行走于九州之間的他們，帶著滿腹的經(jīng)綸，卻真的沒有可以流連之地？

----題記

余秋雨老師寫過一本書，書名叫做《行者無疆》，作者對(duì)于題目的理解如是道：

行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的狂野

素昧平生的未知，遭遇處處的難題

只因?yàn)橐粋€(gè)執(zhí)著的信任

敢于把世界上任何一片土地都放在腳下

為后人度步出一望無垠的疆土

好一片無垠的疆土！行者無畏于天之遙，地之遠(yuǎn)，將自己的未知化作前進(jìn)遠(yuǎn)方的熱血，誓將所有的土地踩于足下，讓所有的腳步踏下的泥土，都沾染上無限的芬芳。

可是，也有這樣一群人，他們不是真正意義上的行者，卻要將自己放逐于山川大地。他們，不為開拓更加廣袤的疆土，卻不斷前行，只為找尋屬于自己的疆土。他們，是一群文人，一群注定要成為行者的文人。

對(duì)于“行者無疆”的定義是：孑然一人行走在夜路上，四顧徒然，天地相合，難辨邊界與方位，徒然心下生出無限蕭索。

多么貼合的解釋！這群文人，在茫茫大地上，孤獨(dú)地行走，毫無目標(biāo)。也許確切一點(diǎn)，是無目標(biāo)可尋。于是，便只能迷失在這天地相合之處，永無歸宿。只能這樣嗎？

領(lǐng)著這群文人行走的人，叫做：孔丘。

孔子帶著自己的弟子，憑著滿腔熱血與這滿腹經(jīng)綸，在九州中游歷。可是，沒有一個(gè)國君敢重用他，于是，他一次一次地失望，但又一次一次地重新站起，將深邃的眼望向遠(yuǎn)方未知的地方，用自己的木輪去碾壓泥土中無限嘆息的芬芳。

似乎，真的是行者無疆？

但，幾千年后的我們，卻仍然為孔子的言論而觸動(dòng)，他的思想沒有在那個(gè)年代成為國策，卻在隨后的近兩千年里，成為歷史的塵埃中無法掩蓋的濃墨重彩，發(fā)出如醇酒一般醉人的芳香。而我們，在今天，在讀到“仁者愛人”之類的句子的時(shí)候，腦海中浮現(xiàn)的，仍然是孔子與他的弟子們跋山涉水的背影。

是無垠的土地，是荒莽的天空，是沒有盡頭的路，是行走于這無際空間的文人。

是的，四顧徒然，天地相合，難辨邊界與方位。但心下生出的絕不是蕭索，而是思想者無邊的智慧，是智者不斷前行的激情與執(zhí)著，是將思想播撒在大好河山的無限欣喜，更是他們作為一個(gè)介乎于文人和士人中的群體終于有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)將自己的平生所學(xué)付諸于整個(gè)宇宙的滿足。

是的，這份滿足，給予他們愈加前行的勇氣，從而走向更加光明的未來。

不論是荊棘還是花朵；

不論是哀樂還是高歌；

不論是嘲諷還是贊美；

不論是永無止境的深淵還是光芒萬丈的塔尖；

不論是貧困還是富庶；

不論是黑暗還是光明；

不論是坎坷還是平坦；

不論是平生夢想的最終落幕還是宏圖大志的揚(yáng)帆遠(yuǎn)航；

他們，不悲不喜，亦不卑不亢。

因?yàn)樾姓叩淖罱K疆土，是思想向時(shí)間和空間的伸展之處，是自己最終的樂土。

孔子，用他的執(zhí)著告訴我們：行者有疆。

他們，才是真正意義上的行者，不是嗎？

這浩蕩的歷史不也正因此而留與他們一席之地嗎？

他們，真正詮釋了：行者有疆！