【第1句】：【打橫炮】（慣）比喻橫加干涉，制造麻煩。

【第2句】：【無禁無忌，黃金鋪地】（諺）禁、忌：封建迷信認為犯忌諱的行為或話語。黃金鋪地：發大財。指對那些迷信禁忌的一套撇開不管，放開手腳，就能發財致富。

【第3句】：【若無三冬霜雪侵，難有梅花放清香】見“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。

【第4句】：【貨比三家不吃虧】（諺）買貨物時，多跑幾家作個比較，就能比出貨物的優劣與價格的高低。指買貨多問多比，自不會上當吃虧。 也作“貨買三家不上當”。

【第5句】：【斷線鷂子——再也不來】（歇）鷂子：紙鷂，即風箏。比喻人一走再也不回來。

【第6句】：【人在曹營心在漢】見“身在曹營心在漢”。

【第7句】：【有鹿就無虎】（諺）指有鹿群的地方，周圍必定無虎，因為有虎的話，鹿會遠逃他處。

【第8句】：【放響炮】（慣）比喻明確地作出某種承諾。

【第9句】：【韭菜包點心——好長餡】（歇）整根韭菜做點心餡，餡太長了。 餡：諧“限”。指限定的范圍很大。

【第10句】：【哪只山羊不吃柳】（諺）山羊性愛吃柳樹枝葉。比喻行為不檢點的男子，總愛和女人在一起廝混。

【第11句】：【嘴上掛得油瓶】（慣）形容人生氣時嘴巴高高噘起的樣子。

【第12句】：【老虎吃天，沒法下嘴】 釋義：比喻事情大，不知從何處下手。 例句：“我們的大計劃是老虎吃天，沒法下嘴。”

【第13句】：【冬至未來莫道寒】 釋義：冬至未到不要說天冷。指嚴寒在冬至以后。 例句：冬至未來莫道寒．這東北的大冷天，還在后頭呢！

【第14句】：【枸杞子】“枸杞子”既是良藥，又是保健食品，很受人們的青睞。我國寧夏枸杞子馳名中外。那么，“枸杞子”之名是怎么得來的呢？ 相傳戰國時，在秦國境內黃河南岸有一青年農夫，乳名狗子，以農耕為業。娶妻杞氏，杞氏勤而賢惠。時秦吞并六國，傾國之男丁，拓疆征戰，狗子被召戍邊。 一晃十年過去了，狗子命大戍邊歸來。路見家鄉正鬧饑荒，田園荒蕪，路人乞討，餓殍遍野，眾鄉鄰面帶菜色，孩子嗷嗷待哺。狗子甚為恐慌，不知老母與妻子現狀如何。到家以后，發現老母發絲如銀，神采奕奕，妻子面色紅潤，不像路人饑餓之狀，感到非常驚訝，問妻子是怎么回事。妻子回答說，自己采摘山間紅果和老母充饑，才免于挨餓。老母也說，如果不是兒媳采紅果，自己就見不到兒子了。狗子喜極而泣，對妻子更加敬重。鄰居聽說后，都爭相采食紅果，并稱之為“枸杞食”，諱“狗妻杞氏”之不雅。 后人發現狗妻杞氏所采山間紅果有滋陰補血養肺健胃之功效，特別補腎效果更佳，民間醫生采之入藥，改其名為“枸杞子”，簡稱“枸杞”。

【第15句】：【老龜煮不爛，貽禍于枯桑】（慣）南朝宋·劉敬叔《異苑》載：三國時有人獻大龜給孫權，用了一萬車柴也沒煮爛，諸葛恪建議砍下老桑樹來煮，結果一煮就煮爛了。比喻出了事，禍及無辜的人。 也作老龜烹不爛，移禍于枯桑。 老龜烹不爛，移禍在枯桑。

【第16句】：【舍得珍珠換瑪瑙】（諺）珍珠、瑪瑙：兩種珍奇的寶物。用此一寶物，才能換彼一寶物。指要想獲得高規格的人與物，必須舍得付出同等價值的代價。

【第17句】：【一而再，再而三】（慣）比喻由此及彼，連續多次。

【第18句】：【狐貍跳進大海，也洗不盡騷臭】 釋義：比喻壞人本性無法改變。 例句：烏鴉抹上石灰，也變不成白鴿；狐貍跳進大海，也洗不盡騷臭！沒有香味的樹木，說成檀香，有誰相信；行為不正的人，自封君子，也是白搭。

【第19句】：【扳開竹子看梅花】 釋義：比喻看個究竟。 例句：“小伙啊，我們嘴說無用，到地頭再說，貨到地頭死！”“好！我們扳開竹子來看梅花。”

【第20句】：【百戰百勝，不如不戰】 釋義：即使常打勝仗也不如不打仗好。 例句：古人云：百戰百勝，不如不戰，又道是加兵者不祥之兆。當初堯舜之時，不知看甚兵書而得平治天下。

【第21句】：蟲憑蠕動尋食，人憑勞動養身。

【第22句】：【樹老焦梢，人老彎腰】 釋義：樹老，樹枝干枯；人老，駝背彎腰。比喻人老不中用了。 例句：谷老五抹搭著眼皮，陰沉地說：“小拴，你說到我心里了，樹老焦梢，人老彎腰，我給大德堂看墳墓，總像矮了半截子。”

【第23句】：【猴子撈月亮】“猴子撈月亮”是家喻戶曉的寓言故事，形容愚者盲目相隨從而受苦受累，比喻竹籃打水一場空，白忙乎一陣子。它源自佛教。 據《摩訶僧祗律》卷七第十一載，過去世時，有五百獼猴，閑游于林中，發現樹下有井，井中有月影出現。這時獼猴頭領看見月影，便告訴諸位伙伴說：“月今日死，落在井中，當共出之，莫令世間長夜昏冥。”于是，諸猴共同商議：“云何能出？”這時獼猴頭領說：“我知出法，我捉樹枝，汝捉我尾，輾轉相連，乃可出之。”于是，諸獼猴便按照頭領的辦法，輾轉相捉，快到水面時，因為獼猴加在一起分量太重，樹弱枝折，所有獼猴皆墜入井水中……由此可見，“猴子撈月亮”乃佛教經典譬喻，后來廣為流傳，成為民間寓言故事。

【第24句】：【井水不犯河水】（諺）井水和河水兩不溝通，彼此毫不相犯。借指人各執其事，各行其道，彼此不相關聯。 也作井水河水兩不犯。 河水犯不到井水。

【第25句】：【城頭上跑馬——遠兜遠轉】（歇）城頭：城墻的頂部。本指沿著城頭兜圈子，轉喻人說話拐彎抹角或辦事不干脆利索。

【第26句】：兵糊涂一個，將糊涂一群。

【第27句】：【火上弄冰凌】（慣）冰凌：冰。在火上玩冰凌很快就化掉了。比喻事情很容易做成。

【第28句】：【翹辮子】“翹辮子”比喻死。我國江浙一帶的方言，方言更需要傳播，為的是交流方便。 “翹辮子”一詞源自清朝，當時國人都留辮子。這辮子在人活著時是自然下垂的，這是常識。而死后則要編結起來，置于頭部上方，末端豎起；清朝時，處決人犯，為行刑方便，在行刑之前用膠水把犯人的辮子粘結成一根棍兒樣，干后直挺挺地翹著。因此，“翹辮子”就成了“死”的同義語。砍下的腦袋常用辮子綁著，掛在城門口示眾。這整個過程中辮子都是上翹的。因此，用“翹辮子”比喻死。

【第29句】：【佛在心頭坐，酒肉穿腸過】（諺）只要人心中常存著佛經教義，縱然不守清規戒律飲酒吃肉也不害事。 指行善重在修養善心，不在形式。 也作佛在心頭坐，酒肉腑腸過。 滔肉穿腸過，佛在心中坐。

【第30句】：【變戲法的瞞不過打鑼的】（諺）打鑼的是變戲法的合伙人，變戲法的一舉一動，打鑼的最清楚。指凡瞞人的事情，總哄不過知情者。

【第31句】：【胳膊兒往外撇】（慣）比喻說話、做事向著外人。 也作胳膊肘往外拐。 胳膊肘朝外扭。 胳膊肘往外彎。

【第32句】：【結在一根藤上的瓜】 釋義：比喻處境、命運相同的人。“一根藤上”又作“一條蔓上”。 例句：我們兩家都是結在一根藤上的瓜，藤死了，還談得啥瓜呢？

【第33句】：【大水未到，先筑高堤】（諺）堤：堤岸，防水的建筑物。指在洪水到來之前，先把堤岸筑好。泛指做事必須提早作好準備。

【第34句】：【狗不咬上門客】（諺）比喻對客人應以禮相待，不可粗暴無禮。

【第35句】：【一會兒風一會兒雨】（慣）形容人情緒變化快，喜怒無常。

【第36句】：【過的橋比你走的路多】 釋義：比喻有社會經驗。類似的有，吃的鹽比你吃的米還多。 例句：“哼，我過的橋倒比你們走的路多呢，什么世事我看不透？”

【第37句】：【種地在人，長苗在地，收成在天】 釋義：指種莊稼離不開入力，苗長得壯不壯，收成好不好，決定于地利和天時。 例句：種地在人，長苗在地，收成在天，這地不給長，老天爺不給收成，光人折騰，也難說呀！

【第38句】：【貓老不逼鼠】（諺）逼：威懾。指貓老了，對老鼠就失去威懾力。比喻人到老年，就不再像青壯年時期那樣有威勢，有作為。

【第39句】：【十七的養了十八的】（慣）十七歲的女子，生養下十八歲的子女。 指根本不可能的事。

【第40句】：【把別人棺材抬到自家家里哭】（慣）比喻把別人的事攬到自己身上，替別人吃苦頭。 也作“把別人家的棺材拉在自己門口哭”。

【第41句】：【老虎口里奪脆骨，蛟龍背上揭生鱗】（慣）比喻冒險做事或與強悍的人爭奪利益。 也作“老虎口里奪肉吃”。

【第42句】：【事不三思，終有后悔】（諺）三思：反復多次思考。指人如果遇事不能反復思考，輕率地作出決定，最后就會懊悔莫及。 也作事不三思，必有后悔。 事不三思，忙中有錯。 事不三思終有悔，人能百忍自無憂。

【第43句】：【打是疼，罵是愛】（諺）指對后代或部下嚴格管教才是真正的關心和愛護。也指夫妻之間的沖突常常是愛的表示。

【第44句】：【老鼠鉆風箱，兩頭受氣】 釋義：比喻兩頭不討好，兩頭受指責。 例句：謝慶元像是老鼠鉆風箱，兩頭受氣，氣得跟鴨公子一樣，喉嚨都嘶了，倒在床鋪上，哼天哼地。

【第45句】：【漢子做事漢子當】見“好漢做事好漢當”。

【第46句】：【囤底上省不如囤尖上省】（諺）囤：盛放糧食的器具。指節約糧食，要在糧滿囤的時候節省，不可等到囤中存糧快見底的時候。泛指一切財物的節約貴在平時。 也作“囤尖省才是省，囤底省一場空”。

【第47句】：月缺不改光，箭折不改鋼。

【第48句】：【屬核桃仁的——不敲不出來】見“核桃里的肉——不敲不出來”。

【第49句】：【紅皮蘿卜白心子】 釋義：比喻假裝進步，表里不一。 例句：誰他媽的要紅皮蘿卜白心子，可別怪我二光不講交情。

【第50句】：【出的牛馬力，吃的豬狗食】（慣）牛馬力：指又累又苦的力氣活。豬狗食：指極差的食物。比喻受到殘酷剝削。 也作“下的是牛馬力，吃的是豬狗食”。

【第51句】：【父不憂心因子孝，家無煩惱為妻賢】（諺）父母沒有煩心事，是因為有孝順的兒子；丈夫沒有苦惱事，是因為有賢惠的妻子。指妻賢子孝，是家庭和諧的保證。

【第52句】：【老勿入川，少勿入廣】（諺）川：四川。廣：廣東。舊指老年人不可進四川，四川山多路崎嶇；青年人不可進廣東，廣東有麻風女，青年男子容易被勾引染病。

【第53句】：【賠了夫人又折兵】（慣）《三國演義》描寫，東吳為了要回荊州，設下一計，假借提親，把劉備騙到東吳逼他歸還荊州；劉備按諸葛亮計謀，成婚后帶著孫夫人逃走，周瑜帶兵追趕又遭埋伏，結果大敗而歸。比喻本想暗算別人，結果自己反受打擊，損失慘重。

【第54句】：【世上無難事，只怕有心人】 釋義：只要認真對待世間的一切事，就沒有克服不了的困難。 例句：張大伯拍拍小趙的肩膀說：“好孩子，這就對了，世上無難事，只怕有心人嘛，這不，你到底是成功了，真替你高興。”

【第55句】：【酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷】 釋義：沉迷于酒色的原因在子自己而不在于酒色。 例句：又造百花樓一座，與玉堂春做臥房。隨其科派，件件許了。正是：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。

【第56句】：【少吃咸魚少口干】（諺）少去吃咸魚，就少了口的干渴。比喻人少管閑事，就不會惹出許多麻煩來。

【第57句】：【衙門的錢，下水的船】（諺）下水的船：順水劃行的船，非常快速。 進衙門打官司，花錢如順水船一般容易。舊指打官司用錢多，窮人打不起官司。

【第58句】：【手大遮不過天】（諺）手掌再大也不能遮住天。比喻一個人的能力再大也有限。 也作手大不遮天，手大捂不住天。

【第59句】：【雨不大，淋濕衣裳；事兒不大，惱斷心腸】（諺）指某些小事處理不妥，同樣讓人倍感煩惱。

【第60句】：【平地跌跟頭】（慣）比喻在順境中出問題，或在不該犯錯誤的地方犯錯誤。 也作“平地摔跟頭”。

【第61句】：【朝朝寒食，夜夜元宵】（慣）寒食：寒食節。天天像過節一樣。形容生活奢華。

【第62句】：【打開場鑼鼓】（慣）原指戲曲開場前敲一陣聚眾鑼鼓。比喻在進行某活動之前造聲勢。 也作“敲開場鑼鼓”。

【第63句】：愁人苦夜長，志士惜日短。

【第64句】：【水過地皮濕】 釋義：比喻搞得不深不透，走過場。也指從中撈取好處。 例句：再說，咱這游擊運動，應該是從零星的行動，到大規模的軍事運動，再全面地起義。不能一下子轟起來，一下子又散了，水過地皮濕。

【第65句】：【變色龍】“變色龍”比喻善變、隨時偽裝自己、逢迎投機、見風使舵的人。“變色龍”實有其物，是蜥蜴類爬行小動物，軀干稍扁，皮面粗糙，四肢略長，行動緩慢，舌頭長而靈活，常伏在暗處以舌捕食其他昆蟲。它的皮下有多種色素塊，能隨時根據不同光線或環境，改變表皮顏色以保護自身安全。 用“變色龍”這個比喻，源于俄國文學巨匠契訶夫。他創作的小說《變色龍》中，描寫了一位態度變來變去的警官——奧楚蔑洛夫的故事。警官奧楚蔑洛夫例行巡查時，碰到被狗咬傷手指的首飾匠，警官大罵那只野狗，還決定要追查狗的主人，嚴懲不管教惡狗的家伙！有人說此狗像將軍家的，警官立時變了臉，把被咬者罵了一頓。另一警察說將軍家沒有這種狗，警官又改了口氣，再次痛罵惡狗。將軍的廚師看了狗時說，這是將軍哥哥家的狗，變色龍警官又改變了顏面……警官逢迎拍馬的本性，使他表演了瞬間多次一百八十度大轉彎的滑稽變色丑劇，寓意深刻，

【第66句】：【枕著烙餅挨餓】（慣）比喻放著有利條件不去利用，卻受著窘迫。 也作“頭枕著烙餅挨餓”。

【第67句】：【賢臣擇主而佐，良禽相木而棲】見“良禽相木而棲，賢臣擇主而佐”。

【第68句】：【狗咬秤砣——好硬的嘴】（歇）硬：本指堅硬，轉指強硬。嘴：雙關，本指嘴巴，轉指說話。譏諷或責罵人說話生硬、執拗、尖刻。

【第69句】：【龍生龍子，鳳生鳳兒】（諺）龍生下的是龍，鳳生下的是鳳。比喻有什么樣的父母，就會有什么樣的兒女，家庭傳統會通過血緣關系得到繼承。 也作龍生龍，鳳生鳳，賊養兒子掘壁洞。 龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞。

【第70句】：【小鬼跌金剛】（慣）小鬼：迷信稱鬼神的差役。金剛：佛教稱佛的侍從力土，因手拿金剛杵而得名。小鬼把金剛摔倒。比喻小人物斗敗或戲弄了大人物。

【第71句】：【方寸】“方寸”指人的內心。如“方寸已亂”、“聊表寸心。” 關于方寸一詞，有個典故。東漢末年，群雄爭霸。劉備禮賢下士，廣納天下人才。當時，劉備身邊有一個叫徐庶的人，足智多謀，諸葛亮就是他推薦的。曹操為得到徐庶，為己所用，就軟禁了徐庶的母親。徐庶是個孝子，聽說母親被俘，心急如焚，決心回到母親身邊盡孝道。 徐庶辭別劉備時，指著自己的心說：“本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別。”于是徐庶在無可奈何的情況下投奔曹操去了。才引出了“徐庶進曹營——一言不發（指一計不獻）”。 “方寸”在古代指一寸見方的心部，又作“寸心”，后來人們用它來表示“心”，心煩意亂則稱“方寸已亂”。

【第72句】：【毛病】“毛病”現在經常被人們用來指缺點、錯誤、壞習慣，或者指器物有質量問題或瑕疵，后來也引申到指人身體不適以及微小疾病等。那么，這個詞是怎么來的呢？ 其實，最初“毛病”是指牲畜（尤其是馬）的毛色有缺陷。古時候，馬在人們生活中占有很重要的地位。所以，人們對馬的要求特別嚴格。相馬首先就是看馬的毛色如何，有沒有不足的地方。明代的徐咸在《相馬經》中說：“馬旋毛者，善旋王，惡旋十四，所謂毛病，最為害者也。”意思是說，卷曲的馬毛，有好有壞，位置生的不好，就是毛病。如果主人騎的話，對主人妨害最大。這當然是迷信的說法。 “毛病”由專指馬的缺點引申為指人或物的缺點，大概源于宋代。如宋代吳涿《答徐安札書》中云：“蓋文學毛病，如春草漸生……”黃庭堅《山谷刀筆》也有“乃是荊南人毛病”之句。 “毛病”一詞，至今還在常用，特別是口語，用得更多。中央電視臺播出的一個小品：小品中的主人公說話不離“毛病”二字，實乃毛病也。

【第73句】：【官人、死鬼】“官人”怎么能和“死鬼”放在一塊相提并論呢？而且都是指古代女子的丈夫或相好。直到現在有的女人對丈夫或相好既愛又恨時還會說：“你個死鬼。”那么，這種奇怪的稱呼是怎么形成的呢？有兩種說法：一種認為古人常有通假字之說，“官”同“管”，古代是種男尊女卑的社會形態，男人在外要管財，在內要管好家中的妻妾，這個“管”字就諧音而來了，“官人”就是“管人”之人。 另一種說法是：這種稱呼源自陰陽五行。根據五行理論，生我者為父母，我生者為子孫，比我者為兄弟，克我者為官鬼，我克者為妻財。古人由于男尊女卑觀念，把嫁后女子列入“我克者”，相對于男人是“妻財”（妻子和財物）；娶后男人處于支配地位，相對于女人是“克我者”，是“官鬼”。所以女人為了表示接受“支配”，通常稱丈夫為“官人”；有些比較厲害的女人稱丈夫為“死鬼”。意為丈夫在生前是妻子的“官”，死后是妻子的“鬼”。所以“官人”、“死鬼”都是對丈夫的稱呼，其根源是“克我者為官鬼”。“死鬼”多在女人與丈夫或相好打情罵俏時使用。

【第74句】：【旱棗澇柿子】 釋叉：棗喜歡干旱，柿子喜歡雨水大。 例句：劉世盛說：“旱棗澇柿子嘛，俺們這個地方十年有九旱，越旱棗兒就越結得稠，也就越甜！

【第75句】：【既尊孔子，又拜活佛】（慣）孔子：名丘，字仲尼，春秋末思想家、政治家、教育家，儒家創始人，被封建統治者尊為圣人。活佛：藏傳佛教中的高僧。比喻用意不專，對幾方面都應付，都不信任。

【第76句】：【蠹眾木折，隙大墻壞】（諺）蠹（du）：蛀蟲。折：斷。指蠹蟲多了，能把樹木蛀折；縫隙大了，能使墻壁倒塌。比喻貪污腐化的惡風不煞，法律制度的漏洞不補，定會釀成無可挽回的大禍。

【第77句】：【水中撈月】“水中撈月”用來比喻白費力氣，根本達不到目的的愚蠢行為。 “水中撈月”源于佛教的一個寓言故事。據《僧祗律》載：佛陀對諸比丘說，過去世時，伽尸國波羅奈城有五百只獼猴，一日在林中玩耍，來到一井邊，獼猴主見井水中有一月亮，于是對同伴說：“月今日死，落在井中，我們應該把它撈出來，以免世間長夜暗冥。”眾猴不知如何下手，一獼猴見井邊有一樹，乃說：“我捉樹枝，汝捉我尾，輾轉相連，乃可出之。”于是眾猴尾轉相捉，樹弱枝折，群猴都掉進水里去了。佛陀以此故事諷喻那些自以為是，不分是非虛實，害人害己的歪道邪師。

【第78句】：【長安雖好，不是久戀之鄉】（諺）長安：西安的前身，唐代為世界四大名城之一。指繁華熱鬧的地方雖好，也不宜長久留連。泛指不宜久戀某地。

【第79句】：【家有患難，鄰保相助】 釋義：一家遇到災難，鄰里就會給予幫助。 例句：“常言道：‘家有患難，鄰保相助。’……吃人暗算，弄出這等事來。……奴沒奈何，請將大官人來。”

【第80句】：【金玉其外，敗絮其中】（慣）比喻外表看起來很體面，內心卻很骯臟或什么也不懂。

【第81句】：【福從此起，禍從此起】（諺）福是從這兒起的，禍也是從這兒起。指福與禍從來都是相倚相伏的。

【第82句】：【娘勤女不懶】（諺）指母親勤勞，女兒受到熏陶，就不會懶惰。

【第83句】：【春忙夏忙，繡女下床】（諺）春忙：春耕春種大忙時節。夏忙：夏收夏管大忙時節。指在農業生產的大忙季節里，繡花的閨女也要走出閨房參加勞動。

【第84句】：【賣關節】（慣）指利用職務之便，暗中受人賄賂，給人辦事。

【第85句】：【紡車頭上出黃金】 釋義：紡車頭上能生出黃金來。比喻辛勤勞動可以致富。 例句：紡車頭上出黃金。皆由車出。

【第86句】：【《百家姓》不曾開簿面】（慣）《百家姓》：舊時一種學童用的啟蒙課本，把姓氏編成四字句，便于兒童識字。開簿面：舊時在捐款簿上最先寫上姓名和款項。比喻事情還沒開始。

【第87句】：【以貌取人】“以貌取人”的意思是用來批評那些只注重相貌，而忽視真才實學的錯誤做法。常言道：人不可貌相，海水不可斗量。以貌取人，往往漏掉賢才。 “以貌取人”源自春秋時期。孔子的學生子由做武城帝宰，把武城治理得極好，百姓稱贊，市井繁榮。孔子聞知，十分高興。有一天，孔子親自來到武城，問道：“由啊，你用什么辦法把武城整治得這樣好呢？’孔子由回答說：“我都是按老師的教誨，以禮治城。”孔子又問：“是否還有賢能的人在給你幫忙呢？”子由答：“有，就是子羽，許多治城的辦法都是他告訴我的。”孔子一聽，吃了一驚，原來，子羽也曾向孔子求教，因他相貌丑陋，被孔子拒之門外。后來，子羽就自修孔子的思想學說，成就很大，因他也是武城人，所以經常為子由出謀劃策。此時的孔子真是后悔不迭，連聲嘆道：“我錯了，我錯了，我以貌取人，失去了像子羽這樣賢能的人，實在可惜呀！”

【第88句】：【小蠻腰】“小蠻腰”形容女子婀娜多姿的身姿，小蠻腰更是不少女子夢寐以求的身材。特別是現在女子以瘦為美，風行減肥，不減出個楊柳細腰決不罷休。在漢語中“蠻”常用來形容粗野強悍，為什么非要用小蠻腰來比喻纖細的腰身呢？這得從唐代大詩人白居易說起。 白居易性好樂舞，家中養了很多樂妓。他擔任刑部侍郎時，按律法規定只能蓄養女姬三人，可他家卻養了上百個寵姬。他曾寫詩說：“菱角執笙簧，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌。”這里提到的四個人物都是他的家姬，這些家姬精通舞蹈，善于表演，整日吹拉彈唱。白居易沉浸此中，其樂融融。由于他精通此道，妙筆生花，才有“大珠小珠落玉盤”的佳句。據《本事詩》記載：白居易的家姬中還有兩個重要角色，即樊素和小蠻。樊素擅長唱歌，小蠻善于舞蹈，白居易對這兩人非常寵愛。他曾寫詩說：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”用鮮紅可滴的櫻桃比喻樊素小口，以飄搖多姿的楊柳比喻小蠻的腰肢，多么形象生動。小蠻纖細柔美的腰肢躍然紙上，如現眼前。 柔弱纖細如同楊柳的小蠻腰，成了女性纖柔婉轉曲線美的代名詞，為以后的詩作提供了范例。如宋詞有句云：“望斷橋斜陽，蠻腰競舞，蘇小墻頭。” 明代小說《金瓶梅》中也有詩說：“蠻腰細舞章臺柳，素口輕歌上苑春。”小蠻腰深受無數女子的愛慕，這個詞語也便成了備受女孩青睞的詞了。

【第89句】：【戲有戲德，臺有臺規】（諺）戲劇演員要有藝德，臺上表演要有臺規。指戲劇表演一要有道德規范，二要有嚴格規程。

【第90句】：【毛筆】毛筆是文房四寶之第一寶。相傳，蒙恬是毛筆的始祖。 《史記》記載：“秦始皇命太子扶蘇與蒙恬筑長城以御北方匈奴，蒙恬取山中之兔毛以造筆。”《文房四譜》上也記載：“昔日蒙恬造筆，以拓木為管，鹿毛為柱，兔毛為被，此乃謂蒼毫也。”《博物志》云：“秦之蒙恬取狐貍毛為柱，兔毫為被以書。”史書言之鑿鑿，稱蒙恬是毛筆的發明者。 其實，在蒙恬之前就已出現了毛筆。從出土的秦之前的彩陶花紋，商代的甲骨文上就可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。在湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓中，出土了春秋時期的毛筆，是目前發現最早的毛筆。其后，湖南省長沙市左家公山出土了戰國筆，這些實物都比蒙恬早。可見，史書因局限性也偶有疏忽。

【第91句】：【揭蓋子】（慣）比喻把掩蓋著的矛盾、問題揭露出來。

【第92句】：【老鼠眼睛——寸寸光】（歇）形容目光不明亮，或目光短淺。 也作“老鼠眼兒——就看鼻子尖兒”。

【第93句】：【苦海無邊，回頭是岸】（諺）苦海：深重的苦難。岸：彼岸，佛家把得到正果叫到達彼岸。原指苦難無論多么深重，只要一心向佛，就能得到正果；后多指無論犯的罪惡多大，只要改惡從善，就有出路。

【第94句】：【黑老鴰報喜——不是好消息】（歇）黑老鴰：方言，烏鴉。舊俗認為烏鴉叫是不祥之兆。指不是好的兆頭。 ‘黑貓白貓-抓住耗子的就，是好j貓】見“黃貍黑貍，得鼠者雄”：

【第95句】：【石頭縫里蹦出來的】（慣）常用來斥責人不是父母生養的，不孝順或沒人性。 也作石頭縫兒里爆出來的。 石頭縫里跳出來的。

【第96句】：【同是天涯淪落人】 釋義：都是沉淪流落天涯的人。比喻處境相同。 例句：她想用自己對未來生活的信心去影響那個“同是天涯淪落人”的大姐夫，要他振作精神，鼓起勇氣，朝前看，重建新生活。

【第97句】：【走過場】（慣）本指戲曲中龍套角色出場后不停留，穿過舞臺從另一側下場。比喻只求形式，沒有效果，敷衍了事。

【第98句】：【心不負人，面無慚色】（諺）指做事不虧負別人，就心安理得，不會有愧對別人的表情。

【第99句】：【銀樣镴槍頭】“銀樣镴槍頭”這個俗語是形容人或者工具徒有其表，內里空虛，沒有內在的實際本領或用途，中看不中用。 這個俗語出自《西廂記》第四本第二折紅娘罵張生的一段話：“你原來是個苗而不秀，呸！你是個銀樣镴槍頭。”這是紅娘對張生懦弱的不滿，因此說他外表看起來像個男子漢，追求鶯鶯小姐時比較大膽，其實內里很軟弱，遇到挫折就退縮，不敢和老夫人去正面抗爭。 《紅樓夢》第二十二回黛玉罵寶玉的話：“呸！你原來是個苗而不秀，是一個銀樣镴槍頭。”原封不動引用了《西廂記》的這段原文。中國文化具有傳承性，知名度頂尖的曹雪芹發現好文案，照樣拿來為己所用。 “銀樣镴槍頭”本指看似銀光閃閃的槍實際上是焊錫做的槍頭，雖然很光亮，但亮而不實，一扎出去就軟了，所以只是樣子好看而已，也是個花架子。 后來人們習慣把中看不中用的東西稱作“銀樣镴槍頭”。