匹夫，單純從字面上來說，“一個（平凡的）人”而已。但是，自古以來文人墨客的“治國平天下”的理想中，匹夫從來就不曾被忽視過。“天下興亡，匹夫有責”，沒有眾多“匹夫”的參與，任何理想終歸只能是理想。那么，是不是只有參與了“家國大事”，匹夫才能成為名垂千古的英雄？未必。

《五人墓碑記》中的5位從容赴難者，并沒有什么偉大的壯舉，甚至說白了，無非是參與了街頭百姓對肖小之輩的“群毆”。但是，對于一個人的“橫死”，后人的評價總是很直接，很簡單-“為什么？做了什么？"

那么，他們為什么死？又做了什么？

為了伸張正義，為了中華民族幾千年做人的原則。

做了很簡單的事：街頭群起，用最簡單的武器一拳頭，懲罰奸佞惡人。

是啊，很“小”的死因―而他們卻足當得起“英雄”的稱號！

也許有人會說：既然死因很小，又怎么算得上英雄呢？

可是，無論是在大是大非面前，還是在屑小利益上，“辱人賤行”又有多少呢？

卑賤地茍且偷生，激昂地慷慨赴難，正如一粒黃金和一堆泥土的對比。

魯迅先生曾用“中華民族的脊梁”來形容那些平凡而又不平凡的“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，……為民請命的人”，應該說，5人雖為匹夫，但也應該在魯迅先生贊美的對象之中。

第二篇：

這五個人，就是當周蓼洲先生被閹黨拘捕時，為公理所激奮而死于這件事的。到了現在，吳郡賢士大夫向有關政府叨教，就清理已廢的魏閹生祠的舊址來埋葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表揚他們的古跡。啊，也夠隆重呀!

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于以后，即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨失意之徒，其疾病而死，死而湮沒不敷道者，亦已眾矣;況草澤之無聞者歟?獨五人之皦皦，何也?

這五人的捐軀，間隔現在修墓埋葬他們，為時不過十一個月罷了。在這十一個月當中，那班富貴之士和志自得滿。官運利市的人，他們抱病而死，死了而隱藏不敷稱道的，也太多了，況且鄉間的沒有聲名的人呢?唯獨這五人名聲皎如白日，是什么緣故呢?

予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之舉動士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震蕩天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者?”眾不克不及堪，抶而撲之。是時以大中丞撫吳者為魏之私家，周公之逮所由使也;吳之民方酸心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元，即今之傫然在墓者也。

我還記得周先生被拘捕，是在丁卯年三月十五日。我們復社里那些品德可為讀書人楷模的人替他伸張公理，召募錢財送他起行，哭聲震蕩天地。閹黨抓牙紅衣馬隊按著劍把上前喝問道:“誰在替他哀哭?”大家再也不克不及忍耐，就把他們打倒在地。這時以大中丞官街作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周先生被捕是他主使的;蘇州的老百姓正對他悔恨到極點，于是趁他嚴厲地高聲呵斥的時間，就呼喚著追擊他。這巡撫躲到廁所里才逃脫了。不久，他以蘇州老百姓暴亂的罪名向朝廷誣告叨教，追究這件事，正法了五人，他們名叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元，就是現在聚集埋在墳墓里的五個人。

然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之;言笑而死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

但是，(他們的堂堂正氣是壓不倒的)這五個人臨刑的時間，模樣形狀昂然自如，喊著巡撫的名字罵他，言笑著死去。被砍下的首領放在城上示眾，表情沒有一點改變。有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五個人的首領用匣子盛好，終于同尸體合在一起。所以現在的墓中，是完完整整的五個人。

唉!在魏閹亂政的時間，官僚們可以或許不改變自己的志節的，在全國這樣寬大的地區，又有幾個呢?而這五個人生于官方，平昔沒有聽到過詩書的教誨，卻能為大義所激奮，踏上死地毫無反顧，這又是什么緣故呀?況且，其時假傳的詔書紛繁發出，牽連同黨的搜捕遍天下，終于因為我們蘇州人民的發憤一擊，閹黨就不敢再有連累治罪的事了;魏閹也躊躇未定，害怕公理，篡位的詭計難于立即發動，比及當今皇帝登基，就在路上吊頸了，這不克不及說不是這五個人的功勞呀!

嗟夫!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死掉臂，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治;大閹亦逡巡畏義，十分之謀難于猝發，待賢人之出而投繯門路，不可謂非五人之力也。

嗟夫!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死掉臂，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治;大閹亦逡巡畏義，十分之謀難于猝發，待賢人之出而投繯門路，不可謂非五人之力也。