“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。這是后人對諸葛亮的贊詩，諸葛亮以其不可測度的智慧、鞠躬盡瘁的精神，知其不可為而為之的意志，雖大志未酬，依然成就一個千古傳頌的人物。的確，在中國古代許多杰出的歷史人物中，諸葛亮是最為聲名煊赫的。他是一個超越了他生活的時代，歷代不衰、千古傳頌的人物。

他是一個突破了階級界限，從帝王將相到市井平民，從文人雅士到白丁俗漢，眾口界碑，婦孺皆知，受到普遍稱贊、歌頌的人物;他是一個超越了地域限制，不僅在中國，而且在世界范圍內廣為傳頌的人物。，之所以這樣，是因為整個三國的歷史是與諸葛亮息息相關的，三國之局系因漢末之亂而來。東漢末年，群雄并起，諸侯割據。孫堅、孫策占據江東，曹操挾天子以令諸侯。

在赤壁之役，曹操揮軍南下，用意在于消滅割據，一統天下。而曹操的這個企圖，卻被諸葛亮給瓦解了，曹操兵敗，無力統一，江東仍然保有其割據版圖，諸葛亮和劉備方能借勢構成鼎足三分的格局。，最值得回味的是這個格局早在諸葛亮高臥隆中，尚未出仕前已擬就。諸葛亮精熟時勢，洞燭機先，其智不可測，而且這個大戰略純粹是要人在毫無憑借、毫無實力中，創造一種形勢來。

也就是說，是現實條件最差的劉備，諸葛亮一方主導了整個格局的發展。這種大智慧豈是小說刻意妝點渲染的“借東風”之類的小機巧所能及？，更何況那種“澹泊明志，寧靜致遠”的修養所給予后人的不只是斷理之精、料事之明，更呈現了一種人格典型，予人無限之向往與敬慕。，綜觀諸葛亮的一生，亦不能不在向往之中，含有份惋之意，正如杜甫所說“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。

三國鼎立的歷史格局，是諸葛亮自己構畫的。六出祁山，北伐中原，則系盡力完成他對劉備的責任，以致鞠躬盡瘁，死而后已。這個情景構成了一種悲壯的美感，是孔子所謂“知其不可而為之”的類型。最終北伐未能成功，星殞五丈原。

，諸葛亮“死則死矣”，然而，他的忠貞、濟世、敬業、至公、廉潔、謙虛等品格，無不成為后人學習的榜樣。他對國家、對事業“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神以及“澹泊明志，寧靜致遠”等身處世格，又不知影響了多少人。他的政治、軍事才能，有不知被多少政治家、軍事家所學習和借鑒……其實，不光我這個凡夫俗子敬佩諸葛亮，三國中的許多名將也十分佩服他。

被諸葛亮打得抬不起頭來的司馬懿，一生不曾在別人手中吃過敗仗，應該是對諸葛亮“恨之入骨”了。司馬懿卻在蜀漢軍隊撤退以后，視察了一番諸葛亮的營壘布置，忍不住說出“天下奇才”四個字，表露了內心對諸葛亮的佩服。諸葛亮不僅有才，更重要的是他有“德”。劉備在臨死的時候，一面對諸葛亮親口說：“君才十倍曹丕”；一面寫給后主與魯王、梁王等幾個兒子，說“能叫人佩服的不是才，而是德。

……你們應該以（諸葛）丞相為師。字里行間，劉備向兒子們稱許了諸葛亮的道德足以服人。諸葛亮神機妙算，以德服人，就憑著兩點，足以成為我們的榜樣，當然他身上還有很多閃光的精神。他的心系天下，憂國憂民，鞠躬盡瘁，廉潔奉公，謙虛謹慎，以身作則，都堪稱千古楷模。

我由衷地發出一聲感嘆，“孔明真乃神人也！”