高唐的變化250字作文

變化多了以前沒有公交車，開放以后有了以前來高唐投資的少，現(xiàn)在多了以前知道高唐的很少，現(xiàn)在多了而且村里的好多進縣城買了樓，實在太多，說也說不完，吃飯去了...

有關(guān)變化的詞語有哪些

岸谷 比喻政治上的重大變化。

出處：《詩·小雅·十月之交“高岸為谷，深谷為陵。

”毛傳：“言易位也鄭玄箋：“易位者，君子居下小人處上之謂也。

” 奧妙無窮 奧：深奧。

指其中不易為人所知而奇妙有趣之處極多。

出處：孫犁《小說雜談·談比》：“但文章一事，涉及意識形態(tài)，奧妙無窮，千變?nèi)f化，眾口紛紜，莫衷一是，要想比出個結(jié)果，使觀眾心服，就不是那么容易的事。

” 白虹貫日 白色的長虹穿日而過。

古人認(rèn)為人間有不平凡的事，就會引起這種天象的變實際上這不是虹而是暈，是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象。

出處：《戰(zhàn)國策·魏策四》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日。

”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。

” 白往黑來 比喻變化極大。

出處：《列子·說符》：“向者，使汝狗白而往，黑而來，豈能無怪哉

” 白衣蒼狗 蒼：灰白色。

浮云象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。

比喻事物變化不定。

出處：唐·杜甫《可嘆詩》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。

” 白云蒼狗 蒼：灰白色。

浮云象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。

比喻事物變化不定。

出處：唐·杜甫《可嘆詩》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。

” 飽經(jīng)滄桑 飽：充分。

滄桑：滄海變桑田的簡縮。

泛指世事的變化。

經(jīng)歷過多次的世事變化，生活經(jīng)歷極為豐富。

出處：王蒙《輪下》：“而你是一個四十六歲的男人，飽經(jīng)滄桑，眼角皺紋細(xì)密如網(wǎng)。

” 變動不居 指事物不斷變化，沒有固定的形態(tài)。

出處：《易系辭下》：“《易》之為書也不可遠；為道也，屢遷，變動不居，周流六虛。

”孔穎達疏：“言陰陽六爻更互變動，不恒居一體也。

” 變化不測 變化無常，無法捉摸。

出處：唐·韓愈《殿中少監(jiān)馬君墓志》：“當(dāng)是時，見王于北亭，猶高山區(qū)深巨谷，龍虎變化不測。

” 變化不窮 指變化多種多樣，沒有窮盡。

出處：清·趙起杲《青本刻(聊齋志異)例言》：“編中所述鬼狐最夥，層見疊出，變化不窮。

” 變化多端 端：頭緒。

形容變化極多。

也指變化很大。

出處：明·馮夢龍《古今小說·陳從善梅嶺失渾家》：“這齊天大圣神通廣大，變化多端。

” 變化莫測 測：估測。

變化很多，不能預(yù)料。

出處：唐·韓愈《殿中少監(jiān)馬君墓志》：“當(dāng)是時，見王于北亭，猶高山深林巨谷龍虎，變化不測，杰魁人也。

” 變化如神 神：神奇。

形容變化迅速而神奇。

出處：《三國志·魏志·武帝紀(jì)》裴松之注引《魏書》：“太祖自統(tǒng)御海內(nèi)，芟夷群丑，其行軍用師，大較依孫、吳之法，而因事設(shè)奇，變化如神。

” 變化無常 無常：沒有常態(tài)。

指事物經(jīng)常變化，沒有規(guī)律性。

出處：《莊子·天下》：“忽漠無形，變化無常。

” 變化無窮 窮：盡，終結(jié)。

形容不斷變化，沒有止境。

出處：戰(zhàn)國·楚·宋玉《高唐賦》：“須臾之間，變化無窮。

” 變幻不測 指變化無常，無法預(yù)測。

出處：《二刻折案驚奇》卷三九：“因是終日會睡，變幻不測如龍，所以人叫他懶龍。

” 變幻莫測 變幻：變化不可測度。

變化很多，不能預(yù)料。

出處：唐·韓愈《殿中少監(jiān)馬君墓志》：“當(dāng)是時，見王于北亭，猶高山深林巨谷龍虎，變化不測，杰魁人也。

” 變幻無常 指事物經(jīng)常變化，沒有規(guī)律性。

出處：《莊子·天下》：“忽漠無形，變化無常。

” 變幻無窮 變化多種多樣，沒有窮盡。

極言變化之多。

出處：魯迅《書信集·致楊霽云》；“但是‘作家’之變幻無窮，一面固覺得是文壇之不幸，一面也使真相更分明。

” 變生不測 變：有重大影響的突然變化；不測：意外。

變故發(fā)生于突然之間。

出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第四十四回：“變生不測鳳姐潑醋，喜出望外平兒理妝。

” 變態(tài)百出 形容事物形態(tài)變化之多。

出處：《新唐書·藝文志一》：“歷代盛衰，文章與時高下。

然其變態(tài)百出，不可窮極，何其多也。

” 變炫無窮 變化多種多樣，沒有窮盡。

極言變化之多。

出處：《宋書·后妃傳論》：“自元嘉以降，內(nèi)職稍繁，椒庭綺觀，千門萬戶，而淫妝怪飾，變炫無窮。

” 波譎云詭 譎：詭：怪異，變化。

好象云彩和水波那樣，形態(tài)不可捉摸。

原形容房屋構(gòu)造就象云彩、波浪一樣千姿百態(tài)。

后多形容事物變幻莫測。

出處：漢·揚雄《甘泉賦》：“于是大廈云譎波詭，摧摧而成觀。

” 渤澥桑田 渤澥，渤海的古稱。

大海變成桑田，桑田變成大海。

猶滄海桑田。

比喻世事變化巨大。

出處：宋·蘇軾《送喬仝寄賀君》詩之二：“不驚渤澥桑田變，來看龜蒙漏澤春。

” 不出所料 事由變化，在預(yù)料之中。

形容原先預(yù)料的準(zhǔn)確。

出處：清·曾樸《孽海花》第十回：“見你不在，我就猜著到這里來了，所以一直趕來，果然不出所料。

” 不動聲色 聲：言談；色：臉色。

在緊急情況下，說話、神態(tài)仍跟平時一樣沒有變化。

形容非常鎮(zhèn)靜。

出處：宋·歐陽修《相州晝錦堂記》：“垂紳正笏，不動聲色，而措天下于泰山之安。

” 不可端倪 端倪：頭緒。

找不著頭緒。

形容變化莫測。

出處：《莊子·大宗師》：“忘其肝膽，遺其耳目，反復(fù)始終，不知端倪。

”唐·韓愈《送高閑上人序》：“天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。

故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪。

” 滄海桑田 桑田：農(nóng)田。

大海變成桑田，桑田變成大海。

比喻世事變化很大。

出處：晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說云，接待以來，已見東海三為桑田。

” 蒼狗白衣 同白衣蒼狗，比喻世事變化無常。

出處：宋·楊萬里《送鄉(xiāng)人余文明勸之以歸》詩：“蒼狗白衣俱昨夢，長庚孤月自青天。

” 蒼黃翻復(fù) 蒼：青色。

比喻變化不定，反復(fù)無常。

出處：《墨子·所染》：“見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃。

’”南朝·齊·孔稚珪《北山移文》：“豈期終始參差，蒼黃翻復(fù)。

淚翟子之悲，慟朱公之哭。

” 蒼黃翻覆 蒼：青色；蒼黃：青色和黃色；反覆：反復(fù)無常。

比喻變化不定，反復(fù)無常。

出處：春秋·魯·墨翟《墨子·所染》：“見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃。

’” 蒼黃反復(fù) 蒼：青色。

反復(fù)：顛過來倒過去。

青的一會兒變成黃的，黃的一會變成青的。

比喻變化不定，反復(fù)無常。

亦作“蒼黃翻復(fù)”。

朝不保暮 早晨保不住晚上會發(fā)生變化。

極言情況危急或境遇窘迫。

出處：晉·袁宏《后漢紀(jì)·質(zhì)帝紀(jì)》：“二千石長吏遇民如虜，或賣用田宅，或絕命捶楚，大小無聊，朝不保暮。

” 朝云暮雨 暮：傍晚。

早上是云，晚上是雨。

原指神女的早晚變化，舊時用以喻指男女的歡會。

出處：戰(zhàn)國·楚·宋玉《高唐賦》：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。

朝朝暮暮，陽臺之下。

” 持權(quán)合變 以權(quán)宜之計適應(yīng)已經(jīng)變化的局面。

出處：清·梅曾亮《答朱丹木書》：“閣下前任劇邑，治悍民，不尚黃老；今官督糧道，乃尚黃老，此持權(quán)合變才也。

” 出鬼入神 指變化多端，不可捉摸。

出處：唐·宋之問《嵩山天門歌》：“松移岫轉(zhuǎn)，左變而右易；風(fēng)生云起，出鬼而入神。

” 出奇不窮 指多出奇兵，多用奇計。

比喻變化多端，使人難以捉摸。

出處：清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“有僧游交河蘇吏部次公家，善幻術(shù)，出奇不窮，云與呂道同師。

” 出奇無窮 指多出奇兵，多用奇計。

比喻變化多端，使人難以捉摸。

出處：《史記·田單列傳論》：“兵以正合，以奇勝。

善之者，出奇無窮。

” 從俗浮沉 順著世俗或浮或沉。

指能夠隨著世俗或時勢的變化而變化。

出處：漢·司馬遷《報任少卿書》：“故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂感。

” 達權(quán)通變 通、達：通曉，懂得；權(quán)、變：權(quán)宜，變通。

做理能適應(yīng)客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規(guī)。

出處：《后漢書·賈逵傳》：“《左氏》義深于君父，《公羊》多任于權(quán)變。

” 大風(fēng)大浪 指巨大的風(fēng)浪。

比喻社會的大動蕩、大變化。

也比喻尖銳、復(fù)雜、激烈、艱苦的斗爭。

出處：高陽《母子君臣》：“然而她到底是經(jīng)過無數(shù)大風(fēng)大浪的，深知躲避不了的煩惱，只有昂起頭來硬頂。

” 大起大落 大幅度地起落。

形容變化大。

出處：老舍《四世同堂》：“她的喜怒哀樂都是大起大落，整出整落的。

” 大人虎變 虎變：如虎身花紋的變化。

比喻居上位者出處行動變化莫測。

出處：《周易·革》：“大人虎變，未占有孚。

” 大賢虎變 虎變：如虎身花紋的變化。

比喻居上位者出處行動變化莫測。

出處：《周易·革》：“大人虎變，未占有孚。

”

描寫火燒云變化快的詞

變化多端、變幻莫測、瞬息萬變、千變?nèi)f化、變化無窮一、變化多端 [ biàn huà duō duān ]

【解釋】：端：頭緒。

形容變化極多。

也指變化很大。

【出自】：明·馮夢龍《古今小說·陳從善梅嶺失渾家》：“這齊天大圣神通廣大，變化多端。

”二、變幻莫測 [ biàn huàn mò cè ]

【解釋】：變幻：變化不可測度。

變化很多，不能預(yù)料。

【出自】：唐·韓愈《殿中少監(jiān)馬君墓志》：“當(dāng)是時，見王于北亭，猶高山深林巨谷龍虎，變化不測，杰魁人也。

”

【譯文】：在這時候，看到王在北亭，就像高山深林巨谷龍虎，變化不測，杰魁人啊三、瞬息萬變 [ shùn xī wàn biàn ]

【解釋】：瞬：一眨眼；息：呼吸。

在極短的時間內(nèi)就有很多變化。

形容變化很多很快。

【出自】：清·吳趼人《痛史》第十六回：“軍情瞬息萬變，莫說我們到南邊還要好幾天，就是此時，文丞相也不知在那里不在了

”四、千變?nèi)f化 [ qiān biàn wàn huà ]

【解釋】：形容變化極多。

【出自】：漢 司馬遷《史記·賈誼列傳》：“千變?nèi)f化兮，未始有極。

”

【譯文】：變化極多，沒有終點。

五、變化無窮 [ biàn huà wú qióng ]

【解釋】：窮：盡，終結(jié)。

形容不斷變化，沒有止境。

【出自】：戰(zhàn)國·楚·宋玉《高唐賦》：“須臾之間，變化無窮。

”

【譯文】：一會兒，不斷變化，沒有止境

水滸傳1-10回讀后感 (寫其中一個人) 急

水滸傳讀后感 四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦

不過，我總算明白了很多道理。

不必說宋江和小旋風(fēng)柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。

單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。

結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。

雖然說現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠，不料卻也看出一點門道。

魯達何以成五臺山和尚

俗話說不在高，有仙則名。

五臺山是四大佛教名山之一，五臺山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的，何況象魯達這樣有命案在身兇犯

看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細(xì)心看還未必看得明白。

魯達三拳打死鄭屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。

這趙員外和五臺山的關(guān)系非同一般，寺里的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。

趙員外還曾向寺里買了一個名額，寺里曾許過愿讓他剃度一僧。

于是，趙員外就把這名額給了魯達，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆集資費，那集資費便是趙員外帶魯達上山見智真長老時特意準(zhǔn)備的一擔(dān)段匹禮物。

如果沒有趙員外的一個名額和一擔(dān)集資費，魯達便有天大的本事也進不了五臺山山門，更不會成為后來大名鼎鼎的花和尚魯智深了。

生辰綱事發(fā)與晁蓋的關(guān)系網(wǎng) 劫了當(dāng)朝太師的生辰綱，絕對是死罪一條。

作為這樁劫案的首犯，晁蓋在生辰綱東窗事發(fā)之后，利用他多年精心編織的關(guān)系網(wǎng)居然安然逃脫，遠走高飛。

《水滸》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說，不過里面的108將很少是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民，晃蓋當(dāng)然也不是。

晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶，平生仗義疏財，專愛結(jié)識天下好漢，但有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上住。

他獨霸一方，在江湖上很有些名氣。

晁蓋有很多錢，也很會花錢，他的錢絕對不會是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰綱都敢劫，他還有什么事不敢做的。

晁蓋用大量的錢財精心編織了許多的關(guān)系網(wǎng)，而這些關(guān)系網(wǎng)在緊要的關(guān)頭發(fā)揮了作用。

先是他的把兄弟--在縣衙門作事的宋江從濟州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后，便立即前去通風(fēng)報信，使晁蓋得了寶貴的時間。

在圍捕行動中，鄆城縣的兩位和他交往很深的，平時得了許多好處的都頭朱仝、雷橫更是心懷鬼胎，陽奉陰違。

打前門的的雷橫故意大驚小怪，高聲叫嚷，暗示晁蓋快逃，打后門朱仝更是不但放過了他，還特意為他指出了一條逃生之路說?quot;你不可投別處去，只除梁山泊可能安身。

關(guān)系網(wǎng)織到這個份上，誰還奈得他何

宋江使梁山泊興旺發(fā)達，宋江又把梁山泊引上絕路，真可謂成也宋江，敗也宋江。

應(yīng)該說宋江取得梁山泊第一把交椅之前，還是為山寨做了許多有益的工作的，尤其是徹底拋棄了王倫的閉關(guān)自守、盲目排外的路線，廣納天下豪杰，使得山寨一片繁榮。

他還常親自下山，率領(lǐng)一幫弟兄沖州過府，立了不少軍功，三打祝家莊、攻克高唐州，都有他的功勞。

不過，耐人尋味的是，當(dāng)梁山泊英雄排定座次，宋江坐穩(wěn)了法定的第一把交椅后，他的行為產(chǎn)生了巨大的變化，以前身先士卒的宋江不見了，自那以?quot;一向不曾下山，每日肉山酒海，大吹大擂，與弟兄們打團兒吃酒。

而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈，任憑眾人苦諫不住，他堅執(zhí)要行。

拿著弟兄們出生入死換來的血汗錢供自己肆意揮霍。

看完了燈會之后他還去逛妓院，為了會一會名妓李師師，光見面禮便花了黃金一百兩。

為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿，他早就想好了一個絕妙的理由：這一切都是為了山寨的前途著想，為了讓大家將來有個好的歸宿。

說到底，他的旅游、嫖妓都是為了工作的需要。

為了山寨宋江真可謂是奮不顧身。

《水滸傳》畢竟是寶藏，不時會有新發(fā)現(xiàn)。

最近，一位著名史學(xué)教授的研究又出新成果：“《水滸》是中國第一反腐名著”。

教授認(rèn)為，在封建社會里，直接迫害農(nóng)民的是貪官污吏，是高俅一類人物。

農(nóng)民起來反抗，矛頭直指貪官，這是理所當(dāng)然。

農(nóng)民鏟除貪官污吏，實現(xiàn)天下太平，實際上就是反貪污、反腐敗。

“《水滸》雖然情節(jié)復(fù)雜紛紜，但其主題總離不開一件事———反貪污、反腐敗。

”端的是有一千個學(xué)者就有一千個主題。

《水滸》反腐，第一斗士該是宋大哥了。

宋江“祖居鄆城縣宋家村人氏，為人仗義疏財”，老太爺宋太公和胞弟宋清“在村中務(wù)農(nóng)，守些田園過活。

”宋大哥則在鄆城縣衙當(dāng)文書。

“平生只好結(jié)識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納……端的是揮霍，視金似土。

”宋王朝該不會實行“高薪養(yǎng)廉”吧

一個縣衙的小文書，不知工資有多少

竟能揮金似土，不知是有灰色收入還是有其他收入

莫非黑三郎上山之前也腐敗

那豈非成了以腐敗反腐敗了

最堅定的“反腐斗士”當(dāng)推李逵，那鐵牛的板斧砍起江州百姓的頭顱來就如切菜，“只要殺得快活”。

事情緣起乃智取生辰綱，理由非常充分：“此不義之財，取之何礙”，因為是反腐的正義行動，打劫也就不叫打劫，叫智取。

《水滸》反腐，本是古人的事，與咱何干

只是那濃濃的《水滸》氣綿綿不絕：晁蓋們劫生辰綱是“反腐”，今天小偷偷貪官的贓款贓物更是“反腐”了。

那宋押司在政府機關(guān)干事，卻一心編織關(guān)系網(wǎng)，哥兒們來了“終日追陪”。

利用職務(wù)之便為犯罪嫌疑人、也是關(guān)系網(wǎng)中一哥兒們的“鄉(xiāng)長”晁蓋通風(fēng)報信，指使他們脫逃，那原福建省公安廳副廳長莊如順通知賴昌星快點出國好像就頗得宋江的真?zhèn)鳌?/p>

宋江殺閻婆惜之后，鄆城縣“公安局長”朱仝、雷橫私自放走宋江，“縣長”也有心為宋開脫，那浙江溫嶺市原市長周建國、市公安局長楊衛(wèi)東與黑社會頭子張畏的瓜葛，那沈陽市原市長慕綏新、副市長馬向東與劉涌的關(guān)系，不就與此一脈相承嗎

慕綏新、莊如順、周建國、楊衛(wèi)東們，血液中就浸透了《水滸》氣。

以上就是我讀水滸傳的感想

水滸傳讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義. 忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個社會中,相信很多人都能做到一個忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個義字. 一個義字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個義字.由此可見,一個義字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了. (歡迎您投稿) 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但義字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝. 一個人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的雙手去維護這一份神圣.

以張衡的《歸田賦》為例，說明漢賦在內(nèi)容和體制上的變化

本句出自唐代詩人元稹的，全詩是： ， 除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。

1， 全詩的意思是：經(jīng)歷過大海的廣闊無邊，不會再被別的水所吸引，經(jīng)歷過巫山的云雨纏綿，別處的景致就不稱之為云雨了……花叢信步，我全無心思看那百化爭艷，一半是因為篤佛修道，一半是因為忘不了你…… 2，“，除卻巫山不是云”，是從篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化而來的。

兩處用比相近，但是明喻，以“觀于海”比喻“游于圣人之門”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。

滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。

巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。

據(jù)宋玉說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。

因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。

“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經(jīng)歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。

3， 元稹這首詩是描寫自己對過去情人的癡情迷戀，難以忘懷。

即使再美麗的女子，在他眼中看起來，也比不上他心目中的那位意中人，就象經(jīng)歷過滄海水、巫山云的人不在以其他地方的水云為水云一樣。

如此癡情刻骨的詩句出自曾對貴族小姐始亂終棄的元稹手中，這向我們表明了為人與為文并不是合一的。

元稹愛妻的名字叫韋叢，比元稹小四歲，二十歲和元稹結(jié)婚，二十七歲時就不幸死去了。

元稹寫給她的詩篇除了這最著名的，還有、、等等，可以說篇篇都感人至深。

我們從這些詩篇里可以想象韋叢是一個賢淑美麗的女人，還可以知道元稹是一個癡情感恩的男人。

詩句由“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”蛻變而成。

句意為：曾經(jīng)到過大海見過海水，覺得其它的水就難說是水了；除去巫山上的神女之云，再也沒有如此奇美的云了。

海水深廣而洶涌，自然使江湖河泊里的水相形見絀。

宋玉云，巫山之云為神女所化，“上屬于天，下見于淵，珍怪奇緯，不可稱論”；陸游《入蜀記》云，“神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。

”如此之云，別處的云與之相比，自然黯然失色。

“難為”“不是”，顯然是夸張說法，但“滄海”、“巫山”的形象為水中之最，云中之尤，各為世間之唯一，至大至美，凡經(jīng)歷過、觀賞過的人，對其他的水與云，確實很難看上眼了。

詩人“索物以托情”，語近思遠，風(fēng)情宛然，強調(diào)了抒情對象的無與倫比，表達了對亡妻韋惠叢的無限仰慕及忠貞不二的愛情，從而既表明心跡，又告慰亡妻。

孟子兩句，一為“難為水”，一為“難為言”，元一為“難為水”，一為“不是云”，不僅出新，用詞也善變化 “難為水”、“不是云”，情語也。

這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。

元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。

因而第三句說自己信步經(jīng)過“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。

　　第四句即承上說明“懶回顧”的原因。

既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說“半緣修道半緣君”呢

元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。

另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學(xué)問的修養(yǎng)。

然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托。

“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。

清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現(xiàn)，未免太不了解詩人的苦衷了。

4，元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。

前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，“滄海”、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。

后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。

張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。

而就全詩情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。

“曾經(jīng)滄海”二句尤其為人稱誦。

5，今人用此兩句，常喻人的閱歷廣，眼界就開闊，追求的目標(biāo)就更高。

宋玉《高唐賦》“沫潼潼而高歷”的意思是什么

地名有時也指《高唐賦》高唐賦并序 宋玉昔者楚襄王與宋玉游於云夢之臺,望高唐之觀.其上獨有云氣,崒兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮.王問玉曰:「此何氣也 」玉對曰:「所謂朝云者也.」王曰:「何謂朝云 」玉曰:「昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:『妾巫山之女也,為高唐之客.聞君游高唐,愿薦枕席.』王因幸之.去而辭曰:『妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨.朝朝暮暮,陽臺之下.』旦朝視之如言.故為立廟,號曰『朝云』.」王曰:「朝云始出,狀若何也 」玉對曰:「其始出也,對兮若松榯.其少進也,晰兮若姣姬.揚袂鄣日,而望所思.忽兮改容,偈兮若駕駟馬,建羽旗.湫兮如風(fēng),凄兮如雨.風(fēng)止雨霽,云無處所.」王曰:「寡人方今可以游乎 」玉曰:「可.」王曰:「其何如矣 」玉曰:「高矣顯矣,臨望遠矣!廣矣普矣,萬物祖矣!上屬於天,下見於淵,珍怪奇?zhèn)?不可稱論.」王曰:「試為寡人賦之.」玉曰:「唯唯.」惟高唐之大體兮,殊無物類之可儀比.巫山赫其無疇兮,道互折而曾累.登巉巖而下望兮,臨大阺之畜水.遇天雨之新霽兮,觀百谷之俱集.濞洶洶其無聲兮,潰淡淡而并入.滂洋洋而四施兮,蓊湛湛而弗止.長風(fēng)至而波起兮,若麗山之孤畝.勢薄岸而相擊兮,隘交引而卻會.崒中怒而特高兮,若浮海而望碣石.礫磥磥而相摩兮,巆震天之磕磕.巨石溺溺之瀺灂兮,沫潼潼而高厲.水澹澹而盤紆兮,洪波淫淫之溶裔.奔揚踴而相擊兮,云興聲之霈霈.猛獸驚而跳駭兮,妄奔走而馳邁.虎豹豺兕,失氣恐喙.雕鶚鷹鷂,飛揚伏竄,股戰(zhàn)脅息,安敢妄摯.於是水蟲盡暴,乘渚之陽.黿鼉鱣鮪,交積縱橫.振鱗奮翼,蜲蜲蜿蜿.中阪遙望,玄木冬榮.煌煌熒熒,奪人目精.爛兮若列星,曾不可殫形.榛林郁盛,葩華覆蓋.雙椅垂房,糾枝還會.徙靡澹淡,隨波暗藹.東西施翼,猗狔豐沛.綠葉紫裹,丹莖白蔕.纖條悲鳴,聲似竽籟.清濁相和,五變四會.感心動耳,回腸傷氣.孤子寡婦,寒心酸鼻.長吏隳官,賢士失志.愁思無已,嘆息垂淚.登高遠望,使人心瘁.盤岸巑岏,裖陳磑磑.磐石險峻,傾崎崖頹.巖嶇參差,從橫相追.陬互橫牾,背穴偃跖.交加累積,重疊增益.狀若砥柱,在巫山下.仰視山顛,肅何千千,炫燿虹霓.俯視崝嶸,窐寥窈冥.不見其底,虛聞松聲.傾岸洋洋,立而熊經(jīng).久而不去,足盡汗出.悠悠忽忽,怊悵自失.使人心動,無故自恐.賁育之?dāng)?不能為勇.卒愕異物,不知所出.縰縰莘莘,若生於鬼,若出於神.狀似走獸,或象飛禽.譎詭奇?zhèn)?不可究陳.上至觀側(cè),地蓋底平.箕踵漫衍,芳草羅生.秋蘭茞蕙,江離載菁.青荃射干,揭車苞并.薄草靡靡,聯(lián)延夭夭.越香掩掩,眾雀嗷嗷.雌雄相失,哀鳴相號.王雎鸝黃,正冥楚鳩.姊歸思婦,垂雞高巢.其鳴喈喈,當(dāng)年遨游.更唱迭和,赴曲隨流.有方之士,羨門高溪.上成郁林,公樂聚谷.進純犧,禱琁室.醮諸神,禮太一.傳祝已具,言辭已畢.王乃乘玉輿,駟倉螭.垂旒旌,旆合諧.紬大弦而雅聲流,冽風(fēng)過而增悲哀.於是調(diào)謳,令人惏悷憯凄,脅息增欷.於是乃縱獵者,基趾如星.傳言羽獵,銜枚無聲.弓弩不發(fā),罘干不傾.涉漭漭,馳蘋蘋.飛鳥未及起,走獸未及發(fā).何節(jié)奄忽,啼足灑血 舉功先得,獲車已實.王將欲往見,必先齋戒,差時擇日.簡輿玄服,建云旆,霓為旌,翠為蓋.風(fēng)起雨止,千里而逝.蓋發(fā)蒙,往自會.思萬方,憂國害.開賢圣,輔不逮.九竅通郁,精神察滯.延年益壽千萬歲.