【第1句】：怎樣看待那些“天生好命”的人?佛日：高才勇猛有大智慧，已于過去深種善根。一《付法藏因緣經》

【第2句】：學佛應時時刻刻以慈懷度眾生，溫顏軟語積福慧，使自己平順和氣，他人亦輕安喜悅，則人間便是最完美、清凈的極樂土。

【第3句】：不要把能說話的嘴巴，用在搬弄是非、造口業；也不要把能行動的身體，用在吃喝玩樂、耽戀物欲。

【第4句】：【禪心佛語】分別完全是一種主觀計度。本來沒有的事，一分別、一計度，問題就來了，煩惱就起來了。煩惱起來了，我們的身心就不得安寧，就不得自在。

【第5句】：【禪心佛語】前生好殺害生靈的，今生火性就高；前生好抗上的，今生木性就大；前生好說謊的，今生金性就強；前生好怨人的，今生土性就厚。

【第6句】：【圣經文案】229耶穌的智慧和身量，并神和人喜愛他的心，都一齊增長。(路2:52)

【第7句】：【禪心佛語】你得問一下，每天從早上到夜晚，能不能有一段時間發出利益他人的善念。

【第8句】：【禪語人生】知道喜歡，知道不喜歡，知道無聊，知道煩擾，不管你心里在想什么：都要知道并且看見它。

【第9句】：【禪心佛語】四曰互助樂魚水生存，人人活著，我為人人，人人為我。一人有難大家幫，一家有事百家忙；我幫別人要忘卻，別人幫我記心上。

【第10句】：【佛心禪語】不善于把握住總別，往往被小事給纏死了。所謂“心生種種法生”，沒有正確的所緣境，人就會很累。從大的方面下手，反而更容易提策心力，更容易解決問題。

【第11句】：【一杯茶】一杯茶，文人看風月，哲人看人生，市井看流言；戀人看情，癡人看怨，佛家看空；儒家看禮，商家看利，道家看氣。

【第12句】：【禪語人生】修行人就是要把心修得平平的，頹喪不可以，每天激昂也不可以，就是要讓心遠離執著。

【第13句】：【禪心佛語】地藏。地藏。汝之神力不可思議，汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議，正使十方諸佛贊嘆宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。

【第14句】：若能至心生大憐愍施于畜生，專心恭敬施于諸佛，其福正等無有差別。《優婆塞戒經》卷四，雜品

【第15句】：【禪語人生】修行，是為了眾生來承受苦難的，因此必須堅忍，才能完成道業。

【第16句】：【禪心佛語】所謂遠方，并非指路程的長短、距離的遠近，而是指心念的迷悟。

【第17句】：【佛心禪語】財富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多；布施的愈多，財富則愈大。

【第18句】：【古風基地】一樹春風有兩般，南枝向暖北枝寒。現前一段西來意，一片西飛一片東。◇蘇軾偈語禪詩。

【第19句】：【禪心佛語】改變觀念，就是改變可以改變的一切，適應不能改變的一切。改變觀念，就是推陳出新，解放思想。

【第20句】：【禪心佛語】說出的苦不叫苦，說不出的苦才叫苦。人生最痛苦的時候不是吃不上飯的時候，而是想努力奮斗，卻沒有機會的時候。

【第21句】：【禪心佛語】低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業。

【第22句】：倘若一個人時刻執著于尋找快樂，就會離快樂的本質越來越遠。正如修行本是事實，卻應在修行過程中忘記這個事實，不執著于修行的念頭，才能更好地得到悟證。

【第23句】：對于工作和生活中林林總總的事件，可以按重要性和緊急性的不同組合確定處理的先后順序，做到鵝卵石、碎石子、沙子、水都能放到罐子里去。

【第24句】：【禪心佛語】禪說，佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。所謂“迷人念佛，求生于彼；悟人自凈其心。所以其隨心凈，即佛土凈”。

【第25句】：【圣經文案】216總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然愿意，肉體卻軟弱了。(太26:41)

【第26句】：【佛心禪語】做人須做好五個對待：對待父母要用心孝敬，對待師長要用心尊敬，對待子女要用心管教，對待自己要用心自律，對待他人要用心關愛。

【第27句】：【禪語人生】有嫵媚的野花，有了這些柔軟的事物，這座山就不止是讓人仰望，而且更讓人熱愛了。

【第28句】：【禪心佛語】死亡并不是生命最大的損失，最大的損失是當我們活著時，不再有任何貢獻，內心就漸漸死去了。

【第29句】：【禪心佛語】朋友定律：沒朋友，可悲；有朋友，遇難時卻不知去向，更可悲；如落井后有朋友再下石，則悲上加悲。

【第30句】：猶如礦鐵，數人百煉，則成精金，。晝夜役心不止，便獲果證。《出曜經》卷九

【第31句】：【禪心佛語】寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒；做個好人，身正心安魂夢穩；行些善事，天知地鑒鬼神欽。

【第32句】：起得過早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總是屬于那些適時起床的人。因此，先覺者總是先死，后覺者也一定失去先機，只有那些適時覺悟的人才占盡便宜。

【第33句】：我們生命的所有感受，百分之九十九是不正確的。因為不正確，才使我們的心不安寧，使我們生活得矛盾、無奈，很亂、很苦。——耕云先生

【第34句】：【禪心佛語】菩提無所得，你今但發無所得心，決定不得一法，即菩提心。

【第35句】：菩薩觀心不在外，亦復不得在于內，知其心性無所有，我、法皆離永寂滅。《華嚴經》卷三十，十回向品

【第36句】：倒是人心總是紛亂復雜，起伏不定，愚癡的人總想改變什么，智慧的人能夠順其自然。

【第37句】：【禪心佛語】當責備別人的過錯時，不可過于嚴厲，要顧及對方是否能承受。當教誨別人行善時，不可期望太高，要顧及對方能否做得到。

【第38句】：【禪心佛語】就這樣，把一生的光陰，凝成時光長河中那一瓣恒久的心香，淡淡的，一體青凝不染塵。笑靨如是，真情如是，希望如是，生命亦如是。

【第39句】：【禪心佛語】經營自己的長處等于得到一筆高利率存款，它使人生不斷增值；經營自己的短處等于借了一筆高息貸款，它使生命不斷貶值。勝出者皆是懂得揚長避短的人。

【第40句】：【禪心佛語】人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。

【第41句】：【佛語摘抄精選】一切奸猾諂偽詐惑，外狀似直，內懷奸私，是故智者應察真偽。（《法苑珠林》）

【第42句】：【禪心佛語】人生就像一場戲，在等待中錯過了美麗。正如歌中所唱：該出手時就出手。因為幸福就在你身邊。當你付出時，愛以從你身邊輕輕劃過，留下的是悔恨、遺憾。

【第43句】：知三界唯心、三世唯心，而了知其心無量無邊。《華嚴經》卷五十四，離世間品

【第44句】：【禪語人生】相遇是一種緣分，是一種機遇，是成功的開始。機遇之后便有親情，友情和愛情，從這方面來說相遇是好事。但相遇并不總是好事，所以，要學會慧眼識他人。

【第45句】：【禪心佛語】鴿子的生命很重要，老鷹的饑飽也很重要，只有自己不重要，這種“我不入地獄，誰入地獄”的慈悲心使釋迦牟尼佛能夠坦然地看輕自己。

【第46句】：【禪心佛語】是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。

【第47句】：【佛語悟道】圣人通過陳述幸福來說服人們做好事，通過指出禍患防止人們做壞事。卑鄙的人卻告訴人們做好事沒有什么好處所以不要做，做壞事沒有傷害所以就不要改邪歸正。

【第48句】：若人雖念真如，不以方便種種熏修，亦無得凈。以垢無量遍一切法故，修一切善行以為對治。若人修行一切善法，自然歸順真如法故。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第49句】：蘇格拉底還說：“這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。”

【第50句】：浮生似夢，與誰為仇，云煙過眼，與誰結怨。一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵。靜心看透炎涼事，千古不做夢里人！

【第51句】：心如工畫師，畫種種五蘊。一切世界中，無法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然。心佛與眾生，是三無差別。《華嚴經》卷十九

【第52句】：【佛心禪語】狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人

【第53句】：空性隨應說，不應演非處，若演于非處，甘露即為毒。《大乘密嚴經》阿賴耶微密品第八

【第54句】：【禪心佛語】松柏——常年翠綠，是因為你扎根于大地，吸取了大地母親的乳汁。

【第55句】：【佛心禪語】嘈雜紛亂的塵世里趔趄獨行，尋找心靈中那方凈土，將俗世的欲望、喧囂浮華拋盡，天穹蒼茫，風稀月明，獨守一懷淡泊在空靈。

【第56句】：【禪心佛語】和人接觸的時間越長，我就越喜歡狗，狗永遠是狗，人有時候不是人。

【第57句】：心有八種，或復有九，與無明俱，為世間因。世間悉是心心法現，是心心法及以諸根，生滅流轉，為無明等之所變異。其根本心，堅固不動。《大乘密嚴經》卷中，顯示自作品

【第58句】：布施，財物多寡無關緊要，重要的在于心；供奉神佛，關鍵在于是否虔誠。

【第59句】：孔子說：“朝聞道，夕死可矣！”早上若能聽聞一句真理，深加體悟，而且心行合一，即使晚上便撒手塵寰，也毫無遺憾！

【第60句】：有人問：“為何要持戒？”師言：“人之所以痛苦、惶恐不安，是因犯錯的罪惡感所致。持戒就是要防患于未然，守正于日常生活中并形成規矩，自可避免犯錯。”

【第61句】：見有德人，應贊不贊，見他贊嘆不生歡喜，是慢業。《華嚴經》卷五十八，離世間品

【第62句】：【禪心佛語】若未證到空性的平等性，則無法在世間上展現離心意識的平等性。

【第63句】：【禪心佛語】從中國傳統的命理學和位理學角度來看，修煉口德，就是修煉自己的氣場，一身正氣才能好運多多。口德好才能運勢好，運勢好才能少走彎路，多些成就。

【第64句】：【佛心禪語】「痛苦」是一件很有用的東西，它好像蟾蜍，雖然丑而且有毒，但頭上卻帶著一顆珍珠。

【第65句】：【禪語人生】一顆平常心，按本色做人，按角色辦事，按特色定位，不以失為憂，不以得為喜，人生就可時時安樂；安守一顆平常心，人生才能笑看風云。

【第66句】：【佛語摘抄精選】利人即是利己，害人甚于害己。（《印光法師文鈔·到光明之路序》）

【第67句】：要調心，少欲知足是法寶，一切隨緣是妙方。少欲知足，心就安泰；一切隨緣，心就自在。心能安泰自在，自然心平氣和。

【第68句】：【佛心禪語】“經”不只是口念，而是用雙手做、雙腳走，為世間疾苦付出。

【第69句】：【禪心佛語】佛者覺也，所謂覺察身心，勿令起惡；念者憶也，所謂憶持戒行不忘，精進勤了。如是義，名為念。故知念在于心，不在于言。

【第70句】：【禪心佛語】你攢夠四塊五，我也攢夠四塊五，我們就可以去民政局結婚了。

【第71句】：【禪心佛語】年老的人死在眉睫，固要猛進；年輕的人亦不可悠忽度日。須知“黃泉路上無老少，孤墳多是少年人。”總要及早努力，方為上計。

【第72句】：【禪心佛語】若不了解佛法的真理，只求外在的感應，那就容易退失菩提心。

【第73句】：【禪心佛語】成功根本沒有秘訣，如果有，就只有兩個：第一個是堅持到底，永不放棄；第二個就是當你想放棄的時候，請回過頭來再照著第一個秘訣去做。

【第74句】：【禪心佛語】彎腰是年少時的刻苦積累，是成年時的奮力搏擊，是老年時的樂觀回歸。

【第75句】：【禪心佛語】三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

【第76句】：【禪心佛語】佛說世間有苦難，并不是否認人生有樂趣。相反的，他承認居士和比丘都可以有各種物質和精神的樂趣。

【第77句】：【禪心佛語】俗話說：宰相肚里能撐船；可俗話又說：有仇不報非君子。

【第78句】：一聲聞乘，唯求自利而不能為利益他事。二緣覺乘，少能利他，少事而住，少得云足。是人不離生死。《佛說無上依經》卷上，菩提品

【第79句】：【禪心佛語】人生路的寬窄，在于心地的內在認知，天地自遼闊，煙云成故事，春秋悠長，忙者自忙。雪月本閑，障者自礙。

【第80句】：【禪心佛語】生活需要一份淡定的沉穩，當然也需要一份自我的療傷，生活的傷，彼此相同，悲哀和樂觀也就取決于誰的一念之間。要活，就愛護每一回的心跳，不慌不忙。

【第81句】：小念及細念，存留于心間，無明不自知，必使輪回延。正念精進者，以慧除諸念；知諦佛弟子，諸念連根斷。《即興自說·彌凱耶經》

【第82句】：每個人如果都心存一念——為善，將會得到無上的快樂。看到那么多貧困孤老的眾生，去幫助他、拯救他，卻從未想過回報的代價；這種不求回報的心，就是最大的快樂。

【第83句】：【禪心佛語】勤首菩薩偈云，如鉆燧取火，未出而數息，火勢隨至滅，懈怠者亦然。

【第84句】：【禪心佛語】根據佛的話，人類的解脫全賴個人對真理的自覺，而不是因為他順從神的意旨，行為端正，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脫以為酬傭。

【第85句】：【佛心禪語】把握住這個關鍵，內心擺脫痛苦的力量會逐步增強，慢慢地，就會痛苦少了，快樂多了。

【第86句】：【佛心禪語】做人要行不違仁，言必合禮，恭而能和，簡而且肅。富時沒有富毛病，窮時總有窮志氣。

【第87句】：人無涵養，動輒矜夸炫露，必不能載福而有大成就。真修行人，于塵勞中煉磨煩惱習氣，必使漸漸消滅，方為實在工夫。

【第88句】：【大徹大悟的佛學智慧】心中有愛，就是富有人生；福緣共聚，就是美善人間。

【第89句】：一位會員，一坐定即說：“請師父看因果。”師言：“我不會看因果，但我們要注意因果。”

【第90句】：水遇到障礙，會有三種結局：一、增加深度；二、提高水平；三、別開生路，走出一番新天地。弘法途中任何障礙，都是暫時的、畢竟成全的。

【第91句】：【禪心佛語】忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實地感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。

【第92句】：有一首禪詩說：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人生好時節。

【第93句】：【禪心佛語】如果你能每天吶喊遍「我用不著為這點小事而煩惱」，你會發現，你心里有種不可思議的力量，試試看，很管用的。

【第94句】：【禪語人生】在業力招感果報中，必須有煩惱的助緣，才能招感生死的果報。

【第95句】：孤羊對群狼說，我是和平主義者。群狼大笑：跟你講和平，那我們吃什么呀？誰讓你的肉那么鮮美，你的血跟石油一樣誘人而昂貴。

【第96句】：【佛心禪語】交朋友這四個字最難，“久而敬之”，做朋友越長久，越發現他的長處，對他越起恭敬心。----南懷瑾《列子臆說》

【第97句】：【禪語人生】信有三種形態：(一)完全而堅定地確信某一事物的存在，(二)見功德生寧靜的喜悅，(三)欲達成某一目的的深愿。

【第98句】：【禪心佛語】靜-才是修養，舍-才能得到，做-才會擁有。心平氣和地告別過去，只爭朝夕地活在當下，淡定從容地迎接未來，看山神靜，觀海心闊，心態平和，知足常樂。

【第99句】：四要：需要，想要，能要，該要。能要、該要的才要；不能要、不該要的絕對不要。（當代）圣嚴《108自在語》