，是為荷擔(dān)如來(lái)正法矣。（明）憨山《示玄津壑公》
【第28句】：大眾莫待老僧上來(lái)便上來(lái)，下去便下去。各有華藏性海，具足功德，無(wú)礙光明。名名參取?！逗贾萏忑埡蜕小非屑蓮乃?，迢迢與我疏。我今獨(dú)自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應(yīng)須恁么會(huì)，方得契如如。——《洞山良價(jià)禪師》
【第29句】：淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，懂得給心靈留白，方能在紛雜繁瑣的世界，淡看得失，寵辱不驚，去意無(wú)留；懂得給感情留白，方能持久生香，留有余地，相互欣賞，擁有默契；懂得給生活留白，攬一份詩(shī)意，留一份淡定，多一份睿智，生命方能如詩(shī)如畫(huà)。
【第30句】：自心眾生無(wú)邊誓愿度，自心煩惱無(wú)邊誓愿斷，自性法門(mén)無(wú)盡誓愿學(xué)，自性無(wú)上佛道誓愿成?！读鎵?jīng)．．阡悔品》
【第31句】：凡圣只在一念之間，一念轉(zhuǎn)變能夠舍己為人，就是佛菩薩；如果為自己也為別人，就是凡夫；只為自己不為別人，就很難避免墮入惡道。
【第32句】：英國(guó)著名牧師菲恩說(shuō)：“為了別人，請(qǐng)把你手中的蠟燭點(diǎn)燃，照亮別人 的同時(shí)，最先被照亮的，肯定是你自己！”淺而易顯的道理，有時(shí)在生活中 往往被人們疏忽，只有親身體驗(yàn)之后，方可感到真實(shí)可信。
【第33句】：佛體本無(wú)為，迷情妄分別。法身等虛空，未曾有生滅。有緣佛出世，無(wú)緣佛入滅。處處化眾生，猶如水中月?！赌显缿炎尪U師法嗣第二世·洛京佛光如滿禪師》
【第34句】：【經(jīng)典禪語(yǔ)】心若安，可步步生蓮。心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。心是人生戲的導(dǎo)演，念是人生境的底片。一切的根源皆在內(nèi)心，癡與執(zhí)、怨與恨，只會(huì)讓心翻滾、讓人不安。只有放下它們，才能輕松自然。智慧愚癡心之隔，天堂地獄一念間。煩惱放下成菩提，心情轉(zhuǎn)念即晴天。
【第35句】：【天天禪語(yǔ)】皈依很早，仍不能生起虔誠(chéng)之心，應(yīng)當(dāng)念誦百字明咒來(lái)懺悔業(yè)障；學(xué)佛很久，仍不能生起出離之心，應(yīng)當(dāng)觀修四共加行來(lái)斷除貪欲；認(rèn)真修行，仍不能生起菩提之心，應(yīng)當(dāng)修持自他交換來(lái)降伏自私；禪修很久，仍不能生起空性正見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)持誦心經(jīng)與金剛經(jīng)，并實(shí)修大手印的殊勝智慧來(lái)摧毀無(wú)明執(zhí)著。
【第36句】：世間的好與壞原本就是一體，如果我們能夠不汲汲追求好，也不厭惡逃避壞，就不會(huì)被外境左右而忽喜忽悲，就能在患得患失的浮躁中讓心沉靜下來(lái)。世界喧囂，人生寂寞，我們應(yīng)保持一顆淡定之心，摒棄喧囂，享受寂寞，如此方能從容觀望每一道路過(guò)的風(fēng)景。
【第37句】：縱使超佛越祖，猶落階梯；直饒說(shuō)妙談玄，終掛唇齒。須是功勛不犯，影亦不留。枯木寒巖，更無(wú)津潤(rùn)；幻人木馬，情識(shí)皆空，方能垂手入廛，轉(zhuǎn)身異類?！豆庑⑺紡囟U師》
【第38句】：生命的實(shí)現(xiàn)與生活的開(kāi)展，需要寬廣的心理生活空間，因此，“放下”和“空”是每個(gè)人所必需的生活藝術(shù)和智慧?！嵤瘞r
【第39句】：一個(gè)平時(shí)作惡多端，或者心存不善的人，總是在言行舉止中積累太多的陰氣。而身上的陰氣太多就會(huì)形成強(qiáng)大的氣場(chǎng)，而招來(lái)小人或不吉的事。而日常生活中，那些平時(shí)運(yùn)勢(shì)好，出門(mén)總有貴人相助的人本身就很有實(shí)力和福報(bào)，有些是前世修的福，有些則是后世培植的福緣。
【第40句】：人生的意義不在于名利與感情，而是慈悲與智慧。因?yàn)橛辛舜缺?，才能自利利他，有了智慧，才能自覺(jué)覺(jué)他。
【第41句】：路，不可以不看就走；話，不可以不想就說(shuō)；事，不可以不明就做；神，不可以不知就信。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》
【第42句】： 一日，小和尚問(wèn)老和尚：我要如何才能成佛？老和尚不語(yǔ)。再 問(wèn)還是不語(yǔ)。小和尚頓悟，亦不再語(yǔ)。老和尚微頷首，作拈花一笑狀。
【第43句】：善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛。時(shí)時(shí)心存善念，自然能夠積累福報(bào)，這是一個(gè)真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。
【第44句】：一個(gè)好的念頭，一次好的選擇，都是在脫離荒蕪和苦海，為未來(lái)播下幸?？鞓?lè)的種子；每一次踟躕，每一次猶豫，都是在給未來(lái)增添更多的痛苦。歲月短暫，又怎么經(jīng)得起苦痛的蹉跎？
【第45句】：將來(lái)之世，多有比丘貪惑供養(yǎng)，令法毀滅。若有比丘奉持戒律，法當(dāng)久存?！跺犬?dāng)比丘說(shuō)當(dāng)來(lái)變經(jīng)》
【第46句】：佛陀的八萬(wàn)四千法門(mén)，是針對(duì)于調(diào)伏眾生的八萬(wàn)四千種煩惱而宣說(shuō)。我們?yōu)榱诵扌卸鞒龅囊磺信透冻觯瑲w根結(jié)底都是為了調(diào)伏白心。即使我們修行長(zhǎng)久，佛學(xué)淵博和身份高貴，但內(nèi)心如果仍然沒(méi)有絲毫被調(diào)伏的話，那就只是徒有虛名，而不是名副其實(shí)的佛教徒。
【第47句】：做功夫人不可尋文逐句，記言記語(yǔ)，不但無(wú)益，與功夫作障，礙真實(shí)功夫，返成緣慮，欲得心行處絕，豈可得乎？——《博山參禪警語(yǔ)》
【第48句】：于不定事中，必應(yīng)用不定智。……若人于一切法中決定知，是人則必墮必定邪論中。若一切法必定，則諸所為應(yīng)不須人工方便而得。《十住毗婆沙論》卷十
【第49句】：日常生活中，我們要管理好自己的行為，守護(hù)好自己的口，照顧好自己的心，令自己的心像水晶一般清凈，像棉花一般柔軟，像微風(fēng)一般自在，要做心的主人，生活就會(huì)自然而然地快樂(lè)起來(lái)。
【第50句】：看經(jīng)若不向自己上做工夫，雖看盡萬(wàn)藏，猶無(wú)益也。（明）曹溪退隱《禪家龜鑒》
【第51句】：【自知知人是智者，人情練達(dá)即文章】1．換個(gè)角度想問(wèn)題。2．做合群的人。3．提高你的執(zhí)行力。4．做事注意技巧，你會(huì)少走很多彎路。
【第52句】：云何人心？謂思念利他?！洞笕战?jīng)》卷一，住心品常助一切人生福生樂(lè)?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下，心地戒品
【第53句】：我們能不能擁有一顆慈悲的心，臉上能不能經(jīng)常帶有一絲笑容，口中能不能經(jīng)常說(shuō)一些溫柔的話語(yǔ)，關(guān)鍵是每天要做心的訓(xùn)練，在心中建立起正知正見(jiàn)，要用正面、樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)培養(yǎng)自己的清靜之心。
【第54句】：有二白法，能救眾生：一慚，二愧。慚者自不作罪，愧者不教他作；慚者內(nèi)自羞恥，愧者發(fā)露向人；慚者羞人，愧者羞天，是名慚愧。無(wú)慚愧者，不名為人，名為畜生。《大般涅槃經(jīng)》卷十九，梵行品
【第55句】：俗話說(shuō)：“落花有情水無(wú)意，花不迷人人自迷?！焙芏鄷r(shí)候，我們對(duì)世俗 的東西看得太重，權(quán)力、地位、愛(ài)情……殊不知，擺脫很多東西只需要你自 己的勇氣，只要你敢于掙扎，敢于放手，自然你就體驗(yàn)到成功的喜悅。
【第56句】：若作惡業(yè)已，終竟不舍失。彼人為貪縛，將人地獄去，財(cái)物則屬他，自得惡業(yè)污?！墩钐幗?jīng)》卷四十三
【第57句】： 海盜是許多男人心中的夢(mèng)想，是許多女人心中的英雄。成為 海盜是我年輕時(shí)代的夢(mèng)想之一，我一度將海盜生活想象得非常詩(shī)意。
【第58句】：?jiǎn)枺骸坝行┤藢Ｏ矚g用大道理來(lái)訓(xùn)他人，可是自己行為并不檢點(diǎn)，他有罪？會(huì)受到不良的后果吧？”答：“大道理訓(xùn)人是口業(yè)普，自有其功德；自己行為不檢點(diǎn)，是身業(yè)惡，自有其罪過(guò)。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)?！薄畋暇邮?/p>
【第59句】：其實(shí)，能用欣賞的眼光去看待“比自己優(yōu)秀的對(duì)手”、“比自己成功的方法”等，并不會(huì)讓我們變得不如人，相反會(huì)因此而發(fā)現(xiàn)他人身上許多自己所沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)。
【第60句】：了達(dá)身、語(yǔ)、心、業(yè)自性皆無(wú)所得，由是得與真言行相自性相應(yīng)，非智所覺(jué)，非心所現(xiàn)?！兑磺腥鐏?lái)金剛?cè)龢I(yè)最上秘密大教王經(jīng)》卷一
【第61句】：智慧讓人知曉輕重，明白是非，所以有智慧的人對(duì)金錢(qián)看得通透。他們知道，金錢(qián)只能暫時(shí)擁有，所以不能貪婪；也知道如果把暫時(shí)擁有的金錢(qián)牢牢抓在手中，并不能實(shí)現(xiàn)財(cái)富的價(jià)值。智者既能靠智慧賺錢(qián)，又能把錢(qián)財(cái)看淡，既不為錢(qián)的多少所苦，也懂得合理分配財(cái)富，能將散財(cái)當(dāng)成聚集金錢(qián)的最終目的。
【第62句】：如果我們能把握到每一刻的當(dāng)下，且保持覺(jué)醒、珍惜擁有，并以感恩之心去善待周?chē)囊磺械脑?，幸福在我們的身邊，快?lè)在我們的心間，成就在我們的掌中。
【第63句】：人生難免會(huì)遇到風(fēng)雨和坎坷，對(duì)于生活中的諸多不順，不要心懷不滿、怨氣沖天，也不必耿耿于懷、一蹶不振。是福是禍，都得面對(duì)；是好是壞，都會(huì)過(guò)去。
【第64句】： 小時(shí)候，向往天空；少年時(shí)，總是多夢(mèng)；青春時(shí)，唯我獨(dú) 尊；壯年時(shí)，處處逞能；中年時(shí)，萬(wàn)事看空；老年時(shí)，不知所云。
【第65句】：成就無(wú)量的功德，就是滅除無(wú)量的煩惱；舍苦惱的此岸，到達(dá)極樂(lè)的彼岸，謂之“得度”。
【第66句】：人沒(méi)有不想維護(hù)自己的尊嚴(yán)的，但往往不知道，不侵犯他人的尊嚴(yán)，就是最大地維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，沒(méi)有一個(gè)不想爭(zhēng)強(qiáng)的，但大多不解“惟不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”的人間古訓(xùn)。沒(méi)有一個(gè)愿意在對(duì)手面前示弱的，但又多不知“天下惟至柔者至剛”，沒(méi)有不好勝的，但多不知“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”的大道理。
【第67句】：佛言慧語(yǔ)，禪心如水做人如水，你高，我便退去，決不淹沒(méi)你的優(yōu)長(zhǎng)；你低，我便涌來(lái)，決不暴露你的缺陷；你動(dòng)，我便隨行，決不撇下你的孤單；你靜，我便長(zhǎng)守，決不打擾你的安寧；你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情；你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。上善若水，從善如流。如水人生，隨緣從眾。
【第68句】：人跟人之間，或是人跟其他生命的對(duì)待相處，都會(huì)有回報(bào)。如果不是直接回應(yīng)，也會(huì)有因果循環(huán)，結(jié)果終究會(huì)落在自己身上，做最后的承擔(dān)。人，活的就是一種心情！縱然人生如戲，從來(lái)也都來(lái)不及彩排，但戲中導(dǎo)演，卻是我們自己！劇情或悲或喜，其實(shí)都是取決于我們自己的內(nèi)心，給這場(chǎng)如戲人生賦予怎樣的靈魂。
【第69句】：【佛性是寶藏】遺失身外財(cái)物并不可惜，可悲的是遺失了內(nèi)心的寶藏卻還無(wú)知覺(jué)；人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無(wú)明而庶廠了珍貴的寶藏。
【第70句】：念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很“偉大”。佛眼中只有平常，而凡夫揀東揀西，不老實(shí)的心總是期待著“偉大”。
【第71句】：一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。今夜一眾，盡是他鄉(xiāng)之子，因何不歸？十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。此是選佛場(chǎng)，心空及第歸?！秾毞逶柒终鎯舳U師住洞山文案》
【第72句】：愛(ài)一個(gè)人能和他一輩子在一起固然好；如果不能在一起，就心甘情愿地放手，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他幸福也是一種幸福。而婚姻是現(xiàn)實(shí)里將兩個(gè)相愛(ài)的人合法維系在一起的手段。這種關(guān)系需靠?jī)蓚€(gè)相愛(ài)的人共同維系，一旦兩個(gè)人選擇了這種相守的方式，那就得一輩子為對(duì)方負(fù)責(zé)。
【第73句】：凡夫眾生就像照相機(jī)：它能記錄很多影像，還可以通過(guò)調(diào)整焦距和閃光燈等方法拍攝遠(yuǎn)近大小明暗不同的照片，卻唯獨(dú)拍不到它自己——照相機(jī)。同樣，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地殼的現(xiàn)象，卻唯獨(dú)不清楚自己，不知道自己從哪里來(lái)、往哪里去，更不知道自己的本來(lái)面目——究竟實(shí)相。
【第74句】：有些人，沒(méi)信佛以前不信有天堂地獄，一直為貪圖欲念享受，做了很多損人不利己的事；一旦信了佛，又迷于有天堂地獄而貪圖功德，這麗者都是“迷”?！C嚴(yán)法師
【第75句】：【覺(jué)悟自己和覺(jué)悟他人】 要批評(píng)別人時(shí)，先想想自己是否完美。 別人做錯(cuò)了事，我們可能會(huì)批評(píng)指正別人；別人走錯(cuò)了路，我們往往 會(huì)提醒別人；但在我們提醒別人的時(shí)候別忘了提醒自己，在批評(píng)指正別人 時(shí)也要批評(píng)指正自己，這樣我們才能覺(jué)悟自我和覺(jué)悟他人。
【第76句】：我們應(yīng)該以真誠(chéng)與包容心，來(lái)善待他人；以善巧與智慧心，來(lái)處理事情；以慷慨與無(wú)私心，來(lái)善用財(cái)物。如果我們生活的點(diǎn)滴中能做到如此，無(wú)論遇到什么人、什么事與什么物，都會(huì)給我們帶來(lái)幸福與快樂(lè)。049。
【第77句】：在生命的點(diǎn)與點(diǎn)之間，快如迅雷，沒(méi)有一點(diǎn)空隙，甚至容不下思考，就有如狐追兔，兔子奔越逃命一樣，我每想起這個(gè)禪的故事，就想到：兔子假如能逃過(guò)狐口，在喘息的時(shí)候，一定能見(jiàn)及生命的真意吧。
【第78句】：我們從無(wú)始以來(lái)在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個(gè)嚴(yán)重得病的患者一樣非?？蓱z。如果缺乏善知識(shí)的引導(dǎo)，也沒(méi)有聞、思、修佛法，根本無(wú)法解決生、老、病、死的問(wèn)題，也無(wú)法證得心的本來(lái)面日——白生智慧。
【第79句】：眼睛向外觀看時(shí)，見(jiàn)到一切形形色色，感到世界如此的真實(shí)；用心往內(nèi)觀照時(shí)，覺(jué)得內(nèi)心空無(wú)一物，感到世界如此的虛幻。世界到底是真實(shí)還是虛幻？對(duì)于初學(xué)者而言，理論上世界是虛幻的，現(xiàn)實(shí)上世界是真實(shí)的。事實(shí)上，世界既不是真實(shí)，又不是虛幻，而是顯空雙運(yùn)、明空雙運(yùn)、樂(lè)空雙運(yùn)和智悲雙運(yùn)的大法界境界。
【第80句】：人活到一身隱私，一開(kāi)口就有秘密，就需要躲躲閃閃、遮遮掩掩，那是最不自然的活法?；畹椒彩聠?wèn)心無(wú)愧，“事無(wú)不可對(duì)人言”，那是最本真的活法。兩種活法，苦樂(lè)各異，還是本真一點(diǎn)比較好。
【第81句】：月低天曉，雪積山寒，風(fēng)樹(shù)蕭蕭，野云冉冉。廣長(zhǎng)舌相，無(wú)爾藏縮處。凈妙法身，無(wú)爾蓋覆處。到這里如何？得端的相應(yīng)去。一《宏智禪師廣錄》
【第82句】：在生活當(dāng)中，學(xué)會(huì)與別人分享幸福、快樂(lè)，自己就會(huì)得到雙倍甚至更多 的幸?？鞓?lè)！學(xué)會(huì)與人和睦相處，與人為善，給人帶來(lái)快樂(lè)和微笑，只有這 樣，我們才會(huì)真正地感受到快樂(lè)與幸福！當(dāng)你看到別人臉上洋溢的笑容時(shí)， 你會(huì)體會(huì)到，其實(shí)與別人分享幸福比自己占有幸福更幸福！
【第83句】：不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無(wú)常，不要等到無(wú)藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開(kāi)人世才找求解脫，不要等到身心分離才求生佛國(guó)。修行應(yīng)當(dāng)從小時(shí)做起，從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從內(nèi)心做起。
【第84句】：說(shuō)法時(shí)，文相連屬，義無(wú)舛謬，觀法先后，以智分別，是非審定，不違法印。次第建立無(wú)邊行門(mén)，令諸眾生斷一切疑?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品菩薩宜應(yīng)先知眾生善根及了彼心，隨其所堪，次第說(shuō)法，如人大海，漸漸至深?！短摽詹仄兴_經(jīng)》
【第85句】：生活自有其樂(lè)趣，并不需要一味依靠物質(zhì)。將身外的財(cái)富看得過(guò)于重要，不停地追逐，即使財(cái)富到手，也難以達(dá)到內(nèi)心的富足。唯有心靈寧?kù)o，才不眼熱權(quán)勢(shì)顯赫，不奢望金銀成堆，不乞求聲名鵲起，不羨慕美宅華第，因?yàn)樗械难蹮帷⑸萃?、乞求和羨慕，都是一相情愿，只會(huì)加重生命的負(fù)累。
【第86句】：吾人學(xué)佛，須從吾人能實(shí)行之佛的因行上去普遍修習(xí)，盡吾人的能力，專從事利益人群，便是修習(xí)佛的因行。要之，凡吾人群中一切正當(dāng)之事，皆佛之因行，皆當(dāng)勇猛精進(jìn)積極去修去為。廢棄不干，便是斷絕佛種。（民國(guó)）太虛《行為主義之佛乘》
【第87句】：人生在世，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。當(dāng)進(jìn)則進(jìn)當(dāng)退則退，當(dāng)高則高當(dāng)?shù)蛣t低，當(dāng)強(qiáng)則強(qiáng)蘭弱即弱，進(jìn)退有據(jù)、高低有時(shí)、強(qiáng)弱有度，才是生存之道。
【第88句】：一個(gè)肯做別人不敢做的事情并且能將事情做好的人，必將有不凡的成就。佛家注重悟，更看重“行”。行動(dòng)勝過(guò)語(yǔ)言，在佛看來(lái)，一萬(wàn)句空話也比不上一個(gè)有力的行動(dòng)。面對(duì)天下的難事，只有勇于嘗試別人不敢做或不屑做的事的人，才能獲得別人無(wú)法企及的成就和輝煌，生命才會(huì)變得更加圓滿。
【第89句】：當(dāng)一個(gè)人真正的禪心未找到時(shí)，無(wú)名的妄心，確實(shí)不易預(yù)防。其實(shí)，世上真正達(dá)到禪心的實(shí)在是少數(shù)，所以對(duì)于自己心中的“賊”能識(shí)別、了解，會(huì)運(yùn)用足矣。
【第90句】：【禪語(yǔ)感悟】 彌勒菩薩被特別塑造成布袋和尚的像，大肚皮代表有容量、能包容， 對(duì)待任何一個(gè)人都?xì)g歡喜喜，一切是非善惡統(tǒng)統(tǒng)能包容。我們要像彌勒菩 薩一樣肚量大，要能夠包容，對(duì)待任何人要笑臉迎人。
【第91句】：我寧愿過(guò)著艱苦樸素的日子，也不愿意自己的幸福和快樂(lè)建立在他人的痛苦之上。
【第92句】：【天天禪語(yǔ)】包容：水遇到阻擋物并不會(huì)爭(zhēng)鋒相對(duì)，而是繞道而流，包容與寬恕的人就像水一樣，既不計(jì)較，也不爭(zhēng)論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來(lái)完成自己的目標(biāo)。
【第93句】：印光大師說(shuō)：“學(xué)佛的秘訣在于誠(chéng)與敬?！闭\(chéng)就是真誠(chéng)、不虛偽、不做作、不懷疑、有信心，即所謂：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。
【第94句】：若欲成就一切智智，應(yīng)決定求真善知識(shí)。善男子，求善知識(shí)勿生疲懈，見(jiàn)善知識(shí)勿生厭足，于善知識(shí)所有教誨皆應(yīng)隨順，于善知識(shí)善巧方便勿見(jiàn)過(guò)失?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷六十二，入法界品
【第95句】：心如工畫(huà)師，畫(huà)種種五蘊(yùn)。一切世界中，無(wú)法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然。心佛與眾生，是三無(wú)差別。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十九
【第96句】：悲苦從來(lái)都無(wú)法逃避，多苦少樂(lè)是生命的必然。因此，我們要懂得離苦的智慧，享受苦中作樂(lè)的坦然，以及化苦為樂(lè)的超然。
【第97句】：常習(xí)慚愧心，此人實(shí)希有，能遠(yuǎn)離諸惡，如顧鞭良馬?！峨s阿含經(jīng)》卷二十二，第578經(jīng)
【第98句】：抱著功利主義的思想去學(xué)佛法，動(dòng)機(jī)不正，因地不真，虛偽的因，必得 幻滅的果。無(wú)論做何事，最要緊的是動(dòng)機(jī)，所謂因正果圓，如果因地不真， 便會(huì)果遭報(bào)業(yè)。
【第99句】：每個(gè)人都追求富貴的人生，可什么才是富貴？很多人認(rèn)為，富貴就是有錢(qián)，其實(shí)，有錢(qián)之人并非都是富貴之人。
