【第1句】：【向火坑里推】見“往火坑里推”。

【第2句】：【虎毒不食子】 釋義：人再兇狠，對自己的子女總是疼愛的。 例句；蘇爾登立刻想到剛才那個不愿認親的吳自榮，頓時罵了起來：“天下竟有這樣禽獸不如的人！虎毒還不食子呢，他連自己的親兒子看都不看一眼！……”

【第3句】：【老虎掛上念佛珠——想變著法來吃人】（歇）念佛珠：佛教徒念經時用來計算次數的成串的珠子，也叫佛珠、念珠、數珠、串珠。指壞人想變化手法裝成好人來傷害人。 含責罵意。

【第4句】：【拔了蘿卜帶出泥】（慣）比喻在查處某一問題的過程中，也順帶發現了其他問題。也比喻由于辦事不當而惹了麻煩或連累了他人。

【第5句】：【趨名者于朝，趨利者于市】（諺）趨：追求。要想爭名，那就到朝中去當官；要想奪利，那就到市場去貿易。指要爭名利，就要找對獲取名利的場所。

【第6句】：【一日不書，百事荒蕪】（諺）荒蕪：荒廢。本指朝廷大事一天不記錄，以后很多事就無法考證。也泛指凡緊要的事都必須筆記下來，不可中斷。

【第7句】：【面善心不善】（慣）指人外表看上去和善，內心卻狠毒。

【第8句】：【餓肚酒，醉死?！浚ㄖV）餓著肚子喝酒，體壯如牛的漢子也能醉倒。 指空肚子喝酒最容易醉倒。

【第9句】：砍柴上山,捉鳥上樹.

【第10句】：【拔出膿來，才是好膏藥】（諺）膏藥：一種膠狀的外用中藥。指能把膿血從患處吸出的膏藥才算好膏藥。比喻能解決最棘手的問題的，才是好辦法。

【第11句】：【得不的風兒，就是雨兒】（慣）得不的：不能得到，這里指不能聽到。 風兒：風聲。聽不到風聲，就斷定是下雨。1比喻剛聽到一點兒消息，就不辨虛實，立刻行動。2比喻造謠傳謠。

【第12句】：【秀才】現代漢語詞典對“秀才”的釋義為明清兩代生員的通稱，現泛指讀書人。“秀才”絕不是明清兩代才有的，它比舉人、狀元還要早得多，它源遠流長，最早始見于《管子·小匡》。到漢代，秀才成為舉士科目。漢武帝元封四年（前107年）令諸州歲各舉秀才一人。東漢避光武帝（劉秀）諱，改稱茂才。南北朝時，最重此科。唐代初期，設秀才科，后來漸漸廢去，僅作為對一般儒生的泛稱。宋代凡應舉者都稱秀才。明太祖曾采取薦舉的方法，舉秀才數十人，任以知府等官。明、清兩代，秀才成為府、州、縣生員的專稱，習慣上也稱為“相公”。 “秀才”，現在一般用來泛指讀書人，如“秀才不出門，全知天下事。” 也用來形容會寫文章的人，如某某在領導眼里就是個“秀才”。 腸斷（斷腸）“腸斷”形容悲痛到極點。竟源自一只猴子。 《世說新語·黜免》載：齊桓公進入蜀地，經過三峽時，兵士中有個人捉到一只小猴子，結果，母猴沿岸隨著船隊追趕，走了一百多里路程，而且哀號不止，執著永不放棄。當船行到一個較窄的河道上，母猴奮力一跳上了船，想去抱回小猴子。然而，母猴還未站穩，便一頭栽到船艙里。士兵剖開它的肚子一看，它的腸子斷成一寸一寸的了。它雖然是只猴子，竟有這樣的愛心，這是多么偉大的母愛啊。后以“腸斷”喻極度悲傷，亦說“斷腸”。衍生出“肝腸寸斷”這一成語來。

【第13句】：【官不修衙，客不修店】（諺）衙：公府衙門。當官一任三年，任滿隨即調離，故不修衙門；旅客隨住隨走，任憑旅店破舊，也絕不維修。 指臨時應付的差事，不會作長遠打算。

【第14句】：【一回見面二回熟】（諺）頭次見面是陌生人，二次相見就是熟人了。 指人們的社會交往，由生到熟，很容易交上朋友。 也作一次相交，二次相熟。 一回生，二回熟，三回四回成朋友。

【第15句】：【牡丹花下死，做鬼也風流】（諺）舊時認為男子為風情女子而死，也是一件風流韻事。

【第16句】：【說到風便扯篷】（慣）篷：船帆。 一說有風便立刻把帆升起來。1比喻一說什么便馬上要干什么。2比喻態度轉變得很快。

【第17句】：【砧板上的肉——隨人砍，隨人剁】（歇）比喻人陷入困境，不能自主，任人擺布。

【第18句】：【打水漂兒】（慣）指在水邊投擲石片或瓦片，使其在水面上掠過，激起一串水花。比喻錢物等白糟蹋了，什么也沒得到。

【第19句】：【天不能總睛，人不能常壯】 釋義：比喻難免要發生意外的事。 例句：常言說：“天不能總青，人不能常壯。”這牛要病，我們有什么辦法？

【第20句】：【打小九九】（慣）小九九：乘法口訣。比喻在心里盤算。

【第21句】：【觀棋不語】觀棋不語是看下棋時的一條紀律，它源于圍棋。 圍棋的黑白兩色，象征著日月，表示陰陽二氣；棋子的圓形模擬渾圓的天象穹蒼；棋盤四角比喻地象的四方；縱橫各19條線，交織成361個棋位，這是舊歷一年的天數；棋盤中間有9個星點叫做勢眼，表示九大行星；棋盤長1尺2寸，表示12個月；白子表示白晝，黑子表示黑夜；黑子先走，表示一天從半夜的子時開始；黑白相對，表示陰陽應對之氣，陰陽對應時不得混入他物。因此，下圍棋時不許旁觀者插嘴?？梢妵宓母呱钅獪y，是世界棋類之冠。

【第22句】：【打背工】（慣）原指戲曲演員在舞臺上背對著觀眾念白，后指中間人在交易中瞞著當事人從中謀利。 也作打背弓。 打背公。

【第23句】：【有恩不報非君子】 釋義：君子：品德高尚的人。意謂得到了別人的好處，一定要報答。 例句：“有恩不報非君子，我‘雷神爺’走遍天涯海角，他忘不了你這個女中豪杰！”

【第24句】：【無志之人常立志，有志之人立常志】（諺）沒志氣的人，經常立志，卻不能實行；有志氣的人，一次立志，終身實行。指立志不在次數多，在于堅定不移。

【第25句】：好茶不怕細品，好事不怕細論。

【第26句】：【玩把戲】（慣）本指表演雜技，比喻玩弄蒙蔽人的手段。 也作“玩鬼把戲”。

【第27句】：【老鼠吃貓飯】（慣）比喻弱者侵占了強者的利益。

【第28句】：【未量他人，先量自己】（諺）量：估量。在評說別人之前，先把自己估量一番。指人在指責別人之前先自我檢討一番，就不會出苦狂傲。

【第29句】：【道三不著兩】（慣）三件事，就有兩件說得不對。形容人說話不著邊際，語無倫次。也形容人糊涂，不明事理，做事顛三倒四。 也作“著三不著兩”。

【第30句】：【方寸】“方寸”指人的內心。如“方寸已亂”、“聊表寸心。” 關于方寸一詞，有個典故。東漢末年，群雄爭霸。劉備禮賢下士，廣納天下人才。當時，劉備身邊有一個叫徐庶的人，足智多謀，諸葛亮就是他推薦的。曹操為得到徐庶，為己所用，就軟禁了徐庶的母親。徐庶是個孝子，聽說母親被俘，心急如焚，決心回到母親身邊盡孝道。 徐庶辭別劉備時，指著自己的心說：“本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別。”于是徐庶在無可奈何的情況下投奔曹操去了。才引出了“徐庶進曹營——一言不發（指一計不獻）”。 “方寸”在古代指一寸見方的心部，又作“寸心”，后來人們用它來表示“心”，心煩意亂則稱“方寸已亂”。

【第31句】：【喝酒喝厚了，耍錢耍薄了】（諺）耍錢：賭博。彼此在一起喝酒，越喝友情越厚；要是在一起賭博，不免爭贏論輸，越賭友情越薄。常指賭博對人有百害而無一益。

【第32句】：【過河拆橋】“過河拆橋”這一俗語用來比喻達到目的后，拋棄曾經幫助過自己的人，屬于一種忘恩負義、晶行不端的行為。典出元朝。 《元史·徹里帖木兒傳》記載，元順帝至元元年，朝廷首議罷科舉。參政許有壬是科舉出身，因此堅決反對。太師伯顏大怒，第二天在崇天門宣讀罷科舉的詔書時，專門讓許有壬做了聽詔的班首。許有壬害怕招致禍患，于是勉強答應了。治書侍御史普化譏笑他說：“參政可謂過河拆橋者矣?！弊源速x予“過河拆橋”新的含義，至今未變。

【第33句】：【獨占鰲頭】“獨占鰲頭”現在泛指占居首位或第一名。它的原意是指古代科舉考試頭名狀元。這個俗語源自哪里呢？ 清代洪亮吉在《北江詩話》中對此作了說明：“又俗語謂狀元‘獨占鰲頭’，語非盡無稽。臚傳畢，贊禮官引東班狀元、西班榜眼二人前趨至殿陛下，迎殿試榜，抵陛，則狀元稍前，進中立陛石上，石正中鐫升龍及巨鰲，蓋警蹕出入所由，即古所謂螭頭矣。俗語所本以此。” 原來，我國古代，皇帝管理朝政的金鑾殿前，靠近大殿門口的地方，有一塊雕刻著飛龍（天之驕子）和巨鰲（長壽神龜）的大石板，叫“龍鰲石”。 每天早晨，文武百官上朝時，就從這塊“龍鰲石”的兩旁經過。 封建王朝有個規定，凡逢大試之期，新考中的六十名進士，均須站在“龍鰲石”底下，由考中第一名的狀元站在“龍鰲石”上，帶領著向皇帝行禮謝恩。據此，后來遂用“鰲頭”或“獨占（站）鰲頭”，指科舉時代考中狀元的人。如唐詩：“鴛鷺簪裙上龍尾，蓬萊宮殿壓鰲頭?！薄蔼氄荐楊^”這一俗語至今還在使用。

【第34句】：【才脫了閻王，又撞著小鬼】（慣）閻王：佛教稱掌管地獄的神，也稱閻羅、閻羅王、閻王爺。比喻剛擺脫了一個壞人，又遇上了另一個壞人。

【第35句】：【貧賤夫妻百事哀】（諺）貧賤夫妻度日艱難，沒錢維持，大大小小的事情都難以措辦。指居家度日，沒錢是不成的。

【第36句】：【駿馬跟前，小馬打蹄難；老鷹跟前，鳥兒唱歌難】 釋義：比喻在威嚴的大人物面前不容小人物自由隨便行動。 例句：拉莫，“駿馬跟前，小馬打蹄難；老鷹跟前，鳥兒唱歌難?！蹦阙s快出來投降，我不殺你！

【第37句】：【豆腐多了一包水，空話多了無人信】 釋義：空話說的次數多了沒人相信。 例句：“諺語有云：豆腐多了一包水，空話多了無人信。嘴筒子過分圓滑通達，反倒要暴露出說話人的本相。”

【第38句】：【土里刨食吃】（慣）比喻以種田為生。 也作“土里刨食兒”。

【第39句】：【滿盤車馬炮士相，沒有保住一個老將】 釋義：車、馬、炮、士、相、將：都是象棋棋子名稱。比喻人雖多，卻都無能、無用，連一個人都保護不住。 例句：唉，滿盤車馬炮士相，沒有保住一個老將！但過了一段時間，他那緊張的心理漸漸松弛了，沒啥了不起的，只不過抓了幾個人嘛。

【第40句】：【山高有攀頭，路遠有奔頭】（諺）不要怕山高，山越高越有攀頭；不要嫌路遠，路越遠越有奔頭。指目標越是高遠，越能磨煉意志，成就大的事業。

【第41句】：【拍賣】“拍賣”是一種特殊的買賣形式，一般以比較貴重、價高的物品為拍品，先定一底價，然后競價，最高者成交。 “拍賣”是古羅馬人首創的一種買賣方式，用以出售在戰爭年代俘獲的戰利品。具體的做法是：在拍賣的場地上插一柄長矛作為標志，有意者就會圍過來進行交易。因此，拍賣也有“矛下之交”的說法。后來，隨著商品經濟的發展，拍賣成為貿易過程中的一種買賣方式。

【第42句】：讓人一寸，得理一尺。

【第43句】：木尺雖短,能量千丈.

【第44句】：【賣灰面遇見吹大風】（慣）灰面：白石灰末。比喻局面糟得無法收拾。

【第45句】：【高鳥盡，良弓藏】（諺）指高飛的鳥射盡，良弓就收藏起來不用了。 比喻功臣良將出生入死打天下，及至政權穩固，最高統治者便會排斥殘殺他們。 也作高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。 高鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。

【第46句】：【相思樹，連理枝】“相思樹”和“連理枝”比喻男女愛情忠貞不移。典出晉干寶《搜神記·卷十一》。 據載，宋康王偶見一美貌女子，原來，此女是宋康王的舍人韓憑的老婆何氏。宋康王不顧君臣關系，硬是把何氏弄到手。韓憑不滿，宋康王就給他定罪，并發配邊境修筑城墻。韓憑的老婆何氏寫了一封信，偷偷送給勞改的丈夫。信中寫道：“其雨淫淫，河大水深，日出當心?！币馑际钦f，她的幽怨很多，雖思念丈夫，可河水太深，不能見面，對夫發誓，要死的決心下定了。 后被宋康王發現，韓憑自縊身亡。 盡管丈夫已死，何氏還是不肯屈從宋康王，她又寫了一首《烏鵲歌》表明志向，歌日：“南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當奈何！烏鵲雙飛，不樂鳳凰。妾是庶人，不樂宋王?！币馑际钦f，南山有烏鵲，你在北山布羅網，你拿我有什么辦法，烏鵲不羨鳳凰，妾身不靠宋王。 有一天，宋康王與她登高吹風，她縱身一跳，左右侍從伸手一抓，只抓住了衣服碎片，那些衣服碎片，立刻化作了五彩斑斕的蝴蝶，仿佛是從何氏靈魂里飛出的驚艷幻影。后世梁?；膭撟黛`感或許是從這里來的吧。 何氏當場摔死，衣袋內有一份遺書，要求宋康王賜她與韓憑合葬。宋康王看罷暴跳如雷，叫人分離新舊兩墳，讓兩墳隔路相對，還狠狠地說：“你們夠恩愛的，看你們能合在一起！” 沒過多久，兩座墳墓上都長出梓樹，十來天竟有一抱之粗，而且樹干彎曲，互相靠攏，不但地下樹根交錯纏繞，樹上枝Y也慢慢糾合難分。不知哪來的兩只鴛鴦，每天棲于樹上，依偎哀鳴，仿佛在控訴宋康王的暴虐，嘲笑他的無能。 宋國人可憐韓憑夫妻，把這兩棵樹叫做“相思樹”。“相思樹，連理枝”典出于此。

【第47句】：【不見兔子不撒鷹】 釋義：不看見兔子就不把獵鷹放出去。比喻不看準目標或沒有把握，決不輕易行動?！叭觥庇肿鳌胺拧?。 例句：看到這種情況，楊鎮宇立即傳達命令，讓戰士們停止射擊，節省子彈，不見兔子不撒鷹。

【第48句】：【獨頭蒜——沒瓣】（歇）獨頭蒜：指沒分成瓣狀的蒜頭。瓣：諧“伴”。指未成家，單身。

【第49句】：【銅鈴打鼓——另有音】（歇）本指用銅鈴打鼓，除了鼓聲，還有鈴聲；轉喻話里有話，另有用意。

【第50句】：【喂腦袋】（慣）指吃飯。

【第51句】：【從小離娘，到大話長】（諺）指從小就離了娘親，長大以后就有說不完的苦楚。也泛指人經過的事多而且雜，不是一時說得完的。 也作從小沒娘，說來話長。 孩子沒娘，說來話長。

【第52句】：【一根筷子吃面條——單挑】（歇）指自己單獨干或獨自一人生活。

【第53句】：【百萬豪家一焰窮】（諺）豪家：富豪之家。任你是百萬富豪人家，一場火災會燒得精光。指水火無情，必須謹慎防范。

【第54句】：【少不舍力，老不舍心】見“老不舍心，少不舍力”。

【第55句】：【干柴烈火，龍王難救】（諺）龍王：主管興云降雨的神。指烈火一旦燒著干柴，火勢會越來越旺，誰也無法撲滅。

【第56句】：【有錢難買不賣貨】（諺）別人不賣的貨，有錢也買不到。比喻別人不愿意的事，是強迫不得的。

【第57句】：【恨小非君子，無毒不丈夫】（諺）對仇敵或丑類要是恨得不深，不是疾惡如仇，就算不得大丈夫。指真正的好男兒是愛憎分明的。

【第58句】：【有再生的兒女，沒有再生的爹娘】（諺）兒女沒了，還可再生養；父母沒了，就無法挽回。指孝敬父母，是至高無上的品德，寧可舍后代，不可無父母。

【第59句】：【水里水里去，火里火里去】見“火里火里去，水里水里去”。

【第60句】：萬人萬雙手，拖著泰山走。

【第61句】：路是彎的,理是直的.

【第62句】：【路上行人口似飛】（諺）指凡人們關心的新鮮事，總是傳得極快。

【第63句】：【寧娶大家奴，不娶小家女】（諺）寧可迎娶大戶人家的奴婢，也不要娶小戶人家的女兒。指大戶人家的婢女往往知書識禮，而小家女子往往缺少教養。

【第64句】：【千人所指，無病而死】（諺）千人：眾人。指：指斥。受到眾人指斥的人，即使沒病也會死去。指眾人指斥，是最嚴厲的懲罰。 也作千人所指，無病自死。 干夫所指，無疾而死。

【第65句】：【拉到老虎當馬騎】（慣）比喻把危險的事情看得過于簡單了。

【第66句】：【藏著乖的賣傻的】（慣）乖：機靈，伶俐。比喻心里明白，假裝糊涂。

【第67句】：【有鼻子有眼】（慣）指把事情描述得活靈活現，像真有那么回事。 也作“有鼻子有眼睛”。

【第68句】：【手長衣袖短】（慣）衣服袖子遮不住手臂。形容生活貧困。也指能力達不到。 也作“手長衫袖短”。

【第69句】：【圍棋盤里下象棋——不對路數】（歇）路數：本指路子、下棋的步子，轉指著數、武術的動作。指動作不合要求或規定。

【第70句】：【雞啄雞食袋，狗咬狗骨頭】 釋義：雞食袋：雞嗦子，即雞的嗦囊，雞的消化器官的一部分，在食道的下部，像個袋子，用來儲存食物。比喻自己人互相傾軋，自相殘害。 例句：他有什么事對不起你？我這做娘的有什么事對不起你？只有我屋的人淘氣，雞啄雞食袋，狗咬狗骨頭。又不是吃飯的人多了，咸的、辣的分不勻！

【第71句】：【不當家不知柴米貴】 釋義：當了家或做了領導，才體會到東西的可貴，才知道生活的艱難。 例句：她自幼生長深閨，足不出戶，與人無爭，不當家不知柴米貴，也不為衣食住行分心勞神……

【第72句】：【花有重開日，人無再少年】 釋義：比喻青春一去不復返。 例句：咱島里部知道，你是個英雄有為的少年，古人說：“花有重開日，人無再少年。”這少年時代真是黃金難買哪。

【第73句】：【娘勤女不懶】（諺）指母親勤勞，女兒受到熏陶，就不會懶惰。

【第74句】：【四喜丸子】“四喜丸子”是婚宴上的必備菜。相傳，四喜丸子創制于唐朝年間。有一年朝廷開科考試，各地學子紛紛涌進京城，其中就有張九齡。 發榜當日，衣著寒酸的張九齡居然中得頭榜，人們深感意外。皇帝因賞識其才智，便將他招為駙馬。當時正值張九齡家鄉遭水災，父母背井離鄉，杳無音訊。舉行婚禮那天，張九齡正巧得知父母下落，便派人接至京城。喜上加喜，張九齡高興之余，便叫廚師烹制一道吉祥的菜肴，以示慶賀。菜端上來一看，四個炸透蒸熟并澆以湯汁的大丸子。張九齡問其寓意，聰明的廚師答道：“此菜為‘四圓’：一喜，老爺頭榜題名；二喜，成家訂婚；三喜，做了乘龍快婿；四喜，合家團圓。”張九齡聽后開懷大笑，連連稱許，說道：“‘四圓’不如‘四喜’響亮好聽，干脆叫它‘四喜丸’吧。”這“四喜丸子”一傳就是一千多年。

【第75句】：【破著一身剮，皇帝也對打】見“拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬”。

【第76句】：【假李鬼遇上真李逵】（慣）李鬼、李逵都是《水滸傳》中的人物。李鬼冒李逵的名去截道，沒想到真的碰上了李逵而被殺死。指冒名頂替的恰好碰到了被冒名的人。

【第77句】：【斬草不除根，萌芽依舊發】 釋義：比喻禍害如不根除，必留后患。 例句：常言說得好，斬草不除根，萌芽依舊發。殺了他一家，恨不得把我們吞在腹內，方才快活，豈肯安心與陳四哥做夫妻？

【第78句】：【下坡容易上坡難】（諺）人走下坡路不費力，要走上坡路卻是每一步都得使勁的。比喻退步容易進步難。

【第79句】：【寧撞金鐘一下，不打鐃拔三干】 釋義：金鐘、鐃拔：都是打擊樂器。比喻寧愿向有力量能解決問題的人央求一次，不向沒有力量不能解決問題的人央求多次。 例句：陸勉舟進京上奏折仰賴肅順代轉，還有另一層想法，在中俄關系上，肅順是朝野罕見的強硬派，陸勉舟是要“寧撞金鐘一下，不打鐃拔三千”的。

【第80句】：【死知府不如一個活老鼠】（諺）知府：舊時州府最高的行政長官。 知府一下了臺，無官無職，在人們眼里，連只活著的老鼠也不如。舊指官場重在權勢，權勢在人情在，權勢沒人情滅。

【第81句】：【槽頭買馬看母子】（諺）母子：偏指生崽的母馬。指要買馬駒，先看母馬咋樣。借指要知閨女的為人，先看生養管教她的娘親是什么樣的人。

【第82句】：【金窩銀窩，不如自己的窮窩】（諺）窩：對住處的俗稱。指人總是留戀著自己的故居。 也作金窩銀窩，不及自家的草窩。草窩：茅草搭成的房舍，指窮家。 金窩窩，銀窩窩，不如自個的土窩窩。

【第83句】：【盡聽拉拉蛄叫，別種莊稼了】見“光聽拉拉蛄叫，就別種地了”。

【第84句】：【脫帽禮】“脫帽禮”多在隆重、莊嚴的場合下使用，如升旗、聆聽尊者講活（講課）或悼念亡者。這一禮節源自歐洲。 在中世紀的歐洲，由于戰火不斷，作戰時與敵短兵相接，肉搏而戰，頭部容易受到襲擊，因而不得不戴上笨重的頭盔。士兵們到達安全地帶就脫下頭盔以減輕負擔；同時，到別人家里去，來者為了表示自己不是敵人，就首先把頭盔掀開，露出自己的面孔。這種習慣發展到近代，就成了脫帽禮。

【第85句】：【出岔子】（慣）指出了差錯或事故。

【第86句】：【比死人多出一口氣】（慣）形容人無能，不起作用。 也作比死人多半口氣。 比石頭人多一口氣。

【第87句】：【燒冷灶】（慣）比喻對尚未得勢的人表示親熱。

【第88句】：【拉不下臉來】（慣）指不好意思，難為情，或礙于情面。 也作拉不開臉來。 拉不下臉皮。

【第89句】：【打狗要看主人面】 釋義：借指處罰人要看有關人的情面。 例句：可它不是瘋狗是醉狗，況且又是田書記的狗，打狗要看主人面，誰敢下手。

【第90句】：【小雞不帶籠頭——散逛】（歇）形容無拘無束地到處游逛。

【第91句】：【馬怕騎，人怕逼】（諺）指馬怕被人騎，人騎上就身不由己；人怕被人逼，逼到忍無可忍時就會起來反抗。 也作“人怕逼，馬怕騎”。

【第92句】：【蝎子的巴巴——毒糞兒】（歇）蝎子：節肢動物，口部兩側有一對螯，胸部有四對腳，后腹部細長，末端有毒鉤。巴巴：方言，屎，糞便。 毒：諧“獨”。糞：諧“份”。指只此一份或只此一家。 也作蝎子巴巴——毒一糞。 蝎子屎——毒一糞兒。

【第93句】：【大丈夫能屈能伸】 釋義：屈：彎曲，指忍受委屈。伸：伸展，指施展抱負。意謂受挫折時要能忍耐。 例句：張無忌道：“大丈夫能屈能伸，咱們暫且避禍，待傷愈之后，再和敵人決一雌雄，也不算是墮了威風?！?/p>

【第94句】：【杏林】在醫院常常看到病人送給醫生的錦旗或匾額上，除了“妙手回春”一類題詞外，還有“杏林春暖”、“譽滿杏林”等贊語。那么，“杏林”到底指的是什么呢？它源起何處？ 據說，董奉是三國東吳的名醫，他與北方魏國的華佗幾乎齊名。董奉醫術精湛，行善樂施，治愈無數疑難病癥，口碑甚好。董奉到了老年，移居江西廬山。他身處山林，卻心系患者，仍舊熱心為百姓看病。遠近的人們紛紛前來求醫，他看到求醫者大多是貧苦的鄉民，決定不收任何報酬，甚至連藥費也由自己倒貼。只要求病人一旦康復痊愈，要種植杏樹，小病種一棵，大病種四五棵。病人感恩戴德，爭相種樹。數年后，董奉居住的院落周圍杏林疊翠，蔚然成林?！靶恿帧背休d了董奉行醫的佳話，千百年來一直為人們所稱頌，他不僅是醫術醫德的楷模，也是植樹造林保護環境的模范。“杏林”也成了夸贊醫生的美稱了，醫藥行業也稱為“杏壇”。

【第95句】：【到了山里再砍柴，到了河邊再脫鞋】（諺）指到了該拿出行動的時候再行動也不遲，得看準時機，不可貿然行事。

【第96句】：【得飯望飽，鬧事望了】（諺）得到飯食，總想著吃飽肚子；鬧起事來，總希望事情有個了結。指鬧事人的共同心理是盼望有人來調解。

【第97句】：【省油燈】不是“省油燈”比喻某人心地不善，浪費折騰，不讓人放心。 “省油燈”源自宋代，當時現實生活中還真有省油燈，可見，節能意識不是現代人的專利，古已有之。現在的節能燈，可能是受了“省油燈”的啟發。 陸游最早記述了這種燈具，《齋居記事》云：“書燈勿用銅盞，唯瓷盞最省油，蜀有夾瓷盞，注水于盞唇竅中，可省油之半?！薄独蠈W庵筆記》亦云：“《宋文公集》中有《省油燈盞詩》，今漢嘉有之，蓋夾燈盞也。一端作小竅，注清水于其中，每夕一歷之。尋常盞為所灼而燥，故速干，；此燭不然，其省油幾半?！边@種燈為瓷制，燈具內有夾層，一端有孔可注入清水，用水冷法使油免于蒸發，可省油近半。 “省油燈”最先在四川地區流行，“漢嘉”在今雅安市以北。當時陸游客居四川，曾擔任邛州天臺山崇道觀主管。由于陸游的推崇和宣傳，“省油燈”傳播到全國。1999年考古隊在三峽庫區的涪陵石沱墓地，發掘出土一盞宋代“省油燈”，它的碟壁是一個中空的夾層，碟壁側面有一小圓嘴，用來向夾層中注水。這與宋代大詩人陸游的描述完全一樣?？脊抛C明，省油燈并非杜撰。 后用“不是省油燈”轉喻某些人品行不端。

【第98句】：【把人踩到泥里】（慣）比喻貶損和壓制他人。

【第99句】：【哈巴狗帶咕冬鈴，充大牲口】 釋義：諷刺人本事不大，卻裝作有很大本事的樣子。 例句：說你是哈巴狗帶咕冬鈴，充大牲口，你說這是咒你哩。看，八字沒一撇，就哼呀嗨呀，你給誰夸功哩！