【第1句】：【無心人說話，只怕有心人來聽】（諺）說話人是無心說的，聽話人卻是有心聽的。指無意中說的話，到有心人的耳里，卻當作了真實。

【第2句】：【貓哭老鼠假慈悲】 降義：偽裝好人，假裝慈悲。 例句：他聲嘶力竭地狂叫一通，稍停，又貓哭老鼠假慈悲地說：“我知道大家日子不好過。親幫親，鄰幫鄰嘛！今天我做件積德事，每人發糧五斤。……”

【第3句】：【慷慨捐生易，從容就死難】（諺）捐生：獻出生命。一時毫不猶豫地選擇為正義獻出生命容易，在長時間考驗下仍從容自若地面對死亡而不改節就比較難。指“從容就死”比“慷慨捐生”需要更大的決心和更堅定的信念。 也作慷慨殺身易，從容就死難。 慷慨成仁易，從容就義難。

【第4句】：【肥豬拱廟門——自來】（歇）指自己送上門來。

【第5句】：【任憑風浪起，穩坐釣魚臺】（慣）比喻不管環境或處境多么惡劣、危險，都處之泰然。 也作任憑風浪起，穩坐釣魚船。 任他風波險，穩坐釣魚臺。

【第6句】：【滅門刺史，破家縣令】見“破家縣令，滅門刺史”。

【第7句】：【八戒】提到豬八戒，那是無人不知，無人不曉。那么，他為什么叫“八戒”？因為豬八戒也是文學作品中描寫的佛教人物，他是唐僧的徒弟，取名自然和佛教有關。其實“八戒”是佛教名詞，全稱“八關齋戒”、“八齋戒”，指佛教為在家的男女信徒制定的八條戒條：一不殺生；二不偷盜；三不淫欲；四不妄語；五不飲酒；六不眠坐高廣華麗之床；七不裝扮、打扮及觀聽歌舞；八不食非時食（正午過后不吃飯）。

【第8句】：【從來好事不堅牢，彩云易散琉璃脆】（諺）指自古以來都是這樣：好事不會長久，就像彩云一閃就過，也像琉璃容易破碎一樣。

【第9句】：【耗子倒管起山貓來啦】 釋義：比喻事理顛倒。 例句：他忽然把胳膊一甩：“反正沒有死罪，耗子倒管起山貓來啦。走！”

【第10句】：【酒逢知己干杯少，話不投機半句多】 釋義：跟知心好友一起喝酒。喝一干杯也嫌少；跟見解不同的人說話，半句也嫌多。 例句：想起剛才進門時他們對飲歡杯的景象，看看現在這種令人難堪的冷場，正應上了“酒逢知己干杯少，話不投機半句多”這句老話。

【第11句】：【砍了頭也只有碗口大的疤】（諺）指世上沒有什么了不起的事，即使被砍頭，也只不過在頭頸上留塊大傷疤而已。 也作砍了腦袋去，不過碗大個疤。 腦袋砍了碗大個疤。 割頭不過碗大個疤。

【第12句】：【東山老虎吃人，西山老虎也吃人】 釋義：比喻各處的壞人本性都一樣。 例句：爹仰天嘆息道：“東山老虎吃人，西山老虎也吃人哪！”這辛酸憤懣的聲音至今還留在長嶺的耳邊！

【第13句】：【挖好肉，補爛瘡】（慣）比喻用有害的辦法臨時解救危急。

【第14句】：【在云端里過日子】（慣）形容提心吊膽。

【第15句】：【針無兩頭利】（諺）針不能兩頭都是有鋒芒的。比喻同時把兩件事都做好，是不可能的。 也作“針沒兩頭快”。

【第16句】：【只有包做媒人，沒有包養兒子】（諺）指媒人只管婚前介紹，不管結婚后的事。

【第17句】：【人上有人，天上有天】（諺）強人之上還有更強者，藍天之外還有更廣闊的天。告誡人不可自滿自足，須知高手之上還有高手。 也作人外有人，天外有天。 人外有人，山外有山。 天外有天，人上有人。

【第18句】：【見提著影戲人子上場——好歹別戳破這層紙兒】（歇）影戲人子：皮影戲中用皮或紙剪成的人物，也叫影戲人兒。指明擺著的這么回事兒，就是不去說破它罷了。

【第19句】：【馬不知臉長，牛不知角彎】（諺）比喻人總是缺乏自知之明，或總是為自己護短。 也作馬不嫌臉長，羊不嫌角彎。 牛不知角彎，馬不知臉長。

【第20句】：【路是人走的，錢是人掙的】 釋義：只要努力干，就可以辦到。 例句：“路是人走的，錢是人掙的；我不信我小子就沒有能耐蓋上三間房，買上二畝地。”

【第21句】：【地靠糞養，人靠飯長】（諺）土地經常施肥，才能肥沃，長好莊稼；人每天吃飯食，才能維持生命，使身體健壯。指人要有健康的體魄，必須注意飲食。

【第22句】：【私憑文書官憑印】（諺）民間的房產地產發生糾紛，是以文契字據為根據的；官場中的公事交往，是以官印為根據的。指公事私事全靠實據，不憑口說。 也作“私憑文契官憑印”。

【第23句】：【太平不用舊將軍】（諺）舊指當天下安定的局面形成后，皇帝就會采取各種手段，疏遠、排斥以致迫害開創大業的武將。

【第24句】：【歪嘴和尚念不出正經】（諺）比喻人由于心術不正或水平太低，會把正確的原意宣講成歪劣的。 也作歪嘴和尚念不出好經。 歪嘴和尚念歪經。

【第25句】：【青眼】“青眼”是對人喜愛或重視的一種表情，跟“白眼”相對。此典源于《晉書·阮籍傳》。 阮籍是魏晉時期的大才子，他博覽群書，尤愛《老》、《莊》，是魏晉文人的典型代表。他放蕩不羈，不遵守禮法，與人相處，情投意合的，青眼相迎；對講究禮法的，就投以白眼（斜視以白眼珠相待）。他母親去世時，嵇喜按照虛偽的禮俗前來吊喪，阮籍討厭，于是白眼相視，弄得嵇喜悻悻而歸。 嵇喜的弟弟嵇康（與阮籍知名度同樣的大才子）聞聽此事后，便抱著琴去拜見阮籍，阮籍非常高興，以青眼正視。一來文人喜歡琴棋書畫，二來阮籍不拘禮法，白事喜辦，悲中找樂，嵇康投其所好，阮籍自然高興。自此，人們用“青眼”（也有用青睞、垂青）表示對人的喜愛或器重。

【第26句】：【鐵杓子碰鍋沿】見“馬勺碰鍋沿”。

【第27句】：【豬朝前用嘴拱食，雞往后用腳扒食——各有各的路】（歇）本指豬和雞覓食的方法不同，轉指人各有各的主意、方法或門路。 也作豬往前拱，雞往后扒——各有各的路。 豬往前拱，雞往后刨——各有各的高招。

【第28句】：【綠帽子】稱人妻子有外遇，人們給他一個不雅的稱號，叫做“戴綠帽子”。“綠帽子”一詞源自古代服飾制度。 漢武帝之后，隨著儒家禮樂制度的健全，服飾的尚色制度也逐漸建立起來。服飾的顏色成為區別貴賤、尊卑的一種標識。漢代就以綠色巾為賤服。 后漢李封為延陵令時，對犯法的下屬官吏不加體罰，而罰戴綠頭巾。元明兩代，樂人、妓女必須著綠服、青服、綠頭巾以標志所從事的賤業。《元典章》規定：娼家男子戴綠頭巾，以表示他們低下的社會地位。后因稱妻有外遇為戴綠頭巾。明代郎瑛《七修類稿》卷二十八載：“吳人稱妻有淫行者為綠頭巾。”“綠頭巾”為什么又演變成“綠帽子”，原來，“綠帽子”就是“綠頭巾”（見現代漢語詞典）。

【第29句】：【糖塊掉到蜜罐里——甜上加甜】（歇）形容生活非常幸福、美滿。

【第30句】：【拿豆包不當干糧】（慣）豆包：包有豆餡兒的包子。比喻小看了有本事的人。

【第31句】：【喝西北風】（慣）指沒有飯吃，餓肚子。也指受冷風侵襲。 也作“吸西北風”。

【第32句】：【飽病難醫】（諺）指飽食積成的病最難治療。也指人在富貴中養成的嬌惰習性最難改變。

【第33句】：【士為知己者死】 釋義：愿為知心的人做任何事情。 例句：去年我們給他辦好了去港的手續。這次是他不愿去了。他說：“士為知己者死，生為藥廠人，死為藥廠鬼！

【第34句】：【蜻蜓撼石柱——越撼越堅牢】（歇）形容對方武藝高強，神通廣大，根本無法動搖。 也作蜻蜒撼石柱——動也不動。 蜻蜒搖石柱——休想動得分毫。 蜻蜒撼石柱——不動分毫。

【第35句】：【富貴不歸故鄉，如衣繡夜行】（諺）富貴之后如果不回家鄉顯示一番，就像穿著錦繡衣裳在黑夜里行走，誰也看不見的。舊指發達之后理應回故鄉顯耀榮華。 也作富貴若不歸田畝，如著錦衣黑夜游。 富貴不還鄉，如衣錦夜行。

【第36句】：看病方知健康是仙。

【第37句】：【見人下菜碟兒】見“看人下萊碟兒”。

【第38句】：【前人撒土迷了后人的眼】（慣）比喻含糊了事。

【第39句】：【瓜田不納履，李下不整冠】（諺）履：鞋。冠：帽。到瓜田里，不要彎下腰去提鞋，免得人說你偷瓜；到李樹下，不要伸手去整帽，免得人說你摘李。指處在容易引起懷疑的環境，要盡可能避開嫌疑。

【第40句】：【泥鰍掀不起大浪，跳蚤頂不起被窩】 釋義：力量弱小，成不了大事。 例句：“現在谷存夫還剩了二三十個人，泥鰍掀不起大浪，跳蚤頂不起被窩，我們可以高枕而睡了。”

【第41句】：【爬高梯摘月亮——空想】（歇）空：本指在空中，轉指不切實際、沒有結果。指脫離實際的想象。

【第42句】：【到老方知妒婦賢】（諺）妒婦：嫉妒丈夫有外遇的婦女。指男子到年老時，沒有因貪色而傷身，這才體會到有個妒忌心強的妻子是有益的。

【第43句】：【郵票齒】孔現在寄信時，將買來的連在一起的幾張郵票用手一撕，所需的郵票就會順著齒孔掉下來，且郵票不僅不受影響，反而因齒孔部位的半邊齒印排列整齊而更加美觀，使用起來很方便。那么，它是誰發明的呢？ 1848年，倫敦市中心的一家酒店來了一個記者，他一面飲酒，一邊撰寫當天的通訊稿件。當他把寫好的稿件塞人信封，準備貼上郵票時，卻找不到裁郵票的剪刀。迫于無奈，他從衣襟里取下一枚小別針，在兩枚郵票的空隙處用別針尖刺了一連串均勻的小孔，然后輕輕撕開，竟然十分整齊美觀。做者無意，觀者有心。坐在記者對面的亞瑟·亨利，心中暗想，假如能發明一種打孔機，在每枚郵票的四邊都打上小孔，那么使用起來就方便多了。結果他真的發明了打孔機，自此，齒孔郵票問世。

【第44句】：【天上無云不下雨，地下無媒不成婚】 釋義：沒有媒人說合成不了婚事。 例句：“小姐，俗話說，天上無云不下雨，地下無媒不成婚嘛”

【第45句】：【有大量者，必有大福】見“量大福大”。

【第46句】：【藥不投方，哪怕用船裝；藥投了方，只要一碗湯】（諺）方：藥方。 下藥要是不對癥，服上一船藥也沒用；下藥要是能對癥，只一碗湯藥就可把病治好。指藥貴對癥，不在量多。

【第47句】：【只愁不養，不愁不長】（諺）只怕生不下孩子，不怕孩子長不大。指孩子生下后，自然會長大。

【第48句】：【無功不受祿】（諺）祿：俸祿。指沒有建立功勞，就不可無故接受俸祿。也泛指對人家沒有好處，就不可接受人家的饋贈或優待。 也作無功受祿，寢食不安。 無功受祿，反受其殃。

【第49句】：【打著燈籠也難找】 釋義：形容極好或少有，難找到。“難找”又作“難尋”、“碰不著”、“尋不到”、“沒地方找”、“沒處找去”、“找不著”等。 例句：我就會對她說：“丫頭！這樣好心腸的小伙子，打著燈籠也難找，他越是冷淡你，你越該熱他。丫頭！你就跟定了這個小伙子吧！沒錯！”

【第50句】：【前不著村，后不著店】（慣）著：挨上，接觸。前面不挨著村莊，后面不靠著客店。指走到了荒無人煙的野外，無處投宿。也比喻無依無靠。 也作前不巴村，后不著店。巴：挨著。 前不巴村，后不巴店。 前不著村，后不挨店。

【第51句】：【人不識禮，多走百里】（諺）指人出門上路，不懂得禮貌地向人問路，就得多走許多冤枉路。也泛指待人粗野沒禮貌，必定自己吃虧。

【第52句】：寧可葷口念佛,不可素口罵人.

【第53句】：【背了石臼做戲——吃力不討好】（歇）指花了很大力氣，卻沒有得到好的回報。 也作“頂著石臼做戲——費力沒討好”。

【第54句】：【上山八條路，下山路八條】（諺）指有多少去的路，也就有多少回來的路。常比喻有多少問題，就會有多少解決問題的辦法，用不著發愁。

【第55句】：【牙疼不是病，疼殺無人問】（諺）指牙痛不算什么大病，犯上了卻揪心般疼痛，別人無法體會。 也作牙痛不是病，疼開真要命。 牙痛不算病，痛起來真要命。

【第56句】：【人要金試，金要火試】（諺）金子是真是假，放在烈火中一試便知。 人是貪是廉，在金錢面前也一試便知。指認清一個人的品格，最有效的辦法是用金錢去檢驗。

【第57句】：【燈草拐杖——扶不起人】（歇）指自身力量有限，扶助不了別人。

【第58句】：【小大姐兒裁稿子——閑時置下忙時用】（歇）小大姐兒：舊時稱大姑娘。褯（jie）子：方言，尿布。指事先做好準備，以應以后急需。

【第59句】：【撒野火兒】（慣）指故意鬧事。

【第60句】：【水火無情】（諺）水火是不講情面的。指水災、火災的破壞力極大，災禍一旦發生，很難抵御控制。 也作“水火不留情”。

【第61句】：【各師傅各傳授，各把戲各變手】（諺）把戲：雜技。一個師傅自有一套傳授技能的方式，一種把戲自有一套表演變幻的手法。指在技藝的傳授與表演上，各有各的路數。

【第62句】：【小時偷針，大時偷金】（諺）小時敢偷人家一根針，長大就敢偷黃金。指對孩子要從小抓緊管教，小時沾染上小毛病，長大就會發展成觸犯刑律的罪犯。

【第63句】：【林沖打洪教頭——后發制人】（歇）林沖：《水滸傳》中人物，綽號豹子頭，武藝高強，他在柴進莊上作客時，因洪教頭再三挑戰，被迫與之比武，他讓洪教頭先動手，然后利用對方破綻將其打倒在地。 指讓對方先動手，然后加以反擊，制服對方。

【第64句】：【定乾坤】（慣）乾坤：乾，八卦之一，代表天；坤，八卦之一，代表地。 比喻決定大局。

【第65句】：【風后暖，雪后寒】（諺）指大風過后，氣溫回升，人會有暖和的感覺；雪融化時，需吸收熱量，因此天氣會更加寒冷。

【第66句】：【先喝為敬】“先喝為敬”是中國人請人吃酒的禮儀和規矩。它源于古人喝酒時的“應酬”。 古人喝酒時，主人必須先于客人飲酒，是為“獻”。主人先飲，包含了向客人暗示“酒里無毒”，可以放心飲用之意。主人飲過之后，客人亦須飲酒以回敬主人，是為“酢”，亦稱“報”。之后，主人為勸客人多飲，自己必先飲以倡之，是為“酬”。客人在主人飲過之后也舉杯暢飲，是為“應酬”，以此回應主人的厚意。這樣的禮俗慢慢延伸下來，就是今天的“先喝為敬”。

【第67句】：【_一家人說兩家話】（慣）指對自家人太客氣，說見外的話。

【第68句】：【發面饅頭——擱不住一咬】（歇）本指發面饅頭松軟，經不住咬，轉喻人或某種勢力軟弱，經受不住一次打擊。

【第69句】：【一家不知一家事】（諺）各人家里的事，別家不知道。指各家、各人都有自己的難處，而別人往往不理解。

【第70句】：【自屋里做大】（慣）比喻在家里稱王稱霸。

【第71句】：【錐子剃頭——一個師傅一個做法】（歇）剃頭不能用錐子。指各人有各人的不同做法。

【第72句】：【菩薩心腸豪豬嘴——心軟嘴巴硬】（歇）豪豬：哺乳動物，全身黑色或褐色，肩部至尾密布長刺，也叫箭豬、刺豬。嘴巴：本指嘴，轉指說話。硬：本指堅硬，轉指強硬。 指人心地慈善，說話卻強硬、嚴厲。

【第73句】：【陰曹地府】“陰曹地府”是古代封建社會里講迷信的人認為是死人的去處，鬼魂的世界。它源自道教。 按照道教的說法，陰曹地府共有兩處：一處叫“酆都城”，亦叫“平都山”。晉葛洪《神仙傳》載：東漢時代的陰長生，三國時代的王方平先后在平都山修煉成仙，后人把陰、王讀為陰王，以訛傳訛變成了“陰間之王”或“幽冥之王”。后來逐漸演變，遂以酆都為“陰曹地府”。 另一處叫“羅酆山”，據說在北方癸地，山高2600里，其上其下，并有鬼神宮室。 道教稱“酆都大帝”是主宰幽冥地府之神。陶弘景《真靈位業圖》稱“酆都北陰大帝”居神次之第七位，并說其為炎帝大庭氏，諱慶申，為天下鬼神之宗，治羅酆山。

【第74句】：【牽瘸驢上窟窿橋】（慣）驢本來就瘸，走上有許多窟窿的橋，越發害怕不敢走。形容做事戰戰就就。

【第75句】：【房檐上的冰凌柱——根子在上邊】（歇）冰凌柱：雪化后房檐滴水遇冷凝成的柱形的冰。比喻事情的根源在上層領導。 也作“房檐上的冰槌——根子在上面”。

【第76句】：【狼吃幞頭——心兒里自忍】（歇）幞頭：古代男子戴的旁有兩翅的一種巾冠。狼吃了幞頭，咽不下吐不出，難受也只好在心里忍著。 指有苦說不出，只能暗忍。

【第77句】：【餓死膽小的，撐死膽大的】見“撐死膽大的，餓死膽小的”。

【第78句】：【睜眼一抹黑】見“兩眼一抹黑”。 玩笑。

【第79句】：【螞蟻戴籠頭】（慣）籠頭：套在騾馬等大牲畜頭上系韁繩的用具。 比喻擔不起來，頂不了事。

【第80句】：【天下無難事，只怕心不堅】見“世上無難事，只怕有心人”。

【第81句】：【水至清則無魚，人至察則無徒】 釋義：至察：過于苛察瑣細。徒：同類，同伙。水過于清了，水中不會有魚；人太苛察了，就沒有人與他交往。 例句：我這個人就很嚴肅，毛主席批評我，“水至清則無魚，人至察則無徒”。

【第82句】：【蘆席夾囤——隨方就圓】（歇）蘆席：用蘆篾編成的席子，一般為方形。囤：用席子等圍成的盛糧用具，圓形。本指用方形的東西去遷就圓的，轉喻順應當時的情勢或按照別人的意志說話、做事。

【第83句】：【買關節】見“打關節”。

【第84句】：【勝者王侯敗者賊】見“成則為王，敗則為虜”。

【第85句】：【拿著皮肉往外人身上貼】（慣）比喻把好處白白送給外人。

【第86句】：【摔碟子摔碗】（慣）形容摔摔打打，亂發脾氣。 也作摔盆子砸碗。 摔桌子砸板凳。 摔盆子摜碗。

【第87句】：【一字入公門，千牛不能拔】（諺）公門：衙門。指訴訟狀一經遞入衙門，一字也不能更改。告誡人們寫訴訟狀應特別謹慎。

【第88句】：不當家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩。

【第89句】：【貴易交，富易妻】（諺）易：更換。 舊指人有權有勢了，就會拋棄患難時的朋友，另交新貴；有錢有業了，就會拋棄窮困時的妻子，另娶新人。 也作“富易交，貴易妻”。

【第90句】：【一個蘿卜頂一個坑】 釋義：比喻一個人有一份工作，各有專職。也比喻錢物每人一份，不多不少。 還比喻工作踏實，一步一個腳窩。“坑”又作“窩”。 例句：留下的都一個蘿卜頂一個坑，兵是精的，將是強的。

【第91句】：【站在河邊上，要防水濕鞋】（諺）比喻經常和壞人打交道，要時時提防被腐蝕或被暗害。

【第92句】：【不愿金玉富，但愿子孫賢】（諺）不希望擁有金玉成堆的財富，只希望子孫后代有品德有才學。指子孫后代成材，比家產富裕重要得多。

【第93句】：【捧著金飯碗討飯吃】見“拿著銀碗討飯吃”。

【第94句】：【不打不相識】這個俗語的意思是雙方不打一場不會相識，轉而發展成不僅相識，而且相好，“打”倒成了相識的機遇，壞事變好事。 它源自明代施耐庵《水滸全傳·第三十八回》。宋江因犯案發配到江州，遇到早就想結識他的戴宗。于是兩人一起進城，在一家酒店里喝酒，又遇到李逵。吃喝間，宋江嫌魚湯不新鮮，叫酒保做幾碗新鮮的魚湯。正好酒館里沒有了新鮮魚，李逵便去江邊的漁船上討魚。打漁的伙計不想給，李逵大怒，與幾個漁人打了起來。 正在這時，綽號“浪里白條”的漁主人張順來了，張順水性極好，將李逵按在水里，嗆得他暈頭轉向，不是對手。這時戴宗跑來，對張順喊道：“足下先救了我這位兄弟，快上來見見宋江！”張順急忙將李逵托上水面，游到江邊，向宋江施禮。 戴宗向張順介紹}兌：“這位是俺弟兄，名叫李逵”。張順道：“啊！原來是李大哥，只是小曾相識！”李逵生氣地說：“你嗆得我好苦呀！”張順笑道：“你也打得我好苦呀！” 說完，兩人哈哈大笑。戴宗說：“你們兩個今天可做好兄弟了，常言說：不打不成相識。”

【第95句】：【怕狼怕虎別在山上住】 釋義：比喻既然怕這怕那就不要硬充好漢。 例句：怕狼怕虎別在山上住，怕死別活著。

【第96句】：【木匠戴枷——自作自受】（歇）枷：舊時套在犯人脖子上的一種刑具，用木料制成。木匠做了枷，又戴在自己脖子上。指自己做的事情自己承受后果。 也作“木匠戴大枷——自作自受”。

【第97句】：【上什么山，打什么柴；進什么廟，念什么經】（諺）到了哪座山，就砍哪座山上的柴；進了哪座廟，就念哪座廟里的經。指人遇到什么情況就作什么打算，不可死守成規。

【第98句】：【占著茅坑不拉屎】（慣）指占著職位而不辦實事。

【第99句】：【東西是死的，人是活的】 釋義：說明要動腦筋，想辦法。“東西”也可以換成“事”或具體的物。 例句：“……東西是死的，人是活的，我不能看著你急死！”