【第1句】：第二天就要考試，我要復習功課，請爸爸媽媽晚上不要看電視了。爺爺在一旁像朗誦詩歌似的說：“平時不用功，臨考靠著燈，熬個小紅眼，考個大白丁。”（黑龍江·哈爾濱）

【第2句】：【蘿卜青菜，各有所愛】（諺）比喻人的追求與志趣各不相同，不能強求一致。 也作蘿卜青菜，各有一愛。 蘿卜白菜，各有所愛。

【第3句】：【看得破，忍不過】釋義：能把事情看透，但感情上忍受不住。例句：“看得破，忍不過。九兄，你只細細地體會我這六個字去，便曉得我心里的苦楚了！”

【第4句】：破船沉在死水溝——沒出路

【第5句】：【拉下臉來】（慣）指很生氣或不顧及情面。 也作“拉下臉皮”。

【第6句】：【百戰百勝，不如不戰】釋義：即使常打勝仗也不如不打仗好。例句：古人云：百戰百勝，不如不戰，又道是加兵者不祥之兆。當初堯舜之時，不知看甚兵書而得平治天下。

【第7句】：【欠賬不昧，見官無罪】（諺）昧（mei）：隱瞞。揭了債不能如期歸還，只要不昧著良心賴賬，就是告到官府也是無罪的。指欠錢能認賬，不算有罪。

【第8句】：在學校，有的同學做作業雖然很快，但出錯也多，老師總會說：“吃得快哽得多，寫得快錯得多。”（四川·遂寧）

【第9句】：鞭子敲耳朵——打聽

【第10句】：【光禿禿的樹杈留不住鳥】（諺）比喻沒有吸引人的物質條件與良好的環境，就留不住人才。

【第11句】：大海魚兒——幾經風浪

【第12句】：鄰居一位阿姨叫我給她抱一會兒孩子，可抱了很久，還不見她回來。我一問，才知道她下地干活去了。媽媽說：“你真是貓抓糍粑，脫不了爪爪。”（四川·渠縣）

【第13句】：【調皮的騾子能拉套】（諺）拉套：套在車轅的前面或側面拉車。不馴服的騾子拉套往往很得力。比喻頑皮的年輕人，只要引導得法，往往很有出息。

【第14句】：【好一塊羊肉，倒落在狗口里】（慣）形容美女嫁給了丑陋無能的丈夫。含諷刺意。

【第15句】：【磨面先洗驢】（慣）為了把面磨得又白又凈，磨面前把拉磨的驢子洗得干干凈凈。形容做事情過分講究。

【第16句】：【大年初一吃餃子——沒外人】（歇）指在場的都是自家人。

【第17句】：小池塘里撒漁網——網打盡

【第18句】：【好死不如惡活】（諺）死得再好，也不如痛苦地活著。指湊合活著總比死得痛快要好。 也作“好死不如賴活著”。

【第19句】：大年初一沒月亮——年年一樣

【第20句】：【狼是銅頭鐵腳麻稈腰】釋義：狼頭像銅一樣硬，腳像鐵一樣堅，腰卻像麻稈兒一樣軟，容易斷。例句：俗話說，狼是銅頭鐵腳麻稈腰。白臉狼脊背朝地重重地摔在土坎上，直挺挺躺在地上，死了過去。

【第21句】：媽媽教育我：“現在社會風氣不太好，但你要行得正，站得直，學做個品性端正的好人。同時要多個心眼，謹防上壞人的當。這就叫害人之心不可有，防人之心不可無。”（山西·長治）

【第22句】：姑媽常常在背后說人閑話，奶奶對她說：“云朵厚了要下雨，閑言多了惹是非。”（廣東·龍門）

【第23句】：菱角的肚子——實實在在

【第24句】：【桃李】“桃李”現在常用喻指學生。“桃李”本是兩種果樹，是誰把它們“移栽”到一起呢？“桃李”合用最早見于《詩經》，《詩經》中有“華如桃李”的詩句，不過，它還不是比喻學生。“桃李”一詞用于比喻學生，則是在春秋戰國時期。魏國有個大臣叫子質，他得勢的時候，曾培養和保舉過不少人，后來因得罪了魏文侯，他曾經幫助過的人沒有一個給他幫助的，他便獨自一人跑到北方去了。在北方，子質遇到一個叫子簡的人，就向他抱怨，埋怨自己培養保舉的人在自己有難時，怕被連累不肯為自己說句公道話。子質感到很傷心。子簡聽后笑著說：“春天種下桃樹和李樹，夏天可以在樹下休息納涼，秋天還可以吃到果子；可是你春天種下的是蒺藜（一種帶刺的蔓生植物），不僅不能利用它的種子，秋天長出的刺還會刺人。所以，君子培養人才，要像種樹一樣，應該先選準對象，然后再加以培養。” 從此，人們就把培養人才比作“樹人”，把學生比作“桃李”。如唐代狄仁杰推薦了姚崇等數十人，這些人后來皆為名臣，時人對狄仁杰說：“天下桃李，悉在公門。”“桃李”指代學生，流傳至今。

【第25句】：開水潑老鼠——不死也要脫層皮

【第26句】：變形的鋼板——難校正

【第27句】：【馮唐易老，李廣難封】（諺）馮唐：漢文帝時名臣。李廣：漢武帝時名將。指文帝以年老為由不重用名臣馮唐，武帝因李廣非皇親而不予其爵位。泛指真正的人才往往不被賞識，不被重用。

【第28句】：【前怕狼，后怕虎】（慣）形容人膽小怕事，顧慮重重。

【第29句】：大家都已經吃飽了，可嫂嫂見盆里還有飯，就端起盆子拿著勺子，開玩笑地說：“快，快，每人勻點，寧肯撐著人，不能占著盆。”（廣西·柳城）

【第30句】：【好郎沒好妻，瘌痢配花枝】（諺）郎：男子。瘌痢：黃癬，長滿黃癬的頭，形容形象丑陋。俊美的男子娶不到嬌妻，丑陋的男子偏配上美女。指男女婚配往往不相稱。 也作好漢無好妻，賴漢娶嬌枝。 好漢無好妻，賴漢娶仙女。

【第31句】：【臘八粥】臘月初八，我國人民有吃“臘八粥”的習俗。據說“臘八粥”源自佛教。佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼？白爾境內）凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權統治，舍棄王位，出家修道。初無效果，后經六年苦行，于臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日食一麻一米。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀念。“臘八”就成了佛祖成道紀念日。所以，“臘八”是佛教的盛大節日。解放前各地佛寺作浴佛會，舉行誦經，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說，用香谷、果實等煮粥供佛，稱“臘八粥”，并將粥贈送給門徒及善男信女們。以后便在民間相沿成俗，傳說吃了“臘八粥”可以得到佛祖的保佑，所以，窮人把它叫做“佛粥”。南宋陸游詩云：“今朝佛粥更相饋，反覺江村節物新。” 至今我國江南、三北廣大地區人民仍保留著吃臘八粥的習俗。所用材料各有不同，多用糯米、紅豆、棗子、栗子、花生、白果、蓮子、百合等煮成甜粥。冬季吃碗熱氣騰騰的臘八粥，既可口又營養，確實能增福增壽。

【第32句】：【無鹽不解淡】見“沒咸不解淡”。

【第33句】：亡國奴不如喪家犬。

【第34句】：【人無再少年，花有重開日】見“花有重開日，人無再少年”。

【第35句】：馬路不拐彎——正直公道

【第36句】：【給個熱罐子抱著】讓人感到熱乎乎的。指假意關懷。李 存葆《山中那十九座墳塋》：“讓他去體驗，也不過是先給他 個熱罐子抱著，如他不‘改換門庭’，不拿出個積極的行動 來，提干的許諾，也僅僅為畫餅充饑而已。”

【第37句】：【物聚于所好】（諺）好：愛好，偏愛。東西往往聚集在對它有喜好的人那里。比喻人們總會聚合到所偏愛的東西那里。

【第38句】：【上山捉虎，下海擒龍】（慣）比喻不畏艱險，勇往直前。 也作上山擒虎，下海捉龍。 上山打猛虎，下海擒蛟龍。

【第39句】：【一言不實，百事皆虛】（諺）指說一句假話，其他事都會讓人懷疑是不真實的。

【第40句】：【天上掉餡餅】（慣）比喻得到意想不到的收獲或好處。也比喻不可能實現的好事。

【第41句】：【親不親，鄰不鄰】（慣）指與親人、鄰居關系都不好。 也作“親人不親，近人不近”。

【第42句】：蟲憑蠕動尋食，人憑勞動養身。

【第43句】：【隱疾難為醫】（諺）指生于幽隱處的疾病難以治療。也指隱瞞真實病情就難以下藥。

【第44句】：【有鹽同咸，無鹽同淡】大家待遇都一樣。金近邁《歐陽海 之歌》：“有鹽同咸，無鹽同淡。在山上我早有安排，囤了好 些糧食。”

【第45句】：【戰斗環境出英雄，艱苦條件出智慧】（諺）指一個人的智謀、膽量，都是在艱難困苦的環境中鍛煉出來的。

【第46句】：【扣在篩子底下的麻雀——只是撲楞沒有法子】（歇）撲楞：張開翅膀用力抖動。形容陷入絕境，再掙扎也無法脫身。 也作“扣在篩子下邊的麻雀——干撲棱沒辦法”。

【第47句】：【人莫躓于山，而躓于垤】見“不躓于山，而躓于垤”。

【第48句】：【騎虎者，勢不得下】（諺）比喻做事一旦到了進退兩難的境地，便欲罷不能，只得硬著頭皮撐下去。 也作騎虎之勢，不能中下。中下：中途下虎背。 騎虎不能下背。

【第49句】：徐霞的考試成績不理想，她撅著嘴直埋怨老師的水平差。媽媽在一旁不愿意了：“你可真是人窮怪屋基，飯生怪筲箕（淘米洗菜用的器具），房子漏怪椽子稀，怎么就不說自己沒努力呀！”（甘肅·東鄉）

【第50句】：【有借有還，再借不難】見“好借好還，再借不難”。

【第51句】：火車廂里賽歌——高歌猛進

【第52句】：【胡姑姑假姨姨】（慣）指胡亂認的，不是正經的親戚。

【第53句】：【君子一言，快馬一鞭】（諺）指重然諾、講信用的人，一言出口，必定實行，絕不中途反悔，就像快馬上道，只需一鞭便不再停蹄一樣。

【第54句】：【吃人不見血】見“殺人不見血”。

【第55句】：【端人家的碗，受人家的管】（諺）指吃人家的飯，就得聽人家安排。 也作“端人碗，歸人管”。

【第56句】：【郵票齒】孔現在寄信時，將買來的連在一起的幾張郵票用手一撕，所需的郵票就會順著齒孔掉下來，且郵票不僅不受影響yipinjuzi.com，反而因齒孔部位的半邊齒印排列整齊而更加美觀，使用起來很方便。那么，它是誰發明的呢？ 1848年，倫敦市中心的一家酒店來了一個記者，他一面飲酒，一邊撰寫當天的通訊稿件。當他把寫好的稿件塞人信封，準備貼上郵票時，卻找不到裁郵票的剪刀。迫于無奈，他從衣襟里取下一枚小別針，在兩枚郵票的空隙處用別針尖刺了一連串均勻的小孔，然后輕輕撕開，竟然十分整齊美觀。做者無意，觀者有心。坐在記者對面的亞瑟·亨利，心中暗想，假如能發明一種打孔機，在每枚郵票的四邊都打上小孔，那么使用起來就方便多了。結果他真的發明了打孔機，自此，齒孔郵票問世。

【第57句】：我做作業的時候，本來要答周長是多少，可最后忘答了。媽媽檢查完作業后，說：“看來，周長是沒跟你拜年哪！”（江西·臨川）

【第58句】：【 —撒韁繩，馬失前蹄】失去控制，出現問題。《北京日報》 (1985，1，17):“有些同志盡管口頭上承認培養接班人的重 要性，但實際上還缺乏緊迫感，總覺得馬上的年輕干部太 嫩，惟恐自己一撒韁繩，馬失前蹄。”

【第59句】：【 喝涼水塞牙縫】謂倒霉透頂。或說：吃豆腐塞牙縫。徐 光耀《平原烈火》：“唉，人窮了喝水也塞牙，恰好趕上糟不死 聘妹子，正搜尋嫁妝料子哩，準是看上了他的布鮮亮，一下 子連包袱背上了崗樓。”

【第60句】：【打夾帳】（慣）指交易中，中間人暗地里索要財物。

【第61句】：【飛鳥各投林】釋義：比喻各有各的歸宿。例句：戰事雖長，也終有和平的一天，有一天，勝利來到，驚喜襲擊了各個人的心，那時真是“飛鳥各投林”，所剩下的只是一片白茫茫的大地。

【第62句】：【牛頭不對馬嘴】釋義：比喻胡拉亂扯，二者毫不相關。例句：蘇雨道：“我是蘇爺的嫡親兄弟，特地從涿州家鄉而來。”皂隸兜臉打一啐，罵道：“見鬼，大爺自姓高，是江西人，牛頭不對馬嘴！”

【第63句】：老母豬進玉米地——尋著棒子吃；自找挨打

【第64句】：【三斤面粉調好七斤漿糊——稀里糊涂】（歇）本指糊狀物，轉以形容人糊涂，頭腦不清楚。

【第65句】：【捉住和尚要辮子】（慣）比喻強人所難，無理取鬧。

【第66句】：【一個師父，一個傳授】師父教法不同，各有特點和絕招。 歇后語形式為：剃頭使推子，一個師父，一個傳授。姚雪垠 《李自成》；“一個師父，一個傳授。你的師父傳授你的射法， 她們不一定聽見過。”

【第67句】：【挽歌】現在，人死后在追悼會上放哀樂，古人怎么表達哀悼之情呢？當然是唱挽歌。那么，挽歌是怎么來的呢？傳說漢初齊王田橫死后，其部下非常悲痛，就作了喪歌，這便是挽歌的源頭。崔豹《古今注》云：“《薤露》、《蒿里》，并喪歌也。本出田橫門人。橫自殺，門人傷之，為作悲歌。”到漢武帝時，在音樂家李延年的加工制作下，《薤露》、《蒿里》二歌定了曲調，其歌詞分別為：《薤露》：薤上露，何易唏！露唏明朝更復落，人生一去何時歸！《蒿里》：蒿里誰家地！聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕！從此以后，《薤露》歌就適用于王公貴族，《蒿里》歌就適用于士大夫和庶人。“使挽柩著歌之，亦呼為挽歌”。但據研究發現，早在春秋戰國時期就有人們唱挽歌的記錄。比如《左傳·哀公十一年》記載吳國伐齊國“將戰，公孫夏命其徒歌《虞殯》”。杜預注：“《虞殯》，送葬歌曲也。公孫夏示必死，故命其徒而歌之。”孔穎達疏說：“蓋以啟殯將虞之歌謂之‘虞殯’。歌者，樂也；喪者，哀也。舊說，挽歌漢初田橫之臣為之，據此，挽歌之有久矣。”由此可見，杜預認為《虞殯》是送葬歌曲，博學的孔穎達更直接指出挽歌早于田橫之死。只不過到了漢代，國家正式規定挽歌成為喪禮內容，漢武帝時指定的官方挽歌就是紀念田橫的《薤露》、《蒿里》。盡管后世挽歌的內容在不斷變換，但挽歌這種形式卻流傳至今。

【第68句】：國強民不受辱，民強國不受侮。

【第69句】：【老子英雄兒好漢】父子兩代都是英雄。又指父親是英 雄，兒子必然是好漢。表示血統高貴，或職業相承。梁斌 《紅旗譜》：“真是！老子英雄兒好漢，你和你們老人家精神 頭兒一模一樣。”

【第70句】：【染缸里拿不出白布】染缸為布上色。借指被污染。染，也 說：靛。類似的：掉進染缸里。劉紹棠《鷓鴣天》：“大學是個 大染缸，染缸里拉不出白布；近墨者黑，所以柳岸劃了右 派。”

【第71句】：老虎離了山林——抖不起威風來

【第72句】：鱉咬手指頭——不放

【第73句】：【渾身是藝難遮冷，滿腹文章不療饑】（慣）指人雖有才華，卻不能養活自己。

【第74句】：一天晚上，我在興致勃勃地看電視節目，媽媽卻催我上床睡覺，她說：“睡得早，起得早，聰明健康身體好。”（河南·許昌）

【第75句】：【要得人不知，除非己莫為】見“若要人不知，除非己不為”。

【第76句】：【一人飛升，仙及雞犬】（諺）一個人成仙飛到天上去，家里的雞狗也都跟著成了仙。本指一人成仙，全家都隨著上了天；后借指一人當官得勢，沾親帶故的人都借勢發了跡。 也作一人得道，雞犬升天。 一人成佛，雞犬升天。

【第77句】：沙雁群里的頭雁——警惕性高

【第78句】：【不會念經，休做和尚；不會绱鞋，休做皮匠】（諺）绱鞋：把鞋幫、鞋底縫到一起。指會念經文的，才有資格當和尚；會绱鞋的，才有資格當皮匠。泛指干哪一行的，必須熟悉哪一行的業務。

【第79句】：近廚得食，近民得力。

【第80句】：【聰明人好惹，糊涂人難纏】（諺）指聰明人通情達理，縱然惹了他，也容易講說明白；糊涂人不通情理，不分是非，難以應付。

【第81句】：【拍馬屁拍到馬蹄子上】見“馬屁拍在馬腿上”。

【第82句】：【大佛殿里的羅漢——一肚子泥】（歇）羅漢：這里指羅漢的塑像。譏諷人儀表堂堂，實際上沒才學、沒本事。

【第83句】：【好看千里客，萬里去傳名】（諺）看：看待，對待。千里客：遠方來的客人。盛情招待遠方來的客人，他們自會把你的美名播得更遠更遠。指愛好交友的人，美名會傳播四方。 也作“好漢千里客，萬里去傳名”。

【第84句】：【悶葫蘆不開竅】釋義：比喻人固執，死心眼兒，不容易說通。例句：你這小猴子！我說怎么悶葫蘆不開竅呀，原來等支書回來好邀功領賞呵？哼，你別美！

【第85句】：【 渾身都是嘴】形容會說話。浩然《艷陽天》：“你們為什么 不講話呀？人背后渾身上下都是嘴，動真格的了，舌頭都讓 狗咬去了！”

【第86句】：【端公家飯碗子】見“吃皇糧”。

【第87句】：【廬山真面目原】為蘇軾詩句：“不識廬山真面目，只緣身 在此山中。”借指真實情況。海外劉宜良《江南小語》：“凡到 華盛頓的旅客，少不了到白宮光顧一番，借睹‘廬山真面 目’。”

【第88句】：【窮嫌富不愛】（慣）形容東西沒有價值，誰都不喜歡。 也作“窮嫌富不要”。

【第89句】：【吃閉門羹】（慣）比喻前去拜訪卻被人拒之門外。

【第90句】：【感冒】“感冒”也叫傷風，是一種傳染性呼吸道疾病，多發生在冬春季節。它看似是個現代醫學流行詞，其實古已有之，它源自宋代。宋代的最高學府是太學，隸屬于國子監，負責招收官民子弟學習經典。太學有嚴格的考核升級制度和管理規定，凡是太學生有特殊情況需要外宿的，都要在請假薄上登記。這個請假薄的封皮上，常按慣例寫上“感風”二字，因此被稱為“感風”簿。“感風”是醫學詞，感風的意思就是感受到了風寒的侵襲，造成身體不適。太學生畢業后通常會成為學者或官員，因此“感風”這個請假的理由也順理成章地進入了官場。例如，宋時的館閣有規定要求每天晚上安排一名官員值宿，也就是值夜班，這是個很辛苦的差事，因此官員們常以“感風”、“感冒”、“傷風”為由請假。到了清代，“感冒”更受官員們的青睞，是官員請假時最常用的托辭。再后來，感冒被大眾廣泛認可，成為上呼吸道感染的俗稱。

【第91句】：【吃迷魂湯】（慣）迷魂湯：迷信指地府中使靈魂迷失本性的湯藥，比喻迷惑人的話語或行為。1比喻被假象或甜言蜜語所迷惑，頭腦不清醒。2泛指人糊涂，不明事理。 也作吃迷魂藥。 吃迷藥。

【第92句】：【瞎子撲螞蚱——有你也抓不住】（歇）指不了解情況，辦不成事。

【第93句】：【平時多流汗，戰時少流血】平時做好充分準備，戰場上就 會少受損失。電視新聞：“他決定在到中國之前，在此進行 訓練。他常引用中國的一句話：平時多流汗，戰時少流血。”

【第94句】：【賣糖的不賣醋，賣醋的也別賣糖】（諺）賣糖的就只賣糖，賣醋的就只賣醋，不要互相摻和。比喻人各干各的營生，不要相互攪擾干預。

【第95句】：上等輪胎——有氣難出

【第96句】：表姐找了個對象，沒過幾天，又吹了。媽媽說她是“東山看著西山高，不知哪山有柴燒”。（山西·長治）

【第97句】：【頑妻逆子，無法可治】見“蠻妻拗子，無法可治”。

【第98句】：孔夫子出門——三思而后行

【第99句】：【面糊盆里磨鏡】（慣）面糊：用面粉打成的糨糊。在糨糊盆里磨鏡子，鏡面永遠也不清楚。形容人不清白。