人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

歷史成語的故事篇一

【拼音】tan hǔ se bian

【解釋】色：臉色。原意是說被虎咬過的人才真知虎的厲害。比喻一提到可怕的事情，情緒就非常緊張。

【近義詞】聞風(fēng)喪膽、心有余悸

【反義詞】面不改色、談笑自若

【出處】宋;程灝《二程遺書》卷二上：真知與常知異。常見一田夫，曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨(dú)田夫色動異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是。

北宋時，有兩位非常著名的理學(xué)家，他們是兄弟二人，哥哥叫程顥、弟弟叫程頤。程頤，字正叔，18歲時上書皇上，議論天下大事。當(dāng)時，有許多大臣舉薦他做官，都被他婉言謝絕。最后，朝廷任命他為秘書省的校書郎。他實(shí)在不能推，只好上任。不久又升任崇政殿說書，這是專門為皇帝講解經(jīng)、史的職務(wù)。程頤平生誨人不倦，培養(yǎng)了許多著名學(xué)者。程顥和程頤一生留下了豐富著述，這些都被后人收入《二程全書》，他們的學(xué)說則被后人稱之為理學(xué)；南宋時朱熹的學(xué)說被稱為道學(xué)，由于兩家有共同的思想淵源，都是闡發(fā)、弘揚(yáng)孔孟的儒家學(xué)說，于是在習(xí)慣上，人們便將他們兩家的學(xué)說通稱為程朱理學(xué)。程顥、程頤兄弟二人雖然平生致力于格物致知，也就是研究事物原理的大學(xué)問，但他們一時一刻也不忽視實(shí)踐。程頤在談到實(shí)踐出真知這一問題時，曾講過一個非常生動的故事：老虎能傷人，這是就連3尺高的小孩子都知道的事情。但是，人們聚在一起談話時經(jīng)常說到虎，卻沒有誰覺得害怕。有一位田夫曾經(jīng)被老虎咬傷過，只要聽到有人說到老虎，他就會被嚇得大驚失色（聞?wù)劵⒍儯＿@是為什么呢？原因是這位田夫真正體驗(yàn)過老虎的厲害和被老虎傷害時的危險程度。

歷史成語的故事篇二

古文版：

古代楚國有個主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要不大家一起在地上比畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。” 畫蛇添足一個人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，于是左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我還能夠?yàn)樗嬆_呢！”他還沒有畫完蛇的腳，另一個人的蛇就畫好了，那個人搶過他的酒壺，說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”隨后喝完了那壺酒。

那個給蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。

為蛇足者，終亡其酒。

現(xiàn)代文版：

古時候，楚國有一家人，祭完祖宗之后，準(zhǔn)備將祭祀用的一壺酒，賞給幫忙辦事的人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個人喝，那能喝得有余。這一壺酒到底怎么分呢？

突然大家都安靜下來，這時有人建議：每個人在地上畫一條蛇，誰畫得快又畫得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認(rèn)為這個方法好，都同意這樣做。于是，在地上畫起蛇來。

有個人畫得很快，一轉(zhuǎn)眼最先畫好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒有畫好呢。心里想：他們畫得真慢。又想顯示自己的本領(lǐng)，他洋洋得意地說：“你們畫得好慢啊！我再給蛇畫幾只腳也不算晚呢！”于是，他便左手提著酒壺，右手拿了一根樹枝，給蛇畫起腳來。

正在他一邊畫著腳，一邊說話的時候，另外一個人已經(jīng)畫好了。那個人馬上把酒壺從他手里奪過去，說："你見過蛇嗎？蛇是沒有腳的，你為什么要給它添上腳呢？所以第一個畫好蛇的人不是你，而是我了！"

那一個人說罷就仰起頭來，咕咚咕咚把酒喝下去了。

歷史成語的故事篇三

比喻危害集體的人。

《莊子·徐無鬼》：夫?yàn)樘煜抡撸噢蔀楫惡跄榴R者哉？亦去其害馬者而已矣。

黃帝姓姬，號軒轅氏，是中華民族的共同祖先。

有一次，黃帝要到具茨山去，在襄城迷了路。他遇見一個放馬的男孩，便問道：“你知道具茨山在哪里嗎？”男孩回答道：“知道。”

黃帝又問道：“你知道大院住在哪里嗎？”男孩又回答說知道。

黃帝很高興，說：“小孩，你真不簡單，不但知道具茨山，還知道大院的住處。讓我再問問你，可知道怎樣治理天下嗎？”男孩回答說：“治理天下也沒有什么了 不起。前幾年我游歷天下，當(dāng)時還生著病，有位長輩告誡我說：‘你瀏覽襄城野外，要注意日出而游，日入而息。’我現(xiàn)在身體好多了，打算游歷更多的地方。所謂 治理天下，也不過如此而已，還有什么可說的呢？”

黃帝見男孩十分聰明伶俐，便再次要他回答，究竟怎樣治理天下。男孩無奈，便回答說：“治理天下的人，難道與放馬的人有什么不同嗎？只不過是把危害馬群的壞馬驅(qū)逐出去而已！”黃帝對男孩的回答非常滿意，稱他為“天師”，恭恭敬敬地向他拜了幾拜，然后離去。

對于單位內(nèi)部存在的一些害群之馬，決不聽之任之，一定要將他們惡劣的事跡揭發(fā)出來，使其受到應(yīng)有的懲罰。

歷史成語的故事篇四

【成語】以羊易牛

【注音】yǐ yang yi niu

【解釋】易：更換。用羊來替換牛。比喻用這個代替另一個。

【出自】《孟子;梁惠王上》：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，曰：何可廢也，以羊易之。

孟子回答道：孔子的門徒?jīng)]有談?wù)擙R桓公、晉文公事情的，因此后世沒有傳下來，我也就沒有聽說過。一定要我講的話，那就談?wù)動萌实陆y(tǒng)一天下的道理好嗎？宣王問：仁德怎樣就可以統(tǒng)一天下呢？孟子回答道：愛撫百姓而統(tǒng)一天下，就沒有誰能阻擋得住他。宣王問：像我這樣的國君可以做到愛撫百姓嗎？孟子說：可以。宣王問：從哪里知道我可以呢？孟子說：我在胡龁那里聽講過這樣一件事：（有一次）大王坐在堂上，有個人牽著牛從堂下經(jīng)過，大王見了，問：把牛牽到哪里去？（那人）回答說：要用它祭鐘。大王說：放了它！我不忍心看它驚懼哆嗦的樣子，像這么毫無罪過就被拉去殺掉。（那人）問：那么就不要祭鐘了嗎？大王說：怎么可以不要呢？用羊替代它！不知是否有這件事？宣王說：有這回事。孟子說：憑這樣的心腸就足以統(tǒng)一天下啦！（用羊代牛祭鐘）百姓都以為大王是出于吝嗇，我本來就知道大王是不忍心啊。宣王說：是這樣，確實(shí)有這樣議論的百姓。齊國雖然狹小，我怎么吝惜一條牛呢？就是因?yàn)椴蝗绦目吹剿@懼哆嗦的樣子，毫無罪過就被拉去殺掉，所以才用羊去替代它的。孟子說：大王不要責(zé)怪百姓以為您吝嗇。用小羊換下大牛，他們哪能理解您的做法？（因?yàn)椋┐笸跞绻蓱z牲畜無辜被殺，那么牛和羊有什么區(qū)別呢？宣王笑著說：這倒底是一種什么樣的心理呢？我并非吝惜錢財(cái)而以羊換牛啊。也難怪百姓要說我吝嗇了。孟子說：沒什么關(guān)系，這正是仁德的表現(xiàn)方式呢，（因?yàn)楫?dāng)時您只）看到了牛而沒有看到羊啊。君子對于禽獸，看到它們活蹦歡跳的，就不忍心看見它們死去；聽到它們哀叫悲鳴，就不忍心再吃它們的肉。正因?yàn)檫@樣，君子要把廚房安在離自己較遠(yuǎn)的地方。

歷史成語的故事篇五

在路上聽來的話，就在路上傳播。現(xiàn)泛指沒有根據(jù)的傳聞。

《論語·陽貨》：子曰：“道聽而途說，德之棄也。”

戰(zhàn)國時期，齊國有一個著名的學(xué)者，名叫艾子。一次他從楚國歸來，碰見一個叫毛空的人對他說：“我聽說有一戶人家的鴨子一次生了一百個蛋。”艾子說：“這怎么可能呢？”

毛空想了想，改口說：“不是一只，是兩只鴨子生的。”艾子還是不相信：“那也不可能啊。”

毛空又改口說：“那肯定是三只鴨子生的蛋。”艾子還是不信。他就把鴨子的數(shù)量增加到十幾只，可是艾子根本不信他這一套。

毛空又說：“上個月天上掉下一塊肉，這肉有三十丈長，十丈寬。”艾子說：“那是什么肉呢，竟然這么大？”毛空一看艾子不信，忙改口說：“可能是十丈長吧。”

艾子見毛空說話不著邊際，就問道：“你說的天上掉下大塊肉，還有鴨子下那么多蛋的故事，是聽誰說的，你看到了嗎？”毛空說：“我也是聽別人說的。”

艾子聽了，對身邊的學(xué)生說：“你們以后判斷事情不能道聽途說啊！沒有事實(shí)依據(jù)，任何人都不會相信你的話。”

許多道聽途說的消息是不可靠的，我們一定要有自己的正確判斷，以免做出錯誤的選擇。

歷史成語的故事篇六

【注音】hè hè yǒu míng

【成語故事】西漢時期，揚(yáng)州刺史何武為人仁厚，喜歡舉薦有才能的人，他反對結(jié)黨營私、任人唯親。如果要任命下屬時，均采用公開公證的方式選擇，因此選拔的人大都沒有赫赫的名聲與靠山。他的上司大司農(nóng)何壽要他推薦他的侄子揚(yáng)州長史，他沒有推薦這個平庸的人。

【出處】赫赫師尹，民具爾瞻。

《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》

【解釋】赫赫：顯著盛大的樣子。聲名非常顯赫。

【用法】作謂語、定語；指人的聲名等

【近義詞】舉世聞名、大名鼎鼎、揚(yáng)名天下

【反義詞】不見經(jīng)傳、默默無聞、無聲無息

【成語造句】

◎ 這兩個孩子，一個是赫赫有名的蔡和森，一個就是我們的蔡大姐，蔡和森是蔡大姐的哥哥。

◎ 其間日本學(xué)界赫赫有名的東洋史學(xué)家白鳥庫吉起了先驅(qū)作用，奠定了日本在中國大陸實(shí)地調(diào)查與研究的基石。

◎ 江蘇揚(yáng)州的何園當(dāng)然赫赫有名，被公認(rèn)是中國晚清建筑風(fēng)格的經(jīng)典之作。

◎ 這條小街曾因當(dāng)年義和團(tuán)在此圍攻各國使館并最終導(dǎo)致八國聯(lián)軍入侵北京而在歷史上赫赫有名。

歷史成語的故事篇七

[成語拼音] lì jīng tú zhì

[成語解釋] 礪：奮勉；圖：設(shè)法；治：治理好國家。振奮精神，想辦法治理好國家。

[典故出處] 《漢書·魏相傳》：“宣帝始親萬機(jī)，勵精為治。”《宋史·神宗紀(jì)贊》：“厲精圖治，將大有為。”

公元前74年，漢昭帝劉弗陵死去。他沒有兒子，于是手握朝政大權(quán)的大司馬大將軍霍光立武帝的曾孫劉詢?yōu)榈邸＿@就是漢宣帝。

公元前68年，霍光病死。御史大夫魏相根據(jù)歷史教訓(xùn)和霍氏家族的專權(quán)胡為，建議宣帝采取措施，削弱霍氏權(quán)力。霍氏對魏相極度怨恨和恐懼，便假借太后命令，準(zhǔn)備先殺魏相，然后廢掉宣帝。宣帝得知此事后，先發(fā)制人，采取行動，將霍氏滿門抄斬。

從此以后，漢宣帝親自處理朝政，振作精神，力圖把國家治理得繁榮富強(qiáng)。他直接聽取群臣意見，嚴(yán)格考查和要求各級官員；還降低鹽價，提倡節(jié)約，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。魏相領(lǐng)著百官盡職，很符合漢宣帝的心意。漢宣帝在魏相的配合下，采取了一系列有利于發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)的有效措施，終于使國家興旺發(fā)達(dá)起來。他在位二十五年使已經(jīng)衰落的西漢王朝出現(xiàn)了中興的局面。

歷史成語的故事篇八

“怙惡不悛”怙：依恃，堅(jiān)持。悛：改過，悔改。這則成語的意思是形容堅(jiān)持作惡，不思悔改。這則成語出自《左傳·隱公六年》：君子曰：“善不可失，惡不可長，其陳桓公謂乎。長惡不悛，從自及也。”

公元前740年，衛(wèi)國聯(lián)合宋、陳等國攻打鄭國。為了挑撥衛(wèi)國與盟國陳國的關(guān)系，鄭莊公派使者去陳國要求和好，并希望兩國能結(jié)為同盟。

沒想到，陳桓公竟然看不起鄭莊公，拒絕與鄭國結(jié)盟。陳桓公的弟弟五父勸道：“要立國，應(yīng)該對鄰國親近、友善、仁愛。您應(yīng)該答應(yīng)鄭國的要求才對。”

但是，桓公不聽五父的建議，說：“宋國和衛(wèi)國都是大國，它們才是我們陳國的大敵。而區(qū)區(qū)一個鄭國，能把我們怎么樣!”

鄭莊公知道桓公拒絕與自己結(jié)盟后，非常憤怒。公元前717年，他率軍攻打陳國，桓公倉促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果大敗。

后來，史學(xué)家對這段歷史作了評論，說：“友善不可以丟失，罪惡不能滋長，這是針對陳桓公而言的。一直做罪惡的事而不悔過，最終只會自食其果。”

歷史成語的故事篇九

門前可以張網(wǎng)捕雀。形容門庭冷落，賓客稀少。

《史記·汲鄭列傳》：始翟公為遷尉，賓客闐門；及廢，門外可設(shè)雀羅。

西漢時期，有一位叫汲黯的大官。在他得勢的時候，到他家里拜訪、送禮的人，從來沒有間斷過，門口熱鬧得像過節(jié)一樣。

后來，汲黯因?yàn)樯眢w不好，就辭去了官職，回到家里休養(yǎng)。那些討好他的人，看他不做官了，也就不再上門了。

有一天清晨，汲黯起來推開大門，只見冷冷清清沒有一個人影，卻有一群麻雀在大門口的地上玩耍、覓食。他感嘆地說：“以前當(dāng)官的時候，到家來探望的客人多得大門都能堵住，現(xiàn)在不當(dāng)官，就沒有一個人來，門口冷落得可以用網(wǎng)來捕麻雀了。”

過了幾年，汲黯身體好轉(zhuǎn)，皇帝又召他去朝廷做官。這時，以前那些賓客又都紛紛登門拜訪，汲黯經(jīng)過一場貧賤富貴的交替，看清了世態(tài)的炎涼，從此閉門謝客。

小鄒的家新遷到城市的郊區(qū)，四周環(huán)境幽靜，親朋好友都不知道地方，極少有人來串門，真是門可羅雀。

歷史成語的故事篇十

【】

秦朝末期，各路起義軍紛紛起兵反秦，天下大亂。起義軍在全國各地和秦軍作戰(zhàn)，沒有統(tǒng)一的指揮，于是便約定：如果誰能夠先打入咸陽，推翻秦朝的暴政，誰就做關(guān)中王。

在這些起義軍將領(lǐng)中，劉邦和項(xiàng)羽是最有實(shí)力的。劉邦雖然出身卑微，但善于用人，所以他有很多得力助手。而項(xiàng)羽本人就是一員能征善戰(zhàn)的大將，所以他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍的軍事力量是最強(qiáng)的。然而，項(xiàng)羽比較剛愎自用，愛獨(dú)斷專行，不喜歡聽別人的逆耳忠言。

在戰(zhàn)爭發(fā)展的過程中，劉邦充分聽取部下的意見，巧妙安排進(jìn)攻路線，受到的軍事阻力較小，搶先一步進(jìn)駐咸陽，俘虜了秦王子?jì)耄瑴缌饲爻５牵瑒钋宄瑧{自己的實(shí)力一時還無法與項(xiàng)羽對抗，他便以退為進(jìn)，先將軍隊(duì)撤出了咸陽，等待日后有了機(jī)會再成就大事。

項(xiàng)羽的行軍路線安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費(fèi)盡千辛萬苦還是晚來一步。所以他對劉邦極為不滿，就以胡作非為來發(fā)泄心中的怒氣。項(xiàng)羽率領(lǐng)大隊(duì)人馬到處沖撞殺戮，又放火燒了秦宮，大火燒了幾個月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成了一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然后準(zhǔn)備率領(lǐng)部下回到江東。

當(dāng)時，項(xiàng)羽手下的有識之士勸說：咸陽處在關(guān)中要塞，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，而且地勢險要，您不如就在這里建都，這樣有利于您奠定霸業(yè)。項(xiàng)羽聽完后有點(diǎn)心動，可是一看眼前的咸陽已被自己弄得殘破不堪，沒有一點(diǎn)都城的樣子！于是，更加懷念起故鄉(xiāng)來，所以一心只想回到故里去。他對那個勸他的人說：人要是富貴了，就應(yīng)該回到故鄉(xiāng)去，讓父老鄉(xiāng)親知道你現(xiàn)在是什么樣子。要是富貴了還不回故鄉(xiāng)，就好像是穿著漂亮的錦繡衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也沒有人看得見，有什么用呢！所以我還是要回到江東去。

那人聽了這話，覺得項(xiàng)羽實(shí)在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人說：人言楚人沐猴而冠耳，果然。意思是說，人家都說楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話之后，我才知道此言不虛哇！孰料，這些話很快傳到了項(xiàng)羽的.耳朵里。火冒三丈的項(xiàng)羽立即派遣手下人把那人抓來，投入鼎鑊里活活烹死了。

后來，人們將那句諷刺項(xiàng)羽的話簡化為沐猴而冠。

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

【】獼猴裝扮成人樣。比喻徒有儀表或地位而無真本領(lǐng)。也可形容壞人裝扮成好人。沐猴，獼猴；冠，戴帽子。

【活學(xué)活用】劉備之子劉阿斗后來雖貴為九五之尊，但卻是沐猴而冠！

【妙語點(diǎn)撥】項(xiàng)羽雖然能征善戰(zhàn)、霸氣十足，但他為人剛愎自用，心胸狹隘。劉邦雖出身貧寒，用兵打仗的本領(lǐng)也不及項(xiàng)羽，但后來項(xiàng)羽身邊的很多能人志士都跳槽到了劉邦門下。項(xiàng)羽為什么流失大量人才，最終落得四面楚歌，自刎烏江的結(jié)局呢？從這個故事中，我們知道其實(shí)是項(xiàng)羽自己一手造成的。一個優(yōu)秀的管理者應(yīng)該是那種能傾聽來自四面八方聲音，且能斟酌損益，采納良言的人。那種獨(dú)斷專行、自以為是的家伙最終是成不了什么大氣候的。

【近義】虛有其表、沐猴衣冠、華而不實(shí)

【反義】名符其實(shí)