世界上沒(méi)有絕對(duì)的事物，沒(méi)有絕對(duì)的好，沒(méi)有絕對(duì)的差，也沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)立。

故事由古老的歷史展開(kāi)。肅清運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，就注定了光照派和天主教會(huì)這對(duì)宿敵。一六六八年，天主教會(huì)將光照派的幾位科學(xué)家打上烙印，然后殺死他們，把他們的尸首扔在了羅馬的公共場(chǎng)所。由此，一個(gè)偉大的“復(fù)仇行動(dòng)”展開(kāi)了。教皇被人害死的那一刻，這個(gè)行動(dòng)正式開(kāi)始實(shí)施，黑暗正漸漸籠罩著這個(gè)世界。

“復(fù)仇者”從“歐核中心”的科研工作者的手中奪來(lái)破壞力相當(dāng)于原子彈的“反物質(zhì)”，將其放在自己神圣的“教堂”——梵蒂岡城地下某處。等到“反物質(zhì)”儲(chǔ)存器的電源耗盡，也就是那寂靜的、恐怖的一刻——午夜時(shí)分，“反物質(zhì)”就會(huì)爆炸。“復(fù)仇計(jì)劃”當(dāng)然沒(méi)有如此簡(jiǎn)單。“復(fù)仇者”將身為候選人的四位紅衣主教綁架（應(yīng)該可以說(shuō)是綁架），并在他們身上打上復(fù)仇的標(biāo)志——光照派的烙印。每一個(gè)小時(shí)，將有一位主教在“光明之路”上的四座教堂中，也就是在科學(xué)祭壇中被殺死，分別以土、氣、火、水四種復(fù)仇方式。

這是一場(chǎng)科學(xué)與宗教的對(duì)抗，一場(chǎng)人性與神性的對(duì)抗。但是，這場(chǎng)對(duì)抗性的災(zāi)難本不必發(fā)生。世間上何來(lái)絕對(duì)的對(duì)立呢？科學(xué)與宗教雖然所堅(jiān)持的并不相同，但是他們也并不是完全地對(duì)立的。宗教虔誠(chéng)的信仰需要理智的科學(xué)來(lái)指引，而科學(xué)偉大之處，也需要宗教來(lái)相襯才完美。科學(xué)與宗教相結(jié)合的偉大成果并非沒(méi)有，伽利略就是一個(gè)完美的證明。他敢于質(zhì)疑、勇于實(shí)踐的科學(xué)精神，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)有不淺的影響；他通過(guò)自己的努力，在比薩斜塔完成了“兩個(gè)鐵球同時(shí)下落”的著名實(shí)驗(yàn)，糾正了長(zhǎng)達(dá)1900多年的錯(cuò)誤結(jié)論；他發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，更好地證明了日心說(shuō)，開(kāi)辟了天文學(xué)的新時(shí)代。但同時(shí)不可否認(rèn)的是，他相信上帝，相信《圣經(jīng)》，他是一個(gè)基督教徒。由此觀之，科學(xué)與宗教并不是兩個(gè)相抗體，在某些方面，兩者在觀點(diǎn)上的不同已無(wú)芥蒂。

村上春樹(shù)在《挪威的森林》一書(shū)中有一句標(biāo)志性的話；“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。”就連人世間最美妙的東西——生，與最恐怖的東西——死，都沒(méi)有完全處于對(duì)立的水平線，那又有何是完全對(duì)立的呢？

春與冬并非完全對(duì)立的。冬天的寒冷襯托了春天的溫暖，因?yàn)橛辛硕绽镆黄良诺木跋螅喝绽锬前闫椒驳南x(chóng)鳴、鳥(niǎo)啼、犬吠才顯得如此可愛(ài)。世間上若只有春天，亦或是只有冬天，豈不顯得十分單調(diào)？

好與壞并非完全對(duì)立的，他們生活在同一個(gè)寄居體。正如好孩子不一定毫無(wú)缺點(diǎn)，而壞孩子也不一定滿是缺點(diǎn)。如果面對(duì)打破花瓶子類的小事好孩子不敢承認(rèn)，而壞孩子卻勇敢地走向老師，承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，那么好孩子還是完美的白天鵝，壞孩子還是卑微的丑小鴨嗎？

或許我們眼中的那些“完全對(duì)立”的事物在無(wú)言中正相互服務(wù)著，缺一不可。一個(gè)喜歡綠色的人，如果除去彩虹中與綠色相對(duì)立的六種顏色，讓絢爛的彩虹只剩下綠色，那么彩虹也就失去了原本賦名的“七彩”，失去了專屬于他的精彩，剩下的只是一片單調(diào)與荒寂，逐漸令人厭煩。

為了糾正完全消除對(duì)立的錯(cuò)誤，主人公羅伯特·蘭登以及嬌艷美麗的維多利亞·維特勒，踏上了他們的驚險(xiǎn)的旅程。正如紅衣主教中的選舉官所說(shuō)的，羅伯特·蘭登是上帝派來(lái)拯救天主教的人。他用自己的智慧，自己的勇氣，自己不懈的努力，解救了這場(chǎng)危機(jī)，讓走向錯(cuò)誤的教皇內(nèi)侍覺(jué)醒。這場(chǎng)有教皇內(nèi)侍策劃的“復(fù)仇計(jì)劃”，最終讓他自己終結(jié)了——他將“反物質(zhì)”載到一片漆黑的天空之中，讓它在天空之中綻放。頓時(shí)的銀白色的光，如此的美麗。

世界上沒(méi)有絕對(duì)地對(duì)立，那么在生活中也就不應(yīng)該有歧視，不應(yīng)該有矛盾與紛爭(zhēng)。政治課本中有一句讓我銘記的話：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”一切生命正因?yàn)橛袃?yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，才顯得如此完整；一切理論正因?yàn)橛袃?yōu)勢(shì)與不足，才是如此讓人好奇。從另一個(gè)角度來(lái)看生活中的“對(duì)立面”，持強(qiáng)凌弱又從何而來(lái)呢？從另一個(gè)角度來(lái)看政治上的“對(duì)立面”，或許也就可以避免一戰(zhàn)的發(fā)生，避免人類的災(zāi)難、世界的災(zāi)難——二戰(zhàn)的爆發(fā)。換一個(gè)角度想一想，一些“對(duì)立面”不必發(fā)生對(duì)抗，在某一時(shí)刻，也成了一道美麗的風(fēng)景線。

對(duì)立面并不是絕對(duì)存在的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的東西。一切對(duì)立，只要一些另外角度的理解，或許就可以化成午夜時(shí)分天空上閃現(xiàn)的銀白色的光。