【第1句】：【撞大運】（慣）比喻抱著僥幸心理去碰好運氣。也比喻走運。

【第2句】：天變的時候，媽媽總會說：“看看天上的云往哪兒飄，就知道會不會下雨。”還說出一句順口溜：“云往北一陣黑，云往南水漂船，云往東一陣風，云往西披雨衣。”（河南·安陽）

【第3句】：【鐘不扣不嗚，鼓不打不響】釋義：比喻事情做了，總會被人知道。例句：鐘不扣不鳴，鼓不打不響。欲人不知，莫若不為。你做的事，外邊哪一個不說的？

【第4句】：【一犬吠形，百犬吠聲】（諺）吠（fei）：狗叫。一只狗見到形影發出叫聲，許多狗聽到叫聲便一齊跟著叫。比喻人往往會在不辨真偽的情況下隨聲附和。 也作一犬吠形，群犬吠聲。 一犬吠影，百犬吠聲。

【第5句】：【海枯終見底，人死不知心】釋義：形容人心難測，不可了解。例句：尤渾奏臼：“自古人心難測，面從背違，知外而不知內，知內而不知心，正所謂‘海枯終見底，人死不知心’。”

【第6句】：【肚大如柳斗，神仙難下手】（諺）肚大：大肚子病，即臌（gu）癥。柳斗：用柳條編織成的提斗。指臌癥是不治之癥。

【第7句】：【砍了頭也只有碗口大的疤】（諺）指世上沒有什么了不起的事，即使被砍頭，也只不過在頭頸上留塊大傷疤而已。 也作砍了腦袋去，不過碗大個疤。 腦袋砍了碗大個疤。 割頭不過碗大個疤。

【第8句】：【半截身子入土】（慣）已經活了半輩子。比喻人已年老，余生無多。 也作“黃土埋了大半截”。

【第9句】：【好拳不贏頭三手】（諺）頭三手：拳術交手的頭三招。指拳術比賽時，真正的高手總是讓過前三招，然后才施展手段。泛指本領高強的人往往到最后才以絕招取勝。 也作“好把式不贏前三手”。

【第10句】：【放空炮】（慣）比喻光說空話，不做實事。

【第11句】：【瞎子見錢眼睛開】（諺）指金錢對人有著極大的吸引力。 也作瞎子見錢眼也開。 瞎子見錢眼睛亮。

【第12句】：石頭縫里塞棉花——軟硬兼施

【第13句】：前天，大伯給棉花打藥不小心中了毒，多虧鄰居用拖拉機把大伯送往醫院，才使他脫離了危險。爺爺感慨道：“好酒好肉敬遠親，雷打火燒靠近鄰啊！”（河南·內鄉）

【第14句】：【自在不成人，成人不自在】見“成人不自在，自在不成人”。

【第15句】：屬算盤珠的——撥一撥，動一動；不撥不動；隨人撥弄

【第16句】：【拳頭里攥著兩把指甲】（慣）比喻兩手空空，一無所有。

【第17句】：一大早，爸爸又來喊我去鍛煉身體，我賴在床上不想去。爸爸笑著說：“每天做早操，身強精神好；早起練長跑，年老變年少。你應該天天堅持鍛煉身體，這樣才會有好的體魄。”（河南·鄭州）

【第18句】：半天云里裝喇叭——響（想）得高

【第19句】：【瓦片也有翻身日】境遇總會好轉。瓦片，也說：屋瓦、鵝 卵石。臺灣林語堂《京華煙云》：“但終有一日，屋瓦也會翻 身，曾牛兩家，必為死敵。”

【第20句】：【張飛穿針——大眼瞪小眼】（歇）張飛穿起針線來，睜大眼睛瞪著針頭的小孔。形容驚訝、驚奇或發呆、發愣。也形容驚恐、害怕。

【第21句】：【 一個媳婦，十個婆】婆謂指揮者太多，下面人無所適從。 杜鵬程《在和平的日子里》：“現在你們又叫返工！一個媳婦 十個婆婆，哪個婆婆說了算？”

【第22句】：大河里的水旋渦——遲早要隨大流

【第23句】：【沾手三分肥】（慣）比喻凡有錢物經手，都要從中撈取一部分私自享用。

【第24句】：【 汗珠落地摔八瓣】形容干活用力，辛苦。成語：汗流浹 背。浩然《山水情》：“我一個人汗珠子掉地下摔八瓣兒拉扯 大的孩子，你一點力不費，一點情不領，就進了你家的門兒， 成了你家的人。”

【第25句】：【五服】“五服”是說古時候喪服按跟死者關系的親疏分為五種，指高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代。后來用出沒出五服表示家族關系的遠近。習慣上出了五服就不再穿孝衣。那么，“五服”一詞是怎么來的呢？五服，原是指古代喪服的五個等級，它是按照生者和死者之間親屬關系的遠近而制定的。喪服分五等，重輕有差，越親近者喪服越重，是為“重孝”。一等是斬衰。為期三年之服。這種喪服用最粗的生麻制成，衣旁和下邊不縫。斬就是斬布制成喪服，不縫輯。兒子、未嫁女為父母，嫡孫為祖父母，妻為夫，都用一等喪服。二等是齊衰。這種喪服用熟麻布制成，縫邊整齊。細分起來，齊衰又有杖期、不杖期、五月、三月之別。孫為祖父母服喪為期年，曾孫為曾祖父母服喪為五月，玄孫為高祖父母服喪為三月。三等為大功。這種喪服用粗熟麻布制成，較齊衰所用精細。服喪九月。如妻為夫之祖父母。四等是小功。這種喪服用熟麻布制成，較大功服更為精細。服喪五月。如為伯叔祖父母，為在室祖姑等，均服小功。五等是緦麻。這種喪服用細麻布（緦）制成。服喪三月。如夫為妻的父母，妻為夫的曾祖、高祖父母等，均服緦麻。現在喪服沒有這么復雜，且各地戴孝風俗不同。尤其是城市和官辦的追悼會，改為一律戴黑紗。后來，喪服又用來直接表示親屬關系的遠近。“五服”遂由指喪服向指親屬關系轉化。“五服”之內者為親屬，五服之外者就不是親屬了，即所謂“六世親屬竭矣”（《禮記·大傳》），出了五服，不再穿孝。

【第26句】：心字頭上一把刀——忍了吧

【第27句】：【一絲沒了兩氣】（慣）指人將要斷氣。

【第28句】：【寧要一藝精，不要百藝通】見“百樣通，不如一樣精”。

【第29句】：【人怕齊心，虎怕成群】（諺）虎成了群，任何強力都無法對抗；人齊了心，任何困難都不在話下。指眾人同心合力，世上就沒有做不成的事。

【第30句】：【龍的傳人】“龍”一向是中華民族的象征，我們也常稱自己是龍的傳人。這源于中華民族對共同的圖騰神——龍的崇拜。當然，龍也是人們想象中的動物，是根據古代神話中的蛇的圖騰演化而來。 “龍的傳人”還有考古文物為證。在山東嘉祥縣武氏墓群出土的刻制于東漢時期的石刻中，有“歷代帝王”畫像，唯有伏羲形象奇異，人頭人身而龍尾，仿佛由龍轉化而成一且與女媧氏畫在一起。而女媧是奉蛇為圖騰的民族創造出來的，而龍是根據蛇的圖騰演化而來的。傳說伏羲和女媧成婚而生人類，始祖是龍繁衍的后代，當然是龍的子孫，故而稱作“龍的傳人”。

【第31句】：程咬金的本事——只有三斧頭的硬功夫

【第32句】：【長衫有人穿，長話無人聽】（諺）拖拖拉拉、沒完沒了的話，誰聽了都厭煩。指講話貴在干脆利索，言簡意賅。

【第33句】：便桶底滲出水來——下流

【第34句】：【叫化雞】“叫化雞”是一道江蘇常熟名菜，又稱“黃泥煨雞”。“叫化雞”的來源，果然與叫化有關。清朝，在虞山有一個叫化子討飯討得一只雞，可惜既無炊具又無調料，沒辦法吃，于是只能用土法來做了。他先將雞殺了，去了內臟，帶毛涂滿黃泥，撿了一些樹枝爛葉隨意將雞烘烤上，自己躺到一旁睡覺去了。一覺醒來，看到泥團表面有些裂縫，便往地上一損，泥殼脫落后，卻露出香氣四溢的雞肉，令人饞涎欲滴。隱居在虞山的大學士錢牧齋正好路過此地，聞到香味就嘗了一下，覺得味道獨特，回家命其家人稍加調料如法炮制，味道更是鮮美無比。后來，這種烹制方法就在民間流傳開來，大家把這種方法烹制出來的雞叫“叫化雞”。 “叫化雞”產生后，很多人對其工藝進行改良，使其色、香、味俱全，因此長盛不衰。二十世紀初，山景園朱阿二對叫化子煨泥的方法略作改進，除去內臟后，涂上佐料，并將鮮肉、生蝦仁、雞肫、火腿、香菇、香料等什錦配料塞入雞肚，用荷葉、高溫紙包扎，涂上泥，然后煨雞。這樣煨出來的雞，雞肉酥爛異香，味透而嫩，上筷骨肉脫離，原汁原味，風味獨特，此后山景園靠叫化雞等菜名聲譽鵲起，名滿江南。如今“叫化雞”的品種有山景園叫化雞、王四叫化雞、虞山牌叫化雞等，已列入《江蘇菜譜》和《中國名菜譜》。古老的菜肴正煥發出新的美味。

【第35句】：腦門上抹黃連——苦到頭了

【第36句】：【不怕年災，就怕連災】釋義：指連年的災害最為可怕。例句：今年接著去年的大澇，又來了一個大旱，正如俗話所說：“不怕年災，就怕連災。”

【第37句】：【藏了和尚藏不了寺】（諺）和尚：出家修行的男佛教徒。指和尚能躲藏起來，寺院卻無法躲藏。常比喻躲避不是個辦法，事情終得要解決。 也作“躲得了和尚躲不了寺”。

【第38句】：【官鹽成了私鹽】正當的事情不明不白，無法辯解。清代 《紅樓夢》：“實是你哥哥賞他哥哥的，只不該私自傳送，如今 官鹽反成了私鹽了。”

【第39句】：【安釘子】（慣）比喻在對方的內部秘密安插自己的人。

【第40句】：【 不是好吃的果子】有硬殼的果子，須敲開，謂不是好欺侮 的人。馬烽西戎《呂梁英雄傳》：“老子不是好吃的果子，你 別在老虎嘴上拔胡子來。”

【第41句】：【水有源，樹有根】凡事都有起因。成語：事出有因。類似 的：樹從根起，煙從灶起。西戎《行醫事件》：“水有源樹有 根，我家看病是祖傳四輩子了。我祖爺爺、我爺爺、我父親、 我，輩輩都是這個看法，都是要偏方。”

【第42句】：【不結子花休要種，無義之人不可交】釋義：不要栽種不結籽的花卉，不可與不講信義的人交往。例句：“家中平安兒小廝，在南瓦子里宿娼。被吳驛丞拿住，痛刑拶，打教他指攀月娘與玳安有奸，要羅織月娘出宮，恩將仇報。……正是：不結子花休要種，無義之人不可交。”

【第43句】：蟲憑蠕動尋食，人憑勞動養身。

【第44句】：【狐貍再狡猾也斗不過好獵手】釋義：比喻無論怎樣狡猾的壞人也斗不過好人。例句：哼，狐貍再狡猾也斗不過好獵手哇！有關聯絡圖的事和他的口供跟野狼嗥倒是一致的。

【第45句】：【七十不保年，八十不保月】（諺）人上了七十歲，就難保一年能活到頭；上了八十歲，就難保一月能活到頭。指人老到七十八十，就要有生命隨時可能結束的準備。

【第46句】：龍王爺亮相——張牙舞爪

【第47句】：【瞎子吃蟹——只只好的】（歇）本指每只螃蟹都說好，轉指見了東西不分好壞，都說是好的。

【第48句】：【拉黑牛】（慣）指賣主讓同伙裝成顧客，假裝購買其貨物，誘騙顧客上當。

【第49句】：大刀斬小雞——小題大做

【第50句】：【七巧板】“七巧板”是孩子們的益智玩具，在現代社會長大的孩子，絕大多數都玩過七巧板。“七巧板”還被制成各種花色圖案，還走出了國門，在國外被稱為“唐圖”，“唐”代表中國，類似于“唐裝”、“唐人街”一類的稱呼。“唐圖”被李約瑟稱為“東方最古老的消遣”。那么，七巧板是如何演變而來的呢？傳統七巧板源于宋代的“燕幾圖”。所謂“燕幾”，同“宴幾”，就是請客人吃飯的小桌子。宋朝有一位叫黃伯恩的人，對幾何圖形很有研究，而且熱情好客，他首先發明了一種用六張小桌子組成的宴幾。后來有人又增加了一小幾，把它改進為七張桌子組成的宴幾。七張宴幾可遵循七巧板“勾股法”設計原理，視賓客的多少，任意拼成不同形狀的桌面。比如三人拼成三角形，四人拼成方形，六人拼成六方形等，這樣用餐時人人方便，氣氛更好。這就是傳統七巧板的雛形，為后世的拼圖玩具開創了先河。后來，明朝戈汕依照“燕幾圖”的原理，又設計了“蝶翅幾”，由十三件不同的三角形案幾組成，拼在一起呈蝴蝶展翅狀，分開則可拼出一百多種圖形。現在的七巧板就是在“燕幾圖”的基礎上發展而來，可以說七巧板最初的確是用桌子擺出來的。

【第51句】：不吃羊肉沾羊臊——白背臭名

【第52句】：【北人乘馬，南人乘舟】見“南人駕船，北人乘馬”。

【第53句】：河灘上的石頭——冰冷無情

【第54句】：樹蔭底下使羅盤——陰不陰來陽不陽

【第55句】：【 文來文對，武來武擋】做好文武兩種準備，應付挑釁。明 代《水滸》：“不怕！隨他怎么奈何我，文來文對，武來武對！”

【第56句】：小青每年都被縣煙草局聘用，到地方上去收煙。而他自家那幾分地的煙，煙苗是用王家的，煙葉也是請王家燒的。小青答應日后幫王家收熟煙。街坊大嫂說：“他小青啊，盡抱的是不哭的孩兒。就是那倆煙葉錢，也是趁人家的腿搓繩，指人家的孩子賭咒。”（河南·許昌）

【第57句】：【進了仙觀，忘了舊廟】（慣）比喻人生活環境好了，就忘了過去。

【第58句】：【結發夫妻】“結發夫妻”是指原配夫妻，為什么叫結發夫妻呢？ “結發”又叫“束發”。我國古代講究身體發膚，受之父母，不敢毀傷．此為孝行必須做到的基本要求。因此，男女皆要蓄留頭發。男子“二十而冠”，即到二十歲把頭發盤成發髻，再戴上冠（帽子），表示已經成年；女子“十五而笄”，即到十五歲也要把頭發盤成發髻，再插上簪子，表示長大成人。這里的“結發”即表示初成年。成年之后，男女可以建立婚姻關系，在結婚之夜，由新郎把束在新娘發髻上的絲纓解開，這是“結發”夫妻的一項重要儀式。據宋代孟元老《東京夢華錄·娶婦》記載：“凡娶婦，男女對拜畢，就床，男左女右，留少頭發，二家出匹緞、釵子、木梳、頭須之類，謂之合髻。”此外，新婚夫妻，在飲交杯酒前各剪下一綹頭發，綰在一起表示同心。婚禮之夜，夫妻二人要“對鏡結紐”，即對著鏡子把頭發束好。唐宋時期婚禮中的這些禮儀，就是由“結發”演變而來。由此，人們稱首次結成的夫妻為“結發夫妻”。倘若再婚，就沒有資格稱為“結發夫妻”了，男方稱為續弦，娶二房稱為納妾，女方則稱再醮了。

【第59句】：【炒魷魚】（慣）魷魚在油鍋里一炒便會卷起來，很像卷好的鋪蓋。比喻被解雇或辭職，卷鋪蓋走人。

【第60句】：我班有些同學紀律差，老師一轉向黑板寫字，他們就在下面說起話來。一次，老師寫完字后面向同學們說：“我們班有些同學，在老師面前是人，在老師背后是鬼。”（廣西·扶綏）

【第61句】：賣了鞋子買帽子一顧頭不顧腳

【第62句】：扁擔砸杠子——直打直

【第63句】：我總懶得做家務，爸爸常對我說：“勤，不富也飽；懶，不窮也餓。照你這樣，是不會有啥好處的。”（廣西·都安）

【第64句】：船到碼頭車到站——停止不前

【第65句】：二伯見東院大爺在縣城開飯館發了財，也趕緊到縣城賃了房子開上餃子鋪。誰知人們吃飯走熟道，東院大爺的飯館里吃飯的人排長隊，二伯的餃子館卻冷冷清清，半年下來二伯賠了許多錢。他嘆息說：“咱是背了運喝口涼水也塞牙，人家是走了運栽個跟頭也拾錢。真是有同行，沒同利。”（河北·石家莊）

【第66句】：兩個瞎子擠眼——誰也不知道什么事

【第67句】：【 墨是可以磨濃的】指經過磨練，可以成功。《北京日報》 (1982，10，20)：“兩位新秀擔任了主力，這再好不過地說明： 墨是可以磨濃的。”

【第68句】：媽媽說我寫字潦草看不清，爸爸說：“他的字是木工的道，自己的號——自己清楚，別人不知道。”（河北·廣平）

【第69句】：【熱心招攬是非多】（諺）熱心：有熱情，肯盡力。指熱心人常會落得麻煩纏身，苦惱不斷。 也作熱心招是非，冷眼無煩惱。 冷眼：冷漠地看待周圍的事物。 熱心閑管招非，冷眼無些煩惱。 熱心閑管是非多，冷眼覷人煩惱少。

【第70句】：【寶劍脫與烈士，紅粉贈與佳人】（諺）烈士：壯士，俠義、豪壯的人。 佳人：美女。有寶劍就贈給俠義的壯士，有紅粉就贈給美貌的佳人。 指寶物應該送給最需要、最合適的人。 也作“紅粉贈佳人，寶劍贈壯士”。

【第71句】：【為者如牛毛，獲者如麟角】（諺）牛毛：牛身上的毛，極言其多。麟角：麒麟頭上的角，極言其少。指從學的人往往一哄而上，人數極多；真正能夠學有成就的，卻實在少。

【第72句】：大街得訊小街傳——道聽途說

【第73句】：【受人滴水之恩，應以涌泉相報】見“得人點滴之恩，當以涌泉相報”。

【第74句】：公雞戴帽子一冠上加冠（官上加官）

【第75句】：【把吐出來的唾沫再舔起來】唾沫不能再舔，說話不能不算 話。成語：食言而肥。李準《大河奔流》：“我們災民得聽你 講一句話。相信你不會把吐出來的唾沫再舐起來！”

【第76句】：毛毛蟲弓腰——以曲（屈）求伸

【第77句】：星期天，我在舅舅家吃午飯，姥姥讓舅舅去拿勺子，舅舅笑著對我說：“老指揮大，大指揮小。去，把勺子拿來！”我誰也指揮不了，只好自己去拿。全家人見此情景哈哈大笑。（河南·焦作）

【第78句】：人打江山狗坐殿——畜生升天；翻了個個兒

【第79句】：【撩虎須】見“捋虎須”。

【第80句】：走進雜貨店——樣樣俱全

【第81句】：【騎驢看唱本，走著瞧】謂看情況如何，以后再看結果。馬 烽西戎《呂梁英雄傳》：“打量你們這些毛賊也成不了器！二 老爺沒有工夫和你們磨牙。騎驢看唱本，咱走著瞧！”

【第82句】：【可著頭做帽子】比喻根據實際情況，盡量節省，不要浪 費。類似的：比著肚子裁褲子。清代《紅樓夢》：“如今都是 可著頭做帽子了，要一點兒富裕也不能的！”

【第83句】：【如入無人之境】（慣）形容就像到了沒有人的地方，毫無阻擋。 也作如踐無人之境。 如入無人之地。

【第84句】：程老太太雖然什么都省儉，可待起外人來，那就大方多了。她有一套這樣的理論：“自己吃了填坑，客人吃了揚名。”（安徽·利辛）

【第85句】：【拔出膿來才是好膏藥】能夠解決問題，有效果，才算好。 袁靜孔厥《新兒女英雄傳》：“小梅想了半天，皺著眉頭說： ‘唉，這個人，真拿他沒辦法！’雙喜給她鼓勁兒，笑著說：‘能 拔出膿來，才是好膏藥呢。”’

【第86句】：【貓老吃子，人老惜子】（諺）指貓老了，會將生下的崽子吃掉；人老了，會特別惜愛自己幼小的孩子。 也作“人老惜子，貓老吃子”。

【第87句】：【有再生的兒女，沒有再生的爹娘】（諺）兒女沒了，還可再生養；父母沒了，就無法挽回。指孝敬父母，是至高無上的品德，寧可舍后代，不可無父母。

【第88句】：【有錢出錢，有力出力】（慣）指有什么貢獻什么，每個人都盡自己的一份心意。 也作有力出力，有錢出錢。 有人的出入，有錢的出錢。

【第89句】：蜀道上青天——難上難

【第90句】：【正月十六貼門神，遲了】春節前貼門神像。過了春節再 貼，謂不合時宜，落后。或說：正月里賣門神，過時貨。明代 《金瓶梅》：“正月十六貼門神，遲了半月。人也入了土，才來 上祭。”

【第91句】：【蝎蝎螫螫老婆漢像】（慣）螫(shi)：蜂、蝎等用毒刺刺人。蝎蝎螫螫：指在小事上過分留意。形容人畏畏縮縮、膽小怕事，雖是男人，卻一副婆婆媽媽的樣子。

【第92句】：【不知者不作罪】（諺）指不了解情況而誤犯了別人，應當得到別人的原諒與寬恕。 也作不知者不怪。 不知者莫怪罪。 不知者不為過。

【第93句】：狗咬叫花子一畜生也欺窮苦人

【第94句】：【不怕見面催，就怕腚后跟】釋義：見面催一催，往往不抵事，只有緊跟身后才能盡快見效。例句：“不怕見面催，就怕腚后跟。這每天寸步不離跟在屁股后邊，屙尿都不方便。”

【第95句】：【一根線上拴兩個螞蚱】互相牽制，無法脫離。老舍《駱駝 祥子》：“咱們倆的事，一條繩拴著兩螞蚱，誰也跑不了！你 等等，等我說明白了！”

【第96句】：以前，我做事總不徹底。媽媽便常說我是“洗鍋不洗勺子把兒，洗臉不洗耳門岔兒，掃地不掃門旮旯兒”。（山西·太原）

【第97句】：【冬至長于歲】（諺）冬至：節氣名，標志著從這一日起，進入嚴寒時段。長(zhang):大。指按照民間習俗，冬至節比過大年還熱鬧。

【第98句】：【_一家人說兩家話】（慣）指對自家人太客氣，說見外的話。

【第99句】：有人做事只圖自己方便，卻給別人帶來麻煩，叔叔說這些人是“側著身子放屁——只顧自己順氣兒”。（陜西·子洲）