【第1句】：【平地起風波】（慣）比喻無端生出是非。

【第2句】：【龍斗虎傷，苦了小獐】見“斗虎爭狼，苦殺小獐”。

【第3句】：【皇上家的工，慢慢兒的蹭】（諺）蹭：磨蹭。朝廷派下的活兒，可以慢慢騰騰地做，不必著急。舊指公家的派差，只消極應付就是了。

【第4句】：【行見行，沒處藏】（諺）行內的事遇到真正懂行的人是無法瞞過的。 指一切假冒偽劣的東西，逃不過內行專家的眼睛。

【第5句】：【扳開竹子看梅花】 釋義：比喻看個究竟。 例句：“小伙啊，我們嘴說無用，到地頭再說，貨到地頭死！”“好！我們扳開竹子來看梅花。”

【第6句】：【窮家難舍，熱土難離】 釋義：舍不得離開家鄉。 例句：洛文搖頭答道：“窮家難舍，熱土難離，我哪兒也不想去了。”

【第7句】：【屙到人頭上拿尿洗】（慣）比喻欺人太甚。

【第8句】：【出的牛馬力，吃的豬狗食】 釋義：形容人干的活重，出的力大，吃的飯食非常不好：常用來形容舊時勞動人民受剝削的情況。 例句：你有幾百家佃戶，終年辛苦，出的牛馬力，吃的豬狗食，一年三百六十天難得一天溫暖。

【第9句】：【用人血染紅頂子】（慣）頂子：清朝官員裝在帽頂正中的飾物，用寶石、水晶、珊瑚、金屬制成，以其質料和顏色表示一定的品級。比喻靠害人來謀取官職。 也作“拿人血染紅頂子”。

【第10句】：【公雞頭上一塊肉——大小是個冠】（歇）冠：雞冠，諧“官”。指不管職位高低，總還是個官。

【第11句】：【豆芽哪怕長得天那樣高，總是一棵小菜】 釋義：豆芽長得再高，仍舊不過是小菜。表示蔑觀、看不起人。 例句：“我偏要管！你不要兇，豆芽哪怕長得天那樣高，總是一棵小菜！”王氏頓著腳回罵道。

【第12句】：【清如水，明如鏡】（慣）l形容為官清廉公正。2形容關系純潔、清白。3形容話說得清楚明白。

【第13句】：【袖大好做賊】（諺）衣袖寬大了，偷來的東西容易隱藏。比喻越是權位高、有實力，做起壞事來越是方便。

【第14句】：【說一千，道一萬，不如拿眼看一看】（諺）聽別人說千道萬，終究是聽來的，不如自己親眼過目，才是真切的。指耳聞不如目見，聽得再多也不如目睹可靠。

【第15句】：【孤樹不成林，獨木不成橋】見“單絲不成線，孤樹不成林”。

【第16句】：【火里火里去，水里水里去】（慣）比喻冒再大的風險也不在乎。 也作火里火去，水里水去。 水里水里去，火里火里去。

【第17句】：【伸手三分利，不給也夠本】（諺）指困境中伸手向人求援，即使得不到，也沒有失去什么。也指戰爭中處于劣勢，奮力一爭，即使不勝，也比束手待斃強。

【第18句】：【千行萬行，莊稼是頭一行】見“七十二行，莊稼為王。”

【第19句】：【鼓不打不響，鐘不撞不鳴】（諺）比喻話講清了，別人心里才會明白；道理說透了，問題才能得到解決。 也作鼓不打不響，話不說不明。 鼓不打不響，理不辯不明。

【第20句】：【棗不濟儉】（諺）儉：谷物歉收。 棗不能接濟歉收年。指棗一旦歉收，當年糧食也必然歉收；棗豐收，當年糧食也豐收。

【第21句】：【看見一點云彩毛毛就躲雨】（慣）比喻聽到一點兒消息或傳言就信以為真，趕緊采取措施。

【第22句】：【和氣生財】（諺）指待人和氣，彬彬有禮，自然就能得到顧客的滿意，生意好，多賺錢。為商業場中的常語。

【第23句】：【水溝不通四處流】（諺）水流的渠道如果不暢通，就必定四處漫溢。 比喻下情不能上達，必定造成麻煩。

【第24句】：【一竿子插到底】（慣）比喻把事情徹底做好或負責到底。 也作“一竿子扎到底”。

【第25句】：【一斗米養個恩人，一石米養個仇人】（諺）石(dan)：容量單位，一石等于十斗。一斗米救濟及時，別人把你當恩人尊敬；一石米救濟不當，別人反而對你懷恨在心。指救濟人只可救濟窘困，長期救濟，恩反成仇。

【第26句】：【酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷】 釋義：沉迷于酒色的原因在子自己而不在于酒色。 例句：又造百花樓一座，與玉堂春做臥房。隨其科派，件件許了。正是：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。

【第27句】：【揭債還債，窟窿常在】（諺）揭：借債。窟窿：原指洞，借指經濟上的虧空。借來新債，歸還舊債，這債務是永遠歸還不清的。指“揭債還債”的辦法不可取。

【第28句】：【蚊蟲遭扇打，只為嘴傷人】（諺）蚊蟲用嘴叮人，免不了要遭到扇子的撲打。比喻人說話放肆，出口傷人，自不免要招災惹禍。

【第29句】：【破鞋，提不起來】 釋義：比喻事情十分棘手，或事態非常糟糕，沒法說起。也指事情不要再提。 例句：（老山頭）怔了一刻，把手在膝蓋上一拍，嘆了口氣說：“咳！破鞋，提不起來了！”馮貴堂問：“怎么？拉不過李霜泗來？”老山頭搖搖頭說：“他不來。”

【第30句】：【生于憂患，死于安樂】此語是指憂患使人勤奮、警覺，因而得生；安樂使人怠惰，因而致死。常用來激勵人們奮發圖強，于民于國同理。此典出自《孟子·告子下》：“人則無法家拂土，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。” 戰國時期的孟子經常到各國游說，用事實勸諫那些國君：傳說中的虞舜曾當過農民。春秋時的管仲、孫叔敖、百里奚等人，有的被囚禁，有的隱居海濱，有的靠放牛度日。經過這些磨煉，他們后來都擔當了重要職務并成為很有成就的人。 孟子指出：一個國家，如果經常處在安樂之中，在外沒有敵人來犯的憂慮，國法又不嚴，那么這個國家往往很快就會滅亡。 中國的歷史反復證明了孟子的論斷是正確的。

【第31句】：【騎驢的不知趕腳的苦】（諺）趕腳：趕馬趕驢的腳夫。騎在驢背上的人，體會不到隨在驢后趕腳的人跑路的辛苦。借指幸運者難以體會到厄運者的苦愁。

【第32句】：【小廟難敬大佛】（諺）廟太小，供奉不了大的佛座。比喻規模小條件差的單位，容納不下高層次的人才。有時也作為一種婉言謝絕的托詞。 也作小廟供不住大菩薩。 小廟容不得大神。 小廟請不來大神。

【第33句】：【大海擱不住勺子舀】 釋義：海水雖多，禁不住用勺子舀，終有舀盡的可能。比喻只要下苦功，沒有做不到的事情。也比喻禁不住浪費，要一點一滴節約。 例句：她轉念又想，沒關系，只要埋頭下功夫，大海擱不住勺子舀，一萬重山也有爬到頭的時候。

【第34句】：【拉屎攥拳頭——裝兇】（歇）指假裝成兇狠厲害的樣子。常含譏諷意味。

【第35句】：【七個頭，八個膽】（慣）形容人膽子非常大。

【第36句】：【半天下雨——不知來頭】（歇）本指不知雨滴來的地方，轉指不知事物的來歷或根由。

【第37句】：【井里打水往河里倒】 釋義：比喻白費力氣。 例句：萬一蕭何壯大起來自立為王，那漢王不是井里打水往河里倒，白費力氣嗎？因此，他老是牽腸掛肚地派人到關中去慰問蕭何。

【第38句】：【店家不打隔夜錢，船家不賒過河錢】（諺）店家：旅店店主。船家：駕船擺渡的船主。指住店的要先交店錢，坐船的要先交船錢；店家和船家不賒賬。

【第39句】：【不說不知道，一說嚇一跳】（慣）指不說還好，說出來的事情令人大吃一驚。

【第40句】：【糞堆上長出靈芝草】（慣）比喻條件、環境差的地方出了優秀的人才。

【第41句】：【千日琵琶百日琴，告化胡琴一黃昏】（諺）告化：叫花子，乞丐。學好琵琶需要三年工夫，學琴只需百日，至于乞丐拉的胡琴，一晚上就能學會。指琵琶難學，胡琴容易。

【第42句】：【好事不在忙】（諺）指好的事情做起來不必急躁忙亂。

【第43句】：【大路朝天，各走半邊】 釋義：比喻各走各的路，互不相干。 例句：從今以后，咱就互不干擾，大路朝天，各走半邊，等著瞧吧！

【第44句】：【道路不平有人踩】（諺）道路不平坦，自有人會把它踩平。比喻遇列不公平的事情，自有人抱打不平，上前干預。

【第45句】：好幫好底做好鞋，好爹好娘養好孩。

【第46句】：【老勿入川，少勿入廣】（諺）川：四川。廣：廣東。舊指老年人不可進四川，四川山多路崎嶇；青年人不可進廣東，廣東有麻風女，青年男子容易被勾引染病。

【第47句】：【家雞打得團團轉，野雞打得貼天飛】 釋義：比喻自家人被打，還在自己家里；外人被打，就會離家而去。 例句：“常言道：‘家雞打的團團轉，野雞打的貼天飛。’你就把奴兒打死了，也只在這屋里，敢往那里去？”

【第48句】：【萬年歷】在歷法中，大家都知道有一個“萬年歷”可推算出前、后若干年的具體日期。由于前后跨度時間長，人們稱之為“萬年歷”。其實，這是對“萬年歷”一詞來源的誤解。 相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算，但苦于找不到計算時間的方法。一天，他上山砍柴累了，坐在樹蔭下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計時間的日晷，測定一天的時間。后來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔360多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。 當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見國君，對祖乙講了日月運行的道理。于是，祖乙把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭，并希望能創建歷法，為天下的黎民百姓造福。 有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上天壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：“日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。”知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。”祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧。”據說這就是春節的來歷。 冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉繼任的國君時，已是滿頭銀發。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為《萬年歷》，封萬年為日月壽星。以后人們在過年時掛上壽星圖．據說就是為了紀念德高望重的萬年。 原來，《萬年歷》是以創立者的名字命名的。

【第49句】：【再過二十年，又是好漢一條】見“二十年后又是一條好漢”。

【第50句】：【在家敬父母，何必遠燒香】（諺）在家孝敬父母，這就是最神圣的行為，何必再到遠地去燒香拜佛。指行善事就在眼前，舍近求遠沒有必要。

【第51句】：【聽風就是雨】（慣）比喻聽到一點傳聞，就信以為真，甚至盲目采取行動。 也作聽見風就來雨。 聽見了風就以為是下雨。

【第52句】：【迅雷不及掩耳】（慣）迅猛的炸雷突然響起，使人來不及捂住耳朵。 比喻動作或事件突然發生，使人猝不及防。 也作“疾雷不及掩耳”。

【第53句】：【床上疊床，屋上架屋】（慣）比喻機構重疊。

【第54句】：【前留三步好走，后留三步好行】 釋義：做事留有余地有好處。 例句：“我們不要占便宜，前留三步好走，后留三步好行。”

【第55句】：【即以其人之道，還治其人之身】 釋義：道：方法，辦法。原是說統治階級在統治人民時，就用每個人身上固有的“道”，來教訓和懲罰人民。現指用那人對付別人的辦法，回過頭來對付那個人。 例句：英美派的大地主大資產階級既然還在抗日，其對我黨既然還在一打一拉，則我黨的方針便是“即以其人之道，還治其人之身”，以打對打，以拉對拉，這就是革命的兩面政策。

【第56句】：【熱鍋上的螞蟻——亂轉】（歇）形容焦急、忙亂，束手無策。 也作熱鍋上的螞蟻——團團轉。 熱鍋上的螞蟻——團團亂轉。 熱鍋上螞蟻——來回直打轉轉。

【第57句】：【黃袍加身】“黃袍加身”成了通過政變當上皇帝的代名詞，含有貶義，有名不正、不夠光彩的意味。在現實生活中也有用以諷刺盤踞一方的“土皇帝”當政的說法。 那么，“黃袍加身”是怎么回事呢？完全是一出趙匡胤自編自導的政變把戲。公元960年，后周接到邊境緊急戰報：北漢國主和遼國聯合出兵，進犯后周邊境。幼主周恭帝（只有七歲）命殿前都點檢趙匡胤前往應敵。趙匡胤立刻調兵遣將，和弟弟趙匡義、親信謀士趙普一同帶領大軍從汴京出發。大軍開出京城四十里，到了陳橋驛，趙匡胤命令將士就地扎營休息。 在陳橋驛宿營時，一些將領聚集在一起議論說：“皇七年紀那么小，我們拼死拼活去打仗，他也不會知道我們的功勞，倒不如擁立趙點檢做皇帝吧！” 這種意見很快傳遍全營，將士們一齊擁到趙匡胤住的驛館。 趙匡胤起床后，見外邊集聚著這么多將士，還沒來得及問話，幾個人把早已準備的一件黃袍，披在他的身上，大伙跪地高呼“萬歲！” 汴京城里有石守信、王審騎等人做內應，沒費多大勁就控制了京城。將領們把大臣范質、王溥等叫到趙匡胤的住處。趙匡胤一見他們的面，就裝出為難的樣子說：“世宗對我恩重如山，現在我被將士逼成這個樣子，你們看怎么辦才好？”范質等吞吞吐吐不知該怎么回答好。這時有個將領聲色俱厲地喊道：“今天大家一定要請點檢當天子！”范質、王溥等嚇得趕快給趙匡胤下跪。 周恭帝被迫讓位，趙匡胤即皇帝位，國號宋，定都東京（今河南開封），史稱北宋。這一事件史稱“陳橋兵變”。

【第58句】：【窮媳婦知米貴】（諺）指窮家婦女最懂得儉省節約。

【第59句】：【一雞死后一雞鳴】（諺）一只聲音洪亮的公雞死后，另一只公雞才能接替鳴啼。比喻占著崗位的人離開了，其他人才能補上來。

【第60句】：【一家有女百家求】（諺）指有女兒的人家，自然會招來許多求婚者。 也作“一家女，百家求”。

【第61句】：【弓開如滿月，箭發似流星】（慣）形容弓弦拉得足，射出的箭又快又多。

【第62句】：【盡地主之誼】“盡地主之誼”指客人來了，總要盛情款待，熱情招待。 它源出《左人·哀公十二年》：“子服景伯謂子貢日：‘夫諸侯之會，事既畢矣，侯伯致禮，地主歸餼，以相辭也’。”杜預注：“侯伯致禮，以禮賓也。地主所會，主人也。餼，生物。”指的是主人對所到來的客人要以禮待之。后來演變成“地主之誼”。意思是當地的主人對來客接待的禮節和飲食饋贈等情誼，而“地主”也就是指主人。簡言之，就是盡主人之情誼。

【第63句】：【初生牛犢不怕虎】 釋義：比喻年輕人敢作敢為，無所畏懼。也比喻人缺少經驗，不知危險，做事魯莽。“怕”又作“畏”、“懼”。 例句：他說：“看來，史文遠把生產K霉素看得過分容易了，這倒是可能的。這個年輕人還是那股初生牛犢不怕虎的勁頭。”

【第64句】：【東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴】 釋義：“晴”與“情”諧音。比喻彼此畢竟有情誼。 例句：他走的時候，沒見到她來給他送行，心里恨恨的；可是，當他登上飛機的舷梯，回頭望時，她出現在機場的入口處，向他揮手，真是“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有睛。”

【第65句】：【人敬有錢的，狗咬挎籃的】（諺）挎籃的：舊社會一手拖棍、一手挎籃沿街討飯的乞丐。指在金錢社會里，人情勢利，敬重的是有錢有勢的人，凌辱的是窮苦無告的人。 也作“人敬有的，狗咬丑的”。丑的：穿著又破又爛的窮人。

【第66句】：【糊涂蟲】“糊涂蟲”喻指那些不明事理，對事情的認識模糊或混亂的人。 它源自古代的一個傳說。據說從前有個縣官，審判案子不明是非，老百姓都很怨恨他，把他叫做糊涂蟲，并且作了打油詩來諷到他。縣官不知道這是諷刺自己，反而下令捉拿糊涂蟲，而且下令務必在三日之內捉到三個糊涂蟲，少一個也不行。公差們發現一個頭頂包袱、騎在馬背上的人，感到很奇怪，就問：“你為什么不把包袱放在馬身上？”那人回答說：“我擔心馬馱得太重，頂在我頭上，可以節省馬力。”公差一聽這話，就說：“這個人可以算一個糊涂蟲了，帶他去見官！”公差們走到城門口，見一個手拿竹竿的人想進城，豎著拿城門太低，橫著拿誠門太窄，就是進不去。公差只好先拿他們兩個去交差。縣官聽了公差的報告，對拿竹竿的說“你為什么不把竹竿鋸成兩截拿進城來？”公差們一聽，說：“報告老爺，第三個糊涂蟲查到了。”縣官忙問：“是誰，快給我拿來！”公差們說：“等下一任縣太爺來了，我們就把他抓起來。” “糊涂蟲”縣官能當下去，清醒的鄭板橋卻當不下去，難怪鄭板橋說“難得糊涂”。

【第67句】：【僧不僧，俗不俗】（慣）俗：俗人，一般人。既不像和尚，也不像俗人。形容不倫不類，不像個樣子。

【第68句】：【泥牛入海——永無消息】（歇）本為佛教語，比喻接受大道教化之后便忘卻小我。后指人一去不復還，沒有音信。也指東西沒有下落。 也作泥牛入海——一無消息。 泥牛入海——毫無消息。 泥牛入海——音訊全無。

【第69句】：【公人見票，牲口見料】（諺）公人：舊時衙門里的差役。票：傳票，用以傳喚涉案人員。料：喂養牲口用的谷物。指差役手持傳票，可以勒索涉案人員的錢財，故見到傳票就像牲口見到料一樣欣喜。

【第70句】：【饑梳頭，飽洗澡】（諺）餓著肚子梳頭，吃飽了飯洗澡。指梳頭宜在飯前，洗澡宜在飯后。

【第71句】：【高梁稈子架秋千，太軟】 釋義：形容人膽小，軟弱。 例句：那些不成器的東西，要說搶個東西，抓個人兒嘛，還對付。要說打仗，那可真是高梁稈子架秋千——太軟。

【第72句】：【緊行無好步】見“急行無好步”。

【第73句】：【二則二，一則一】見“一是一.二是二”。

【第74句】：【只比葫蘆多個嘴】（慣）形容人不愛說話。

【第75句】：【不怕明處槍和棍，只怕陰陽兩面刀】 釋義：不怕公開較量，就怕暗地搞陰謀詭計。 例句：“有句俗話。‘不怕明處槍和棍，只怕陰陽兩面刀’，我最不喜歡那種見人說人話，見鬼說鬼話，兩面三刀搞詭計的人。”

【第76句】：【冤家】“冤家”一詞，原意為怨家，指仇人。現在指愛的親昵之稱，是反語，如同情人之間女子說情郎“你真壞”一樣。“冤家”一詞源自唐代，唐張薷《朝野僉載》有“此子與冤家同生”之句。 到了宋代，“冤家”這個詞，通過“不饒人”這一語義成分，從所仇轉為所愛，表示似恨而實愛的感情。如黃庭堅《晝夜樂》詞：“其奈冤家無定據，約云朝又還雨暮。”《董解元西廂記》一日：“正是咫尺是冤家，渾如天樣遠。” “冤家”的這種含義，在“冤家”一詞的運用過程中得到了豐富。宋蔣津在《葦航紀談》中對“冤家”的這種豐富含義作了總結：后閱《煙花記》有云：“冤家之說有六：情深意濃，彼此牽系，寧有死耳，不懷異心，所謂冤家者一；兩情相系，阻隔萬端，心想魂飛，寢食俱廢，所謂冤家者二；長亭短亭，臨岐分袂，黯然銷魂，悲泣良苦，所謂冤家者三；山遙水遠，魚雁無憑，夢寐相思，柔腸寸斷，所謂冤家者四；憐新棄舊，忘恩負義，恨切惆悵，怨深刻苦，所謂冤家者五；一生一死，觸景悲傷，抱恨成疾，迨與俱逝，所謂冤家者六。”“冤家”的這六重含義，無不傳達了男女之間那種又愛又恨，又疼又怨，纏綿悱惻的復雜感情，難怪古往今來的戀人都愛以“冤家”相稱了。 “冤家”一詞，除了指心愛的人外，還指心愛的東西。如《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》日：“婆子袖里扯出個小帕兒來。道：‘就是這個冤家，雖不值錢，是一個北京人送我的，卻不道禮輕人意重。…

【第77句】：【芒種三日見麥茬】 釋義：芒種：二十四節氣之一，在6月6日前后。麥茬：麥子收割后留在地里的麥莖和麥根。過了芒種，就是麥收季節。 例句：五月底，再過幾天就到夏歷芒種節了。農諺說：“芒種三日見麥茬”，麥收季節眼看就要到。

【第78句】：【怠慢親爹，不能怠慢遠客】（諺）寧可慢待了自己的親爹，也不能慢待了遠方來的客人。指遠方來客難得，應予禮待。

【第79句】：【近水樓臺先得月】 釋義：靠近水邊的樓臺先得到月光。比喻由于近便而先得到好處。 例句：鳳琴真有這樣的鐘愛之情，為什么不單獨寄信給他？摻在大家的信中，那些整天守在場子里的瘋姑娘們，安能不來個“近水樓臺先得月”，把給他的信拆開呢？

【第80句】：【才脫虎坑逃得去，又遭機阱捉將來】（慣）機阱：設有機關的捕捉野獸的陷阱，比喻坑害人的圈套。指剛逃出險境，又中奸計被捉。

【第81句】：欺山莫欺水,欺人莫欺心.

【第82句】：【叫化子丟拐棍——受狗氣】見“抄化子不見拐棒兒——受狗的氣”。

【第83句】：【拿話當經念】（慣）比喻把他人說的話當作行為準則。

【第84句】：【大魚吃小魚，小魚吃蝦子】（諺）比喻在不合理的社會制度下，或惡劣的國際環境中，總是強凌弱，大欺小。 也作大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃青泥。 大魚吃小魚，小魚吃小蝦，小蝦吃稀泥。

【第85句】：【節令不饒人】（諺）節令：我國一年二十四個節氣的氣候和物候。 饒：寬容。節令是農業生產的規律性的依據，誰違背它誰就會受到懲罰。指農業生產必須嚴格遵從節令的規定。

【第86句】：【三更半夜】“三更半夜”指人靜夜半之時，按現在的時間是夜里十二點鐘左右。這個詞起源于宋代。宋太宗時陳象輿、胡旦、董儼、趙昌言是好友，四人志趣相投，常聚在一起談論至深夜：“日夕會昌言之第，京師為之語日：‘陳三更，董半夜’。”“三更半夜”一詞由此形成。 古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說“鐘”，黑夜說“鼓”或“更”，所以有“晨鐘暮鼓”之說。古時，城鎮多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說“幾點鐘”；暮起（酉時，今之十九點）擊鼓報時，故夜晚說時間又說是“幾鼓天”。夜晚還說“幾更天”，這是由于巡夜人邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。舊時一夜分為五更，中國有副傳統春聯：“一夜連雙歲，五更分二年”。這里就是用“五更”代指除夕一夜。第三更是子時，就是現在夜間十二時左右，已是深夜時分了。 “三更半夜”成為俗語，是與宋朝城市人民擁有夜生活分不開的。唐朝城市實行宵禁，北宋初年就完全解除了宵禁，宋人的夜生活開始豐富起來，改變了“日落而息，日出而作”的生活習慣，“三更半夜”也開始成為人類活動的重要時刻。可見，宋朝開夜禁是明智之舉，也是社會的一大進步，不然，就不會出現“陳三更、董半夜”了。

【第87句】：【屎殼郎打嚏噴——滿嘴噴糞】（歇）屎殼郎：學名蜣螂，昆蟲，身黑，吃動物尸體或糞尿。指信口胡說。含責罵意。 也作“屎殼郎打噴嚏——滿口噴糞”。

【第88句】：【餓死不做賊，屈死不告狀】（諺）指寧肯餓死也不做賊，因為偷竊是擔賊名、喪人格的；寧肯屈死也不告狀，因為官府衙門敲詐勒索，不為民作主。

【第89句】：【貴易交，富易妻】（諺）易：更換。 舊指人有權有勢了，就會拋棄患難時的朋友，另交新貴；有錢有業了，就會拋棄窮困時的妻子，另娶新人。 也作“富易交，貴易妻”。

【第90句】：【古廟前的旗桿——獨一根】（歇）指只有一根。

【第91句】：【大人不記小人過】 釋義：地位高或年長者不跟地位低或年幼者計較。 例句：“郭司令，大人不記小人過，我當時，也不曉得，怎么會把那只青銅雙耳壺，朝依擲過去。”

【第92句】：【狗肚子盛不了四兩香油】 釋義：比喻心里裝不住事。“四兩香油”又作“二兩酥油”。 例句：可是，幾天的工夫。你就不知咋著好了，兒子也要送給人家，金牛也要掏給人家！你，還有啥？人家說“狗肚子盛不了四兩香油”。

【第93句】：【魂飛天外，魄散九霄】（慣）1形容看見美色而不能自持。2形容驚恐萬分。 也作“魂飛天外，魄散九州”。

【第94句】：【拿了雞毛當令箭】（慣）令箭：古時軍中發布命令時用作憑據的東西，形狀似箭。本指假借名義，發號施令。比喻把別人不重要的話當作命令來執行。 也作拿著雞毛當令箭。 雞毛當了令箭。 拾到雞毛當令箭。

【第95句】：【大丈夫】“大丈夫”指有志氣或有作為的男子。 但是在古代真正能稱為“大丈夫”的不多，因為它的標準實在太高。“大丈夫”一詞源出戰國時期的“亞圣”孟子，能被孟子看上眼的才有資格稱得上“大丈夫”。《孟子·滕文公下》記載了孟子與戰國時期的縱橫家景春討論大丈夫的對話。景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下息。”景春認為，說到大丈夫，只有張儀、公孫衍這樣的人才可當之無愧。張儀和公孫衍兩人，一連橫，一合縱，相當程度上左右著戰國時期的天下大勢。由于以上二人“一怒而諸侯懼，安居而天下息”，有一言九鼎的作用，因此景春由衷地佩服這兩個人，稱之為大丈夫。 對景春的說法，孟子立場鮮明地堅決予以駁斥：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”在孟子的思想體系中，張儀、公孫衍這樣的人不配稱為大丈夫，他們展現最多的是小人得志，涂炭生靈，他們騎在人民頭上作威作福，忘記了做人的根本，忘記了自己的衣食父母，是數典忘祖的勢利小人。孟子認為只有做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武正能屈”的人才能稱為大丈夫。 孟子雖然鄙視張儀、公孫衍，但孟子的主張在當時卻到處碰壁，不被諸侯采納，不被看重，而張儀、蘇秦等縱橫家，卻能左右諸侯，發揮著決定天下安危的作用。 隨著時間的推移，“大丈夫”一詞已由高不可及向有志者都能成為大丈夫演化。

【第96句】：【人不說不知，木不鉆不透】見“話不說不知，木不鉆不透”。

【第97句】：【不到黃河心不死】 釋義：心不死：不死心，不甘心。比喻達不到目的不罷休；也比喻不到無路可走的境地不死心，很固執。 例句：你這個血性漢子，自己認準的理兒，不到黃河心不死，不碰南墻不回頭。

【第98句】：【八寸三分帽子話】（慣）直徑為八寸三分的帽子很大，人人都能戴上。比喻不著邊際的套話。

【第99句】：【腹稿】“腹稿”是指已經想好但還沒有寫出來的文稿。 “腹稿”一詞，最早見于《新唐書·王勃傳》。王勃，唐初四杰之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名。據《新唐書·王勃傳》載：“（王）勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆而臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂腹稿。”大意是：王勃在構思寫文章時，起初想得不精細，他就先磨好許多墨汁，然后就暢快地喝酒，喝醉了就拉開被子蒙頭大睡，等睡醒之后，才拿起筆，飽蘸濃墨，一揮而就，而且連一個字也不用改動。因此，當時人們稱他的這一過程為“腹稿”。 現在，“腹稿”一詞被廣泛應用，特別是高考作文，打草稿來不及，只好先打好腹稿，一氣呵成。