我的家鄉在宣城，它是一個歷史悠久的小城。我由衷的喜愛我的故鄉。
我的家鄉宣城東臨蘇浙，地近滬杭，歷史文化悠久，人文積淀深厚，全市擁有敬亭山廣教寺雙塔、新四軍軍部舊址、績溪龍川胡氏宗祠、涇縣查濟古村等六處國家級重點文物保護單位和一百多處省市級重點文物保護單位，文房四寶中的宣紙、徽墨、宣筆均產在這里，自古有“上江人文之盛首宣城”和“宣城自古詩人地”的美譽。宣城是很文化的。
在水陽江畔分布著許多新、舊時器的遺址。史書上記載：一批文壇巨匠曾在這里做過官，比如謝月兆、范仲淹、文天祥、沈括等。一批文豪曾在這里居住過，比如白居易、韓愈等。到過宣城并留下詩文的大師更是數不勝數，比如李白、王維、蘇東坡、歐陽修等。以至城北的敬亭山成為四海聞名的“江南詩山”。
宣城是很有文化的。這里曾孕育了一批文化巨人，比如以梅堯臣、梅文鼎、梅光迪為代表的宣州梅氏；以吳作人、吳組緗、吳玉如為代表的涇川吳氏；以江淹、江澤涵為代表團的旌德江氏；以胡宗憲、胡適為代表的績溪胡氏。他們吮吸著中華民族的文化光彩，向全世界證明著中華文明的博大精深。在宣城旅行，你有大收獲：敬亭山尋詩；龍川看祠；上莊訪胡適故居；江村閱才子遺篇，受到的是傳統文化的熏染。
宣城的中心城區宣州區，是歷代州、郡、府城，文化底蘊深厚。城北敬亭山，因南齊宣城太守謝月兆一首“茲山亙百里，合沓與云齊”的贊美詩，引得無數文人墨客流連忘返，詩仙李白到此一游，發出“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的感嘆。此后歷代文人騷客登臨吟詠賦詩作畫，遂有“江南詩山”美譽。如今，被辟為國家森林公園的敬亭山滴翠的蒼松、絢麗的紅葉、爛漫的桃花、潺潺的溪水，使其四時景致各不相同，孕育著無限的魅力。城中勝跡繁多，除宋代雙塔外，更有晉代開元塔、清代梅文鼎紀念館等，而其中尤以謝月兆樓為最，歷代登臨謳歌者不計其數。城南則依托生態保護和自然風光，建成兩處自然和人文景觀。
在涇縣這座“漢家舊縣”，除了通靈毓秀的自然山水和豐富的人文積淀，還有更為令人矚目的革命史跡，其中云嶺新四軍軍部舊址，永遠向后人昭示著半世紀前震驚中外的那場“千古奇冤”，聳立在城北水西山的巍巍“皖南事變”烈士陵園，則是進行愛國主義教育的最生動的教材，黨和國家領導人曾先后來此憑吊，祭掃英靈。
蹚過這宣紙、宣筆的故鄉往南，便是山城旌德，承繼著徽州文化的徽水河日夜從小城歡騰地流過，從黃山北坡延續下來的自然風光孕育著一個頗具傳奇色彩的村莊江村，那里不僅有比附杭州美景建造的寶塔、湖塘和一千四百年歷史積淀下來的宗族文化，更有一批享譽海內外的名人，每個江氏后裔都給這山村增添著一份傳奇。文房四寶中的筆、墨、紙、硯在宣城已有千年制作歷史。
宣城地區自古名人薈萃。西楚霸王項羽、三國東吳戰將丁奉、南宋愛國將領岳飛、太平軍忠王李秀成、翼王石達開在此留有征戰的足跡；南齊著名詩人謝胱、唐代文豪韓愈、大詩人李白、白居易、杜牧，宋代范仲淹、王安石、蘇轍、民族英雄文天祥和科學家沈括，明代戲劇家湯顯祖，地理學家徐霞客，清代畫家石濤等都曾在這里為官或游歷，留下了眾多的華章和美妙的傳說。尤其是詩仙李白，一生七游宣城，留下上乘詩篇百余首，吟出了“相看兩不厭，只有敬亭山”和“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古絕唱。國畫大師張大千，曾6次來郎溪小住，其雙親塋墓就在該縣侯村。中國共產黨早期領導人惲代英、肖楚女曾任教于省立第四師范（現宣城中學），和黨的領導人周恩來和新四軍領導人葉挺、陳毅、粟裕等，在抗日戰爭期間，曾在宣城大地戰斗和工作過。數千年來，宣城“江山代有人才出”。如開唐元勛汪華、宋代詩人梅堯臣、大慧禪師宗杲，南宋名臣吳潛，明代著名儒將胡宗憲、文學奇才梅鼎祚，先于鄭成功50年收復臺灣的愛國名將沈有容，清初詩人施潤章，“黃山畫派”的代表人物、畫壇巨匠梅清，歷算大師梅文鼎、書法大師包世臣，紅頂大賈胡光塘，皖贛鐵路的倡建者、實業家呂佩芬，杰出女詞人呂碧城、著名學家梅光迪，現代名人胡適、革命家王稼祥，均出生于此，遺跡故居猶存。
敬亭雙塔也是歷史的鑒證“人”，既然是歷史的鑒證“人”，就免不了來介紹介紹。廣教寺雙塔位于宣城市區之北、敬亭山南麓，距城區約3公里，是國家森林公園敬亭山風景名勝區的重要文物古跡，1956年被列入安徽省文物保護單位，1988年元月又由國務院公布為全國重點文物保護單位。
廣教寺的建造年代，文獻資料和地方史志均有記載：此寺之肇基者，為晚唐之斷際禪師希運。禪師系曹溪六祖之謫孫、初居高安黃蘗山，故又稱黃蘗禪師。唐大中二年(848)，裴休知宣州，迎斷際禪師來宣，駐錫城內開元寺，第二年，創建廣教寺。據清康熙二十一年(1682)《宣城縣志》卷二記載：“廣教寺規模宏大，有廟宇千間，僧人數百。佛殿前有千佛閣、慈代寶閣，寺后有金雞井，寺內有法堂日雨華。方丈為寶華；住室笑華，園照；軒稱松月，雪屋：亭有數座曰：懷李亭、碧蓮梵花亭、律海亭、遲賢亭、江東亭、福地亭等。還有藏經閣、觀音閣。宋太宗賜御書百二十卷，元帝賜廣教寺住持榮佑崖法師金襕袈裟。“可見宣城廣教寺在中國歷代佛教寺院中的顯赫地位。
雙塔的建造年代，文獻資料及地方志書均無載述，唯兩塔之二層內壁東塔之東面、西塔之西面各嵌有蘇武書寫的《觀自在菩薩如意陀羅尼經》刻石，署款為“（宋）元豐四年（1081）二月十七日責授黃州團練副使眉揚蘇武書贈廣教寺院模上人”。兩塊刻石的后跋上書“（宋）紹圣三年（1096）六月旦日宛陵乾明寺欏嚴講院行者徐懷義摹刊普勸眾生同增善果”。可知15年后，蘇軾書經由徐懷義摹刻上石，又將兩石分列置于東西塔上。據專家考證，兩刻石四周灰縫及砌磚尺寸與塔內壁其他部位結構、細部手法一致，刻石應是建塔時砌入，再根據雙塔造型風格、結構方式和藝術特色等特點，故雙塔的建造年代在沒有找到確切文字記載前，可定于北宋紹圣三年所建。
有關廣教寺的歷代修建情況，史志記載甚少，且多支離破碎，文簡意略。而對雙塔的修繕，史料中未提只字。唯從嘉慶二十年（1815）《寧國府志》卷首的“敬亭山圖”和上海博物館收藏的梅清雙塔畫可知那時雙塔已沒有頂剎。可見幾百年以前，雙塔的頂剎已毀，一直沒有維修。1988年，國家對雙塔進行了修繕，由于沒找到兩塔塔剎的原狀資料，根據文物修舊如舊的維修原則，修繕時，仍保留了塔剎的殘破現狀，只對危及塔體安全的塔身進行了現狀加固和部分復原維修。宣城民間很早就有一個傳說：相傳雙塔是兩個兄妹神仙一夜建成，由于土地菩薩學雞叫，兄妹倆認為天快亮，塔未收頂就匆忙走了，故雙塔一直沒頂剎。其實，雙塔是佛塔，即高僧的靈墓，江南雨水多，任何佛塔都不可能沒頂剎，這個傳說只能說明雙塔損毀之久遠而一直沒有修繕。
兩塔東西對峙，兩塔間水平距離為26．9米，形制基本相同，均屬方形可登臨的仿木樓閣式磚塔，外觀七級，高17余米。東塔稍大，底層塔身南北長2。66米，東西2．64米；西塔南北長2．33米，東西2．30米，經測算，雙塔之磚型規格有近百種，顏色為青、灰、紅、黃，相傳，兩塔之磚全由廣教寺僧人化緣而來，故形制色彩各異，工匠們將各種規格的磚巧妙地結合在一起，砌成了藝術精美的建筑，顯示出我國勞動人民的聰明才智。
兩塔底層均三面開券門，東塔無東門，西塔無西門，外壁樸素無華，四隅亦未施角柱。券門之上隱出闌額、斗拱，補間鋪作只設一朵，其泥道拱上以小斗承柱頭機一道，角鋪作與補間鋪作之間，各嵌鑲陶質佛像磚兩塊，柱頭枕上砌有稍收進之壁體，最后挑出多層疊澀，以形成上一層之平座。平座下的塔角，留有較大的孔洞應是擱置副階角住處。因此，加固維修沒有恢復副階。
二層及以上各層的塔壁寬度及層高依層而遞減。四角均置略有側腳的圓形角柱。柱上端設闌額，額下施兼柱兩根，劃分壁面為三間，中央砌圓券拱門，兩側施破仔欞窗，并隱出貼額、腰串等仿木構部件。拱間壁上，各嵌有蓮壇坐佛磚一塊，柱頭枋上面鑿有較規則的凹槽孔若干，以上塔壁砌作向外伸出的斜面，斜面以上交互平出斜澀裊磚與菱角牙磚各二層，形成本層的腰檐。再上之塔壁轉向內凹，并砌有排列規整的扁方形孔洞一排，應是木檐孔，在修塔時，發現孔洞內尚遺存有燒焦的木質構件。初步分析，雙塔可能毀于火或雷擊。再向上，塔身又挑出平澀磚若干層，構成再上一層的平座。從立面看，兩塔之闌額及檐部俱呈曲線升起，東塔最為顯著，經實測，升高率為2．5％。塔壁墻體大部采用走磚砌造，其間灰縫均施以石灰砂漿，說明宋代已經使用石灰砌墻。在維修中發現，塔壁內每隔半米平放一層長條木板，即為木骨，它使塔體墻壁增強拉力，塔身不易開裂。幾百年來，雙塔沒有頂剎，內外遭受風吹雨打，而屹然挺立，木骨起了非常重要的作用，這是我國古代勞動人民在建筑技術上的一大創造。這里特別要提到的是雙塔的出檐處理在全國極為少見，它的出檐大體由斗拱、澀磚（包括砌成斜面的澀磚、牙磚及斜澀磚）與水平木檐組成，起主要懸挑作用的是澀磚，其下的簡單斗拱僅用來作仿木構件形成的裝飾。這些澀磚極富于裝飾性，使雙塔外觀典雅秀麗。
雙塔外壁的色彩為紅白相間，所有仿木構件，如闌額、角柱、槏柱、斗拱、窗條等均為紅色，其他部位是白灰粉飾，為便于專家考證和貫徹修舊如舊方針，在維修時，對塔上原來部分的顏色沒作任何處理，新砌部分全部采用“清水”，只對新砌磚外表簡單進行了做舊處理。
雙塔在我國佛教建筑遺物中留存甚少，現存宋代雙塔實物中，像廣教寺雙塔全國僅一例。現知雙塔有廣州廣孝寺雙鐵塔，體形很小，不能上人；浙江杭州靈隱寺雙石塔、江蘇蘇州羅漢院雙塔、福建泉州開元寺雙石塔都是平面八邊形；云南昆明大德寺雙塔是方形，為明代建筑，外觀為出密檐式，不能上人。宣城廣教寺雙塔的重要特征，是采用了方形平面及直井式塔心室，并保存了自漢、晉、南朝及唐、五代傳統佛塔的古意，同時，它又是可登臨的此類雙塔的最早實例。
修繕后的廣教寺雙塔，外觀挺秀，造型典雅，不管從建筑技術的角度，還是從藝術欣賞的角度看，都具有很高的價值，它是研究我國古代建筑和歷史發展的重要實物。
我的故鄉也給了我鼓勵。烈士陵園里安息了的戰士們鼓勵我，在學習要有不怕苦的精神，要有勇于創新的精神，站在烈士碑前，我似乎聽見他們在說：“不要害怕前面的路有多么的長，多么的苦，你要相信自己。”“李白”佇立于敬亭山山腳，抬頭望天，他對我說：“你要有四方之志啊！”梅文鼎告訴我：“在做每一件事，都要考慮到后果。”當我去敬亭山尋詩；龍川看祠；上莊訪胡適故居；江村閱才子遺篇，我才明白在自己身邊的傳統文化是多么的多又廣。宋代的雙塔外、晉代開元塔、謝月兆樓、都是歷史的的見證；新四軍的遺跡，使我感慨萬千，他們的精神是我心中永遠的豐碑；胡雪巖的自我犧牲的精神值得我去學習，去理解；柏見山的純樸與自然的美、寧靜的美使我回味無窮；敬亭雙塔久經雨水的洗禮、風霜的考驗，依然屹立在那，它告訴我，只有勇敢才能夠堅持下來。
這就是我久經歷史滄桑的古老而又美麗的小城，我愛我的故鄉——宣城，它給我帶來了自豪與驕傲。
