【第1句】：若猶聰明黠慧利根，能善分別，遠(yuǎn)離善友，不聽正法，不善思惟，不如法住，如是之人能斷善根。《大般涅槃經(jīng)》卷三十五，迦葉菩薩品

【第2句】： 依賴的習(xí)慣，是阻止你邁向成功的絆腳石，要想成就大事你必須把它 們一個(gè)個(gè)踢開。

【第3句】：【一句禪語一種人生】我每天早七起床后，晚L睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的：“不要忘記上師，時(shí)刻至誠祈禱；不要忘記自心，時(shí)刻觀照本性；不要忘記死亡，時(shí)刻觀修無常；不要忘記眾生，時(shí)刻回向祈愿。”

【第4句】：于諸境上，心不染，日無念。于自念上，常離諸境，不于境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯(cuò)?！秹?jīng)·定慧第四》

【第5句】：小參僧問：“卷簾目對千峰秀，掩室時(shí)聞百鳥聲。正恁么時(shí)，還有佛法也無？”師云：“透過聲色了無依，一切法中常自在?！薄逗曛嵌U師廣錄》

【第6句】：道之主要三根本：出離心與菩提心，業(yè)果非無我非有，正見發(fā)生除邊執(zhí)。（明）宗喀巴《菩提道次第總攝頌》

【第7句】：若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相與俱沒。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十九，釋發(fā)趣品菩薩摩訶薩修學(xué)一切諸善根時(shí)，作是念言：愿此善根功德之力至一切處，譬如實(shí)際無所不至?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十四，十回向品

【第8句】：樂欲成就無相三昧，當(dāng)如是思惟：想從何生？為自身耶？自心意耶？若從身生，身如草木瓦石，自性如是，離于造作，無所識知，因業(yè)所生，應(yīng)當(dāng)?shù)扔^，同于外事?！瓘?fù)次秘密主，心無自性，離一切想故，當(dāng)思惟性空。秘密主，心于三時(shí)求不可得，以過三世故，如是自性，遠(yuǎn)離諸相?！洞笕战?jīng)》卷六，說無相三昧品

【第9句】：問：“人人若離開惡人，究竟惡人要望誰救度他去歸正路呢？”答：“此分菩薩非菩薩，有正知見無正知見而言，菩薩有大慈悲，一例普度，自于惡人而不遠(yuǎn)離。有正知見者，縱不能化度惡人，亦不致被惡人轉(zhuǎn)變，離與不離，無益亦無害也。若非菩薩，又無正知見，試問親近惡人，果何取乎？”——牽炳南居士

【第10句】：在行、住、坐、臥當(dāng)中能夠時(shí)時(shí)觀照當(dāng)下，使自己的心與佛相應(yīng)、與法相應(yīng)、與戒相應(yīng)，我們當(dāng)下便是身居樂土。

【第11句】： 世上的事，無論難易大小，只要愿意做、用心做，都可能實(shí)現(xiàn)。成 功，甚至很大的成功，都是在心用到處唾手可得。

【第12句】： 你提出的意見如果不被對方采納，可能因?yàn)槿N因素造成： 一是你的意見本身是錯(cuò)的，二是你提意見的方法錯(cuò)了，三是選擇的意 見對象有錯(cuò)。意見本身錯(cuò)了你讓人家怎么接受？方法錯(cuò)了導(dǎo)致人家不 愿接受。關(guān)鍵是第三點(diǎn)，對象一錯(cuò)就只能對牛彈琴。總之是錯(cuò)在自 己，與對方無關(guān)。

【第13句】：對于充滿愛心的人來說，無論遇到任何境況，與任何人接觸，他的生活總是溫暖的，人生永遠(yuǎn)是精彩的；對于自私自利的人而言，無論遇到任何境況，與任何人接觸，他的生活總是冷漠的，人生總是乏味的。

【第14句】：驀然回首，望斷天涯，我心猶憐，總想學(xué)人參禪，渴望一曲梵音襲耳，便盤坐佛前，轉(zhuǎn)動(dòng)一串佛珠悄悄抹去心中那份埋藏已久的執(zhí)念。

【第15句】：心觀六分塵，析為十方已，此明了法義，心凈最無垢。過去未來心，如是無所得，無二無無二，虛空亦無住。如是觀察已，一切眾生空。是無垢瑜伽，想自心無體。《金剛莊嚴(yán)續(xù)》

【第16句】：今時(shí)學(xué)者，何不亦然？為學(xué)為道只是為名為利之權(quán)巧手段，雖可稱為世 間聰明人，然而為物所轉(zhuǎn)而不自知，實(shí)為癡迷人。

【第17句】：云淡風(fēng)輕，靜心聆聽，那一曲大自然的天籟之音，一份禪意，一份恬淡，一份空靈，一份悠然。

【第18句】：得到摩尼寶珠的人，不會(huì)留意碎銀；在陽光下行走的人，見不到燈燭的光；深信名號功德的念佛人，見不到諸善萬行的功德。

【第19句】：【最有禪意的文案】學(xué)佛很久卻仍未認(rèn)識煩惱，表明我們的學(xué)佛僅限于學(xué)術(shù)；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰(zhàn)勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。

【第20句】： 中國幾千年的基因傳承，幾千年的美德傳遞，時(shí)至今日，實(shí) 際上并沒有發(fā)生變異，也沒有產(chǎn)生斷裂，它依然存活在我們每個(gè)人的 心靈深處，只不過因?yàn)檫@樣那樣的原因，它累了、倦了，暫時(shí)沉睡 了，一旦被召喚就會(huì)醒來。重要的是，誰去召喚？是否有人愿意自覺 承擔(dān)起召喚的責(zé)任。

【第21句】：圣人亦不將心求法，亦不將法求心，亦不將心求心，亦不將法求法。所以心不生法，法不生心，心法兩寂，故常在定。——《達(dá)摩大師悟性論》

【第22句】：清貧不是舍不得，不是受貪念所困的慳吝，而是一種自主的選擇。選擇清貧是為了消減欲望，是為了在不斷的付出中收獲心靈的富足。與其在紙醉金迷的花花世界中迷失自我，不如做個(gè)清淡、簡樸的清貧者，過簡單的生活，幫助更多需要幫助的人。

【第23句】：菩提者，不可以身得，身無相故；不可以心得，心無相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以無相更得無相，不可以空更得空，不可以道更得道。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第24句】：作為凡夫的我們，雖然從無始輪回以來到現(xiàn)在，從來沒有休止過，一直在為自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一點(diǎn)也沒有往覺悟的方向發(fā)展，反而更加陷于迷亂的輪回苦海之中。這就好比廣闊的河流并沒有休止，但它從來沒有往雪山的方向上流，而是距離大海越來越近一般。

【第25句】：如何以智慧調(diào)伏惡智？每個(gè)人遇到不順心的事時(shí)，難免產(chǎn)生偏見，形成一些并不正確的想法，有時(shí)還會(huì)想出許多損人、貶人甚至害人的主意，這都是“惡智”，只有牢記并時(shí)刻溫習(xí)真、善、美的正法，才能掃清頭腦中的“惡智”。

【第26句】：學(xué)道如行路，途中未得休。直到長安日，方能見對游。一《舒州法華舉和尚語要》

【第27句】：佛家提醒人們，一切皆幻，你感覺到的狀況跟真相也許相差很遠(yuǎn)。當(dāng)你認(rèn)識到這一點(diǎn)后，你自然會(huì)產(chǎn)生透過幻相看真相的自覺意識，不管能否看到真相，這種自覺意識都能幫你很大的忙，至少，當(dāng)意想不到的事情發(fā)生時(shí)，你不會(huì)感到過于震驚，尚能保持一份理智和冷靜。

【第28句】：自力修行，欲斷煩惱，如揚(yáng)湯止沸，動(dòng)靜很大，沸泡也確一時(shí)消減，然釜底貪嗔之火不熄，全不濟(jì)事。念佛法門，阿彌陀佛釜底抽薪，不知不覺，無聲無息，自然鍋冷水涼。

【第29句】：茫茫人生，生不滿百，再好的東西都是生不帶來，死不帶去，何不熄滅心中的各種欲望之火，讓心靈在無物無我之中，看透世間諸多顛倒呢？執(zhí)著是顛倒，放棄才是自在。身在紅塵中，心卻在紅塵外，正如身居鬧市，心卻在清靜山野，過好眼下的日子，不多求，讓心靈暢游青山綠水，沐浴徐徐清風(fēng)，人生何等愜意。

【第30句】：要慈眼視眾生，把無形化作有形，把理論化成行動(dòng)，時(shí)時(shí)刻刻拿出一分“我們不去救他，誰去救他”的大慈大悲濟(jì)助精神，能如此，塵世亦可成為凈土。

【第31句】：世皆有死，三界無安，諸天雖樂，福盡亦喪。觀諸世間，無生不終，欲離生死，當(dāng)行道真?！斗ň浣?jīng)》卷上，世俗品

【第32句】：佛是心作，迷人向文字中求，悟人向心而覺；迷人修因待果，悟人了心無相。迷人執(zhí)物守我為己，悟人般若應(yīng)用現(xiàn)前。——《大珠禪師文案》

【第33句】：有人點(diǎn)燈求光明，其實(shí)真正的光明在我們心里。佛前的燈不必刻意去點(diǎn)，要緊的是點(diǎn)燃我們的心燈。

【第34句】： 一些人，一些事，看起來與你緊密相連，實(shí)際上根本與你無 關(guān)。你在乎了，就夠了，不要指望被在乎。你的在乎是你自己的事 情，在乎得愉悅快樂是你自找，在乎得痛苦糾結(jié)也是你自找。我在乎 一些人一些事，是因?yàn)槲覐闹姓业搅丝鞓罚识鴺反瞬黄！?/p>

【第35句】：凡事皆成于一，敗于二三，精神分散，意志不集中，做什么事都不會(huì)成功?！葡壬?/p>

【第36句】：把心胸放開，自然就可斷除煩惱。為何人會(huì)有煩惱？是因?yàn)樾男鬲M窄，容納不了不喜歡或是比自己能干的人。

【第37句】：【佛學(xué)大師經(jīng)典文案】將一份善意珍藏于心，為身邊的人送上祝福怎樣讓內(nèi)心充滿陽光？佛日：菩薩在家，當(dāng)愿眾生：知家性空，免其逼迫。孝事父母，當(dāng)愿眾生：善事于佛，護(hù)養(yǎng)一切。妻子集會(huì)，當(dāng)愿眾生：怨親平等，永離貪著?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)》

【第38句】：只要具足三種因素，人們心中的煩惱就會(huì)不由自主地生起。哪三種呢？一、惑根未斷；二、對境親近；三、非理作意。凡夫人，從無始輪回以來心中的貪嗔癡煩惱毫無損害、完整無缺，這就是惑根未斷；貪嗔癡的對境于面前出現(xiàn)，這就是對境親近；于貪嗔癡的對境或起煩惱方面總是生起各種妄想，這就是非理作意。

【第39句】：生活的禪法是與命運(yùn)一起進(jìn)行，從困惑迷茫中突圍，因?yàn)樾念^的執(zhí)著與分別，我們不回避與逃避任何痛苦，保持一顆平常心來觀察自己，觀察環(huán)境。平心靜氣的去迎接那些違緣。協(xié)調(diào)好生活中的得失與榮辱，看破才自在。

【第40句】：問：“蟻身如是之小。本性與九界眾生一樣乎，或有減少？”答：“一勺水與一池水之濕性，并無有異。唯勺與池之水，各如其量而已?！薄畋暇邮?/p>

【第41句】：提放自如，是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪之后的大徹大悟，是感悟人生的喜樂哀愁之后的身心空靈，也是一種走到蜿蜒小徑盡頭之后的豁然開朗，曲徑通幽處，別有洞天。

【第42句】：【禪悟人生】身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養(yǎng)自然之身；以喜悅之身，養(yǎng)喜悅之神。有所畏懼，是做人最基本的良心準(zhǔn)則。所謂快樂，不是財(cái)富多而是欲望少。做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。人生要學(xué)會(huì)不抱怨，不等待，不盲從。

【第43句】：【最有禪意的文案】再富再紅再成功也要面對生死無常的事實(shí)。在無常的規(guī)律面前，大家都是平等的，在緣起性空的真理上，更是平等。這就好比在花園里的花朵，再漂亮，再芳香，最后還是在花園里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也還是在海中消失一般。人身難得，猶如曇花。一失人身，萬劫不復(fù)?。?/p>

【第44句】： 小時(shí)候，向往天空；少年時(shí)，總是多夢；青春時(shí)，唯我獨(dú) 尊；壯年時(shí)，處處逞能；中年時(shí)，萬事看空；老年時(shí)，不知所云。

【第45句】：多聞圣弟子離綺語，斷綺語，時(shí)說，真說，法說，義說，止息說，樂止息說。事順時(shí)得宜，善教善訶，彼于綺語，凈除其心。《中阿含經(jīng)》卷三，《伽彌你經(jīng)》

【第46句】： 當(dāng)全新的早晨君臨，如果你還能感受，還能欣賞，還能擁有她， 這是莫大的幸福！血脈在鳥鳴中噴張，呼吸在晨風(fēng)中暢達(dá)，身體在朝霞 中奔跑，你正在續(xù)寫生命傳奇。沐浴在神奇的幸福之中，你的心靈充滿 歡愉，你的靈魂自在飛升。活在早晨，我們除了珍惜，就是感恩。

【第47句】：放下愛，放下恨，放下怨，放下不甘，換個(gè)心境，換個(gè)角度去體會(huì)，我們會(huì)得到更好的回報(bào)。萬法皆空，意念不空，一切皆在意念中，一切都在于心做出的選擇。短暫的一瞬，究竟是好是壞，是福還是禍？一念之間，天堂變地獄；一念之間，地獄也可成為天堂。一念轉(zhuǎn)換，會(huì)有許多意想不到的福德因緣。

【第48句】：每個(gè)人都會(huì)有這么一種體驗(yàn)：在困難和危險(xiǎn)的境地中，發(fā)出的力量往往 要比平常大得多。我們有束縛并不可怕，可怕的是我們會(huì)癡迷于自己織就的 夢網(wǎng)當(dāng)中，不敢掙扎，也無力掙扎。雖然我們無法擺脫物質(zhì)世界對我們的制 囿，但在精神世界，我們卻有自由發(fā)展的余地。

【第49句】：眾生有佛性，處處有禪機(jī)，但并不是每個(gè)人都能夠成佛；世事本無常，佛雖然不能改變這個(gè)事實(shí)，卻可以超脫于這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

【第50句】：滅苦的方法概括為兩種：一是改變觀念，建立正見，如建立因果觀、因緣觀、慈悲心；二是通過修行，包括打坐、誦經(jīng)、拜佛等。

【第51句】：對你而言，自我約束是力量，正確的思想是指揮，平靜安寧則是能量。你要不斷地對自己的內(nèi)心說：“平靜安寧！”

【第52句】：愛上你自己，愛上每一寸肌膚，愛上每一個(gè)細(xì)胞，愛上你可以觸摸到的你的身體的任何一個(gè)部分，愛上你的靈魂，這樣你就如同愛上了神祗、佛陀一樣，你的生命，開始真正地成長。

【第53句】：無論是苦是福，我們都應(yīng)該本著“受苦是了苦，享福是消?！钡膽B(tài)度去看待。從人生的苦難中看到未來的美好，從眼前的福樂中感念他日的苦禍，以一顆淡定的心去看待福禍，不以物喜，不以己悲，如此才能獲得真幸福。

【第54句】：人人都希望生活過得幸福自在，人生過得無憂無慮。然而，很可惜，關(guān)鍵問題就是方向權(quán)不掌握在我們手里，而在心的手里。心又被業(yè)力和煩惱所左右，業(yè)力和煩惱又是由我執(zhí)在掌控和主宰。所以我們只是心的仆人，也是業(yè)煩惱的仆人，更是我執(zhí)的仆人。難道你想過得幸福自在就能幸福自在嗎？就能無憂無慮嗎？

【第55句】：現(xiàn)代人是愛慕虛榮的，大家生活在激烈競爭和貪圖占有中，所以在外表上是富有的，心靈深處卻是蒼白的；物質(zhì)生活看似是安穩(wěn)的，而精神生活卻顯得非常不安?！嵤瘞r

【第56句】：如拔堅(jiān)木，先以手動(dòng)，后則易出。菩薩定慧亦復(fù)如是，先以定動(dòng)，后以智拔。《大般涅槃經(jīng)》卷三十一，獅子吼菩薩品

【第57句】：是汝諸人本分事，若教老僧道，即是與蛇畫足。此是頓教諸上座。-《靈鷲閑禪師》

【第58句】：優(yōu)填王擔(dān)任施主。佛陀于身之兩旁化出兩座高巍寶山，美妙莊嚴(yán)，眾寶雜合，光輝耀眼，山中花果繁茂，發(fā)出微妙香味。一個(gè)山頂有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，眾皆獲得飽滿；另一山頂長出肥美的芳草，牛羊吃了心滿意足。佛陀為眾生開演甚深微妙法，得果生天者無數(shù)。

【第59句】：以自心應(yīng)真是佛，一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念皆佛，無心外國，無心外佛?！度A嚴(yán)經(jīng)合論纂要》卷三

【第60句】：包容：水遇到阻擋物并不會(huì)爭鋒相對，而是繞道而流，包容與寬恕的人就像水一樣，既不計(jì)較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標(biāo)。

【第61句】：你曾覺得孤獨(dú)？但沒嘗過孤寂，又怎知何為璀璨的人生？孤寂又豈非人 生之必經(jīng)？人很奇怪，每每要到失去才懂得珍惜。其實(shí)，幸福早就放在你的 面前。肚子餓的時(shí)候，有一碗熱騰騰的泡面放在你眼前，幸福；累得半死的 時(shí)候，能有張床睡覺，也是幸福；難過的時(shí)候，遞來的一張紙巾，也是 幸福。

【第62句】：正由稱名易故，相續(xù)即生。若能念念相續(xù)，畢命為期者，十即十生，百即百生。何以故？無雜緣、得正念故，與佛本愿相應(yīng)故，不違教故．順佛語故。若舍專修，修雜念者，一百中希得一二，千中希得三四。（唐）善導(dǎo)《觀經(jīng)散善義》

【第63句】：所謂“如鳥行空空無跡，如刀斬水水無痕”，你覺悟了，什么都沒有了，無人相，無我相，無眾生相，無壽者相。——宣化上人

【第64句】：“親見知識，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水”，這是參禪學(xué)道過程中得 到的境界。這樣的境界，是追求知識的結(jié)果。

【第65句】：六度給人們帶來的世間美德：布施不但得到榮華富貴，還能養(yǎng)成知足常樂。持戒不但得到人天安樂，還能養(yǎng)成道德完美。忍辱不但得到相貌莊嚴(yán)，還能養(yǎng)成心地善良。精進(jìn)不但得到圓滿成功，還能養(yǎng)成持之以恒。禪定不但得到心的平靜，還能養(yǎng)成行為穩(wěn)重。智慧不但得到身心F{在，還能養(yǎng)成保持覺知。

【第66句】： 佛善良且熱心助人，經(jīng)常幫助那些在困境中的人，同時(shí)也會(huì)讓自己感 受到幸福的味道。

【第67句】： 打開窗戶，耳朵陶醉于鳥鳴的愉悅，目光被濃濃的綠色牽 引。我想高聲表達(dá)內(nèi)心的快樂，又怕驚破這喧囂中的靜謐。極目遠(yuǎn) 眺，一只鳥恰好穿過晨光，翅膀剪出優(yōu)美的線條，仿佛顫動(dòng)在天穹的 琴弦。早晨的風(fēng)景美麗而新奇，不容錯(cuò)過，愛她、擁抱她，我們的人 生將更多彩。

【第68句】：其實(shí)，有苦有樂的人生才是充實(shí)的?？v觀人生百年，苦樂參半，但是， 有的人覺得人生很苦，感覺不到人生的意味；有的人光是快樂，沒有經(jīng)過苦 的奮斗，他也體會(huì)不出人生的意義。

【第69句】：人生短暫，假如在這有限的生命中還不停計(jì)較和困惑，那么不但難以解脫而且必定虛度此生。人生自在適意即可。

【第70句】：【天天禪語】如果自己的心清凈，世界就變得完美；如果自己的世界就變得骯臟，無論我們的心安定、穩(wěn)同還是發(fā)揮功用，修行的成長都是階梯式的，需要一個(gè)過程。要在時(shí)間的打磨下，不斷地成就與完善自己。只要得到善知識的正確引導(dǎo)，依教奉行，并持之以恒地勇往直前，大器晚成又何妨？

【第71句】：世間原本有許多美麗的東西，只宜遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，而不宜去獲取的。心若在幼稚、貪婪、愚鈍的控制之下，是不懂此中微妙的。

【第72句】：修心禪語【第1句】：好人不寂寞，善人最快樂，助人又利己，幸福也快樂。【第2句】：希望人緣好，心量不可小，接納包容人，道路寬又廣?！镜?句】：人與人相處，需要多溝通，溝通不成就妥協(xié)，妥協(xié)不成學(xué)容忍?！镜?句】：心要隨境變，境會(huì)跟著變，保持好心境，善待好生命。

【第73句】：以佛眼觀，一切諸法不可言說，所以者何？以諸眾生性欲不同，性欲不同，種種說法?！枪食跽f、中說、后說，文詞是一，而義別異。《無量義經(jīng)》

【第74句】：盡成就一切眾生，盡莊嚴(yán)一切世界，盡供養(yǎng)一切諸佛，盡通達(dá)無障礙法，盡修行遍法界行，身恒住盡未來劫，智盡知一切心念，盡覺悟流轉(zhuǎn)還滅，盡示現(xiàn)一切國土，盡證得如來智慧，是則能凈愿波羅蜜?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

【第75句】：我愛，愛月色穿過竹簾，低眉一朵花的風(fēng)雅；我愛，愛披上時(shí)光羽衣，舞一段云水禪心，看陽光在眸間盛開成別致的清亮。

【第76句】：俗話說：與人方便，與己方便。這位男士能如此大度地給人行方便，讓自己不方便，這是一種怎樣的氣度？其實(shí)，在生活中，我們只須轉(zhuǎn)念一想，世界可能從此不同，我們的生命也會(huì)因?yàn)槲覀兊霓D(zhuǎn)變而變得與眾不同。

【第77句】：金錢有時(shí)帶給我們的不是快樂，而是煩惱。人生一世，折磨我們的不一定是貧窮，也可能是各種各樣的貪欲。

【第78句】：云何—法斷故，乃至不受后有？所謂無明。離欲、明生，得正智。《雜阿含經(jīng)》卷八，第203經(jīng)

【第79句】：能忍諸法無生無滅，是名般若波羅蜜。能出生無量智，是名方便波羅蜜。能求上上勝智，是名愿波羅蜜。一切異論及諸魔眾無能沮壞，是名力波羅蜜。如實(shí)了知一切法，是名智波羅蜜。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十七，十地品

【第80句】：設(shè)有眾生，見聞?dòng)诜?，業(yè)障纏覆，不生信樂，亦種善根，無空過者，乃至究竟人于涅槃?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十二，如來出現(xiàn)品

【第81句】：若見一切諸法無起，即解苦諦；若見一切諸法無住，即能斷集；若見一切諸法畢竟涅槃，即能證滅。……若見一切諸法無自體，即是修道。《文殊道行經(jīng)》

【第82句】：欲入一行三昧，應(yīng)處空閑，舍諸亂意，不取相貌，系心一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向。能于一佛，念念相續(xù)，即是念中能見過去、未來、現(xiàn)在諸佛。……如是人一行三昧者，盡知恒沙諸佛法界無差別相。《文殊說般若經(jīng)》

【第83句】：隨著這清遠(yuǎn)的旋律，我仿佛撥開云霧見月明，頓然了悟，放下了執(zhí)念，與你在這個(gè)五月?lián)]手告別，告別曾經(jīng)愛過的你，告別曾經(jīng)怨過的你，從此云水禪心，心駐深山禪林，在飄渺的凡塵，找覓了一份清淺。

【第84句】：【佛與石對話】：臺階上的青石問佛像：同是石頭，為什么你受膜拜，我被蹂躪？佛像答：你成為臺階只挨了四刀，我成為佛像受了千百刀。人們拜的是我的苦難與修行。經(jīng)歷與挫折都是對自己的修煉，也是被人尊敬的緣故。

【第85句】：譬如水中魚，游泳網(wǎng)者前，便為他所執(zhí)，豈非自損傷。女若捕魚人，諂誑猶如網(wǎng)，男子同于魚，被網(wǎng)亦如是?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十七，優(yōu)陀延王會(huì)

【第86句】：如果我們像禪門說的調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心，慢慢調(diào)伏像野馬、像猴子的這顆心，令它柔軟，人生才能活得更快樂、更長久。

【第87句】：在于生死不為污行，住于涅槃不永滅度，是菩薩行。《維摩經(jīng)》卷中，文殊師利問痰品

【第88句】：一個(gè)人的言談，是人格的表現(xiàn)，關(guān)系人一生的信譽(yù)。要立足社會(huì)，首先要能取信于人；若能篤信、誠實(shí)、慎守口業(yè)，則能樹立自己的品格。

【第89句】：菩薩于眾生給施所須，應(yīng)念其恩。若惡心瞋心不念恩報(bào)恩者，犯重垢罪。若懶惰不報(bào)，犯輕垢罪。《優(yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)》

【第90句】：世間所言論，一切是分別，未曾有一法，得入于法性?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，光明覺品

【第91句】：子等歸向極樂，全須打得一副全鐵心腸，外不為六塵所染，內(nèi)不為七情所錮，污泥中便有蓮花出現(xiàn)也。（彭二林）

【第92句】：【慧心禪語】開口不說他人非，閉目心中生蓮花。能吃苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無能。退一步天高地闊，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜?？跔幍脽o常煩惱，讓三分心平氣與。知足之人心常樂，能忍氣者身自安。

【第93句】：初學(xué)者往往不太理解“非理作意”的意思，對于“非理作意”的最好的例子，正如《法句偈》中所說的：“他罵我、欺我、打我、奪我。如果保持著這種想法，我們便活在怨恨之中?！狈彩菍撤奖３种鵁胧⑧梁薜南敕?、對親方保持著熾盛貪執(zhí)的想法、對陌生人保持著熾盛愚癡的想法，統(tǒng)統(tǒng)都是“非理作意”。

【第94句】：思想會(huì)導(dǎo)致痛苦，但是停止思想并不是解決的辦法。我們可以運(yùn)用善巧的心地法門，消除所有出于無明的惡念?！叭套鹫?/p>

【第95句】：佛說一切法，為度一切心，我無一切心，何用一切法？——《大慧普覺禪師文案》

【第96句】：什么是布施？佛日：若得大財(cái)勸于己身，及愍眾生救助惠之，是日布施。一《賢劫經(jīng)》

【第97句】：這也是我們當(dāng)下多數(shù)人的切身感受。我們每天都在尋找幸?？鞓返母杏X，但卻發(fā)現(xiàn)我們樂的時(shí)候少，失望悲傷的時(shí)候多。我們苦苦尋覓，卻找不到真正發(fā)自肺腑的快樂感覺。

【第98句】：在這世上，沒有屬于自己的東西，不為消逝的東西而悲傷，不陷入萬物，這樣的人稱為平靜者?！督?jīng)集》第四品，第十章《毀滅以前經(jīng)》

【第99句】：山中坐月夜，霜天寒雁過。爐灰撥盡未成眠，報(bào)曉靈禽清耳朵?！斗ㄑ荻U師文案》