千古悠悠，有多少冤魂嗟嘆。空悵惘，人寰無限！叢生哀怨。泣血蠅蟲笑蒼天，孤帆疊影鎖白練。殘月升，驟起冽冽風，盡吹散！
滂沱雨，無底澗。涉激流，登彼岸。奮力撥云間，消得霧患。社稷安撫臣子心，長驅鬼魅不休戰。看斜陽，照大地阡陌，從頭轉
題記
他們生活的年代相距八百年，卻有著相似的人生經歷。
馳騁疆場，他們是指揮千軍萬馬的將領。保家衛國，他們是叱咤風云的人物。深陷牢獄，含冤而死。他們的冤屈讓后人扼腕嘆息。
那么，是什么原因讓他們冤死獄中？他們的死又會給我們什么啟示呢？
岳飛，在中國絕對是一個婦孺皆知的。岳母刺字，使得岳母成為繼孟母以后另一個留名青史的偉大母親；《滿江紅》，在文學史上也留下了濃墨重彩的一筆，成為經典；直搗黃龍，與諸君痛飲，與匈奴未滅，何以家為一樣成為激勵國人不懈奮斗的經典詞句。
那么岳飛風波亭之死真的是秦檜等人的陰謀嗎？殺岳飛真的是因為紹興和議嗎？
答案當然是否定的。
岳飛位列中興四將之首，手握重兵。其岳家軍又被金兀術贊為撼山易，撼岳家軍難，其戰斗力可想而知。想對這么一位統軍將帥下手，即使秦檜貴為宰相也無力辦到。萬一處理不好，岳飛以清君側為名揮師臨安，秦檜命休矣。漢有景帝誅晁錯以謝七國之師。秦檜也不傻，前車之鑒，他不敢去試。那么岳飛之死真正的主謀是誰呢？
高宗趙構。如果沒有趙構的暗中許可，秦檜是不敢向岳飛動刀子的。青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。秦檜、王氏、萬俟卨、張俊跪倒在岳飛塑像前，無疑是為皇帝趙構贖罪。
那么趙構為什么要殺這個為保宋室江山立下汗馬功勞的岳飛呢？
一、鳥盡弓藏
自古飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹。從越王殺文種到文化大革命，從韓信未央宮被擒到胡惟庸磔于市。一代又一代的人用鮮血來驗證這句話。當江山已定、功業已成，昔日的領導者會來不留情的揮起屠刀，那些冒槍林彈雨而未死的功臣是他坐穩江山的第一道障礙。
金滅遼征宋十余年來，雖取晉陜、奪河北、占山東，宋軍幾乎屢戰屢敗，但宋室小朝廷始終存在，始終未能完全戰勝。岳飛郾城大捷，金兀術大慟曰：自海上起兵，皆以此勝，今已矣！宋金勢均力敵的局勢已然確定。金無力南侵，趙構偏安江南一隅的目的即將達到。劉光世、韓世忠、岳飛的兵權相繼被解除，趙構當年重用他們無非是以戰求和，現在和談條件已經具備，他們的價值也就隨之喪失。再加上趙構早就厭倦戰爭，也想做個安穩皇帝。岳飛力主北伐，無疑是在挑戰他的夢。既然已經沒有利用價值，也就沒有了存在的意義。多年來對岳飛的恨（下文詳述），促使他動了殺機。
二、禍起北伐
收復失地，迎回二圣這是岳飛時常勉勵自己的。趙構對此卻糾結不已。當年他接到哥哥欽宗皇帝的蠟丸書，起兵勤王，后商丘稱帝。而他爸他媽、叔叔大爺、哥哥姐姐卻被擄至北國，淪為奴隸，備受欺凌，所以他不得不北伐，不然天下人的唾沫星子能淹死他。但是一旦加長車，踏破賀蘭山缺他就失業了。
趙構對岳飛是即依仗又惱怒。他需要岳飛給他帶來安定的環境，所以收復襄陽六郡后，岳飛三十二歲官至節度使。他又怕岳飛能征善戰，所以岳飛二次北伐收復陜南，力圖中原，逼近開封時十二道金牌令下回軍。趙構害怕了岳飛一旦直搗黃龍，金國將欽宗送還，他就得下崗。岳飛收復的失地越多，他的皇位越危險。既然和談已成定局，內部這個最大的威脅也該除去了。
縱觀歷史，太上皇能夠復辟的，除了明英宗以外再無別人。趙構的擔心是對自己能力的妄自菲薄。岳飛也就成為皇權的犧牲品。
三、性格命運
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。性格決定命運，岳飛的性格也是其慘死的原因之一。在中興四將中韓世忠好色，劉光世貪財，張俊懦弱。岳飛既不愛美女，也不愛財，宋高宗一心想南逃躲避金軍，他卻總想北上找金兵決戰，身為兩鎮節度使，連美食都不愛，吃個酸餡包子都大贊竟有如此美味！作為領導者趙構跟他一比全是缺點，趙構心里能舒服嗎，恨用，越恨越用，越用越恨。
最為要命的是岳飛妄議皇儲。從古至今，但凡與皇家私事（太子、皇后）有關的人沒有幾個下場好的。
當我們談論呂不韋奇貨可居時，是否知道他流放巴蜀的凄涼。長孫無忌的死或許可以啟示后人，不要管皇家的事。親舅舅都難逃一死，何況別人呢。
岳飛出于對國家的無限忠誠，建議趙構立太子。一個統軍將領干涉皇上的家事，還是立太子這種大事。趙構別說不能生孩子就是能。還沒死呢你就想我死后的事，你想干什么。岳飛本想讓高宗了卻心事，專心北伐。那么，收復中原，指日可待。
可惜啊，岳飛在軍事上造詣非凡，在政治上卻令人惋惜。
岳飛的死是因為他性情耿直不懂權術，看不透趙構的心思。那么彭德懷又是為何病死獄中？又與毛澤東有著怎樣的聯系？
彭德懷，對中國革命作出杰出貢獻的開國元勛。從平江暴動到朝鮮停戰，二十五年的革命戎馬生涯，在共產黨的高級將領中無人可及。他領導的部隊所演繹的故事更廣為傳唱。
四渡赤水河，飛奪瀘定橋。這是他領導的紅三軍團。游擊神兵，建功敵后。這是他指揮的八路軍。青化砭破敵，蟠龍鎮大捷。這是他帶領的一野。朝鮮戰場上，打退美國兵，打回三八線，把美國人打到談判桌上，從此西方侵略者幾百年來在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可以霸占一個國家的時代一去不復返了！
那么是什么原因讓彭德懷成為廬山會議的攻擊對象？為什么毛澤東會說誰都能平反，唯獨彭德懷不能平反？毛澤東為什么要很整彭德懷？
四、太子之死
彭德懷被整與毛岸英的死沒有關系，這是黨的專家學者多年不懈論證的，都試圖撇開毛岸英、彭德懷、毛澤東之間的關系。如果我們的智商不為負數，就應該知道這是不可能事件，這也只能帶來一個成語欲蓋彌彰。
人生之悲莫過于老年喪子。毛岸英血灑朝鮮時毛主席已年逾六十，何況主席就這么一個健全的兒子。此時偉大的領袖，無產階級偉大的導師該作何感想，如果他不覺悲痛，反而想：我的兒子是為了打敗美帝國主義而英勇獻身的。那么他就不是人了，至少不應為人父。所有他又該怨誰呢？美國人，中美相距千萬里，他就是對著大功率的喇叭破口大罵，艾森豪威爾也聽不見啊。還有就是彭德懷，當年我把活生生的兒子交給你可沒讓你給我帶回一盒骨灰啊。當年毛主席把毛岸英送上朝鮮戰場時，是否考慮過身后事，是否有別的目的，我不敢妄想定論，要不共產黨非把我封殺了不可。不過岸英如果活著，今日之中國必是今日之朝鮮。
五、忤逆犯上
彭德懷被整與毛澤東有著極大的關系。那么分析彭也就是分析毛。分析毛主席決不是看他的政治思想、文化程度、智商高低。性格，最重要的是性格。今日長纓在手，何時縛住蒼龍欲與天公試比高，從中概括起來一個字，狂。這也是要彭命的。
對于一個狂人來說最不能容忍的就是別人違背他的意愿。因為狂，他的心中只有他的高大的陰影。心都黑了，眼能亮嗎？一旦別人提出反對意見，他就會認為這是對他尊嚴的挑釁。彭也就犯了這大忌。黨指揮槍，這是共產黨坐穩江山的根本保證。毛澤東思想武裝軍隊也沒錯。人民軍隊忠于黨，聽黨指揮。如果再加上忠于毛澤東，聽毛澤東指揮就變味了，身為國防部長的彭德懷從國防建設的長久發展出發，就必須來糾正這種錯誤觀點。軍隊聽毛主席的，毛主席死了怎么辦這本是對軍隊的正確指導。毛主席聽到，心跳血壓能不高嗎，你想干什么啊。自尊受到這樣的打擊，整你還用說嗎？（毛澤東思想絕不是毛澤東的思想，是以毛為核心的黨的第一代領導集體的智慧。彭與毛不對付的事還有很多，此處只舉一例。）
六、眾濁獨清性格命運
和岳飛一樣彭總也倒霉在這脾氣上。彭老總暴脾氣、直性子、眼中揉不得沙子也為他廬山被整埋下禍根。彭德懷廬山被整與大躍進人民公社化運動有著直接的聯系。
那么大躍進人民公社化運動又是由什么導致的？又與毛澤東有什么關系？
如果我把毛澤東與李自成相提并論，相信我死的比趙四他爹都慘。毛主席他老人家在進京趕考之前七屆二中全會上說：使同志們務必保持謙虛謹慎的作風，務必保持艱苦奮斗的作風。他也立志不學李自成。到底做沒做、學沒學，公道自在人心，我不必多言。大躍進人民公社化運動反映出的領導人的問題又是什么呢？
當年帶領百姓、推翻暴政的闖王，當年攻破北京，迫崇禎自縊的大順皇帝。在潰逃西安路上，在被圍九宮山時，他是否思考過他為什么失敗。他的失敗是必然的。從闖軍軍紀渙散開始，從他坐在金鑾殿龍椅上開始。他敗給了滿清，不，敗給了自己。盲目自大，這是中國革命的劣根性。陳勝戰死，吳廣被殺，黃巢自殺，秀全成灰。失敗的起義皆敗于此。即使成功，唐太宗晚年東征高麗而無功，秦隋二世而亡。一個建立不世功業的人，一個用革命締造嶄新國家的人，一個領導四萬萬五千萬人民站起來的人，有什么理由能阻止他滋生盲目自大的思想呢？這也不是一個人的問題，趕英超美跑不進入社會主義，這是整個領導層的問題。
這樣，大躍進人民公社化運動中領導者、參與者的條件都具備了。當大躍進人民公社化運動以迅雷不及掩耳之勢，以驚濤駭浪之勢席卷神州大地時，整個中國都瘋了。在這種環境下彭德懷給毛澤東寫信，指出大躍進人民公社化運動是錯誤的。毛澤東能不火嗎？
更為重要的是彭是國防部長。你不管經濟確對我的經濟政策指手畫腳，這對一個狂人、一個自大的人的自尊是多大的打擊啊。從此彭總長達十五年的悲慘生活了。
至此，岳飛、彭德懷冤死的原因已分析完畢。那么他們的死又讓我們看到什么呢
老焦曾曰：人性是不會變的。這是極有見地的。
那么為什么人性不變呢？
東非古人是目前已知最早的人類，距今五百萬年。如果把地球形成以來四十六億年的歷史長度比作我們的教室，那么有人類的歷史僅一厘米。如果把產生文字看作人類文明的標準，它的長度恐怕要用顯微鏡來觀察了。到殷商時期甲骨文已經成熟，距今不過三千年。從地球形成到原生生物產生，從無脊椎動物到有脊椎動物，從魚類到兩棲類到爬行類再到人類，那一個歷程不是經歷億年的演變進化。站在這個角度再看人性，又有什么可變的呢？
那么什么是人性呢？
通過彭、岳之死我們不難發現：封建社會有冤案，社會主義社會沒有嗎？封建社會處死一個大元帥、樞密使僅需皇帝點頭，社會主義社會批斗一個副總理，部長又是幾個人的意思？這是人治還是法制？封建社會有和珅、嚴嵩，而今的社會沒有嗎？封建社會有陳世美、西門慶，而今的社會沒有嗎？這就是人性。不變的是權力、金錢、女人的誘惑，不變的是抵制誘惑的能力。一個把中國共產黨黨章倒背如流的黨員干部能管住那雙手嗎？
那么變的又是什么呢？
物質生活在變，生產力在發展。一千年前沒有電燈，你能說宋朝的夜市不繁榮嗎？一千年前沒有技偵DNA，你能說宋慈破案是胡扯嗎？物競天擇，適者生存。結構與功能相適應。這又回到了那個不變的問題，那么變化的社會制度間又有什么聯系呢？
如果從書本上找尋答案，恐怕會是一大堆難以理解的名詞。但我們如果從私有制的角度去看，有私有制就會有剝削。奴隸主剝削奴隸，地主剝削農民，資本家剝削工人。從本質上講都是剝削。既然本質一樣又怎么能說哪一個文明，哪一個腐朽。社會主義社會沒有私有制，有私有制就不是社會主義。但發展社會主義有需要有私有制存在。這不是自相矛盾嗎？沒有私有制的社會主義國家如蘇聯朝鮮或滅亡或貧窮，有私有制的社會主義國家如中國越南，顏色是否會變呢？我國現在要繼續穩定發展，有一定會繼續鼓勵私有經濟的發展。一旦私有取代公有，社會主義中國不就成為歷史了嗎？
懷著對歷史的探索去研讀人物。是非功過，會有定論。過錯得失，何必深究。忠奸善惡，皆有報償。
后記：
同是一片天。有陰也有晴。
同是一片地，有污也有凈。
同樣都是人，有善也有惡。
同樣說句愛，有假也有真。
迷霧茫茫，擋不住火眼金睛。
風雨雷電，更顯得鐵骨錚錚。
地不納垢，天不藏奸，
最大的幸福是安寧，是安寧。
