【第1句】：【和尚置梳篦】（慣）梳篦：梳子和篦子的合稱。和尚是光頭，不需要梳子。比喻做毫無用處的事情。

【第2句】：【偷雞貓兒性不改】（諺）比喻品質惡劣的人，走到哪里都會顯露出惡劣的本性來。 也作偷食貓兒性不改。 偷嘴貓兒打不改。

【第3句】：【病好打太醫】釋義：太醫：皇家的醫生，也用于對一般醫生的尊稱。比喻自己的目的一達到，就丟掉或打擊幫助自己的人。例句：“而今過上好世道就不能過河丟拐棍，病好打太醫，你說，政府哪件事偏待過你？”

【第4句】：【雙簧】“雙簧”是一種曲藝形式，兩個人配合演出，一人在前面表演動作，一人藏在后面或說或唱，后邊的人說什么，前邊的人必須做什么動作，配合默契。這種藝術形式的來源，據說與慈禧太后有關。相傳清朝光緒年間，民間藝人黃氏兄弟二人同臺表演笑話，幽默風趣。哥哥叫黃大笑，弟弟叫黃二笑。不久，兩人被召進宮中，常為慈禧太后演出。他倆的精彩演出，竟逗得一向面孔嚴峻的“老佛爺”笑口大開，捧腹不止。一天，慈禧過生日，傳下懿旨，召黃氏兄弟進宮表演。但是偏偏不巧，黃大笑得了感冒，聲音沙啞，幾乎發不出聲來。他們知道，今天不比往常，若是誤了場，就會大禍臨頭。于是他們急中生智，想法應付，黃二笑對哥哥說：“我藏在后面，你在前面做動作表演好了。”他們就按此法表演，想不到演出十分成功，樂得慈禧太后和大臣們前仰后合。不過演到最后，還是被發現了，兄弟倆跪地請罪，西太后不僅沒有懲罰他們，還賞賜了銀子，說：“別看你們演的是雙黃，反而更精彩呢！”后來經過黃氏兄弟和后輩藝人的不斷探索，這種節目逐漸成為一種獨特的表演形式，并正式命名為“雙簧”，也叫“雙鱗”。“雙簧”從“雙黃”而來。后來，“雙簧”詞義有所發展，用來比喻一方出面，一方背后操縱的陰謀活動。現常用來揭露或指責二人相互勾結，共達一個隱蔽目的的做法。例如毛澤東就有一篇揭露美、蔣勾結的著名文章——《赫爾利和蔣介石的雙簧已經破產》。

【第5句】：【三個臭皮匠，頂個諸葛亮】釋義：諸葛亮：三國時蜀國丞相，很有智謀，后人把他作為智慧的化身。比喻人多智慧多，遇事會想出好辦法。“頂”又作“當”、“抵上”、“趕”、“合成”等。例句：于連征說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮，咱們大家開動腦筋想辦法。”

【第6句】：【拳不打少林，腳不踢武當】（諺）少林、武當為我國傳統武術兩大派系，少林派以拳功著稱，武當派以腿功著稱。指習武之人，不可和少林派比拳功，不可和武當派比腿功。

【第7句】：【踏人一腳，須防一拳】（諺）你踢了別人一腳，必須防著別人要打你一拳。指當你打擊別人時，必須謹防別人向你報復。

【第8句】：【丟了芝麻，撿了西瓜】（慣）比喻得大于失。 也作“撒了芝麻撿個西瓜”。

【第9句】：老太太買肉——不要筋（緊）

【第10句】：【名字后頭帶個長，說話放屁】比人響指當了官就盛氣凌人， 有人奉承。戴厚英《人啊人》：“自打他名字后頭帶個長，說 話放屁比人響，那些拍馬屁的就圍住了他。”

【第11句】：【人不宜好，狗不宜飽】（諺）待人不可過好，喂狗不可太飽。指處人處事，貴在適度。

【第12句】：月亮底下曬谷子——白費工夫；不頂用

【第13句】：【啞子漫嘗黃檗味——難將苦口對人言】（歇）漫：徒然，白白地。 黃檗：即黃柏，落葉喬木，樹皮中醫入藥，味很苦。苦：本指味苦，轉指痛苦、苦楚。指心里有苦，難以對人開口。 也作啞子漫嘗黃柏味——難將苦口向人言。 啞子漫嘗黃連味——難將苦口對人言。

【第14句】：吃點心抹醬油——不對味；不是味兒

【第15句】：下午我和媽媽從姥姥家回來時，天還明亮亮的，可剛走到半路上，天就黑了。媽媽說：“太陽是早晨騎著馬，中午騎著牛，晚上騎著轱轆球。”（河北·深縣）

【第16句】：【輸棋不輸品，贏棋不贏人】（諺）輸了棋，人品卻不可輸；贏了棋，要保持虛心，不可顯得傲氣凌人。指下棋既要講究棋藝，更要講究棋德。

【第17句】：【當面銀子對面錢】（諺）指交割銀錢時，必須雙方當面點清，驗對核實，不可有絲毫含糊。

【第18句】：【三人同行小的苦】（諺）幾個人同行上路，年輕輩分小的，理應多承擔些服務性勞動。指在群體活動中，年輕人要有吃苦多勞的自覺性。 也作“三人出外小的苦”。

【第19句】：【 伴君如伴虎】封建帝王不好侍候，弄不好就有殺身之禍。 姚雪垠《李自成》：“他深知皇上是一個十分多疑、剛愎自用 和脾氣暴躁的人，很難侍候，真是像俗話說的：伴君如伴 虎。”

【第20句】：【道路難行錢作馬，城池不克酒為兵】（諺）辦事遇阻，多使點錢就買通了；城池攻不下，用酒色收買腐蝕就攻下了。舊指用金錢行賄的手段，啥事都可辦成。

【第21句】：就是祖國的炊煙，也使人感到香甜。

【第22句】：地里的竹筍——有鉆勁

【第23句】：【重陽濕漉漉，穰草千錢束】釋義：漉漉：水漸漸滲下的樣子。穰草：田禾秸稈。謂重陽這天雨淋淋，一束秸稈值干錢。謂遭災年柴草昂貴。例句：重九日晴，則冬至、元旦、上元、清明四日皆睛；雨則皆雨，又主灶荒。……“重陽濕漉漉，穰草千錢束。”

【第24句】：【臉皮比城墻厚】不知羞恥。成語：厚顏無恥。杜鵬程《年 輕的朋友》：“你是誰的女婿呀？臉比城墻還厚哩。”

【第25句】：【倒抽一口冷氣】冷不防受到意外的打擊。馬烽西戎《呂 梁英雄傳》：“雷石柱一聽，驚得倒，抽了一口氣，心‘通通通’ 跳起來。”

【第26句】：【老子英雄兒好漢】父子兩代都是英雄。又指父親是英 雄，兒子必然是好漢。表示血統高貴，或職業相承。梁斌 《紅旗譜》：“真是！老子英雄兒好漢，你和你們老人家精神 頭兒一模一樣。”

【第27句】：【聞所未聞，見所未見】（慣）聽到、看到了沒聽過、見過的事物。 指所聽所見的事物十分稀罕，以前沒有聽過或見過。 也作“見所未見，聞所未聞”。

【第28句】：【有錢男子漢，無錢漢子難】釋義：難：與“男”諧音。意謂有錢能成為男子漢，沒有錢就難于處世了。例句：“家底子空了，我是去那里借債，想借十塊錢來應付你們。哪曉得‘有錢男子漢，沒錢漢子難’，借不到錢，我自然不敢回來。”

【第29句】：【大風刮不了多日，親人惱不了多時】（諺）就像狂風刮來不會持續很長時間一樣，親人之間的矛盾沖突也只是暫時的。指親人之間怨嫌最容易開解。

【第30句】：諸葛孔明借東風一巧用天時

【第31句】：吊死鬼要賬——活該

【第32句】：【潑出的水，說出的話】（諺）潑到地上的水，再也收不回來；話從嘴里說出，再也咽不回去。指人說話必須講信用，話一出口，就要負責。

【第33句】：【路見不平，拔刀相助】（慣）指遇到不公平的事，出手相助弱者或有理的一方。 也作路見不平，拔劍相助。 路見不平，拔刀相向。 路見不平，拔拳相助。

【第34句】：【徐庶進曹營，一言不發】這句俗語現在形容某人有主意就是不說。此俗語源自《三國演義》。在三國故事中，徐庶是個傳奇人物。他任俠使氣，善擊劍，遍訪名師，有謀略。劉備駐守新野，他來輔佐，取得了一連串的勝利，斬呂曠、呂翔，破八門陣，計取樊城，殺得曹仁丟盔棄甲逃回許都，可謂戰績輝煌。正因為如此，才引起了曹操的注意，便以徐母為人質，逼徐庶來降。徐庶是大孝之人，無奈只得投奔曹操。在臨行前，徐庶鄭重向劉備承諾：“縱使曹操相逼，庶亦終生不設一謀。” 徐庶真的信守諾言，盡管曹操想盡辦法拉攏他，他都不為所動。不過，他破例為曹操出過一謀：長坂坡趙云為救二位皇嫂（準皇嫂）及幼主劉禪，獨闖曹營，連殺曹操數員大將，身處險境。在旁觀戰的曹操問徐庶：“此人勇猛過人，誰歟？”徐庶答日：“此人乃常山趙子龍，莫非丞相有愛將之心？”曹操日：“然”。徐庶獻計日：“只要活趙云，不要死子龍。”曹操采納，結果，是徐庶暗中救了趙子龍。只此一謀，還是替劉備出力。從此留下“徐庶進曹營——一言不發”這一俗語。其實，這只是小說家言，《三國志》中，徐庶在曹營中先任中郎將，后升任御史中丞。

【第35句】：【七個窟窿倒有八個眼兒等著】（慣）形容入不敷出，錢不夠花。

【第36句】：【曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人】釋義：吃過騙子的虧，不再相信別人的花言巧語。例句：那些妖怪聞此言，魂飛魄散，就在水中跪拜道：“望老爺方便方便！我等有眼無珠，誤捉了你師父……”八戒搖手道：“莫說這話！俗語說得好：‘曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人。’是便筑一耙，各人走路！”

【第37句】：回光返照——不長久

【第38句】：我和媽媽一起吃芥末調的粉皮兒，辣得我直叫。媽媽笑著說：“蔥辣眼睛蒜辣心，芥末就辣鼻子上的筋。夠味兒吧？”（河南·安陽）

【第39句】：【干活不由東，累死也無功】東，東家，雇主。意即干活必須 符合東家的目的，才是有效勞動。或說：木匠不隨東，累死 也無功。《北京日報》(1984，5，24)：“事事不由東，累死也無 功。這個東就是市場信息、用戶的需求。”

【第40句】：杉木靈位——做不了主

【第41句】：【人老不以筋骨為能】見“老不以筋骨為能”。

【第42句】：【身子掉下井，耳朵掛不住】謂無法挽救。或說：身子掉下 井，鼻子鉤不住。成語：無濟于事。張賢亮《習慣死亡》：“我 身子掉到井里了，靠耳朵也掛不住，人死了要雙好手有什么 用？”

【第43句】：【守著燈籠變不出火】（慣）守著點燃的燈籠卻不知道取火。形容做事死板，不靈活。

【第44句】：【掛幌子】（慣）原指在店鋪門外懸掛所賣商品的標志，比喻某種跡象顯露在外表上。

【第45句】：【政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，寇賊不生】（諺）奸宄(guv)：犯法作惡的人。指執法嚴明，犯法作惡的現象自然就少；政令威嚴，偷盜搶劫的事情就不易發生。指要使社會穩定，必須嚴法清政。

【第46句】：盼月亮從西出——沒一點指望（瑤族）

【第47句】：爺爺七十多歲了，他常愛說老的東西好。這一天，他又說：“生姜是老的辣，甘蔗是老的甜，酒是老的貴。”我靈機一動，又補了一句：醋是老的酸。”爺爺聽了呵呵地笑，說我補得好。（山西·平陸）

【第48句】：我村有一家總比別人家吃飯晚。鄰居說這家飯是“早上飯往南看，中午飯往西看，晚飯燒好二更半，吃吃刷刷雞叫喚”。（河南·魯山）

【第49句】：【奸不廝欺，俏不廝瞞】（諺）奸：歹的。廝：相。俏：好的。不論好歹，不相欺瞞。指打消一切顧慮，把真情告訴對方。

【第50句】：【韓信將兵——多多益善】（歇）韓信：西漢初淮陰（今江蘇淮陰市西南）人，初屬項羽，后歸劉邦，被劉邦任為大將，后被封為楚王。 將：率領。韓信善于領兵作戰，兵越多，指揮越自如。后用來指越多越好。 也作韓信點兵——多多益善。 韓信點兵——越多越好。 淮陰將兵——多多益善。

【第51句】：【惡狗怕揍，惡人怕斗】（諺）惡狗兇惡，是因為打得不狠；惡人猖狂，是因為打擊不力。指對于危害社會安定的壞人，只有嚴厲打擊，才能鎮壓得住。

【第52句】：給灶王爺燒香——多說吉利話

【第53句】：【 東倒吃豬頭，西倒吃羊頭】兩方面均有利。成語：左右逢 源。劉云若《舊巷斜陽》：“玉珍這主意，可謂東倒吃豬頭，西 倒吃羊頭，兩不落空。”

【第54句】：【風有風頭，雨有雨頭】（諺）風刮來時，先有風頭；雨下來時，先有雨頭。比喻任何群體行動，總得有個帶頭的。

【第55句】：【留得青山在，不怕沒柴燒】（諺）指只要有青山在，自然就有樹木，有樹木就不愁沒有柴火。比喻只要保住基本力量，就不愁得不到發展。 也作留得青山在，何愁沒柴燒。 只要青山在，不怕沒柴燒。

【第56句】：【目的】“目的”一詞的含義指想要達到的地點或境地或想要得到的結果。在“目的”一詞中，“目”是眼睛，“的”是箭靶子，兩者是怎么聯系起來的呢？這源于一個故事。公元581年，隋高祖楊堅篡奪了北周的政權，北周高官竇毅也結束了官宦生涯。竇毅有一女兒不僅姿色出眾，而且是女中豪杰，敢于仗義執言，有大丈夫氣概。她無限悲憤，罵道：“可恨我不是男子漢，不然，我必挺身解救國難！”竇毅十分贊賞女兒的膽識，決意為她找一個好丈夫，好讓她輔佐夫君謀大事。于是，竇毅出榜招婿，條件是不僅要有才學，而且要有武功。竇毅在屏風上畫了一只孔雀，宣稱誰能射中孔雀的眼睛，就把女兒嫁給他。一時，滿城嘩然，貴胄王孫，爭相角逐。不過，這幫紈绔子弟沒有一人中的。這時，有位名叫李淵的青年聞訊趕來，他拉弓如滿月，箭出如流星，連發兩箭，先后射中孔雀的左右兩眼。竇毅高興極了，立即將女兒嫁給了李淵。竇女不僅輔佐夫君成就了帝業，而且生下了明君唐太宗。竇毅和唐高祖李淵都達到了“目的”。“目的”一詞即源于此，意思是把孔雀的眼睛當做箭靶子。其含義后來才引申為想要達到的地點或境地或想要得到的結果。

【第57句】：鐵釘釘鐵板——硬對硬

【第58句】：【瞌困撞著枕頭——正是貨】（歇）瞌困：瞌睡。是貨：諧“適合”。指正合心意。 也作“瞌睡碰枕頭——對路”。

【第59句】：【忍得一時忿，終身無惱悶】（諺）指人如果能克制一時的惱怒，冷靜理智地應對各種事端變故，就可免去一生的苦惱和遺憾。 也作忍得一日氣，免得百日憂。 忍得一時氣，能消百日災。 忍得一時之氣，免得千日之憂。

【第60句】：昨天我做了兩件好事，老師表揚了我。媽媽對我說：“今后還要努力，像雷鋒叔叔那樣，‘出差一千里，好事一火車’！”（陜西·岐山）

【第61句】：【糊涂油蒙了心】（慣）斥責人糊涂，不明事理。 也作“糊涂脂油蒙了心”。

【第62句】：【二八月，亂穿衣】農歷二、八月氣溫發生變化，正是換衣 季節。也指過渡時期，情況復雜。《中國教育報》( 1993，7， 4):“現在的社會如二八月亂穿衣，可是青少年們沒有那么 高的辨別力呀！”

【第63句】：【 要吃羊肉又怕膻氣】做事顧慮重重。類似的：又想吃魚又 怕腥／想偷漢子又怕羞。曹禺《北京人》：“我這個人頂喜歡 痛痛快快的，心里想要什么，嘴里就說什么。我可不愛要吃 羊肉又怕膻氣的男人。”

【第64句】：【 一窩狐貍不嫌騷】一伙人臭味相投，混在一起。成語：臭 味相投。趙樹理《賣煙葉》：“從表面上看來，他們父子們好 像不能共事，其實是一窩狐貍不嫌騷，只要利害一致了，互 相體諒著一點，還是可以合作的。”

【第65句】：【打兔子碰上了黃羊，撈了個大外快】釋義：比喻意外地得到了好處。例句：唐連生見廠長和工程師都信心十足，心里想：看來，這次也許真能抱個金娃娃呢！這真是打兔子碰上了黃羊，撈了個大外快。工廠出了名，他這位副廠長當然也光彩呀。

【第66句】：【人無利己，誰肯早起】（諺）人如果不是為了自己的私利，誰肯摸黑趕早下苦辛。舊指只有在名和利的驅使下，人才會辛勤拼搏。 也作人不利己，誰肯早起。 人無利息，誰肯早起。

【第67句】：【餓不死的傷寒，吃不死的痢】見“吃不死的痢疾，餓不死的傷寒”。

【第68句】：春汛的跳蝦——隨大流

【第69句】：二嫂老是愛說別人的閑話，整天這家富那家窮的，媽媽笑著說：“她呀，是嘴上長眼兒，沒有不放風的時候。”（河北·張家口）

【第70句】：抬棺材上陣——拼命

【第71句】：【洞房三天沒大小】（諺）洞房：新婚夫婦的房間。新婚三天內，不論年長年幼、輩分高低，都可和新婚夫婦逗樂。指民間習俗，新婚三日，人人都可鬧洞房。 也作“新婚三天沒大小”。

【第72句】：【 大石頭壓死蟹】受制于位高勢大者。《小說月報》(1980， 4):“劉茂良氣得說不出話來，但大石頭壓死蟹，又能奈他 何！”

【第73句】：一根竹子撐不起一幢竹樓，千根竹子能夠搭起通天云梯；一滴水珠掀不起一個浪頭，千萬滴水珠能夠匯成滔天洪流。

【第74句】：【一路榮華到白頭】（慣）指一生官運亨通，富貴顯達。多用作祝福之語。

【第75句】：【天上掉餡餅】（慣）比喻得到意想不到的收獲或好處。也比喻不可能實現的好事。

【第76句】：【捕得老鼠，打破油甕】（慣）甕：缸。比喻因小失大。

【第77句】：【頭上長角，身上長刺】長角，好斗。長刺，碰不得。指在十 年動亂中專事打砸搶的一些青年人。劉心武《班主任》：“不 要僅僅注意到“四人幫”培養出了一小撮頭上長角、渾身長 刺的張鐵生式丑類，還要注意到，有多少宋寶琦式的畸形兒 已經出現！”

【第78句】：【打魚的人經得起狂風巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼】釋義：比喻不怕艱險，不畏強敵。例句：我不止一次對你說過，打魚的人經得起狂風巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼。為了消滅你們這些殺人強盜。奪取革命最后勝利，我們隨時都準備獻出自己的生命！

【第79句】：爸爸很忙，但他答應星期天帶我去爬山，我真有點不敢相信。爸爸認真地說：“鹽值錢，醬值錢，說句空話不值錢。說到就要做到！”（河南·社旗）

【第80句】：【隔山買老牛】（慣）沒看見牛，就買下了。比喻不見貨物就盲目成交。也比喻不了解實際情況就做決定。

【第81句】：我見爸爸拖地沒拖墻角，就告訴了媽媽。媽媽說：“他這是洗臉不洗耳朵，拖地不拖旮旯。”（湖南·攸縣）

【第82句】：【將人心，比自心】為別人著想。成語：設身處地。馮德英 《苦菜花》：“我是想，人都有顆心，將人心，比自心，遇事替別 人想想，把別人的事放在自己身上比比，看看該怎么做才 對，這樣做倒不一定錯。”

【第83句】：【能者多勞】（諺）指能干的人總比別人多勞苦。 也作能者多勞，智者多憂。 巧者多勞拙者閑。

【第84句】：【東家不知西家苦，南家不知北家難】（諺）西家的苦處，東家不知；北家的難處，南家不知。指家家都有說不出的苦處和難處，只是別家不知道罷了。 也作“東家不知西家，一家不知一家”。

【第85句】：菜籽里的黃豆——數它大

【第86句】：【膽小的怕膽大的，膽大的怕不要命的】（諺）膽小的人怕的是膽大的人，膽大的人怕的是拼命的人。指人到了連命都不要的程度，那是沒人敢惹的。

【第87句】：【無雨莫種麥】（諺）麥田下種之前如果沒有好雨，底墑不足，種子入土后就長不出壯苗。指麥田底墑好是麥子豐收的先決條件。

【第88句】：【出不了邊，過不了界】無越軌行為。浩然《艷陽天》：“他也 不圓你，也不扁你，就是讓你吃飯干活兒、干活兒吃飯，出不 了邊，也過不了界！”

【第89句】：【孩子沒娘，說來話長】見“從小離娘，到大話長”。

【第90句】：【一人攤重，十人攤輕】（諺）攤：分攤。指一個人干起來負擔很重的事，十個人分攤干就輕快得很。

【第91句】：【打悶葫蘆】（慣）悶葫蘆：也叫“悶葫蘆罐兒”，即撲滿，存錢用的瓦罐兒，上面留有細長的孔，錢幣放入之后，要打破瓦罐兒才能取出，比喻難以猜透的話或事情。指猜測令人納悶的話或事情。

【第92句】：【路上說話，草里有人】說話時走漏消息。或說：只知路上 說話，不知草里有人。類似的：燈光里說話，暗里有人聽。 香港宋喬《侍衛官雜記》：“你說話可得留神些，從前不是有 句老話：路上說話，草里有人？”

【第93句】：兩星期前，我得了感冒，還引起了胃病，醫生囑咐我不要吃油膩和生冷的食物。可這天放學回家，我看到桌子上有兩根肉腸，抓起來就吃。爺爺看見了說：“吃藥不忌嘴，醫生跑斷腿。”（山西·大同）

【第94句】：【脊梁朝天臉朝土】見“臉朝黃土背朝天”。

【第95句】：【六月里蚊子——叮死了】（歇）叮：諧“釘”。指眼睛死死釘住想要的東西。

【第96句】：【不是省油的燈】（慣）比喻不是省事的人或不是好對付的人。

【第97句】：【金無足赤，人無完人】人難免有缺點，不可能十全十美。 語序亦可換置。類似的：瓜無滾圓，人無十全。周克芹《許 茂和他的女兒們》：“只是，正像人們常說的那樣：瓜無個個 圓，人無樣樣全。老成厚道的農村實干家羅祖華，對于為人 處世方面的學問簡直少得可憐。”

【第98句】：【堵漏洞】（慣）比喻補救說話、做事中的疏漏之處。

【第99句】：【正經】“正經”現多指嚴肅認真，端莊正派，是我們經常掛在嘴邊的一個詞。如說某某是一個正經人，就是評價他為人正派；或者說某某不正經，就是評價他道德品質有問題。然而，“正經”一詞最初與人的品質不沾邊，而是另有來歷。 “正經”一詞，起源于唐代，是唐代中央官學的教學內容。唐代教育發達，有官學和私學兩大體系。各類學校都以儒家經典為主要內容。將所學的儒家經書分門別類，設立不同專業來研修，產生了“正經”與“旁經”的區別。正經分三類共九種，旁經則分為兩種。這里所謂正經，指主體課程。研修正經又可細分為三種情況：《禮記》《春秋左氏傳》為大經，學制為三年；《詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，學制二年；《易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《谷梁傳》則被稱為小經，學制一年半。與正經相對的旁經，分為《孝經》和《論語》兩種，學制為一年。 “正經”本是一個教育制度用語，隨著時間的推移，詞義發生了演變、擴展，成為對人的道德品質的評價。 “正”字計票法在我國現在還保留著投票、唱票、計票的選舉辦法，計票人總是用“正”字來計票數。“正”字計票法簡便易行，充分利用了漢字“正”字的特點，橫平豎直不交叉，可渭是一大發明。 “正”字計票法源于上海舊戲院統計觀眾人數的方法。那時的戲院都稱為茶園，如上海有丹桂園、天仙園等。這種戲院，舞臺是方形的，樓上的座位叫花樓，左右為包廂，大多是達官貴人預包下的；樓下為正廳，設八仙桌，可品茶飲酒；后座是長凳排列的，票價最低廉。樓上樓下都有大木牌，牌上寫滿行行“正”字。因為當時舊戲院無戲票，是由一些“案目”（相當于現在的服務員）站在戲院門口招攬觀眾，領他們入座。每領來五人，司事就在木牌上寫一個“正”字，并注明某案目的名字。這樣記數十分簡便，賬也算得清楚，也能夠統計出進園看戲的總人數。后來戲票出現后，就不再用這種辦法了。沒想到這種辦法被移植到統計選票上來了。