美，一旦在這個(gè)世界上表現(xiàn)出來，就決不會泯滅。——川端康成人追求美的心是不會停止的，人在追求美的同時(shí)往往會因?yàn)闀r(shí)代因素產(chǎn)生一些病態(tài)美。川端康成在《關(guān)于美》中提到了日本的舞妓和相撲，便是當(dāng)時(shí)日本人所推崇的病態(tài)美，不，也許現(xiàn)在也是。川端康成在看完大相撲夏季賽場歸來，看見書桌上一個(gè)希臘小陶瓷和六朝陶瓷有感而發(fā)，想到了日本的京都“舞妓”和“相撲”，他認(rèn)為無論是從生理常識還是倫理常識角度來說，這應(yīng)該是病態(tài)的，丑陋的，可他們許多人卻感到了美，甚至狂熱于這兩種職業(yè)。川端康成回想起了自己一套茶具，也許他認(rèn)為這套茶具是美的。他寫道：他會從羅丹的青銅像的手，就想到了亡友橫光利一。

但他看見陶俑：一個(gè)凝聚古希臘和古中國文化的陶俑，他卻想到日本的病態(tài)美和其它兩個(gè)民族的源遠(yuǎn)流長，想著這其它兩個(gè)民族文化可以流傳至今并凝結(jié)在陶俑中，而日本的相撲和舞妓是否能流傳呢？我想川端康成的答案是“不”！其實(shí)現(xiàn)在的中國又何嘗不是有許多病態(tài)美呢？猶記得網(wǎng)絡(luò)上有一首《反非主流》，歌曲的歌詞雖低俗，但卻實(shí)實(shí)在在反映出了許多年輕人的非主流心理，他們荒廢了學(xué)業(yè)，掏空了心思在搞怪上，他們?nèi)景l(fā)，化妝，打群架，嘴里說著自以為很酷怪音調(diào)。

雖然我不討厭非主流，它只是一個(gè)時(shí)段的流行物，但我很厭惡那些以追求非主流為名墮落的人，他們是因?yàn)樽晕覂?nèi)心甘于墮落，卻將責(zé)任推在了非主流上。就猶如《反非主流》的結(jié)尾一般荒誕“……文化沒有，素質(zhì)沒有，還搞蝦米非主流……”可惜這個(gè)作者將主題堅(jiān)持到了最后，卻敗在了“蝦米”上，但也有可能是故意的炒作吧。經(jīng)常聽到周遭的人或推崇非主流鄙棄非主流或和我一樣保持中立。但無論是什么觀點(diǎn)，從極個(gè)別人身上依舊可以看到病態(tài)美》相較這些網(wǎng)絡(luò)興起的藝術(shù)真正的藝術(shù)卻被世人拋棄。那些優(yōu)美的散文和小說卻無人問津，形成鮮明的對比是那些網(wǎng)絡(luò)作家韓寒，郭敬明……

對他們的的人和作品我不敢下結(jié)論，我也有幸拜讀過郭敬明的作品，也許我情商太低吧，我是真的沒讀懂，只看見一堆堆華文辭藻凝成的短文，比我看的文言文還難懂，也許這個(gè)時(shí)代我已經(jīng)出局了，也許現(xiàn)在有人已經(jīng)想反駁我了，我保持沉默。美的定義因人而異，我倒是樂意在古典鋼琴曲的環(huán)繞下讀著一些經(jīng)典的文章。