作家王蒙講過一個民間故事：一人說《水滸傳》中有個好漢叫李達，另一人說那叫李逵。于是兩人賭20元錢，去問一位古典文學權威。不想權威竟判讀李達者對。讀李逵的人當然有意見，說權威荒唐。誰知這權威講出了一句驚世駭俗的話：“你不過是損失了20元錢，而我們害了那小子一輩子，他從此認定好漢乃是李達，還不出一輩子丑嗎？”

本來我就替那讀李達的無知者悲哀，認定權威可惡，沒想到王蒙先生居然對這故事還很是欣賞：“這個故事的最深刻之處是在于告訴我們：對謬誤唯唯諾諾隨聲附和，恰恰是——至少客觀上是——對謬誤的最大懲罰。”

這真是仁智不同啊！故事是很深刻，但我總以為告訴我們的是：有些人喜歡耍他的“大聰明”，而這“大聰明”實在又是于人有害——至少很失為人敦厚或是缺少向善之心。不知一向寬容的王蒙先生，怎么會面對一個僅僅是無知之人，一下子變得如此地不寬容了呢？

其實以華夏之大，有“大聰明”而又耍“大聰明”的人多得是。下面幾則聚在一起，可以看出國人不僅聰明，且各有千秋。但無論如何，我對這些是不會像王蒙先生那樣欣賞的。

話說春秋戰國時，孔子一行被困于陳蔡，餓得要死。得知附近有家餐館，孔子就讓弟子仲由去找點吃的。不想，那掌柜的見圣人門徒來，狂言道：“我寫一字，你若認識，就免費招待，包吃包喝。”然后寫了一個“真”字。仲由一看不禁樂了：這不過是一個“真”字，有何難的？誰知那掌柜的聽了，竟罵圣人的門徒為白癡，還令手下人將仲由亂棒打出。學生逃回，向老師稟告一切，孔子出了陣。掌柜的也太小看圣人，仍寫一“真”字考孔老先生。圣人一看說：“這是‘直八’。”那個掌柜的佩服得五體投地，連連稱贊：“果然名不虛傳，學問大得可怕。”一頓酒足飯飽，仲由忍不住問老師：“明明是真字，你怎么認‘直八’？”圣人長嘆一聲：“不能認‘真’的地方，你偏要認‘真’，只有活活餓死。”

在不能認“真”的地方認成“直八”，固無不可，可倘若大家都這么做，那世上便會失去“真”字，仁人志士也就毫無意義可言了。

有甲乙二人爭論，甲說四七二十八，乙說不對，是二十七。兩人相持不下，以至于扭打，后來又都要求到縣官那里打官司?？h官聽說來由，命人將甲打了30大板，然后將甲乙逐出。甲不服，返回問縣官為何要判自己挨這頓板子。縣官樂了：“那人已經荒謬到說四七二十七，你還同他爭，不該打嗎？”

同荒謬人相爭，似乎有些荒謬，然任其荒謬，也難免跟著遭殃。