【第1句】：愛上你自己，愛上每一寸肌膚，愛上每一個細胞，愛上你可以觸摸到的你的身體的任何一個部分，愛上你的靈魂，這樣你就如同愛上了神祗、佛陀一樣，你的生命，開始真正地成長。

【第2句】：如何是佛？即心即佛也對，非心非佛也對，若干即心即佛上悟入，非心 非佛何能惑我。只怕學人不于一句上截斷眾流、契入真如，反在即、非 上徒逞口舌之勞，溺于眾流之泛濫。且問，即心即佛，即妄心是佛？即 清凈心是佛？打??！你到底有幾顆心？

【第3句】：有出格見地，方有千古品格；有千古品格，方有超方學問；有超方學問，方有蓋世文章。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

【第4句】：在易學中，其大無外，其小無內，萬物都有聯系，即使是相隔萬里的事物都具有彼此緊密的信息關聯，你知道嗎？一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國德克薩斯州的一場龍卷風。

【第5句】：我們需要依靠智慧認清方向，依靠勇氣終止蠢行。早一日調轉方向，就能早一日踏上新的起點，看到新的風景。不要因為在某一條錯誤的路上走了太久而不忍心改道，也不要擔心新的道路會讓自己無所適從，每條路上都有追逐夢想的旅人，只要擁有樂觀和自信，就能在“半途而廢”之后找到更適合自己的道路。

【第6句】：【禪語感悟】 藝術品的欣賞要站在某個特定的角度或距離才可以獲得十足的神韻， 那我們對待生活的態度不更應如此嗎？欣賞的角度不同，所得到的感受也 迥然有異，或晴空萬里或烏云密布，全在于你個人的選擇！只有站好位 置，選取最佳的角度，你才會發現美麗的所在！

【第7句】：學佛人不要以消極的心態，為逃避責任與現實而選擇修行，而是要以積極的心態，愿意追求生命的覺醒之道而選擇修行，畢竟在這一過程中，充滿愛心與內心的覺悟是最大的收獲。

【第8句】：少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福與快樂不存在于外境，而來源于內心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福與快樂，不要向外找求，應當從內心中發揮與挖掘。

【第9句】：凡圣情盡，體露其常，隨宜出興，不失于時，故日用心難?！蹲习刈鹫邉e集》

【第10句】：禪茶三境界：【第1句】：看茶是茶，看水是水。初識世界，內心純潔，眼睛里看見什么就是什么?！镜?句】：看茶不是茶，看水不是水。涉世漸深，發現這個世界一片混沌，黑白顛倒，是非混淆，看茶感慨，看水嘆息?！镜?句】：看茶還是茶，看水還是水。飽經滄桑，開悟生慧，便可任他紅塵滾滾，我自清風明月。

【第11句】：人生短暫，假如在這有限的生命中還不停計較和困惑，那么不但難以解脫而且必定虛度此生。人生自在適意即可。

【第12句】：十不善業道，上者地獄因，中者畜生因，下者餓鬼因?！度A嚴經》卷三十五，十地品

【第13句】：世間不思議者，若有布衣頓登九五，即是世間不思議。出世間不思議者，十信初發心，一念相應，便成正覺，此明頓悟不思議?！逗蓾缮駮U師文案》

【第14句】：在這個喧囂的塵世，我只想安靜于時光一角，任由嘈雜橫生在心門外，任由風雪，染盡流年滄桑，我的時空永遠靜如水嵐，情思若禪，就算塵世的污濁，染了千年流光，就算世界的黑暗，蒙蔽了所有人的雙眸，至少，我的三寸天堂，依然陽光明媚細水流暢，澄凈不起微瀾。

【第15句】：【佛心禪語】 生命就像一種回聲，你送出什么它就送回什么，你播種什么就收獲什 么，你給予什么就得到什么。你為別人著想的話，別人也會為你著想。

【第16句】：身在俗世心出離內在不夠豐沛，才需要外在的繁華來彰顯。如果內心圓滿，就能達到心無所住的境界。

【第17句】：寒風激水成冰，呆日照冰成水。冰水本自無情，各各應時而至。世間萬物皆然，不用強生擬義?！肚咫[清源禪師》

【第18句】：雖然我們未必能為他人做什么，只要我們在心中真誠地對一切人說：“只要你好，我就好。”我們就有足夠的快樂。而很多時候，別人也未必需要衣食的接濟，只是需要一份真誠的祝福、包容、愛心。

【第19句】：若復有人作如是念：我除須發，乃為出家，當知彼人則住我相。《大寶積經》卷-。四，善住意天子會

【第20句】：恒愚法師禪語人生人生總是有得有失的，豈能盡善盡美，舍得微笑，得到的是友誼；舍得誠實，得到的是朋友；舍得面子，到得是坦然；舍得虛名，得到的是灑脫；舍得塵世的糾纏，得到的是自由；舍得狹隘，收獲的豁達；人生就是要多些包容與理解，也讓人生少許多煩惱與痛苦。

【第21句】：世人皆有佛性，明心見性，萬法智慧于自性中自然涌現，你就是佛，佛 就是你，沒有分別。

【第22句】：【佛說母親十恩】一、懷胎守護恩；二、臨產受苦恩；三、生子忘憂恩；四、咽苦吐甘恩；五、回干就濕恩；六、乳哺養育恩；七、洗濯不凈恩；八、遠行憶念恩；九、深加體恤恩；十、究竟憐愍恩。唵嘛呢叭咪吽。愿天下所有母親吉祥健康，平安喜樂。文案基地。

【第23句】：要普度眾生，就要從愛護大地的每一粒沙、每一塊石頭、每一棵樹苗、每一寸土地開始。

【第24句】： 懺悔能潔凈我們的靈魂，懺悔中，我們能認識并改正已犯下的過錯， 在此基礎上防止同樣的錯誤再次發生，并且不斷地改進并完善自身。

【第25句】：初發心最重要的就是我們應當擁有一顆怎么樣的心去修行。禪宗講即心即佛，佛就是心；凈土宗講唯心凈土，還是講心；密宗講三密相應，還是心；天臺宗講三諦三觀，還是心；華嚴講一真法界，還是這個心。離開心就沒有法，所以心是一切的根本。

【第26句】：有缺乏的人，才能顯出知足者的人格；有需求的人，才能顯出無所求者的偉大。所以，應該時時感恩那些接受我們布施的人。

【第27句】：此五陰者，舉體即是一念。一念者，舉體全是五陰。歷歷見此一念之中無有主宰，即人空慧；見如幻化，即法空慧。（五代）延壽《宗鏡錄》卷六十九

【第28句】：遠遠地欣賞，美麗的風景才會被人讀懂。欣賞風景，需要一種心情，才能遠看是景，近看是情；欣賞風景，需要一份稚雅，才能風雨有情，四季有景；欣賞風景，需要一份風度，才能亂象成章，錯雜成意。

【第29句】：如果視別人如冤家，看他人一無是處，最終自己也將難有大的作為。社會是一個大舞臺，也是一個競技場，人生是場表演，也是段奮斗歷程，每個人都需要別人的喝彩。

【第30句】：凈土宗的道理似淺實深，其行持似顯實密，其成果似遲緩實速疾，其目的雖像是死后往生的自利，其作用卻是現享法樂和濟世益人的二利莊嚴。（美）張澄基《凈土今說》

【第31句】：我每天早上起床后，晚上睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的：“不要忘記上師，時刻至誠祈禱；不要忘記自心，時刻觀照本性；不要忘記死亡，時刻觀修無常；不要忘記眾生，時刻回向祈愿?！?/p>

【第32句】：什么是無為法呢？不守什么，也不執著坐相，只打“?！辈淮颉败嚒保恍扌牟粓躺?；只保持內心一貫的安詳，因為只有安詳的心態才是定慧不二的現量與證量。——耕云先生

【第33句】： 寒山大士問拾得：“世間有人穢我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我， 惡我，騙我，我應該怎么辦呢？”拾得回答：“那只有忍他，由他，避他， 耐他，敬他，不要理他，再過幾年，你且看他?！币话闳耸强吹闷?，卻忍 不過。俗人，是不太能夠委屈自己的。

【第34句】：丈夫運用無礙．不為戒律所制，持犯本自無生，愚人被他禁系。（南朝·梁）寶志《十四科誦持犯不二》

【第35句】：假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受?！洞髮毞e經》卷五十七，入胎藏會

【第36句】： 事物的多側面決定了看問題的多角度。站在山腳下看到的是 高度，登上山峰看到的可能就是寬度；走在后面看到的是別人的背 影，走在前面你的背影也難免被別人看。因為高度忽視寬度，因為背 影否定笑容都失之偏頗。要真正認識和正確評價一個人和一個事物， 首先要進行多側面、多角度的深入觀察。

【第37句】： 受貪欲的影響，只見眼前的利益，有損人格不說，長遠的利益也同樣會 失掉。

【第38句】：受人供養，甚重不易，令人不得至無為之處。所以然者，利養之報，斷人人皮，以斷皮，便斷肉，以斷肉，便斷骨，以斷骨，便徹髓。《增一阿含經》卷五佛言

【第39句】：念佛要真。凡夫沒有真，凡夫的真就是：知道自己沒有真，而完全靠倒阿彌陀佛。佛是真，歸命阿彌陀佛就是真。一真勝萬假。若是真的，一點就是全部，一即一切。念佛一聲十聲便能往生，有何可疑？

【第40句】：【智慧】只追求飲食男女的人，智慧是動物級的。以錢財名利為命根孜孜以求者，是下劣人的智慧。追求人類平安、福利、仁愛，是高尚人的智慧。追求佛菩薩的凈土，智慧就是佛菩薩級的。

【第41句】：—位佛學大師說：“心靈富有最重要，若囿于物質欲望，即使擁有再多，也會覺得不夠，這就是貧窮；反之，物質生活清貧，并不影響心靈的充實，知足而能自在付出，就是真正的富有?！边@句話強調的便是心靈富有、人格富有，比任何富足都重要。

【第42句】：在生命的千變萬化之中，沒有未來，也沒有過去，只有“現在”。能夠把握住現在，同時也能掌握過去和未來，這就是生命。——海濤法師

【第43句】：每天都是我生命中的一張白紙，每一個人、每一件事都是一篇生動的文章?！C嚴法師

【第44句】：譬如熱鐵，椎打星散，散已尋滅，莫知所至。得正解脫亦復如是，已出煩惱諸欲淤泥，莫能知彼所趣方所?！秳e譯雜阿含經》卷一

【第45句】： 現實生活中，有些人一遇到挫折或打擊便一蹶不振，不能從中找到新 的開始、新的動力，不能化悲痛為力量，而是被悲痛搞得疲憊不堪。如果 換個角度，重新認識挫折，或許自己的生命進程就拐進了另一條嶄新的軌 跡。人生必須渡過逆流才能走向更高的層次，最重要的是要永遠看得起 自己。

【第46句】：【敬、禮、幫、防四心禪】 歷史經驗證明，每個成功人士都具有敬重貴人之心、禮待小人之心、 幫助好人之心、防備壞人之心。

【第47句】：佛不是在臉上，而是在心中。形似佛，不是佛；心有佛，方為佛。參禪要求內心的清凈與空靈，容不得半點的私心和雜念。

【第48句】：氣勝志則為小人，志勝氣則為端人正士，氣與志齊為得道賢圣。（宋）雪堂禪師《續古尊宿語要》

【第49句】：海是藍的，云是白的，喜歡這一望無際的孤單與寂寞。用心去瀏覽海的風情，在靜謐的禪意里，什么也不去想，什么也不去做。深海佛音，任心底的白蓮一朵一朵打開。

【第50句】：有了“我”的執著，就忽視了他人的存在，忽視了他人利益的存在、忽視了他人意見的存在。

【第51句】：心如要常常保持快樂，就不要把人與事當成是非。有些人常常起煩惱——因為別人一句無心的話，他卻有意地接受。

【第52句】：心常在靜處與其讓浮躁影響我們正常的思維，不如放開胸懷，靜下心來，默享生活原味。

【第53句】：法師對信眾，最好不遠不近。譬如地球距離太陽即是不近不遠，所以適宜生存人居。過近則日光暴烈炙烤；過遠則日照不足，陰冷酷寒：皆不宜生命生長。

【第54句】：【禪語感悟】 和商人的名字“不識恩”一樣，他的噩運就來自不會知恩圖報，反而 忘恩負義，損人利己，因此他們這樣的下場正是咎由自取的結果。在現實 生活中，我們應當知恩圖報，從內心深處感謝那些幫助過我們的人。

【第55句】：生活的禪法在于觀察與包容、喜悅與平靜。禪是生命的自在，禪是生活的灑脫，禪是內心的無礙，從心地到生活的活潑運用，豁達而自在的生活方式，更是對生命積極嶄新的詮釋。

【第56句】：禪悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。

【第57句】： 美好的事物，需要一顆平常心，才能體現出其價值來。遇順境處之淡 然，遇逆境處之泰然。用平常心來對待生老病死，對待得失，對待寵辱。

【第58句】：明白真理，但未有去實踐真理、真理對你也毫無意義。自己未曾體驗過的事情、說出來也沒底氣、口頭禪終將無法感同身受。

【第59句】：若常愁苦，愁遂增大。如人喜眠，眠則滋多。若常煩惱，煩惱滋多?！蹲诮腆鹧凿洝?/p>

【第60句】：佛法從緣起論的觀點來看，認為利他方能自利，害人實際是在害己。敬人者，人敬之；愛人者，人愛之；損人者，人損之：欺人者，人欺之。所以，我們應該做到自利利他，不可損人利己。

【第61句】：一個人，做一件好事容易，一輩子做好事很難。一個人，做一天好人容易，一輩子做好人很難。

【第62句】：世上有多少人因為錢財、物質而煩惱糾結。要知道，錢財是用來謀福 的，不是用來讓自己煩惱的。錢財乃身外之物，所有的財富都將隨著死亡 而成為他人的東西，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？福，來自一 顆懂得布施的心。

【第63句】：【佛教的絕對論】欲以出世精神做入世志業，必須抱持：「絕對要任勞」、「絕對要忍怨」、「絕對要有愛」、「絕對心存快樂」。這是佛教精神的「絕對論」，也是與世間法「相對論」所不同之地方，更是利生事業臻至完美境界之關鍵。

【第64句】：以平常心對待生活是一種看淡得失、不為物役的姿態。正所謂“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”。保持一顆平常心說起來容易，但真正做起來卻很難。

【第65句】：猶如劫火壞世間，燒盡須彌并巨海，懺悔能燒煩惱薪，懺悔能往生天路；懺悔能得四禪樂，懺悔雨寶摩尼珠；懺悔能延金剛壽，懺悔能人常樂官；懺悔能出三界獄，懺悔能開菩提花?！缎牡赜^經》卷三，報恩品下

【第66句】：佛家講一切唯心造，我們的生命歷程完全是我們自己造成的，我們的一思一念，都在創造我們的未來。生活的沉淀，心靈的反省，固然是人生改變的主要法則，而迷茫君子在人生關鍵路口是否還應該有些我們能去主動把握、主動調整的有形方法和規律呢？

【第67句】：我們不但應該經常打掃塵埃，更應該經常打掃自己的心靈——只有將自己心里的枯葉一片一片地撿起，才會保持內心的潔凈。

【第68句】：世間的一切事物都在彼此的因緣際會中生生不息地存在著，存在即為合理。即使人類成為了自然界的最高生命體，我們依然不能去主宰大自然，因為我們也是大自然的一部分，而且要依賴大自然而生存。

【第69句】：未有掛名山林，身馳朝市，悠悠揚揚，一暴十寒，而成道業著；亦未有苦志力行，殫精竭神，不退不休，以悟為則，而道業無成者。蓋求名在人，求道在己。學道人惟宜決心精進而已，勿懷僥幸之圖，勿以枉屈為慮。（明）蓮池《竹窗隨筆》

【第70句】：當我散步時，看著地上的落葉，就想：同樣是樹葉，有些掉落在花園里，有些掉落在草原上，有些掉落在泥塘中，甚至有些掉落于懸崖之下。同樣，地球上的生命就像樹葉，由于各自的業力不同，所去的地方也不一樣，有的往生凈土，有的升人天堂，有的投生為人，還有的卻墮入惡趣之中。

【第71句】：大凡成功的企業家都是戰略家，他們有極強的預見能力，他們的眼光盯著未來；他們只要認準一個目標就要鍥而不舍地干下去，直到成功為止。

【第72句】：汝于一切剎海中，微塵劫海修諸行，一切如來諸行海，汝皆學已當成佛。《華嚴經》卷十一，毗盧遮那品

【第73句】：生命的理性是一切平等，世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解、 不能消受的，不也經過這短短幾十年就煙消云散了嗎？若可以做到這樣，還 有什么解不開呢？

【第74句】：有些學佛人，表面上念佛認真、吃素嚴格、打坐精進，然而生活中，對家人缺乏關愛，不能做到家庭與睦，對金剛師兄缺乏包容，不能做到金剛師兄之間的團結。與家人不與睦，表明失去了做人的基礎，與金剛師兄不團結，表明失去了修行的根本。既然沒有做人的基礎與修行的根本，那么學佛又有什么成就的希望呢？

【第75句】：空名無相，無相亦空，是名為空；空名無念，無念亦空，是名為空；空念亦空，是名為空?？罩袩o善無惡，乃至亦無空相，是故名空。菩薩如是知陰界人性，即不取著，是名法忍。（古印度）世親《發菩提心經論》卷下，空無相品

【第76句】： 當我們允許別人來掌控自己的情緒時，本身就已經成了一個受害者， 當對發生的現狀無能為力的時候，抱怨與憤怒便成了唯一釋放的選擇。

【第77句】：空并不是指空空如也，什么都沒有，而是指不能永恒，虛幻而難以捉摸，隨時變化，只有空才是不變的真理。理解了無常，才能放下心中的執著。

【第78句】：【一句禪語一種人生】結合人人的善，才是真正的大善；有大善對的力量，才能風調雨順人人平安。

【第79句】：“心生則種種法生，心滅則種種法滅”，佛教認為，心是一切的基礎，一個人如果想要修行，想要真正地人定，必須先從修心開始。

【第80句】：此界釋迦已滅，彌勒未生，賢圣隱伏。眾生奔波苦海，猶失父之兒：若不以極樂愿王為歸，誰為救護？（妙葉禪師）

【第81句】：【佛學大師經典文案】吃飯是為了活著，活著不是為了吃飯怎樣看待生活享受？佛日：受諸飲食，當如服藥，于好于惡，勿生增減。趣得支身，以除饑渴。如蜂采華，但取其味，不損色香。——《佛遺教經》

【第82句】：于他得自在，忍彼觸惱難；貧窮能布施，危厄持戒難；盛年處榮貴，舍欲出家難?！秳e譯雜阿含經》卷十四

【第83句】：此中應說心真如名之為心，即說此心自性清凈，此心即是庵摩羅識。（古印度）無著《大乘莊嚴經論》卷十三

【第84句】：佛家有云：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”心外無法，法外無心，心生則法生，法生則心生。也就是說，十方世界沒有一絲塵不是源于自己的“心”，因此要用平靜心來生活，用菩提心來契禪心。

【第85句】：經百千劫，常在纏縛，唯殺盜淫，三為根本，以是因緣，業果相續?！独銍澜洝肪硭?/p>

【第86句】：能知所知法，唯依心妄計，若了所知無，能知即非有。《大乘密嚴經》卷上，妙身生品

【第87句】： 《壇經》中這段文字的解釋是：善知識，我所講的自己心中的眾生， 指的是迷于本性的錯誤認識、驕橫狂妄的情緒、不懷善意的想法、嫉賢妒 能的念頭、傷害他人的欲望，等等這些心思，都是眾生。都各自需要自性 自度，這才叫真正的拯救。

【第88句】：若言諸業定得報者，則不得有修習梵行、解脫涅槃，當知是人非我弟子，是魔眷屬。若言諸業有定、不定。定者現報、生報、后報；不定者緣合則受，不合不受。以是義故，應有梵行解脫涅槃。當知是人真我弟子，非魔眷屬。《大般涅槃經》卷三十一，獅子吼菩薩品

【第89句】：天下之苦，莫過有身。饑渴、寒熱、瞋恚、驚怖、色欲、怨禍，皆由于身。夫身者，眾苦之本，患禍之元。勞心極慮，憂畏萬端，三界蠕動，更相殘賊，吾我縛著，生死不息，皆由于身。《法句譬喻經》

【第90句】：又如菩薩見有增上增上宰官，上品暴惡，于諸有情無有慈愍，專行逼惱。菩薩見已，起憐愍心，發生利益安樂意樂，隨力所能，若廢若黜增上等位，由是因緣，于菩薩戒無所違犯，生多功德?！惰べ煹卣摗肪硭氖?/p>

【第91句】：空口說空話就是戲論。比如有些人口才很好，談起話來頭頭是道，法也講得很好，但卻不能拿來應用，這就是戲論。把佛法當道理來研究，只說而不能行也是戲論。

【第92句】：若人多貪求，積財無厭足，如是狂亂人，名為最貧者?！洞髮毞e經》卷九十五，善順菩薩會

【第93句】：什么是衡量成功的標準，是財富，是權勢，還是享受一份粗茶淡飯的寧靜日子？在佛家看來，安于貧困生活，以學習和掌握圣人之道為樂，不被現實與名利所擾，便能找到自己的生命意義，便能有所成就。

【第94句】：行善的果報是幸福和快樂，作惡的果報是憂慮和痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報是不可以用來相互交換的。

【第95句】：許多人喜歡預支明天的煩惱，想要早一步解決掉明天的煩惱。要知道， 明天如果有煩惱，你今天是無法解決的，每一天都有每一天的人生功課要 交，努力做好今天的功課再說吧！只有這樣，我們才能理解生活和快樂的真 正含義！

【第96句】：人大多數有名利之心，與人爭、與事爭。如能與人無爭則人安，與事無爭則事安；人事皆無爭，則世界亦安。

【第97句】：是以言語者，必使己無患，亦不魁眾人，是為能善言?！斗ň浣洝肪砩?，言語品

【第98句】：布施并不只是送施財物，而是能放下對物質的貪欲；持戒并不只是斷惡行善，而是能生起對輪州的出離；忍辱并不只是壓抑憤怒，而是能調伏內心的嗔恨；精進并不只是努力修法，而是能時時刻刻保持法喜；禪定并不只是得到平靜，而是能安住于本然的自覺；智慧并不只是通達經典，而是徹底覺悟心的本性。

【第99句】： 有人表面上很冷，其實內心很熱；有人看上去很熱，實際上 很冷。與人交往，不要被表象迷惑，要深入對方的內心，心靈的樣 子才是一個人為人的真實樣子。行走于世，哪能不與人交往？但與 人相交要做到心中有數，察心辨人是交友的重要一環，不察而交， 后果難料。