【第1句】：你在路上，不代表出發；你出發了，不意味著就是前進；你前進了，或許離目標更遠。在路上，不說明你就會走路。

【第2句】：處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。

【第3句】：【佛心禪語】挑水擔柴，無非是道；行住坐臥，無不是禪。禪就是生活，生活就是禪。一個人不把生活照顧好，禪安住在什么地方呢？

【第4句】：【禪語人生】我們若想保護自己的人身和保持人身的安樂，最好不要消耗福報，應該好好堅持修善。

【第5句】：【智慧辨善惡、友善有朋友】有智慧的人才能分辨善惡邪正，謙虛友善的人朋友遍天下。

【第6句】：內能戰勝自己，外能包容萬物。不論什么時候，當煩惱襲來的時候，一定要記得告訴自己：你活著不是為了生氣的！

【第7句】：【禪語人生】一個人有了理想、期待和盼望的時候，有了他所潛心追求的美好目標的時候，生活才有意義。

【第8句】：生活中的挫折是在所難免的，重要的不是絕對避免挫折，而是要在挫折面前采取積極進取的態度。勇敢面對艱險，不怕挫折，這是一種積極的心態，更是人生的必修課。

【第9句】：【禪語人生】現實生活中，我們在沒有人愛的時候要學會愛，既要學會愛別人，更要學會愛自己。要給自己不愉悅的日子里給自己撒撒陽光。

【第10句】：【禪心佛語】沒有煩惱的那顆心，叫做本性。沒有執著、沒有顛倒、沒有分別的那顆心，叫做本性。

【第11句】：【禪心佛語】通身放下，如同死人，自然根塵識心消落，貪嗔癡愛泯滅。

【第12句】：劫燒終迄，乾坤洞燃，須彌巨海，都為灰飚，天龍福盡，于中凋喪，二儀尚殞，國有何常！《仁王般若經》卷下，護國品

【第13句】：【圣經文案】301因為賜生命的圣靈的律在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。(羅8:2)

【第14句】：【禪語人生】有德不孤、必有鄰。依行為完善思想、依思想指導行為，依行為修福修慧，無行為、則無一切。

【第15句】：一般人都以為聰明就是智慧，其實不然。聰明不一定具有智慧，但智慧一定包含聰明。

【第16句】：【禪語人生】我們的心就象是一座寺廟，不需要用各種精巧的裝飾來美化，需要的只是把心靈擦拭干凈，讓內在原有的美無瑕地顯現出來。

【第17句】：【禪心佛語】佛教的修行，以信為基礎，以解為先導，以行為落實，以證為圓滿，是為信、解、行、證。

【第18句】：【禪語人生】我們要好好想想，不要稀里糊涂地以為是別人錯了，自己是正確的。任何一個修行人，都要敢于無情地撕下自己佯裝智者的面具。

【第19句】：清凈：水的本質是清凈，人的本質也是清凈的。水猶如我們的清凈心，煩惱污垢的沙石本來就未曾污染過水的本身。

【第20句】：【禪心佛語】人要經得起逆境以及“逆増上緣”的磨練，把浮躁的心靜下來，靜能生定，定能生慧；磨難是導師，指引我們走向光明，感悟真實的人間，升華境界。

【第21句】：【佛心禪語】自尊太強，優越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。

【第22句】：【禪心佛語】承擔也是快樂的，只有會承擔的生命，才能演奏出天籟妙音。

【第23句】：在清簡如水禪意的時光里，靜賞一山一水，一朝一夕，淡看繁華煙云，所有不舍與難忘，從容一笑，此時歲月依舊安好，流年如初無恙。

【第24句】：【禪心佛語】結婚，只是一個開始，而不是終點，有可能是煩惱的開始，也有可能是幸福的開始。

【第25句】：覺即了，不施功，一切有為法不同。住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。——《永嘉證道歌》

【第26句】：吃虧是福，但虧要吃在明處，否則會被人看成傻瓜，雖然我很愿意做一個真傻瓜！

【第27句】：在自我反省中能夠比較客觀地認識自己，那就能夠確定自己生命行為的方向，或者說生命行為的取向。

【第28句】：人生在因果規律面前看起來好像是被動的，實際上為善作惡仍然是我們自己的選擇。

【第29句】：【佛心禪語】入迷稱做失，人悟稱做得，得失在于人，和環境的喧鬧與安靜有什么關系？正如自己不懂得駕船，又怎能去怨河水的曲折呢？

【第30句】：佛說：自己的心靈骯臟，眼里的眾生也骯臟；自己的心靈干凈，眼里的眾生也干凈。

【第31句】：【禪心佛語】佛教認為，世間萬事萬物的產生和存在都必須依賴各種各樣的條件，這些條件稱為“因緣”。

【第32句】：【佛心禪語】做個有道德的人并不難，只要從身邊小事做起一天、半天、一小時、一分鐘…甚至就一秒鐘，只要持之以恒去做有道德的事，終將會成為個有道德的人。

【第33句】：【禪心佛語】迷茫是發生在我們身邊的事，不要有病亂投醫。善知識是智者，當努力尋找辨別善知識，并依止善知識。

【第34句】：萬行法師:有道德底線的人就是有信仰的人，有信仰的人就是有道德底線的人。一個沒有責任心的人既是一個沒信仰的人，也是一個沒有道德底線的人。

【第35句】：【禪心佛語】地以靈為貴，站以高為貴，坐以平為貴，恩以報為貴，工以巧為貴。

【第36句】：歲月在深深淺淺的足跡里，相遇與別離，每一天都在L演。遇見，是為-了給彼此留下暖意；別離，只是為了走出不屬于自己的季節。

【第37句】：即醒即悟有些事不能刨根問底，那不是認真，是缺少圓融。有些事不能不弄清楚，那不是為難，是一種責任驅使。天下事有能知有不能知，有需知有不必知。

【第38句】：【禪心佛語】禪悟人生：蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。

【第39句】：【禪語人生】有話說給知人，有飯送給饑人。其他時候選擇傾聽，誰傾聽的多誰就最牛。

【第40句】：【禪心佛語】禪悟人生：一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師：知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢。有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

【第41句】：【禪心佛語】人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。

【第42句】：【圣經文案】386當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和的贊美主。(弗5:19)

【第43句】：【禪心佛語】迦牟尼佛說：“降伏百萬大軍并不偉大，降伏自己，才是世界上最偉大的人?！焙唵蔚刂v，學佛所要做的工作就是要改變自己。

【第44句】：把壓力當做自然的狀態去接受，面對壓力，抱定不退縮的信念，勇往直前，才能解決問題。

【第45句】：貪欲永盡，瞋恚永除，愚癡永盡，一切煩惱盡，是名涅槃。《雜阿含經》卷一，第18經

【第46句】：【禪心佛語】如果依照佛陀教導的真理來說是錯的事，那么你能不能寧死也不去做呢?就我自己而言，我寧愿死(也不背棄真理正法)。但愿真理正法能夠回歸到人們的心中。

【第47句】：【佛家禪語】待人處事，在原則中有方便，在方正中有圓融，才能與諧。

【第48句】：【佛心禪語】自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利。

【第49句】：【佛家禪語】佛教的真理猶如虛空，比如虛空既遍于一切萬法，又超越一切萬法一般。無處不在、無所不知、無所不能。俗諦，是遍于一切而立；勝義諦，是超越一切而言。

【第50句】：【禪語人生】我所講的“五行”，是以木、火、土、金、水五個字代表來說的，和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一樣的。

【第51句】：是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。

【第52句】：【禪語人生】智慧的人，一切煩惱都會帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值。

【第53句】：【禪語人生】心存正念，以清楚的知見生活。讓智慧引導你，不要任由你的情緒作主。

【第54句】：三寶加持的陽光下成長的我，由于獲得恩德善知識的正確引導，堅定地認知心中本來具足愛心的明燈與智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏輪回的黑暗。

【第55句】：修行就是要讓善的種子結果，惡的種子枯萎；讓善的種子越來越多，惡的種子越來越少，讓人生越來越好。

【第56句】：【禪心佛語】豁達的外在體現形式就是寬容。正因為豁達的人有著寬廣的胸襟，所以他們可以容他人所難容之事。

【第57句】：佛教提倡“愿”、“力”并行，若僅是空口談愿，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿“愿”。

【第58句】：總之，我們的心必須有所規戒，戒心則不犯過錯；不犯錯則心能定，定則生慧。

【第59句】：無量無數劫，解之即一念，知念亦無念，如是見世間?！度A嚴經》卷四十九，普賢行品

【第60句】：若諸菩薩安住菩薩凈戒律儀，善權方便，為利他故，于諸性罪，少分現行，由是因緣，于菩薩戒無所違犯，生多功德?！镀兴_戒本》

【第61句】：【禪語人生】有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的。

【第62句】：【佛心禪語】別追隨你的情緒，要訓練你自己。修行包含了將你的生命放入險境當中。

【第63句】：果中無有業，業中亦無果，但因由于取業而生果。沒有天與梵天作為輪回的作者，但由因緣而諸法的轉起。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·說度疑清凈品》

【第64句】：【蓮公凈語】果報相尋事可哀，誰從因地識輪回，漫天劫火炎炎里，都自殺生一念來。

【第65句】：煩惱皆由心生。同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄。如果你是為昨天的事而煩惱，那你不夠瀟灑，因為“昨日像那東流水，離我遠去不可留”。

【第66句】：【禪心佛語】但盡凡情，別無圣解。放下便是解脫。脫離我執及一切妄想分別堅固執著，便是涅盤。

【第67句】：你一定要把玩彩票所花的時間和金錢用于更有效益的活動。太多的人把太多的時間花在幾乎沒有可能贏的賭博上，這種長期的執著絕不能使你成為一個成功的玩家。

【第68句】：我們都不是隨便的一個人遇到另一個人，我們都是經過跋山涉水，漫漫長路才找到彼此，在我們的人生長河里，這因緣際會的短暫的一瞬，那不是偶然，那是我們的選擇。

【第69句】：知足的人能品味一滴露的甘甜、一瓣花的芳香物質生活水平越來越高，快樂為什么越來越少？

【第70句】：【佛心禪語】佛家勸誡世人要有一顆平常心，世人卻往往為虛榮心、自大心、卑賤心等諸多心魔所網。世人若能將一顆塵心從中解脫，可修圓滿之功德。

【第71句】：【禪語人生】在修學佛法的過程中，我們要善用分別心，學會如理思惟，以此扭轉我們的妄見，樹立人生的正見。進而要超越分別心，開發無分別智，方能通達空性。

【第72句】：【禪心佛語】弱水三千，只取一瓢，便能解渴；佛法無邊，奉行一法，便能得益。

【第73句】：【禪心佛語】生于此世界，我們融入它，但保持清醒；我們熱愛它，但不抱幻想；我們為它奉獻，但不懷期望；我們欣賞它，但不沉溺；我們感恩它，但不纏綿。

【第74句】：【佛心禪語】藏拙藏鋒，持忍持身。吃苦吃虧，惜福惜情，似愚似隱，淡利淡名。

【第75句】：【禪語人生】我們此生所要努力的就是獲得快樂，但快樂從何而來呢?快樂乃來自于我們每個人的心中。

【第76句】：清晨早課禮佛，誦念經文，重要的是警惕自我于待人、創業、持家、處事上，皆不離真誠的心念。

【第77句】：【禪語人生】先天帶有憂郁氣質的人，夢境常是失望、憤怒、氣餒等無可奈何。

【第78句】：【圣經文案】393你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。(弗6:4)

【第79句】：【禪語人生】夜晚來了我還依然睜著眼睛，是因為我看見了你留在月光下的痕跡。

【第80句】：無明者，以明為對。。明者，以涅槃為對。。涅槃者，無對也。《中阿含經》卷五十八，《法樂比丘尼經》

【第81句】：言說別施行，真實離名字，分別應初業，修行示真實。真實自悟處，覺想所覺離。《楞伽經》卷一

【第82句】：【禪心佛語】當你的心充滿智慧，一花一草都令你見到真理。每一個人都是你的導師。

【第83句】：一者如佛菩薩發菩提心；二者正法將滅，為護持故，發菩提心；三者見諸眾生眾苦所逼，起大悲念，發菩提心。《如來智印經》

【第84句】：心起瞋恚時，要趕快克制住，不使怒意、怨恨致使口出惡言。所以我們要常常修好身業、守好口業，時時專心統攝意念，絕不犯非法之事。

【第85句】：【經典佛語】“行到水窮處，坐看云起時”，懂得隨緣的人，最懂得享受生活。

【第86句】：【禪語人生】真正的修行不僅僅是念佛，最重要的還在于生活當中的修行。

【第87句】：古人云：“蓋世功勞，當不得一個矜字，彌天大罪，當不得一個悔字。”

【第88句】：【禪心佛語】可以接受一切，可以享受一切，同時，隨時準備放棄已擁有的一切，這就是真正的出離心。

【第89句】：【禪心佛語】佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復無心。始是真如法身佛。

【第90句】：【禪心佛語】過去我們沒有修好大慈大悲，更沒有修好六度，所以我們剩下的生命中一定要好好修三主要道。

【第91句】：【禪語人生】我一直只看到那些閃閃發光的人身上的閃光點，卻不知道他們到底是用了一個什么樣的代價，才換取了這樣的一個人生。我又有什么資格在這里抱怨。

【第92句】：【禪心佛語】世界上本來就沒有救世主，沒有這樣的人，沒有這樣的神，也沒有這樣的佛。

【第93句】：靜觀人生之得失榮枯，舉凡所見所聞，大都愁城過日，叫苦連天，能稱心如意，逍遙自在者，真是罕之又罕。何以致此呢？

【第94句】：【禪語人生】一個鐘擺的功能，不在于速度，而在于準確。心智的敏捷并非長處，而在于深沉。

【第95句】：知足的人，即使只有一分力量，也可以發揮一分功能，為人群奉獻愛心。

【第96句】：【禪心佛語】生命的意義和價值，不在于自己有多高的學問，而在于自己有多少的“涵養”，可以安頓自己，也可以清醒別人。

【第97句】：【禪心佛語】超越聲（贊美、誹謗）色（美丑），即是半個圣人，凡夫最在意的就是外界反饋的聲色境界，而圣人是學會了用心感受聲色背后的無聲無色的境界。

【第98句】：【佛心禪語】人生最有價值的，是健康的身體；比健康更有價值的，是正確的人生方向。

【第99句】：【禪語人生】只有那些奮力登攀的人，才能踏過崎嶇，站在生命的高度，俯瞰風光無限。