諺語俗語文案拍案叫絕的經(jīng)典文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-03 16:28:57 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【好賬算不折】（諺）折：虧損。好的賬目，無論怎樣算也不會走樣。指真真實實、清清楚楚的賬目，是不怕反復查核的。

【第2句】：【竹筒倒豆子】釋義：比喻全說出來，一點不剩。例句：這一回，何守禮當真來了個“竹筒倒豆子”，不僅交代了那天夜里他跟路全的談話內(nèi)容，而且還抖明了近幾天來他跟路全的接觸情況。

【第3句】：【茂林之下無豐草】釋義：茂密的樹林里，草長不旺盛。例句：地上除了雜生的一些小蘆箕草外，什么也看不到，光溜溜的。好似才打掃過一樣。走到這里，梅梅不禁想起了一句俗語：茂林之下無豐草。

【第4句】：【豇豆一行，綠豆一行】（慣）比喻說話、辦事清楚，有條理。

【第5句】：【公羊換母羊，換藥又換湯】釋義：比喻徹底更換或改變。例句：蘆金鼎呲著牙，心懷叵測地笑道：“這叫公羊換母羊、換藥又換湯！哈哈！”

【第6句】：【有本不愁利】（諺）要做生意，只要有本錢，就不愁求不到利。指要想謀取到利，本錢是基礎。

【第7句】：【沒好事上門，光鬼火來家】（慣）鬼火：磷火的俗稱，磷化氫燃燒時的火焰，白中帶藍綠色，人和動物尸體腐爛時分解出磷化氫，并能自燃，夜間在野外有時可以看到。指家里沒遇上好事，卻來了壞人。

【第8句】：【狗咬秤砣——好硬的嘴】（歇）硬：本指堅硬，轉指強硬。嘴：雙關，本指嘴巴，轉指說話。譏諷或責罵人說話生硬、執(zhí)拗、尖刻。

【第9句】：【拆爛污】（慣）拆：排泄（大小便）。爛污：稀屎。比喻把事情弄得無法收拾。

【第10句】：【梁山上的軍師——吳用】（歇）吳用：《水滸傳》中人物，綽號智多星，梁山起義軍的軍師。吳：諧“無”。指沒有用處。

【第11句】：【烏紗帽】烏紗帽早已成為歷史，它的詞義已變成官員職務的代稱。其實，烏紗帽剛一問世時，并不為官員所獨占，而是官民皆可戴用的普通帽子。據(jù)史載，烏紗帽最早出現(xiàn)于南北朝期間，當時，南朝有個叫休仁的人，他以烏紗抽扎帽子邊沿，稱其帽子為烏紗帽。隨后，又有人用白紗甚至雜色紗扎帽邊，這樣也就有了“白紗帽”、“雜紗帽”了。這許多帽子官民都可戴。到唐代，烏紗帽已十分普通，通用于天子、士人、妓藝。天子視朝時，按南朝舊制戴白紗帽，民間則盛行烏紗帽，只是一種俗帽，因其比較灑脫而為隱士山人偏愛，當時烏紗帽是一種十分隨便的穿戴。到宋代，才規(guī)定朝中官員都要戴烏紗帽，連皇帝也不例外，烏紗帽兩旁各有一根長翅（可參照宋朝皇帝的畫像），足有一尺多長，所以走起路來上下顫動。為了保護帽翅免于抖落，官員走路都小心翼翼。而翅的作用是“鎮(zhèn)儀”，據(jù)說這種特別裝束是為了保證戴帽者走起路來端正莊重，保持做官的尊嚴。明朝時，官員仍戴這種烏紗帽，但皇帝已經(jīng)不戴了。明朝規(guī)定：官員上朝和辦公時，皆須戴烏紗帽，穿團領衫，束腰帶。帽翅長度較前縮短了，而且寬窄也不相同，官階越高，紗帽的雙翅越窄，反之，雙翅越寬。烏紗帽已經(jīng)退出歷史舞臺，但它的詞義卻保留了下來，無論是文學作品還是民間經(jīng)常能聽到丟官就是丟掉烏紗帽。

【第12句】：【有愁皆苦海，無病即神仙】（諺）人只要愁煩不斷，那就是陷入了苦海；只要健康無病，那就是過上了神仙生活。指人生最苦的是憂愁，最樂的是健康。

【第13句】：【碓頭砸磨扇——石打石】（歇）碓頭：舂米谷用的圓形石制用具，安裝在杠的一端。石：諧“實”。指說話、做事實實在在，毫不摻假。

【第14句】：【老虎不吃回頭食】（諺）老虎不回轉身去找食物吃。常比喻有志氣的人做事，認定目標，勇往直前，絕不中途反悔。也作“猛虎不吃回頭食”。

【第15句】：【三人誤大事，六耳不通謀】見“六耳不通謀”。

【第16句】：【易漲易落山溪水】（諺）指山間的溪水沒有固定流量，山洪暴發(fā)時水勢很猛，山洪過后水勢便落。多比喻舊時的人情世態(tài)趨勢諂富，凌弱欺貧，忽熱忽冷，變化無常。也作易漲易退山溪水，易反易復小人心。易漲易退山澗水，常反常復奸賊心。

【第17句】：【一毛不拔】“一毛不拔”形容人極其自私吝嗇。有人把“一毛不拔”與“鐵公雞”聯(lián)系起來，二者意同，卻各行其義。 “一毛不拔”源自《列子·楊朱》，說的是魯國思想家墨翟同魏國思想家楊朱針鋒相對，墨子主張“兼愛”、“愛無差”等；楊朱卻主張“為我”，一切以個人利益為重。有一次，墨子的學生禽滑厘問楊朱：“從你身上拔一根毫毛來救助世道，你愿意嗎？”楊朱不以為然地說：“天下本來就不是我一根毫毛能夠救濟得了的。”禽滑厘追問道：“如果能的話，你拔不拔？”楊朱聽了居然沒敢答應。是夠自私的。

【第18句】：【害死人還看出殯的】（慣）出殯：把靈柩送往墓地。害了人還站在一邊看熱鬧。指人喪盡天良，滅絕人性。

【第19句】：【有恩不報非君子】釋義：君子：品德高尚的人。意謂得到了別人的好處，一定要報答。例句：“有恩不報非君子，我‘雷神爺’走遍天涯海角，他忘不了你這個女中豪杰！”

【第20句】：【首級】《三國演義》描寫張飛勇猛“百萬軍中取上將首級如探囊取物耳”。“首級”中的“首”本義是頭，可為什么又被稱為“首級”呢？這與古代的軍級制度有關，它源于秦國的商鞅。商鞅到了秦國，實行了變法，在軍事領域確立了一套新的軍級制度，以取敵人頭顱的數(shù)目作為評定爵位的基礎和依據(jù)。新制度規(guī)定：每斬獲一個敵人頭顱，士兵就可以獲得爵位一級、田宅一處和仆人數(shù)個。斬獲的首級越多，獲得的爵位越高，最高可至二十級。因為一首對一級，因而久而久之，人們就將頭顱稱為“首級”了。秦國的軍功授爵制度對普通士兵很有吸引力，依當時的規(guī)定，如果一個士兵在戰(zhàn)場上獲得兩個敵人首級，那么他做囚犯的父母就可以成為自由人，他做奴隸的妻子也可以轉為平民。而且，如果父親戰(zhàn)死沙場，他的功勞可以由兒子繼承。這無異于一人拼命，全家受益，因此極大提高了秦軍的戰(zhàn)斗力。秦國的強大，與商鞅的這些制度有直接關系。到了北宋，廢除了首級制度，但“首級”這個詞卻保留到了今天。

【第21句】：【明人點頭即知，癡人拳打幣曉】（諺）指對悟性高的人，只需點頭暗示，他就會領悟你的意思；對愚蠢的人，縱然動起手來，他還是不會明白。也作“明人點頭即知，癡人棒打不曉”。

【第22句】：【小兒放紙炮——又愛又怕】（歇）小兒：小孩兒。形容心情復雜，又喜歡又害怕。

【第23句】：【添糧不如減口】（諺）過日子增添糧食，不如減少吃飯的人口合算。指減少閑散的吃飯人口，是儉省節(jié)約最有效的措施。

【第24句】：【動力綱，素為常，酒少量，莫愁腸】（諺）一要堅持活動身體，二要常吃粗茶淡飯，三飲酒只可少量，四要胸懷寬廣不憂愁。指人能做到以上四點，就可健康長壽。也作“動力綱，素為常，少煩惱，酒少量”。

【第25句】：【半斤對八兩】（慣）舊制一斤是十六兩，半斤是八兩。形容雙方一樣，不分上下。也作“一個半斤，一個八兩”。

【第26句】：【好得伙穿一條褲子都嫌肥】（慣）形容關系非常密切，不分你我。也作好得穿一條褲子還嫌肥。好得穿一條褲子。

【第27句】：【老公雞披蓑衣——嘴尖毛長】（歇）蓑衣：一種披在身上的防雨用具，多用棕制成。形容說話尖刻或多嘴多舌。含責罵意。

【第28句】：【馬大哈】“馬大哈”常用來指馬馬虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈、辦事草率、丟三落四、經(jīng)常出錯之人。它源自20世紀50年代，由天津市相聲界藝人創(chuàng)造的趣語。相聲段子《買猴》50年代的時候曾風靡全國。故事說一位干部以不負責任馬虎草率出名，他的大名就叫“馬大哈”。他寫了一個報告，本來要通知“到（天津市）東北角買猴牌肥皂五十箱”，可是飛筆疾書，競寫成“到東北買猴兒五十只”了。而馬大啥的領導們也是同樣馬虎草率的官僚主義，內(nèi)容看也不看便揮筆批準。馬大哈的同事和下屬又習慣于盲從，問也不問紛紛出差執(zhí)行任務，結果鬧出了令人捧腹不已的大堆笑話。比如：他們?yōu)榱巳ゲ少徍镒樱鼙榱舜蟀雮€中國；各地接洽者雖然驚奇于天津采購員的離奇“購貨單”，卻仍然到處幫助他們捉拿猴子交貨；猴子從四面八方運回后，群猴出籠，又大鬧了百貨公司，趣聞笑話接連不斷。這段相聲的作者是何遲，表演者是相聲大師馬三立。一經(jīng)演出，“馬大哈”一詞迅速傳遍全國。可見，相聲的藝術魅力不亞于戲曲。《西廂記》中的“紅娘”成了媒人的代稱，而《買猴》中的“馬大哈”則成了馬馬虎虎的同義詞。

【第29句】：【身在曹營心在漢】釋義：蜀將關羽被曹操拘禁，曹操為使關羽投降，給了關羽優(yōu)厚的待遇，但是關羽照樣想念劉備。比喻人在這一方，心卻想念另一方。例句：有人在一個單位玩不轉了，就托人找關系，一走了之。這就助長干部身在曹營心在漢，騎著馬找馬的壞風氣。

【第30句】：【過的橋比你走的路多】釋義：比喻有社會經(jīng)驗。類似的有，吃的鹽比你吃的米還多。例句：“哼，我過的橋倒比你們走的路多呢，什么世事我看不透？”

【第31句】：【上山擒虎易，開口告人難】釋義：求別人很不容易。例句：回去，是的，現(xiàn)在就是路費問題了。怎么張口，怎么要？上山擒虎易，開口告人難。她跟誰提頭呢？表姑？表姑父？根本不行。

【第32句】：【虎心隔毛翼，人心隔肚皮】（諺）虎的心，隔著皮毛看不見；人的心，隔著肚皮也看不見。指人心的善惡好壞難以猜測。

【第33句】：【東海鰲魚脫釣鉤——再不回頭】（歇）鰲魚：傳說中生活在大海里的大龜或大鱉。本指鰲魚脫鉤后再也不返回，轉指人一去再也不回來。

【第34句】：【趙錢孫李】“張王李趙遍地劉”是中國的五大姓氏，為什么《百家姓》不把他們列在篇首，而讓“趙錢孫李”開篇呢？ “趙”姓在《百家姓》中為什么居于第一位？關于這個問題，宋人王明清已經(jīng)作出了考證。他認為，《百家姓》中的姓氏排序問題，和編輯者及其所處時代有關。《百家姓》出自五代十國吳越國的一個儒者之手，之所以將“趙”排在第一位，是因為當時吳越國是宋的附屬國，奉宋為正朔，而“趙”姓是宋朝的“國姓”，故將趙列為第一姓。“趙”姓之后的“錢孫李”及“周吳鄭王”排序也是類似的原因：吳越國的國王姓錢，其正妃姓孫，李是南唐國姓，“周吳鄭王”四姓都是吳越開國者錢镠寵妃們的姓氏。

【第35句】：【十步九回頭】（慣）1形容難舍難分。2指被人或事物吸引而不斷回頭。

【第36句】：【砸鍋】“砸鍋”這一俗語常用來比喻把事辦壞了。如“把事辦砸了”。 “砸鍋”源自戲劇不同劇種的聯(lián)合演出。清末民國初年，我國北方的京劇曾同直隸梆子（今河北梆子）同臺演出，而劇目、表演等又仍舊各自保持原狀不相混同。人們就將這種班社俗稱“兩下鍋”或“雙下鍋”班社。后來，唐山地方戲評劇后來居上，登上京津舞臺，成為北方影響力較大的劇種之一。有時出現(xiàn)了京、評、梆同臺演出的場景，人們稱之為“三下鍋”。另外，京劇演員為了扮演自己所不會的角色而臨時去鉆研、排練，拓寬戲路，本行也俗稱為“鉆鍋”。在這里，“鍋”已經(jīng)成了“戲”的代名詞。舊時，人們常用“砸鍋飯”來喻失業(yè)，而戲要是唱得不好演不下去，自然也就“砸鍋”了。如果演砸了，兩下鍋也好，三下鍋也好，自然又得另起鍋灶。

【第37句】：【書呆子經(jīng)商，老本兒賠光】（諺）書呆子：只知道死讀書而不知變通的人。指書呆子做生意，不通變，不懂行，會把血本也賠光。

【第38句】：【撈稻草】（慣）比喻人在絕境中抓住一線希望作徒勞無益的掙扎。

【第39句】：【天上無云不下雨，地上無媒不成婚】（諺）天空要是沒云，雨就下不成；人群中要是沒有做媒的，男女就配不成婚。指男女婚配總得要有人從中介紹。也作“天上無云不下雨，地上無媒不成親”。

【第40句】：【餓死不做賊，屈死不告狀】釋義：餓死也不偷盜，屈死也不告狀。舊日寸打官司告狀沒有錢不行，所以窮人冤屈再大也只能忍受，不去告狀。例句：讓你心甘情愿地給他當牛做馬，所謂“餓死不做賊，屈死不告狀”，就是讓你認輸。

【第41句】：【登上高山觀虎斗，坐在橋頭看水流】釋義：比喻在一旁觀看別人相斗。例句：他越想越美，手都發(fā)癢了。真是登上高山觀虎斗，坐在橋頭看水流。

【第42句】：【欺人是禍，饒人是福】（諺）欺侮別人會招來災禍，寬恕別人會得到好處。指待人處世，貴在寬宏厚道，最忌蠻橫欺人。也作“饒人是福，欺人是禍”。

【第43句】：【兔子急了敢咬人】（諺）兔子是弱勢動物，但逼到窘急時，也敢咬人。比喻善良溫順的人到了忍無可忍時，也敢于拼命反抗。也作“兔子急了也咬人”。

【第44句】：【不怕稠吃，就怕稀化】（諺）稠吃：吃得多。稀化：零星花錢。指在經(jīng)濟開支方面，不怕有計劃的整堆開支，就怕無節(jié)制的零星花錢。

【第45句】：【傻瓜】人們把愚蠢的人稱為“傻瓜”，這是怎么回事呢？其實，瓜本沒有傻與智，此“瓜”非彼“瓜”，要溯本探源，可追溯到春秋時期。據(jù)《左傳》記載：范宣子對晉國國君說：“姜戎氏，昔秦人追逐乃吾祖離于瓜州。”意思是說，姜戎氏的祖先吾離被秦軍趕到瓜州。瓜州在今秦嶺一帶。后來人們把聚居在瓜州的這些姓姜的人稱為“瓜子族”。這一族人非常誠實講信用，也很能吃苦耐勞，每當受雇于人時，他們總是不聲不響地埋頭苦干，從不偷懶。這樣人們便誤認為他們愚蠢呆傻，又因他們是“瓜子族”，所以稱他們是“傻瓜”或“瓜子”。清代《仁恕堂筆記》有記載：“甘州（今甘肅）人謂不慧子曰瓜子。”于是“傻瓜”就這樣產(chǎn)生了。

【第46句】：【咬人狗兒不露齒】釋義：比喻內(nèi)心兇狠的人，表面上不露形跡。例句：那廝卻有一二，咱家無三思，將那謊局段則向俺跟前使，那廝正是咬人狗兒不露齒。

【第47句】：【病從口入，禍從口出】（諺）疾病往往是由于飲食無節(jié)制、不衛(wèi)生引起的，災禍往往是由于出口傷人或泄漏機密引起的。指人必須節(jié)食慎言，以免生病惹禍。

【第48句】：【只有慈悲公人，沒有慈悲犯人】（諺）公人：舊時稱管犯人的公差。指只有同情人的公差，沒有同情人的犯人。

【第49句】：【快刀斬亂麻】釋義：問題復雜，必須采取果斷措施。例句：她雖是個女流之輩，卻是個風來雨就，快刀斬亂麻的人。

【第50句】：枕頭不選對，越睡人越累。

【第51句】：【飛鳥各投林】釋義：比喻各有各的歸宿。例句：戰(zhàn)事雖長，也終有和平的一天，有一天，勝利來到，驚喜襲擊了各個人的心，那時真是“飛鳥各投林”，所剩下的只是一片白茫茫的大地。

【第52句】：【哭不得，笑不得】（慣）形容非常尷尬，不知該怎么辦好。也作哭也不是，笑也不是。哭不得笑不是。

【第53句】：【人敬有錢的，狗咬挎籃的】（諺）挎籃的：舊社會一手拖棍、一手挎籃沿街討飯的乞丐。指在金錢社會里，人情勢利，敬重的是有錢有勢的人，凌辱的是窮苦無告的人。也作“人敬有的，狗咬丑的”。丑的：穿著又破又爛的窮人。

【第54句】：【長衫有人穿，長話無人聽】（諺）拖拖拉拉、沒完沒了的話，誰聽了都厭煩。指講話貴在干脆利索，言簡意賅。

【第55句】：【點心】“點心”指糕餅之類的食品。《唐書》記載：唐鄭傪為江淮留后，家人備夫人晨饌，夫人謂其弟日：“治妝未畢，我未及餐，爾且點心。”同書又引周暉《北轅錄》云：“洗漱冠飾畢，點心已至。”唐書說明“點心”為饅頭、餛飩、包子等，由此可知點心古時亦指晨饌。在我們的現(xiàn)實生活中，吃早飯一般叫吃“早點”，顯然還保留著“點心”與早晨的飲食有關的意義。清顧張思的《土風錄》卷六“點心”條下云：“小食日點心……”可見，清時“點心”與今接近。那么，“點心”源自哪里呢？相傳東晉時期有一大將軍（一說是南宋時期的梁紅玉），見到戰(zhàn)士們?nèi)找寡獞?zhàn)沙場，英勇殺敵，屢建戰(zhàn)功，甚為感動，隨即傳令烘制民間喜愛的美味糕餅，派人送往前線，慰勞將士，以表“點點心意”。從那以后，人們便將美味糕餅統(tǒng)稱為“點心”，并且一直沿用至今。現(xiàn)在我們所說的“點心”雖仍以糕餅為主，但已不限于此，一些隨意的小零食也包括在這個范圍內(nèi)了。

【第56句】：【上不傳父母，下不傳妻兒】（慣）形容事情非常機密，連最親近的人也不能告訴。

【第57句】：【生、旦、凈、丑】“生、旦、凈、丑”是京劇的表演行當。京劇是中國的國粹，博大精深。京劇表演行當最齊全，初概括為五種，即生、旦、凈、末、丑；現(xiàn)為四種，生、旦、凈、丑。每一行當又細分為若干種，如生，有老生、小生、武生等。那么，它們是怎么來的呢？據(jù)傳是反其意而得名的。 “生”，是生疏的意思。而角的演出老練成熟，故反其意為“生”。 “旦”指旭日東升。日為陽，而且角表演的是女性，女屬陰，故反名為“旦”。 “凈”，即清潔干凈，而凈角都是大花臉，看起來很不干凈，反其意為“凈”。 “丑”，指屬相，丑屬牛，牛很笨。而演丑角的人，要求伶俐、活潑、聰明、智慧，反其意為“丑”。

【第58句】：【打埋伏】（慣）1指隱藏起來，待機行動。2比喻隱瞞一些實際情況。

【第59句】：【待字閨中】“待字閨中”是指到了婚嫁年齡，但還沒有出嫁的女子。 “閨”，女子的臥室。 “待字閨中”源自《禮記·曲禮上》：“女子待嫁，笄而字。”“笄”是中國古代女子成年時舉行的禮儀。周代禮俗，女子年過十五，如已許嫁，便得舉行笄禮，將發(fā)辮盤至頭頂，用簪子插住，以示成年及身有所屬。如年過二十而未許嫁，也得舉行笄禮。女子在成年禮上通常會取字。 “待字閨中”這個詞的出現(xiàn)不會早于宋代。宋以后，一般家里有子女出生，必定請當?shù)氐男悴呕蛘呔耖g五術的人，來家里給孩子排出“生辰八字”，然后寫到紅紙上，收藏起來待用。這種排“八字”的做法在古代被稱為“子平術”。這個“子平術”是宋代人徐子平在前人的基礎上完善發(fā)展而成的，推算年、月、日等占卜方式，俗稱“合八字”。不論男女，到談婚論嫁時，請命師合一下“八字”。因此，當家里有未嫁的女孩，于是就要找人求“八字”或求人拿“八字”來合，如“八字”合不上，就不能結婚。故“待字閨中”，這里的“字”就解釋為“生辰八字”。古人覺得，將要結婚的人的“生辰八字”要保存得非常好才可以，因此結婚后才可以公開“生辰八字”。所以“待字閨中”也就是尚未聘娶的意思。

【第60句】：【上有老，下有小】（慣）上有老人要贍養(yǎng)，下有兒女要撫育。指家里有負擔，有拖累。

【第61句】：【看《三國》掉眼淚，替古人擔憂】釋義：三國：指羅貫中著的長篇歷史小說《三國演義》。看《三國演義》掉下了同情的眼淚，在為古人擔憂。比喻擔憂是多余的，沒有必要。例句：你不是吃奶的孩子了，該咋樣做你自個瞧著辦！我說這話也不過是看《三國》掉眼淚，替古人擔憂。反正你今后在外的一切行為都與本號無涉！

【第62句】：【走不到一條道兒上】（慣）比喻不是一條心，合不來。也作“走不到一條路上去”。

【第63句】：【你有牢籠計，我有攀墻梯】釋義：比喻總有比對方更高明的辦法對付對方。例句：他有關門計，我有跳墻法。你有牢籠計，我有攀墻梯。我給他耍了個“釜底抽薪”的手腕，晚上鉆進他們生活區(qū)，直接找到在這個崗位上工作的老工人家里去了解。

【第64句】：【墊踹窩】（慣）踹窩：路面上踐踏而成的坑窩。本指墊平踹窩。比喻供人踐踏，代人受過。

【第65句】：【卜一人做事一人當】（諺）指自己做下的事，無論后果多么嚴重，都愿承擔全部責任。

【第66句】：【一場秋雨一場寒】（諺）指入秋以后，每下一場雨，就會增添一番寒意。

【第67句】：【秧好稻好，娘好囡好】見“娘好囡好，秧好稻好”。

【第68句】：【更上一層樓】（慣）比喻在原有基礎上，再提高一步。

【第69句】：【老鴉野鵲揀旺處飛】見“鵓鴿子旺邊飛”。

【第70句】：【砸牌子】（慣）比喻遭到失敗，毀了聲譽。

【第71句】：【蛤蟆掛鈴鐺——鬧得歡】（歇）形容得意忘形。含譏諷意味。

【第72句】：【創(chuàng)業(yè)百年，敗家一天】（諺）開創(chuàng)業(yè)績得持續(xù)一輩子，敗壞家業(yè)只需極短的時間。指創(chuàng)業(yè)是艱難而長久的，敗業(yè)卻極其容易而又迅速。

【第73句】：【開天窗】（慣）1比喻利用職權克扣錢財。2比喻抽去已排好的文章，使報紙的版面上留下成塊的空白。

【第74句】：【鼠有鼠洞，蛇有蛇路】見“蛇有蛇路，鼠有鼠路”。

【第75句】：【烏云遮不住太陽】釋義：比喻困難是暫時的，前途是光明的。例句：“常言說：烏云遮不住太陽；咱這集體日子就是太陽，什么也遮不住它！”

【第76句】：【抗膀子】（慣）比喻對著干。

【第77句】：【稱上四兩棉花——紡一紡】（歇）紡：諧“訪”。指走訪、了解一下。也作“買四兩棉花——紡一紡”。

【第78句】：多銼出快鋸,多做長知識.

【第79句】：看病方知健康是仙。

【第80句】：【啞姑姑做夢——誰醒誰知】（歇）指某事只有當事人自己清楚，別人都不會知道。

【第81句】：【趙公元帥】民間認為“趙公元帥”是財神爺，供奉該神可以發(fā)財致富。 “趙公元帥”原為道教崇奉的神仙，也叫財神爺。名字叫趙公明，晉代時已出現(xiàn)。在《搜神記》中他是個冥神，在隋唐兩代，他是個瘟神，當時人們唯恐躲之不及。到了明代，趙公明被封為“正一玄壇元帥”，這是他又稱趙玄壇、趙公元帥的來歷。這時趙公明的面目已煥然一新了，他不再是冥神、瘟神，而是能幫助做買賣者求財盈利的財神爺了。趙公明成為財神爺初期，知名度并不高，他是靠了明代通俗小說《封神演義》的大肆渲染描繪，才成為家喻戶曉的人物。此后，趙公元帥手下便有了四位正神：招寶、納珍、招財、利市，聽從他的差喚。“招財進寶”一詞便始于此。在市場經(jīng)濟的今天，人們又把財神爺請回來了，在大小飯店的顯著位置，多有供奉財神的，以求好運發(fā)大財。但不要忘記誠信為本。

【第82句】：【橫下一條心】（慣）指下了非常大的決心。也作“橫下心”。

【第83句】：【口有蜜，腹有劍】（慣）指嘴上說得好聽，心里暗藏殺機。也作“腹中劍，口中蜜”。

【第84句】：【燈一撥就亮，理一講就明】釋義：比喻事情一說就明白了。例句：燈一撥就亮，理一講就明。假如把全家怪的命案查到李寶泰頭上，他一看活命難保，還再交代什么地下埋哩，外邊藏哩。

【第85句】：【老虎花在背，人心花在內(nèi)】釋義：人心好壞，從外表看不出來。例句：什么恩人呀仇人的？老虎花在背，人心花在內(nèi)！姓趙的話值幾個錢？

【第86句】：【隔行如隔山】（諺）行：行業(yè)。隔個行業(yè)就如同隔座山一樣，彼此很陌生。指各個行業(yè)都有各自不同的業(yè)務和知識，這一行人不懂那一行事。

【第87句】：【打連手】（慣）指聯(lián)合起來做事情。

【第88句】：【熬過九九八十一難】釋義：中國古代著名神話小說《西游記》中說，唐僧去西天取經(jīng)，經(jīng)過了八十一難。比喻經(jīng)受了種種艱苦的磨煉。例句：自己常覺著好像上西天取經(jīng)的唐三藏似的，為了要成正果，只好咬著牙；去受罪吃苦，去熬過那九九八十一難。

【第89句】：【賊人的腿，藝人的嘴】（諺）賊人怕捉，腿跑得快；藝人嘴巧，能說會道。指不同營生的人，都根據(jù)需要，發(fā)展著自己的特長。

【第90句】：【自己塞了自己的嘴】（慣）指說話前后矛盾，不能自圓其說。

【第91句】：【叫人不蝕本，舌上打個滾】（諺）蝕本：賠本。稱呼人是很容易的事，損失不了什么，只不過動動舌頭就是了。指見面向人打招呼，既不受損失，又能有益于人際交往。也作“喊人不費本，舌頭打個滾”。喊人：稱呼人。

【第92句】：【無兒不使婦】（諺）沒了兒子，就不要打算使喚兒媳婦。指兒子死后，最明智的做法是讓兒媳婦另嫁。也作無兒不留媳。無兒難置婦。

【第93句】：【躲脫不是禍，是禍躲不脫】釋義：禍害要來，無法躲過去，只有大膽地迎接它。例句：“躲脫不是禍，是禍躲不脫。”她決定違背男人的勸告，回到芙蓉鎮(zhèn)上去。