【第1句】:【牛瘦不倒架子/倒驢不倒架】指堅持,支撐。牛瘦,也說: 虎死、豬死。鄧友梅《那五》:“他是倒驢不倒架兒,窮了仍然 有窮的講究。”
【第2句】:老鼠爬冰凌——又尖(奸)叉滑
【第3句】:小黃的鋼筆不見了,硬說是我姐姐偷的。剛放學回家,姐姐就哭著向媽媽訴委屈。媽媽說:“好人說不壞,水退石頭在;只要身子正,不怕影子歪。你手不長,沒做什么,就不怕別人猜。”(廣西·崇左)
【第4句】:【魚找魚,蝦找蝦,兩個渾人湊一家】(諺)渾人:糊涂、不明事理的人。指人的相親相近,總是以志趣相投為根據的。此處專指素質低下的人。
【第5句】:【落水顧命,上岸顧財】謂考慮眼前利益。清代《何典》:“只 要留得青山在,哪怕無柴燒?若只管這等落水要命,上岸要 錢的鬼相罵,連我也局促不安了。”
【第6句】:【飯糊了悶在鍋里】內部的問題要保密。韓志君等《籬笆· 女人和狗》:“飯糊了,悶在鍋里;胳膊折了,吞在袖子里,不 能叫外人看笑話!”
【第7句】:【親戚遠來香,隔房高打墻】(諺)指親戚鄰居都必須保持距離,不過熱過近,才能持久。 也作親戚遠來香,隔壁高打墻。 親戚遠來香,近鄰高搭墻。 親戚朋友遠來香。
【第8句】:【三世仕宦,方解著衣吃飯】(諺)接連三輩人居官為宦,這才真正懂得穿衣吃飯。指吃飯穿衣如同一門學問,不容易深入了解。也指生活條件改善后,自然會對吃飯穿衣講究起來。 也作“三世做官,方會著衣吃飯”。
【第9句】:【頭是頭,腳是腳】(慣)1形容人相貌端正俊美,無可挑剔。2形容人說話有條有理,頭頭是道。
【第10句】:急性子喝熱粥——燙嘴
【第11句】:【聽見風,就是雨】釋義:比喻做事輕率,盲目。也指輕信。例句:“這號人哪,都是氣象大學畢業的,聽見風,就是雨,看見閃,就是雷,……”
【第12句】:【主席】“主席”在我國現在指國家、團體或會議等最高領導職務。“主席”一詞很多人認為是外來詞,實際上“主席”是中國的特產,源于中國古人的生活習慣和生活設施。我國古代沒有桌、椅、板凳,室內先鋪筵,然后再放上席。筵較寬大,故用來鋪地,席較小是給人生的,古人人室先脫鞋,再走過筵,坐在席上。現在朝鮮、韓國和日本人的室內生活,基本上還是這樣,據說是由中國傳人的。入席時,客人有客座,坐時讓長輩坐在里頭,以示尊重,人多時,長輩就獨居一席,這就是主席。《論語》中有一句話:席不正不坐。說的是坐的規矩,席子一定要擺正。《禮記》中也有這樣一個規定:群居五人,則長者必異席。五個人以上,德高望重者必須另坐一張席子,這就是主席。這個“主席”稱謂后來被叫開,就漸漸演變成現在的會議主持人或國家、團體的領導人的最高職位名稱了。
【第13句】:小蟲吞大象——癡心妄想
【第14句】:【烏龜吃了螢火蟲——心里明】(歇)螢火蟲:昆蟲,腹部末端有能發光的器官。明:本指明亮,轉指明白。指心里很清楚、明白。
【第15句】:屬蜘蛛的——滿肚子絲(私)
【第16句】:【打著[某人]的旗號】借用堂皇的名義。明代《金瓶梅》: “又一件,應二哥,銀子便與他,只不叫他打著我的旗兒,在 外邊東誆西騙。”
【第17句】:頭發絲吊大鐘——千鈞一發
【第18句】:【樹要直,人要實】(諺)樹身要端直,端直才能成材;為人要誠實,誠實才能立足社會,得到人們的信任。指誠實是做人的根本。
【第19句】:【草活一秋,人活一世】(諺)草只活一季,人只活一世。人的生命實際上和草一樣,短暫而脆弱。指人應該珍惜生命,不可虛度。 也作“人生一世,草長一秋”。
【第20句】:【刨樹要刨根】釋義:比喻解決問題要尋根究底,要徹底。“刨根”又作“尋根”。例句:刨樹要刨根,要不,根大成樹,樹大成林,林大藏虎,虎大傷人。所以不殺便罷,一殺就來個斬草除根,以免后患。
【第21句】:【你有長籮索,人家有彎扁擔】釋義:蘿筐繩子再長,用彎扁擔也能把籮筐挑起來。比喻計策再高明,對方也有對付的辦法。“索”又作“繩”;“彎”又作“翹”。例句:我們特派員雖然計謀多端,終究比不過人家,真是“你有七算,人家有八算;你有長籮索,人家有彎扁擔”。
【第22句】:【夜長夢多】(諺)夜眠的時間過長,往往做的夢就多。指問題不及早解決,時間拖長,事態容易發生不利的變化。 也作夜長夢多,日久生變。 夜長夢多,好事多磨。
【第23句】:【費手腳】(慣)指事情復雜或麻煩,不好辦。
【第24句】:死豬不怕開水燙——豁出去了
【第25句】:【手里捧著個刺猬】事情棘手,難于處理。周立波《暴風驟 雨》:“我看他姓蕭的算是手里捧著個刺猬,撂也撂不下,扔 也扔不掉。他斗我,看他能斗下,這不是斗了三茬了?”
【第26句】:水銀落地——見縫就鉆;無孔不入;形影不離;眨眼不見
【第27句】:【笱里的魚兒——有進無出】(歇)笱:竹制的捕魚器具,口很小,魚進去就出不來。指人或物只有進來的,沒有出去的。
【第28句】:【拜天地】在民間的結婚典禮上,一對新人要“一拜天地,二拜高堂,夫妻對拜,送人洞房”。那么,拜天地是怎么回事呢?拜天地的習俗,來源于民間神話。相傳,女媧造人的時候,開始只造了俊俏的后生,這后生雖說有吃有穿,逍遙自在,但孤孤單單一個人,總覺得很悶,所以常唉聲嘆氣。一天晚上,小伙子望著天空圓圓的月亮,自言自語地對月亮說:“月老月老你細聽,給我找個知心人,我世世代代領你情。”他剛說完,忽然月亮一閃,一個白眉長須老人領著一個姑娘飄悠悠地來到小伙子面前,對小伙子說:“我又讓女媧造了一個女的,給你領來。你們先認識一下,一會兒,我給你們辦喜事。”說完,老人就不見了。小伙子見姑娘臉腮緋紅,像月季一般,不禁喜上眉梢,愁容云消霧散。姑娘見小伙子眼睛明亮,誠實坦白,也覺得情投意合。二人四目相對,一見鐘情。正在這時,長須老人領著兩個白發白須的老人站在兩人面前,指著兩個老人說:“這是天公和土地,你們以后的生活都離不開他倆。現在,我給你們辦喜事,首先,給養育你們的天公、土地拜三拜。”小伙子和姑娘對“天地”拜了三拜。隨后,月下老人笑著說:“我給你們牽紅線,你們還得給我拜拜哩!”于是小伙子和姑娘又對著月下老人拜了三拜。剛拜完,三位老人就不見了。從此以后,人們在結婚時必須一拜天地,二拜月老,三拜父母。習俗遂成,“拜天地”一詞也隨之出現了。現在稍有不同,媒人不拜了,換成了夫妻對拜。
【第29句】:【一扇籬笆——兩面倒的貨】(歇)一扇籬笆立不穩。比喻沒有主見,左右搖擺的人。
【第30句】:【 十年樹木,百年樹人】謂培養人才需要很長時間。楊朔 《三千里江山》:“十年樹木,百年樹人,培養個工程師豈是容 易的。”
【第31句】:【小孩兒口沒遮攔】(諺)指小孩子的嘴巴無禁無忌,想到就說,不懂人情世故,也不計說話后果。
【第32句】:【千錘打鑼,一錘定音】(諺)敲鑼的雖多,敲打的時間雖長,但最后收尾憑的是一錘之音。比喻討論問題,不妨大家爭鳴,但最后作決定,還得主持人說了算數。 也作千聲鑼鼓,一錘定音。 千錘擊鼓,一錘定音。 千人打鼓,一錘定音。
【第33句】:【相打無好手,相罵無好口】打罵是失去理智的行為。香港 阮朗《蒼天》:“你們可要聽話,吵架不是好事,相打無好手, 相罵無好口,古有明訓,要記住!”
【第34句】:【老漁翁釣魚——坐等】(歇)指人消極等待。
【第35句】:瓦屋蓋蒿草——匿屋(物)
【第36句】:【鴨子死了嘴還硬】嘴硬,兼指嘴上不認輸。成語:強詞奪 理。臺灣林語堂《京華煙云》:“鴨子死了嘴也硬。妹妹,不 管什么事,你若不占上風,你是不肯甘休的。”
【第37句】:【蒼蠅不抱沒縫的蛋】招惹是非,是因為本身有弱點。張賢 亮《男人的一半是女人》:“老實告訴你,你老婆也不是正經 貨。蒼蠅不抱沒縫的雞蛋。”
【第38句】:【如墜五里霧中】辨不清方向,迷迷糊糊。臺灣林語堂《京 華煙云》:“不過她覺得自己如墮入五里霧中,莫名究竟,她 想事情確是蹊蹺,無法相信。”
【第39句】:【 一法通,百法通/一理通,百理明】精通一門,有助于理解其 他道理。法,也說:竅、理。成語:觸類旁通。香港梁鳳儀 《千堆雪》:“一理通百理明,能把一個小城里的銀行分行打 理得井井有條,才有資格坐上世界金融中心內大銀行的主 席寶座。”
【第40句】:坐如鐘,立如松,臥如弓,走如風。
【第41句】:【小雞不撒尿——必有個道道兒】(歇)不撒尿:雞的尿是和屎一塊兒排出的。道道兒:本指通道,轉指道理。指發生某種情況一定有個原因。
【第42句】:奶奶總愛在私人小店里給我買衣服。每次買回來沒幾天,不是這兒綻線了,就是那兒拉鏈壞了,修補不停。再不,就重買新的。媽媽說:“圖便宜,買老牛,三年買兩頭。”(江蘇·南京)
【第43句】:兩根藤上結的瓜——扭不到一塊
【第44句】:我整天鬧著買筆,今天買兩枝,明天買三枝,后天站在文具店柜臺前又不想走。奶奶知道了,笑著說:“你買這么多筆當火腿腸吃啊!”(山西·晉城)
【第45句】:關公不殺曹操——思念舊情
【第46句】:戲臺上說話——不辦真事
【第47句】:自從我們學校開展了“家庭小任務”活動,我在家再也不當小公主了,一放學就幫媽媽干許多小活兒。媽媽高興極了,親著我的臉蛋說:“小娃兒勤,愛死人;小娃兒懶,扎人眼。”(河南·內鄉)
【第48句】:【請神請到鬼】(慣)比喻本想請人幫忙,結果請來了壞人。
【第49句】:【一瓶子不足半瓶子晃】見“滿壺全不響,半壺響叮當”。
【第50句】:黑母豬笑烏鴉——只見別人一身黑,不知自己一個樣
【第51句】:【明鏡所以照形,往事所以知今】(諺)所以:用來。形:形貌。明鏡用來鑒照自己的容顏,往事用來鑒察當前的事理。指借鏡是為了察己,借古是為了察今。 也作明鏡所以照形,古事所以知今。 明鑒可以照形,古事可以知今。
【第52句】:【拿別人的鞭子抽自己】(慣)比喻拿別人制定的不合理的規章制度來懲罰自己。
【第53句】:驢頭插龍角——四不像
【第54句】:【棗核兒兩頭尖】比例為中間大兩頭小。老舍《駱駝祥 子》:“窮人的命他似乎看明白了,是棗核兒兩頭尖:幼小的 時候能不餓死,萬幸;到老了能不餓死,很難。只有中間的 一段,年輕力壯,不怕饑飽勞碌,還能像個人兒似的。”
【第55句】:【倒打一釘耙】釋義:比喻反皎一口。例句:我們前些天,揭發批判了李春山,他現在公開賴賬,還對李克同志倒打一釘耙,真是無恥已極。
【第56句】:【將人心,比自心】為別人著想。成語:設身處地。馮德英 《苦菜花》:“我是想,人都有顆心,將人心,比自心,遇事替別 人想想,把別人的事放在自己身上比比,看看該怎么做才 對,這樣做倒不一定錯。”
【第57句】:【萬事不求人】一切靠自己,不依賴別人。老舍《駱駝祥 子》:“我要是個男的,要是也拉車,我就得拉自己的車;自拉 自唱,萬事不求人!”
【第58句】:【一根筷子吃面條——單挑】(歇)指自己單獨干或獨自一人生活。
【第59句】:野鴿子起飛——下落不明
【第60句】:【在外面舍塊板,給家里丟扇門】(諺)丟:擱置,放。在外面施舍給別人一塊板,就等于給自己家添上一扇安全門。指保護別人的家庭,自己的家庭也會得到保護。
【第61句】:【 路上行人口似碑】指行人到處傳說。成語:有口皆碑。 明代《石點頭》:“常言‘鐘在寺里,聲在外邊’,又道‘路上行 人口似碑’,好歹少不得有人傳說,如何禁得人口嘴呢!”
【第62句】:【老鼠掉到風箱里受夾板氣】氣,兼指氣流、氣惱,指受雙 重的指責。老鼠,也說:耗子。申躍中《掛紅燈》:“可人家還 是說我膽小怕事,不像個造反派的樣子 。我是老鼠掉到 風箱里,兩頭受氣”
【第63句】:【想象】“想象”詞典上的解釋為“心理學上指在知覺材料的基礎上,經過新的配合而創造出新形象的心理過程;對于不在眼前的事物想出它的具體形象。” 顧名思義,“想象”就是對大象的想念。它源自《韓非子·解志》中記載:“人稀見生象也,而得死象之骨,按其圖以想其也,故諸人之所以意想者,皆謂之象也。”這句話的意思是說,戰國時候,由于氣候的變化,北方人已經很難見到活的大象了,人們只能看到死去大象的骨骼,于是人們就對著以前畫下來的大象的圖案意想過去的大象到底有多大,長什么樣,這就是想象。夏商時期,北方是有大象的,當時北方也是亞熱帶氣候,但到了戰國時期,氣候變得干旱,北方的大象就逐漸遷到南方,北方于是就看不到大象了。徐中舒先生在1930年發表了一篇題為《殷人服象及象之南遷》的論文,指出河南一帶是大象的產地,商人服象用于軍事也是當時的歷史事實。河南省簡稱“豫”,說明當時這個地方是以出產大象聞名的。河南一家出版社叫“大象出版社”,緊扣省名。對于曾經見過但后來又見不到的大象,人們自然特別想念。可見象在當時人們生活中是多么的重要,以至于從想象大象引申為想象一切。
【第64句】:【棗核兒——兩頭尖】(歇)兩頭:本指棗核兒的兩端,轉指前期和后期。尖:諧“艱”。指窮人的生活在幼年和老年時期最艱難。
【第65句】:【好客主人多】(諺)好客:有錢人。指對有錢的客人,愿以主人身份接待的就多。
【第66句】:【姑家女,伸手取;舅家要,隔河叫】(諺)取:諧“娶”,娶親。隔河叫:隨叫就到。舊指姑表兄妹或姐弟最易成親。
【第67句】:【前知五百年,后知五百年】(慣)1形容知識豐富,通曉古今。
【第68句】:寫字不在行——出格
【第69句】:【放魚入海,縱虎歸山】釋義:比喻放走敵人,留下禍根。“魚”又作“龍”。例句:曹操下令軍中日:“今劉備釜中之魚,阱中之虎;若不就此時擒捉,如放魚入海,縱虎歸山矣。眾將可努力向前。”
【第70句】:【牛大自有破牛法】(諺)比喻問題再復雜,事情再難辦,也自有對付和解決的辦法。
【第71句】:【記吃不記打】(慣)斥責人不接受教訓,只記得好處而忘了受罪的時候。
【第72句】:【碟大碗小,經常磕碰】家庭內部,難免發生爭吵。類似的: 鍋碗勺子,哪能不碰撞/鍋碗勺子常碰撞/勺子免不了碰鍋 臺。張賢亮《肖爾布拉克》:“有的家庭,你別看他們碟子碗 經常磕碰,要仔細觀察他們相互之間的眼睛神態,興許還是 有情有意的一對哩。”
【第73句】:【事有湊巧,物有偶然】(諺)湊巧:恰巧湊合到一處。偶然:意想不到的巧合。指天下事,往往有完全出入意料、恰巧湊合到一起的。 也作“物有偶然,事有湊巧”。
【第74句】:自行車爆胎——氣崩了;氣炸了:泄了氣
【第75句】:爸爸幫媽媽洗衣服。爸爸問我有什么要洗的,我沒有說話,只是埋頭做作業。爸爸不高興地說:“問你就像問木頭。”(江蘇·南京)
【第76句】:【生看衣衫熟看人】(諺)指對于素不相識的人,只能從衣著外表上進行觀察;而熟人就不必這樣了。
【第77句】:【以小人之心,度君子之腹】此語指拿小人卑劣的想法揣測道德高尚之人的心思。這種人在現實生活中并不少見。典出《左傳·昭公二十八年》,春秋時,晉國梗陽有人打官司,魏戊審理不了,把案子上報給獻子。官司一方拿女樂賄賂獻子(即性賄賂),獻子準備接受,魏戊派閻沒和女寬前去勸諫。三人一塊吃飯時,閻沒、女寬一語不發,三次嘆氣。獻子問其原因,二人答道:“飯菜剛上來時,我們擔心不夠,所以嘆氣;飯菜上到一半,責怪自己不該那么想,因此再次嘆氣;飯菜上齊后,想到我們這些小人的肚子猶知滿足,想必君子之心也應該是這樣的吧?”獻子聽出二人是在婉言勸諫,于是堅決回絕了賄賂。看起來三人誰也不是小人,盡管獻子準備受賄,知錯就改,也不乏君子之風。 “以小人之心,度君子之腹”現在的詞義,已今非昔比,完全是反詞叉而用之,由褒義轉為貶義。
【第78句】:小芳的爸爸經常買六合彩,她的奶奶痛心地勸他說:“不要再賭了,俗話說染上嫖、賭、吹,百萬家財都會飛。”(廣東·龍門)
【第79句】:【借給他點兒膽子斷定他不敢。】浩然《艷陽天》:“那倒 是,借給他個膽子讓他反,他也不敢了。”
【第80句】:【官房漏,官馬瘦,官眾堂屋雞屎臭】官,公有。房只住不修, 馬只用不喂,公眾堂屋無人掃。指公有的東西容易損傷,反 映一種自私的心理。類似的:官船漏,官馬瘦,官養的老爹 不長肉。克非《春潮急》:“有道是,官房漏,官馬瘦,官眾的 堂屋雞屎臭……你把幾十戶人拉在一起,人多心不齊,鵝卵 石擠掉皮,豈有興旺之理?”
【第81句】:耗子進碗柜——盡咬瓷(詞)
【第82句】:【 背后罵皇帝/背地里罵朝廷】背后連皇帝都可罵,則背后 被人議論是免不了的。也指只能在背后罵,罵也沒有用。 類似的:二十五里罵知縣。申躍中《掛紅燈》:“什么叫人心 不服?人心多少錢一廳?只要你大權在手,就是他背地里 罵朝廷,當面你還是大爺。”
【第83句】:【把死人說活了】善于說話。死人,也說:木頭人。馬烽 《劉胡蘭傳》:“咳,你這兩片嘴呀!真能把死人說活。”
【第84句】:有一道數學題,爸爸給講了一遍,我還沒弄懂,他卻做別的事情去了。我對媽媽說:“爸爸輔導他班里的學生那么認真,可是對我……”媽媽接過我的話說:“你爸是家里的和尚不做家齋。”(安徽·廬江)
【第85句】:布袋里裝牛鞅子——內中有彎
【第86句】:【傷不了筋,動不了骨】(慣)指不會受到什么損傷或損失。
【第87句】:暗地里盯梢——偷偷摸摸
【第88句】:我是跟姥姥長大的,現在我跟爸爸、媽媽住在一起。一次去姥姥家,姥姥對我說:“今晚別回你家了,在我家睡吧!”我說:“我要回我家睡,不在這里睡。”姥姥說:“你真是一只喂不熟的狗。”(陜西·西安)
【第89句】:【山高有攀頭,路遠有奔頭】(諺)不要怕山高,山越高越有攀頭;不要嫌路遠,路越遠越有奔頭。指目標越是高遠,越能磨煉意志,成就大的事業。
【第90句】:【栽跟頭】(慣)走路摔倒。比喻受到挫折或犯了錯誤。 也作跌跟頭。 摔跟頭。
【第91句】:【莊稼一枝花,全靠糞當家】農業生產中,肥料很重要。糞, 也說:肥。諶容《光明與黑暗》:“莊稼一枝花,全靠糞當家。 咱們天縣糧食產量能不能過長江,跟你們的工作關系很大 啊!”
【第92句】:星期天,我同爺爺一起下田割豬草。看到綠油油的麥苗,我對爺爺說:“今年的麥苗長得真好啊!”爺爺笑著說:“二月二,漫烏鴉;三月三,漫哈巴(狗)。你看這算不算好莊稼?”(湖北·鐘祥)
【第93句】:【敲鑼賣糖,各執一行】釋義:比喻各干各的,互不干連。例句:他們見我對他們望,有一個猴子臉的人,口中自言自語道:“朋友敲鑼賣糖,各執一行。”
【第94句】:【大姐做鞋,二姐有樣】(諺)大姐做好鞋,二姐就有樣可學著去做。 指前人做出榜樣,后人跟著學。也指前人取得經驗教訓,可供后人借鑒。 也作“大姐做鞋,二姐照樣”。
【第95句】:【連襟】姐、妹的丈夫間互稱“連襟”。連襟這個詞有個發展過程,最早是自唐初駱賓王的《秋日與群公宴序》,其中記載:“既而誓敦交道,俱忘白首之情;款而連襟,共挹青田之酒。”這里連襟比喻的是朋友。之后見于中唐大詩人杜甫,杜甫晚年寓居川東,結識當地一位姓李的老頭,交情甚篤,序論起來,兩家還是拐彎抹角的親戚。后杜甫離開川東,離別時寫了一首《送李十五丈別》的詩,回憶結交經過,有幾句是:“弧陋忝末親,等級敢比肩。人生意氣合,相與襟袂連。”襟是衣襟,袂是袖。這是形容彼此關系密切,它還沒有后來的那種關系。但為“連襟”一詞的產生作了鋪墊。北宋末年,洪邁有個堂兄在泉州做幕賓,不很得意。其妻的姐夫在江淮一帶做節度使,得知此事后,便寫了一封薦書,薦洪邁的堂兄去京城供職。洪邁這位堂兄很感激,托洪邁寫了一份謝啟,寄予妻子的姐夫,里邊幾句是:“襟袂相連,夙愧末親之孤陋;云泥懸望,分無通貴之哀憐。”這里的“襟袂相連”簡化為“連襟”,顯然是從杜甫的詩中化來。洪邁把自己和妻子的姐夫稱為“連襟”,開創了把姐、妹的丈夫互稱“連襟”的首例,這是“連襟”現義一詞的直接出處。
【第96句】:爸爸用塑料紙裹晾衣服的竹竿,叫媽媽去幫忙。媽媽邊走邊說:“你真是一個泥水匠,十八個幫襯工。”(江蘇·無錫)
【第97句】:黃鼠狼給雞拜年——不安好心;不懷好意;沒安好心;沒有什么好心眼
【第98句】:黃牛吃草——吞吞吐吐
【第99句】:X光照人——把你看透了
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