適合自己的民間俗語經典諺語,句句都是金玉良言！

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-03 13:28:49 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【閻王也怕拼命鬼】（諺）比喻世間的強人惡人，也都害怕不要命的人。

【第2句】：【水是故鄉甜，月是故鄉明】（諺）故鄉的水，喝起來最甜；故鄉的月，看起來最圓。指熱愛故鄉的人會覺得家鄉的一草一木都比別處美好。

【第3句】：【百拙無一能】（慣）拙：笨。指一點本領、能耐都沒有。

【第4句】：【一個和尚一份齋．有稀有稠打起來】分配不均，互相爭吵。金近邁《歐陽海之歌》：“一個和尚一份齋，有稀有稠打起來。憑什么他吃稠的我喝稀的？”

【第5句】：【漱上水】（慣）、洑(fu)：游泳。向上游。比喻巴結討好有權勢、地位，或有錢財的人。

【第6句】：喜歡狗，狗舔口；喜歡貓，貓上灶——不識抬舉

【第7句】：媽媽教育我：“現在社會風氣不太好，但你要行得正，站得直，學做個品性端正的好人。同時要多個心眼，謹防上壞人的當。這就叫害人之心不可有，防人之心不可無?！保ㄉ轿鳌らL治）

【第8句】：【葫蘆牽到扁豆藤】（慣）比喻把不相干的事情扯到一起。

【第9句】：【含在嘴里怕化了，捏在手里怕碎了】（慣）形容十分喜歡、疼愛。也作含在嘴里怕化了，頂在頭上怕嚇了。含在嘴里怕化了，抱在手里怕摔了，放在炕上怕燙了。

【第10句】：【六畜】農民盼望的是“五谷豐登，六畜興旺”。“六畜”的說法最早見于春秋戰國時期。《韓非子·難二》中說：“務于蓄養之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，則人多?！彼f明了掌握蓄養的規律和明了土地的特性，六畜才能順利生長，五谷才能迅速繁殖，收入就會增多。六畜，指的是牛、馬、羊、豕（豬）、雞、犬（狗）六種家畜?！蹲髠鳌べ夜拍辍氛f：“古者六畜不相為用?！绷笾?，牛和馬主要用來耕作、馱運、拉車，羊、豕、雞主要供食用，犬則守戶?，F在，六畜的使用價值發生了很大的變化，以羊來說，除了食用外，增加了毛紡，以牛和豕來說，增加了皮革制品。而牛和馬的耕種作用大大弱化，被現代科技所取代。

【第11句】：【舍不得金彈子，打不到鳳凰鳥】做事不能怕花費。類似的：舍不得芝麻，捉不住雁／舍不得種子，打不著糧食。李英儒《女游擊隊長》：“怕這怕那，什么也干不成。舍不得金彈子，打不住銀鳳凰?！?/p>

【第12句】：【生老病死】“生老病死”泛指人的生育、養老、醫療、殯葬等各種生活現象；也指人的一生從生到死的過程。是誰把生、老、病、死放在一塊去說，并且形成了新的含義，源出有二。說法一。源于北宋時一些福利設施與學校相鄰的巧合。北宋崇寧年間，朝廷有旨，令州縣置居養院（即養老院）以存老者，按濟坊（療養院）以養病者，漏澤園（殯葬所）以葬死者?？磥?，宋代的社會保障機構比較健全，比較重視社會保障工作。而當時的吳江，邑小地狹，遂于縣學（小學）之東的空地，依次設置。當時眾多的小孺子們在學，又與居養院、按濟坊、漏澤園相為毗鄰，故有“生、老、病、死”之說。說來也真巧，還真是一條龍服務。說法二。源于佛家用語。佛家稱生老病死為“四苦”。《涅磐徑》日：“八相為苦，所謂生苦、老苦、痛苦、死苦，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦、五盛陰苦?！?/p>

【第13句】：【只有包做媒人，沒有包養兒子】（諺）指媒人只管婚前介紹，不管結婚后的事。

【第14句】：【趕鴨子上架／打鴨子上架雞】上架，鴨不上架。指做事不在行。成語：強人所難。臺灣朱秀娟《女強人》：“你有能力怎么辦就怎么辦，我不能打著鴨子上架?！?/p>

【第15句】：【不到西天不識佛】（諺）西天：傳說中阿彌陀佛所居的國土。佛：佛祖。指不到西天去朝拜，就不認識佛祖的形象。比喻不親歷其境就不知事情的真相。也比喻不使出強硬手段對方就不知道厲害。也作“不到西天，不知佛大小”。

【第16句】：釣魚要時分，上午七到十，下午三到四。

【第17句】：鳥槍換大炮——越變越好；越來越神氣

【第18句】：【耗子洞里打架——窩里反】（歇）比喻內部鬧矛盾或自相殘殺。也作耗子咬耗子——窩里反。耗子動刀——窩里反。

【第19句】：【大恩不言謝】（諺）大恩大德，不能用普通的謝禮來報答。指人有大恩于我，只能銘記在心，終生不忘。

【第20句】：【不因漁父引，怎得見波濤】（諺）漁父：也稱漁夫，以打魚為職業的人。指沒有漁夫的指引，怎能見識大海中的波濤。比喻從事某種活動，離不開知情人的指引。

【第21句】：【殺人倒落兩把血】（慣）殺了人留下兩手的血。比喻出了力，沒得到好處，卻惹來了是非和麻煩。也作殺人賺了兩手血。殺人白落兩手血。殺人不成鬧兩把血。

【第22句】：【看戲問名角，吃飯問名廚】（諺）名角演戲，會吸引眾多的觀眾；名廚掌勺，會招徠眾多的食客。指無論哪個行業，要想繁榮昌盛，必須提高知名度。

【第23句】：【天陰總有天晴時】謂情況會好轉。馬烽西戎《呂梁英雄傳》：“你心里有什么快說吧，不要怕！天陰總有天晴時。“

【第24句】：屬麂子的——膽小怕事

【第25句】：鴨子的巴掌鴨子的腳板——聯成一片

【第26句】：千只麻雀炒盤菜——多嘴多舌

【第27句】：絲綢上繡臘梅——錦上添花

【第28句】：【打了盆說盆，打了碗說碗】（諺）打：打破。指發生了什么問題，就只討論與解決什么問題，不必拉扯別的事。也作打了盆說盆，打了罐說罐。打鍋說鍋，打碗論碗。

【第29句】：【戲有戲德，臺有臺規】（諺）戲劇演員要有藝德，臺上表演要有臺規。指戲劇表演一要有道德規范，二要有嚴格規程。

【第30句】：小東是個有名的小調皮，不管他爸爸怎么說他，就是不改。這次他爸爸又說他了：“我看你是‘霜打油菜莢，打死也不發’?。　保ò不铡]江）

【第31句】：花的盛開在夏天，人的健壯在青年。

【第32句】：【拿雞蛋往鵝卵石上碰】（慣）比喻以弱犯強，不自量力，自取滅亡。也作拿著雞蛋打石頭。拿雞蛋往墻壁上碰。

【第33句】：扁擔挑水走滑路——心掛兩頭

【第34句】：【漏船偏遇頂頭風】見“屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風”。

【第35句】：粥鍋里煮鐵球——混蛋到底帶砸鍋

【第36句】：口含糍粑——難開腔

【第37句】：【行得端，走得正】釋義：行為光明正大。例句：“咱行得端，走得正，眾人有眼哩！仇人不仇人小事，要叫我維持，向日本人低頭，我是堅決不干！”

【第38句】：老牛拉著磨盤轉——個心眼

【第39句】：勺筒敲了底——兩頭進水

【第40句】：【想治瘡不能怕挖肉】（諺）想要把身上的惡瘡治好，就要忍痛挖去周邊的肉。比喻要想辦成一件大事，就不能不付出大的代價。

【第41句】：【虎毒不食子】見“大蟲惡殺不吃兒”。

【第42句】：【風水不便，客人背纖】（諺）背纖：人在岸邊用繩拉船前行。行船遇到逆風或逆水，乘船的客人也只好下船背纖。借指事到無奈時，只好勞動尊客。

【第43句】：【時來誰不來，時不來誰來】（諺）時：時運。時運來時，飛黃騰達，誰不來巴結奉承；人倒運時，窮愁潦倒，誰也不會來走動。舊指世態炎涼，人情冷暖。

【第44句】：【樹大招風】（諺）樹木高大了，就容易招來大風。常比喻名聲大或權勢重了，就容易招來非難、嫉妒與仇恨。也作樹大招風，官大招禍。樹大招風，錢多惹事。樹大招風，名高招忌。

【第45句】：原來，我寫作文半天也寫不出幾個字。后來，我認真閱讀課外書，經常觀察周圍的事物，不懂就問，還堅持寫日記?，F在不大一會兒我就能寫一篇作文。爸爸說：“這就叫‘處處留心皆學問，辛勤觀察神筆來’?！保ê幽稀ぴS昌）

【第46句】：【嚴霜偏打洼處草】釋義：本來已經處在困境當中，卻偏偏又遇上了不幸。例句：俗話說，“嚴霜偏打洼處草?！边@一年春天，大榆樹上已經長滿了黃綠色的樹葉子了。劉春田的老娘得了重病，兩口子又急又疼，取借無門。

【第47句】：【冷身子碰熱炮彈】指軍旅生涯。傳記圖書：“至少也是弄冷身子碰熱炮彈出身的人，不是十年也得二十年青樹林文案館網，才能得到少將的肩章戴一戴?！?/p>

【第48句】：【到鄉隨鄉，騎馬隨鞍】（諺）指到一個新的生活環境里，就要隨順著這個地方的風俗習慣和人情，這跟騎馬必須貼著馬鞍是一個道理。也作“騎馬隨鞍，入鄉隨鄉”。

【第49句】：【照方吃炒肉】（慣）比喻按慣例行事。

【第50句】：【桃三杏四，梅子十二】（諺）指各種果樹從栽培到結果實，時間有長有短，桃三年，杏四年，梅子十二年。也作桃三杏四梨五年。桃三杏四梨五年，棗子當年便還錢。

【第51句】：【針尖對麥芒】（慣）麥芒：麥穗上的芒，呈針狀。比喻雙方針鋒相對，互不相讓。

【第52句】：【病好打太醫】將恩人當仇人。成語：恩將仇報。汪幸福《浪跡臺灣島》：“狗婆子，過河丟拐杖，病好打太醫。過去，你男人為升官想方設法巴結我。今天，我浪跡到這里，你卻忘恩負義拒我于門外，做了幾天和尚，連肉味也忘了。”

【第53句】：【在家靠娘，出門靠墻】（諺）指在家睡覺靠娘和出外住宿靠墻，都有一種心理上的安全感。

【第54句】：【 —傳十，十傳百】消息傳播迅速。成語：不脛而走。臺灣吳濁流《先生媽》：“于是一傳十，十傳百，所以他的名聲傳得極其普遍的?！?/p>

【第55句】：蒼蠅跟屎殼郎做朋友——臭味相投

【第56句】：【見臺階就下】（慣）比喻及時尋找機會擺脫困境。

【第57句】：【栽跟頭】（慣）走路摔倒。比喻受到挫折或犯了錯誤。也作跌跟頭。摔跟頭。

【第58句】：我去給奶奶盛飯，不小心把碗碰破了。奶奶風趣地說：“你呀，做活都要工錢，下崗去吧！”（河南·滑縣）

【第59句】：【是個老虎不吃人——壞了名色在那里】見“老虎不吃人——只是壞了名色”。

【第60句】：【破家縣令，滅門刺史】（諺）縣令：一縣之長。刺史：一州之長。一縣之長濫使權力能使人家破人亡，一州之長濫使權力能使人家族毀滅。指舊時地方官的權力是極大的，百姓惹不起。也作“滅門刺史，破家縣令”。

【第61句】：【日落云里走，雨在半夜后】釋義：指太陽落在云層里，后半夜一般要下雨。例句：看來，今天是不該走了。諺語說：“日落云里走，雨在半夜后”，這也是天意呀！

【第62句】：犁地的甩鞭——催（吹）牛

【第63句】：【千里井，不反唾】（諺）出遠門在千里之外，飲過井里的水，不要以為再不路過此處，便朝井里吐唾沫。指為人要忠厚，不可做欺心的事。

【第64句】：【糊涂事糊涂了】對于事情不必細問，馬馬虎虎算了。成語：不了了之。趙樹理《三里灣》：“范登高主張糊涂事糊涂了，勸一勸大家好好過日子，只求沒事便好。”

【第65句】：【瘦駱駝強似象】（諺）駱駝再瘦，負重遠行，頂個大象。比喻富家衰落，家底也比平常人家厚實。也比喻世家破敗，威勢也還不可輕視。也作瘦駱駝尚有千斤肉。瘦死的駱駝比馬大。

【第66句】：【你嫌我的臉黑，我嫌你的腳大】（慣）比喻互相嫌棄，互不買賬。

【第67句】：【哄堂大笑】“哄堂大笑”源自唐代。據唐代趙磷《因話錄》所載，唐代御史有臺院、殿院、察院，其中由臺院一位御史專管雜事，稱作“雜端”。凡是公堂食飯，大家都不準談笑，猶如僧人齋飯一樣，是為有修養。但有時雜端實在憋不住而大笑，這在當時稱之為“烘（哄）堂”。由此可見，此記載“烘（哄）堂”只限于官吏食飯的公堂。到了宋代，烘（哄）堂的場合擴大。歐陽修《歸田錄》卷一載：“馮陽、和相同在中書，一日，和問馮：‘公靴新買，其直幾何？’馮舉左足示和日：‘九百’。和性偏急，遽回顧小吏云：‘吾靴何得用一千八百？’因詬責久之，馮徐舉其右足日：‘此亦九百’。于是烘（哄）堂大笑?！弊源?，凡人多的地方有人發端引起眾人大笑，皆可日哄堂大笑。

【第68句】：魚飛天空馬長角——怪得出奇

【第69句】：【錢是奴才，用了還來】（諺）奴才：舊時賣身供主人役使的人。指錢財就像奴才一樣，是供人使用的，花了還會來，不必過于看重。

【第70句】：【算盤珠子，不撥不動】指不自覺，沒有吩咐就不知道主動做事。張賢亮《河的子孫》：“這樣，莊戶人干起活來就跟算盤珠兒一樣，撥一下動一下；有的連地也不會種了?！?/p>

【第71句】：【誠無垢，思無辱】（諺）垢：污穢。指為人誠實無欺，就不會招來壞名聲；做事謀算周到，就不會招致羞辱。

【第72句】：【五服】“五服”是說古時候喪服按跟死者關系的親疏分為五種，指高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代。后來用出沒出五服表示家族關系的遠近。習慣上出了五服就不再穿孝衣。那么，“五服”一詞是怎么來的呢？五服，原是指古代喪服的五個等級，它是按照生者和死者之間親屬關系的遠近而制定的。喪服分五等，重輕有差，越親近者喪服越重，是為“重孝”。一等是斬衰。為期三年之服。這種喪服用最粗的生麻制成，衣旁和下邊不縫。斬就是斬布制成喪服，不縫輯。兒子、未嫁女為父母，嫡孫為祖父母，妻為夫，都用一等喪服。二等是齊衰。這種喪服用熟麻布制成，縫邊整齊。細分起來，齊衰又有杖期、不杖期、五月、三月之別。孫為祖父母服喪為期年，曾孫為曾祖父母服喪為五月，玄孫為高祖父母服喪為三月。三等為大功。這種喪服用粗熟麻布制成，較齊衰所用精細。服喪九月。如妻為夫之祖父母。四等是小功。這種喪服用熟麻布制成，較大功服更為精細。服喪五月。如為伯叔祖父母，為在室祖姑等，均服小功。五等是緦麻。這種喪服用細麻布（緦）制成。服喪三月。如夫為妻的父母，妻為夫的曾祖、高祖父母等，均服緦麻?，F在喪服沒有這么復雜，且各地戴孝風俗不同。尤其是城市和官辦的追悼會，改為一律戴黑紗。后來，喪服又用來直接表示親屬關系的遠近?！拔宸彼煊芍竼史蛑赣H屬關系轉化?！拔宸敝畠日邽橛H屬，五服之外者就不是親屬了，即所謂“六世親屬竭矣”（《禮記·大傳》），出了五服，不再穿孝。

【第73句】：【要的般般有，才是買賣】（諺）顧客進了商店，要什么貨物就有什么貨物，這才算是做買賣。指貨物齊全，生意才能興隆。

【第74句】：【紅日西升，高山起浪】（慣）比喻根本不可能的事情。

【第75句】：【老鴉嫌豬黑】釋義：比喻只知嫌惡別人的缺點毛病，不知自己的缺點毛病也和別人一樣。例句：俗語道：“……老鴉嫌豬黑，烏龜笑鱉跛。”

【第76句】：媽媽一讓我學習我就犯困，媽媽無可奈何地笑著說：“你真是春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬仨月。什么時候你也精神一次？”（河北·行唐）

【第77句】：【十八般武藝，無有不拈，無有不會】（慣）十八般武藝：刀、槍、劍、戟、棍、棒、槊、鏜、斧、鉞、鏟、鈀、鞭、锏、錘、叉、戈、矛十八種武藝。形容武藝出眾，精通每一件兵器。也比喻人掌握各種技能，什么都會。也作十八般武藝件件皆能。十八般武藝樣樣精通。十八般武藝樣樣皆通。

【第78句】：【伸頭是一刀，縮頭是一刀】前進后退都沒有活路。歷史圖書：“伸頭是一刀，縮頭也是一刀，無處不是死境。”

【第79句】：【堤龍也要盤起來，是虎也得趴下去】不論是誰，必須收斂馴服。類似的：是老虎也得掰掉牙。成語：俯首帖耳。從維熙《大墻下的紅玉蘭》：“這地方是監獄，是龍你也要盤起來，是虎也得給我趴下?！?/p>

【第80句】：【客木匠——一鋸】（歇）客：寄居，諧“怯”。鋸：諧“句”。指人口舌笨拙，不善言辭，見面只有一句話。

【第81句】：【三國歸司馬】釋義：司馬：指司馬懿，原為曹魏政權的掌握軍權的大臣，后來發動了一次政變，誅滅了政敵，獨掌曹魏政權。比喻東西落在一個人手中。例句：這樣，兩個弟婦一改嫁，阿獅三碗倒成一鍋，“三國歸司馬”了。

【第82句】：【才說了嘴就打了嘴】（慣）說嘴：自夸，自我吹噓。剛夸了口就出丑了。也作“說嘴打嘴”。

【第83句】：【掉下個樹葉也怕砸死】（慣）形容人非常膽小怕事。

【第84句】：【黃牛黨】“黃牛黨”現在指票販子。如春運期間他們高價倒賣火車票，奧運期間他們高價倒賣奧運門票等，屬違法行為?！包S牛黨”與“票販子”是風馬牛不相及的兩個名稱，怎么把它們扯到一起呢？先說“黃牛”。當代詩人藏克家有首詠牛詩《老黃?！罚骸皦K塊荒田水和泥，深翻細作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄?！鄙钋橹幐枇死宵S牛勤勤懇懇、任勞任怨的高尚品質。老黃牛在中國人心中，是代表忠誠、勤奮的文化符號，并被稱為“老黃牛精神”。可如今的“黃牛黨”卻與牛的忠誠形象背道而馳，是人人喊打的票販子，這是怎么回事呢？據說，“黃牛黨”的叫法源自近代上海。通常指那些賺取毛利的人，常如“黃牛群之騷動”，搶購物資或票券。從這個意義說，還是和“黃?！庇嘘P。 “黃牛”不犁田是不務正業，散牛成群確實騷動擾人。

【第85句】：【民不舉，官不究】（諺）舉：告發。指舊時的訴訟案件，受害人如果不提出訴訟，官府絕不主動審理。也作民不告，官不究。民不催，官不理。民不告狀，官難過問。

【第86句】：【連中三元】現在比喻在三次考試或各種比賽中連續取得第一名。那么，“連中三元”典出哪里呢？宋代趙升《朝野類要·舉業三元》有云：“解試、省試并為魁首者，謂之雙元；若又為殿魁者，謂之三元?！薄斑B中三元”即源于此。我國古代科舉考試分為三級：一級鄉試，二級會試，三級殿試。鄉試由朝廷正副考官各一人到各省主持。參加鄉試的對象，主要是生員科考中的優等生及監生、貢生。鄉試每三年一次，考試在秋季八月，故稱“秋闈”。鄉試考取的稱舉人，第一名稱解元。考取舉人就取得高一級會試的資格。會試，由全國各省舉人參加。每三年一次?？计谠诖杭径拢ɑ蛉拢?，即鄉試后的次年春天，故稱“春闈”。由禮部主持，又稱“禮闈”。會試考取的稱貢生，第一名稱“會元”。殿試在宮中殿廷舉行，故又稱“延試”。參加殿試的是貢生，考期在四月。因考試在宮中，故號稱由皇帝主持，考一場，只考策題一科，名殿試策。策問大多是考問當時政治、經濟或治國安邦、鞏固政權之策。殿試考中的稱進士，第一名叫“狀元”。如鄉試、會試、殿試都得第一名，則叫“連中三元”?，F在沒有科舉考試了，“連中三元”只剩用作比喻了。但在中考、高考時還借稱第一名為“中考狀元”、“高考狀元”、“文科狀元”、“理科狀元”，這種用法還是受連中三元之影響。

【第87句】：【臉丑怪不著鏡子】（諺）比喻做錯事受到懲罰，只怨自己，怨不得別人。

【第88句】：【耳聽為虛，眼見為實】釋義：聽到的不可輕信，只有親眼看見的才是真實的。例句：“耳聽為虛，眼見為實?！碧煜愀涯樢怀?，“人家又當上大官，大老遠從北京下來，為的是解決咱們兩家的老大難問題……”

【第89句】：十月的桑葉——誰采你（誰睬你）

【第90句】：兔兒的眼睛——紅仁（人）兒

【第91句】：【轉不過彎來】（慣）比喻想不通，思想上轉變不過來。也作轉不過磨盤來。轉不過軸來。

【第92句】：【上不傳父母，下不傳妻子】釋義：保密，連自家人都不能知道。例句：“你小聲些！這事兒可得保守秘密；上不傳父母，下不傳妻子，誰也不能給知道?！?/p>

【第93句】：【獨虎好擒，眾怒難犯】（諺）指要捉住一只虎還比較容易，引起了眾人的憤怒就難辦了。

【第94句】：燒火棒——頭熱

【第95句】：蜜蜂的窩巢——窟窿多

【第96句】：廣交會上簽合同——出口成章

【第97句】：【三朝媳婦，月里孩兒】（諺）三朝(zha。):三天。剛娶過門三天的新媳婦，就要抓緊引導；剛生下一個月的小嬰兒，就要進行教育。指家庭教育，貴在及早。也作三朝的新婦，月子的孩兒。三朝新婦婆引壞，月里孩兒娘引壞。

【第98句】：我從縣城買了幾個蘋果要給姥姥帶回去，可半路上忍不住自己吃了。媽媽知道后，指著我的腦門說：“你啊，心孝嘴不孝，買個燒餅捎不到！”（河南·鄧縣）