四十二年前年逾六旬的老舍先生也曾申辯“我沒(méi)有賣國(guó)，事情不是這樣的”，但英姿颯爽的紅衛(wèi)兵小將卻輕易地對(duì)他說(shuō)“不”，“不，快交代，為什么把《駱駝祥子》的版權(quán)賣給美國(guó)？”。老舍被拳打腳踢，眼鏡破碎，一身青紫，跪在桌上。他高傲的頭顱終于也無(wú)力地耷拉下來(lái)，僅剩的一點(diǎn)力氣支撐起他疲憊的身軀走向太平湖岸。我想老舍臨死前“嗡嗡”地響于腦中的只有一個(gè)音節(jié)——“不”——這一簡(jiǎn)單短促的漢語(yǔ)音節(jié)此刻卻成為了最粗暴直接的強(qiáng)權(quán)否定。“不”意味著你已喪失了說(shuō)話的權(quán)利；“不”意味著你已被剝奪了做人的尊嚴(yán)；“不”意味著你在這一癲狂的時(shí)代，人性必然敗于獸性之下。據(jù)說(shuō)，老舍是將頭直接沉到太平湖的淤泥中窒息而死的。我想，老先生是想用淤泥堵塞耳朵，讓這一聲聲“不”的否定永絕于耳吧？

一聲聲“不”的否定可以斷絕在老舍最后寧?kù)o的天堂之路上，可是它卻在中華大地上足足震響了十年之久。巴金《懷念蕭珊》中說(shuō)到，自己被干校“關(guān)押”之時(shí)，也正是愛(ài)妻蕭珊患絕癥瀕死之時(shí)，巴金一遍遍地哀求，讓我陪陪我年老的妻子，陪她度過(guò)生命的最后時(shí)間，我愿意付出任何代價(jià)。“不，你必須回干校去，你不是醫(yī)生，留在家里有什么用！”巴金老人啊，他怎能想到，這一人情溫暖的哀切祈求換來(lái)的還是一聲“不”的回絕呢？是的，巴金老人想不到啊，他能寫盡人性的百態(tài)千姿卻終也無(wú)法看懂獸性的猙獰不堪。“不”的最終審判隔離了巴金與蕭珊的生死兩界，也隔斷了中華民族的文明進(jìn)程。

多少不屈冤魂幽幽地飄蕩在四十年前中華陰霾的天空上，多少赤子心靈血肉模糊地被碾碎在四十年前飽經(jīng)苦難的干裂的土地中。而今，年輕的學(xué)子們，讓我們按住胸口，里面是否還流著華夏民族的鮮血？是否也還有兩行熱淚證明我們?nèi)诵缘幕貧w？讓我們默默地禱告起誓：不要再輕易地說(shuō)“不”，不要再以正義為名去完成屠戮生靈的最大的不正義，不要再將人性讓位給獸性，將人權(quán)讓位給強(qiáng)權(quán)！

四十年后的今天，野蠻已退出了歷史，文明已登上了舞臺(tái)，顯性的、狂熱的暴力已銷匿了蹤跡，但你想想，隱性的、冰冷的暴力是否還潛藏于我們其中？一聲聲“不”的呵斥曾深埋于太平湖的淤泥之中，可是如今它們是否又開始重著衣裳，粉墨登場(chǎng)？

當(dāng)翁帆選擇了楊振寧，多少人輕易地說(shuō)“不”？當(dāng)萬(wàn)科老總王石為賑災(zāi)捐款數(shù)額不大之時(shí)，多少人輕易地說(shuō)“不”？當(dāng)范美忠老師說(shuō)出地震時(shí)自己先跑，未救學(xué)生時(shí)，多少人輕易地說(shuō)“不”？可是有誰(shuí)規(guī)定，28歲不能嫁給82歲？有誰(shuí)規(guī)定，自愿捐款，數(shù)額必須達(dá)到一個(gè)定量？有誰(shuí)規(guī)定，教師不能懦弱膽怯害怕死亡，而必須成為舍生忘死的英雄？我們羨慕郎情妾意，可是忘年之愛(ài)也未為不可；我們尊敬慈善大義，可是捐款也該以自愿為前提；我們崇敬救人英雄，可是救己的凡人也不算可恥。我們可以對(duì)他們說(shuō)“不”，但請(qǐng)不要輕易地說(shuō)“不”。給他們足夠的空間和自由去表達(dá)自我，你再冷靜想一想，再?zèng)Q定，是“可以”還是“不”。

可以說(shuō)“不”，但請(qǐng)不要輕易地說(shuō)“不”，請(qǐng)不要以正義為名，用偉岸崇高的道德綁架了平凡卑微的人性。

太平湖已填平，地鐵站已發(fā)車。愿這缺乏氣度，缺乏包容的民族狹隘永遠(yuǎn)在地鐵的碾壓之下不得復(fù)生，愿老舍先生曾經(jīng)的緘默與寂靜能給我們民族以無(wú)聲的警醒。不要輕易說(shuō)“不”。看吧，鈴聲響起，地鐵開了，前方是“蘋果園”站，那里，蘋果就要豐收了。