藝術(shù)是沙漠中的一滴淚水，而無數(shù)藝術(shù)家就在漫長(zhǎng)跋涉中流下那一滴淚，來溫潤(rùn)自己的心靈，體味著痛苦而快樂著，愁傷而欣慰著的滋味。

他們用最深重的對(duì)藝術(shù)的愛化解各種傷痛，如蚌孕育著一顆珍珠，是痛與樂的交織。當(dāng)梵高在金黃的向日葵地中畫下那一片明亮與鮮艷，他的心可是已跌入深淵而不能自拔的？當(dāng)他畫下那寧?kù)o而幽遠(yuǎn)的星空，那搖曳著希望的鳶尾花，他的心是否卻如鼓點(diǎn)般跳動(dòng)，有著瘋狂的心？他把這種矛盾的滋味化作動(dòng)力，于是才綻放為一朵奇葩。若如同時(shí)代的其他畫家般慵懶，只知在畫室中愉悅的作畫，那藝術(shù)界將又少了一種風(fēng)格。

而多少藝術(shù)家同他一樣，在痛苦的滋味中成就偉大！米勒在對(duì)農(nóng)民的觀察中畫下他們拾穗的樣子。對(duì)下層人民深切的同情與對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視，生不逢時(shí)的哀味成就了他，而托爾斯泰生于上流社會(huì)，卻對(duì)自己的奢華生活與目睹的窮人的凄慘感到迷茫，痛苦，而正是這種現(xiàn)實(shí)與理想差距所帶來的敏稅而尖細(xì)的苦楚，使他奮筆疾書寫下無數(shù)著作，像他筆下的列文一樣尋找，尋找一種讓社會(huì)和諧的方式，是的托爾斯泰最終還是離家出走了，他未找到答案，可他的藝術(shù)成就永生，是這種痛苦的滋味成就了一代文豪。

古語(yǔ)云：詩(shī)必窮而后工。而所有的藝術(shù)，不都形同此理？痛苦帶來的靈感，靈感帶來的歡愉，這種循環(huán)是復(fù)雜的滋味，是讓人有時(shí)心痛如割有時(shí)欣喜若狂的滋味。現(xiàn)實(shí)帶給他們以痛苦，而創(chuàng)作中帶來的愉悅，是這些滋味給他們以動(dòng)力。

而古代的詩(shī)人又何嘗不是如此，在謫居中，蘇子感受官場(chǎng)上一齊潑來的冷水，理想瞬間破滅的痛苦，于是有了“十年生死兩茫茫”面對(duì)亡妻的難掩的淚水，更有了在看透“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的闊達(dá)與豁然。蘇子，陸游，辛棄疾們?cè)谕纯嗟淖涛吨姓业届`魂的皈依，用詩(shī)泄憤，于是才留下了那些傳誦的詩(shī)句。

人間百味，而藝術(shù)中通常是痛苦所占為多，如博爾赫斯長(zhǎng)夫卡寂寥無人知的一生。如莫扎特舒服伯特坎坷而多難的一生，他們?cè)谕纯嘀袆?chuàng)作，而快樂與歡愉不過是再短暫不過的光亮。

當(dāng)月亮給我以華裳，我想，若是藝術(shù)家的生涯也如那上崗上一輪圓滿的明月該多好，那將是多么完美，完美的生活與作品，但其實(shí)，再想一想，正是這種缺憾，這種悲劇，才使藝術(shù)能產(chǎn)生如此多的杰作。

痛苦的滋味，是沙漠中的仙人掌，為疲累的藝術(shù)家送去了刺與水份，使他們?cè)谕纯嗟拇掏粗械玫叫牢颗c慰藉。

短評(píng)：本文用詞用語(yǔ)相當(dāng)恰當(dāng)妥貼，完整地闡述了痛苦的滋味在名家人生中的超世俗的作用，思考獨(dú)具特色。