【第1句】：在行走時(shí)，保持持續(xù)地覺知禪修業(yè)處，這是在修止；持續(xù)地觀照行走的名色法，或觀照名色法的無常、苦、無我，這是在修觀。

【第2句】：（六）善知識(shí)人應(yīng)該崇敬能從他那里學(xué)到正法的人，正如眾神崇敬因陀羅。《經(jīng)集》第二品，第八章《船經(jīng)》

【第3句】： 惡口罵人，且傷人父母祖宗三代，是為大惡口。經(jīng)云：“犯惡口者，當(dāng) 受畜生果報(bào)。”故不惡口而出言慈和，可積德成善，為人敬愛。

【第4句】：欲生彼國者，當(dāng)修三福：一者孝養(yǎng)父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業(yè)。二者受持三歸、具足眾戒、不犯威儀。三者發(fā)菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進(jìn)行者。如此三事名為凈業(yè)。《佛說觀無量壽佛經(jīng)》

【第5句】：我們本來都是一顆有棱有角的石頭，經(jīng)過了社會(huì)磨煉之后，我們才變得 圓滑了，人生路也順利了，可是當(dāng)我們停下腳步反省的時(shí)候，我們卻會(huì)悲哀 地發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)不再是以前的那個(gè)自己了。

【第6句】：禪修，是一種練習(xí)，讓我們的心得到一種自在與自主性。透過禪修，我們以前那很剛硬的心就會(huì)變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性，很難被外在力量摧毀。當(dāng)你那一念心變得靈活而柔軟，就是到位的禪修。堅(jiān)硬的牙齒可以脫落，但柔軟的舌頭卻一輩子存在，心地柔軟了，才是修行最大的進(jìn)步。

【第7句】：若布施，若持戒，若修定，若隨喜，是菩薩摩訶薩隨喜福德，與一切眾生共之，回向阿耨多羅三藐三菩提，其福最上第一，最妙、無上、無與等。《摩訶般若經(jīng)》卷十二，隨喜品

【第8句】：我們每一個(gè)人都能制造幸福、和平，能與別人友好相處。只要我們有心有情有義有愛，對事情更專心、更投入，對萬物更有慈悲心憐憫意，就會(huì)活得開心，活得快樂。

【第9句】：俗話說：與人方便，與己方便。這位男士能如此大度地給人行方便，讓自己不方便，這是一種怎樣的氣度？其實(shí)，在生活中，我們只須轉(zhuǎn)念一想，世界可能從此不同，我們的生命也會(huì)因?yàn)槲覀兊霓D(zhuǎn)變而變得與眾不同。

【第10句】：給事留一個(gè)機(jī)會(huì)，給人留一個(gè)空間，給己留一份尊嚴(yán)。予人方便，就是待己仁厚；包容別人，就是寬恕自己。漂泊于俗世，忙碌于紅塵，人生，最難得的，是好心態(tài)；最難放的，是真感情；最難忘的，是人心人；最難求的，是被人懂。

【第11句】：快樂，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。這就是所謂一切眾一生等的道理。如果我們能真正體會(huì)到這個(gè)道理的話，就再也不會(huì)將自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。

【第12句】：人生其實(shí)并不復(fù)雜，世上本無事，庸人自擾之。若因瑣事之爭、微利之誘、果腹之欲，就無端丟棄快樂心情、平和心境、健康心態(tài)，終究得不償失。

【第13句】：欣賞著美麗的月景，我們想到了什么？是否會(huì)發(fā)現(xiàn)月亮的光明象征著人們的智慧，月亮的圓滿象征著人們的福德。此刻天空的明月啊，正是我們修行的祈愿，何時(shí)能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿！

【第14句】： 世上的人各有各的專長，各有各的短板，均衡起來，大致都 差不多。勿為一專長喜，勿為一短板悲，是我們應(yīng)取的人生態(tài)度。

【第15句】：只有生活在寧靜的狀態(tài)下，才有情趣欣賞世界可愛的一面，才有心情欣賞自己擁有的幸福，才有機(jī)會(huì)享受真正屬于自己的人生。

【第16句】：生：“‘煩惱即菩提’是什么意思？”心：“不二的實(shí)性，不是要你懂，而只是要你親證。你若直截證悟，‘煩惱即菩提’就一目了然。譬如覆舟之水即載舟之水，實(shí)無分別。關(guān)于煩惱與菩提不二、性與相不二、物與空不二，禪師們表達(dá)得很簡要生動(dòng)，不談虛理，不要人“懂’，只啟人真實(shí)契悟。”——心光

【第17句】：靠自己的智慧、經(jīng)驗(yàn)、思考永遠(yuǎn)信不了佛；只要想到“這是佛說的，我便相信”，就能信佛。

【第18句】：我等倘有得罪他人之處，即須發(fā)大慚愧，生大恐懼。發(fā)露陳謝，懺悔前愆。萬不可顧惜體面，隱忍不言，自誑自欺。（民國）弘一《改過經(jīng)驗(yàn)談》

【第19句】：看好路固然重要，但是沒有堅(jiān)持走下去的信心也不會(huì)成功。很多事，就 是在一念之間，所以我們在決定任何事時(shí)，要多想深思，抉擇固然是重要 的，可是抉擇后的堅(jiān)持更是重要的。無論做什么樣的選擇，堅(jiān)持下去，總會(huì) 有所成就的。

【第20句】：修行，主要是“修心于內(nèi)而顯于外”。心在內(nèi)沒人看得見，唯有借行于外的整齊以顯示內(nèi)在的清凈。

【第21句】：人不可能什么都得到，所以應(yīng)該學(xué)會(huì)不占有、常放手。要在內(nèi)心清空自己的欲望，心中空無一物，生活自然能回歸簡單。什么都沒有，也就什么都不會(huì)失去。

【第22句】：任何東西都有代價(jià)。釣鉤是魚垂涎魚餌的代價(jià)；被名利所蠱惑的心，往往也要付出讓心靈遭受折磨的代價(jià)。

【第23句】：也許一生，就是一句話，也許一段經(jīng)歷，就是一個(gè)章節(jié)，也許的也許，就是一次嘆息一種結(jié)局。這本書，其實(shí)只有自己能讀懂！

【第24句】：清凈無染是戒；知心不動(dòng)，對境寂然是定；知心不動(dòng)時(shí)，不生不動(dòng)想，知心清凈時(shí)，不生清凈想，乃至善惡皆能分別，于中無染得自在者，即名為慧也。——《大珠禪師文案》卷上

【第25句】：我們盡量不做損人利已、傷天害理的事，這樣經(jīng)過不斷地積累，就能夠改變?nèi)松碾H遇。我們無法改變結(jié)果，但是我們可以創(chuàng)造一切善因善緣，使惡的結(jié)果推遲，使好的結(jié)果提前。

【第26句】：在紅塵中，不必要活得那樣累，為了名為了利為了不必要的那些得失而苦惱而沮喪，過一種禪意的，那才是的上品。努力的，在滾滾紅塵中，慢慢修煉成一枝花。

【第27句】： 如果順手能幫，干嘛不幫人家一把。你的一順手或許并不經(jīng) 意，但被幫的人大都很在意，并且會(huì)因此記住你、念叨你。如果順手 能幫，你卻沒有這么做，這個(gè)瞬間或許會(huì)成為你記憶的黑屏，讓你的 人生失去了一段唾手可得的光彩回憶。如果順手能幫，幫了或許不會(huì) 有回報(bào)，不幫則一定會(huì)失去一些東西。

【第28句】：諸有為法才得自體，從此無間必滅歸無，若此處生即此處滅，無容從此轉(zhuǎn)至余方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三

【第29句】：譬少毒藥能害多命，知彼毒已還能壞毒。又于分別而強(qiáng)分別，以清凈有破煩惱有。……如若有人為火燒烙，還炙以火。即以是貪，令斷貪縛。而不能知是顛倒觀想者，是人名為佛法中外道。《佛說大悲空智慧金剛大教王儀軌經(jīng)》卷三

【第30句】：【清雅基地】坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動(dòng)靜體自然。

【第31句】：問：“諸圣收光歸源后如何？”師日：“三聲猿屢斷，萬里客愁聽。”——《仙宗契符禪師》

【第32句】：在家菩薩于己妻所，應(yīng)生三想，何等為三？無常想、變易想、壞敗想。……復(fù)生三想，何等三？是娛樂伴，非他世伴；是飲食伴，非業(yè)報(bào)伴；是樂時(shí)伴，非苦時(shí)伴。《大寶積經(jīng)》卷八十二，郁伽長者會(huì)

【第33句】：如果遇到了不懂管理或錯(cuò)誤管理的上司或者別扭的企業(yè)文化，要提醒自 己，千萬不要因?yàn)榧嵑蜐M腹牢騷而讓自己拒絕成長。不論遇到什么事情， 都要做一棵永遠(yuǎn)成長的蘋果樹，因?yàn)槟愕某砷L永遠(yuǎn)是最重要的。

【第34句】：佛說無我。人無常態(tài)，善惡無性。今日這樣，明日又那樣；遇張三這樣，遇李四又那樣。皆似真實(shí)，又皆不真。知此，則無苛求，而善轉(zhuǎn)換。

【第35句】：善字的意思是適度、剛剛好。不偏不倚、不極端、不會(huì)愛得太過分，也不會(huì)產(chǎn)生怨恨心。在人與人之間，沒有不平等的分別心——對自己所愛的人，能以智慧斷除占有的感情；對自己不愛或不投緣的人，則能盡量善解，以好的心念去對待。

【第36句】： 其實(shí)，有的時(shí)候我們在成功與失敗之間往往僅有一點(diǎn)點(diǎn)的差距，前面 大部分的困難已使人筋疲力盡，這時(shí)即使一個(gè)微小的障礙也可能導(dǎo)致前功 盡棄，只要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持一下，勝利便近在眼前。

【第37句】：水往往給人以柔和婉轉(zhuǎn)的感覺，一如微笑給人的柔和之感。正如為了健康人們須日日飲水一樣，為了歡樂人們也應(yīng)時(shí)時(shí)微笑。

【第38句】：一雨一情，蓋載生成。桃花濯錦而麗，楊柳弄風(fēng)而輕。決決野泉發(fā)響，關(guān)關(guān)林鳥和鳴。歷歷見聞中得妙，更嫌何處不分明？——《宏智禪師廣錄》

【第39句】：打過牌的人都知道，太想贏的人，最后往往很難贏，否則也不會(huì)有那么 多的賭徒。同理，太想成功的人，往往很難成功，太想到達(dá)目標(biāo)的人，往往 不容易達(dá)到目標(biāo)，這不是說他們天資、機(jī)遇不如別人，而是因?yàn)樗麄儧]有掌 握正確的方法。

【第40句】：惡業(yè)使我們無法主宰、調(diào)伏自己的心，這本身就是苦的例證。心念滋生出來的東西，必然具有苦的本質(zhì)。——堪忍尊者

【第41句】： 《菜根譚》中說：“一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地 網(wǎng)天羅。”“念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時(shí)，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又來憧憧之?dāng)_矣。”人生旅途，坎坷叢生，不要誤入歧途。內(nèi)心 光明，行為正大，是成就大事、行之久遠(yuǎn)的正確途徑。

【第42句】：（四）觀輪回苦這輪回是無始的。為無明蒙蔽、為渴愛束縛的諸有情的輪回的起點(diǎn)是不可知的。南傳《相應(yīng)部·因緣品·淚水經(jīng)》

【第43句】： 我們誰沒有偏激過？偏激不一定是壞事，因?yàn)槠ぃ覀兞?下過傷痕，從而懂得什么是痛；因?yàn)槠ぃ覀冏哌M(jìn)過死胡同，從而 嘗到了絕望的滋味，因?yàn)槠ぃ覀兪ミ^很多，從而懂得珍惜擁 有。偏激是人生的青澀狀態(tài)，沒有這種生澀，生命又怎么會(huì)成熟昵？

【第44句】：我當(dāng)如日，普照一切，不求報(bào)恩。眾生有惡，悉能容受。終不以此，而舍誓愿。——佛陀

【第45句】：譬如火燒木，木盡火不留。見木若已燒，空火亦應(yīng)滅。《大乘密嚴(yán)經(jīng)》卷下，阿賴耶識(shí)微密品

【第46句】：塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第47句】：念佛成佛，如種瓜得瓜、種豆得豆一樣，此是自然。自然者，自自然然，不加勉強(qiáng)造作。

【第48句】：諸法如芭蕉，一切從心生，若知法無實(shí)，是心亦復(fù)空。（古印度）龍樹《大智度論》卷八

【第49句】：一個(gè)人真正的住處應(yīng)當(dāng)存于內(nèi)心。如果能夠不為外物所動(dòng)，心中的佛性堅(jiān)如磐石，那才是真正找到了靈命的安身之所。我們也應(yīng)該不斷在社會(huì)中接受磨煉、堅(jiān)固自己的心，無論順境逆境，都能坦然地去面對。

【第50句】：弗隨嗜欲，不犯諸惡。《佛說無量壽經(jīng)》于細(xì)微罪，生大怖畏。《雜阿含經(jīng)》卷二十四，第635經(jīng)

【第51句】：沒有數(shù)字的代價(jià)即為“無量”。不辭勞苦的付出便是“大慈悲”。付出勞力服務(wù)，又服務(wù)得很歡喜便叫做“喜舍”。——證嚴(yán)法師

【第52句】：我們修禪定，就是要生長智慧，你有了定，就發(fā)智慧；發(fā)智慧就得到般若，般若就是智慧，就不會(huì)做愚癡的事情。——耕云先生

【第53句】：信仰宗教，能夠正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是寧可不信，千萬不能邪信。信仰錯(cuò)誤，就如走差了道路，永遠(yuǎn)也達(dá)不到目的地。（當(dāng)代）星云《人間佛教系列·人生與社會(huì)·佛教對民俗病態(tài)的療法》諸佛菩提極甚深故，若不厚種善根，惡知識(shí)所守，難得信受。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)

【第54句】：自心是菩提，自心是涅槃，若言心外有佛及菩提可得，無有是處。佛及菩提皆在何處？譬如有人以手提虛空，得否？心外覓佛，終不得也。——《少室六門》

【第55句】：大氣是一種深度。別人可以猜測不到你內(nèi)心有多深，但永遠(yuǎn)不要讓別人對你抱有懷疑和敵對心理。做到真正的大氣很難，如果做到就成功了。

【第56句】： 時(shí)間深處 偶爾放下匆忙的腳步，讓心空一空，騰出屬 于精神和靈魂的位置，它們隨后就到。不能怨精神 和靈魂的腳步太慢，快了就留不下堅(jiān)實(shí)的足跡。倒 是要檢視一下我們自己，是否因?yàn)樽叩锰欤砗?連一點(diǎn)值得收藏的痕跡都沒有。不妨等一等，生命 的油耗太大，車損驚人，應(yīng)該大修或保養(yǎng)一次了。

【第57句】： 每件事都有它的兩面性．樂觀的人看到的是希望．悲觀的人看到的是絕望。而事情向著哪個(gè)方向進(jìn)展．也取決于你對它的心態(tài)和做法。人在迷惑不知所措的時(shí)候，常會(huì)把難以解決的事情和夢聯(lián)系到一起。夢到什么并不重要．重要的是你怎么看待這件事。記住：心念改變命運(yùn)。

【第58句】：禪師曾說：“慈悲是一種高尚的心態(tài)，是一種智慧的表現(xiàn)。”然而，在人世間對物質(zhì)利益與名譽(yù)的追求之中，根本無法去理解和體會(huì)慈悲的真正的內(nèi)涵。

【第59句】：南無阿彌陀佛，我是他家兒孫。莫愁呼他不應(yīng)，只愁我不上門。（明）李贄《凈土決》

【第60句】：菩薩摩訶薩人一切法平等性故，不于眾生而起一念非親友想。設(shè)有眾生，于菩薩所，起怨害心，菩薩亦以慈眼視之，終無恚怒。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

【第61句】：人生中處處有小事，處處有煩惱。每個(gè)人都在不斷地累積著令自己煩惱 的東西，每個(gè)人都在與一些無謂的小事做斗爭，世上的事本身就很平常，沒 有必要讓一些小事占據(jù)你的內(nèi)心。

【第62句】：真正的妙法是：以智慧流露出來的方法；真正的慈悲是：以智慧的力量去推動(dòng)濟(jì)世志業(yè)的心愿。

【第63句】：春日青山里，春事盡皆春。春光照春水，春氣結(jié)春云。春客春情動(dòng)，春詩春更新。唯有識(shí)春人，萬劫原一春。——《舒州龍門佛眼和尚文案》

【第64句】：吃了甜的東西，就有甜的感受；吃了辣的東西，就有辣的感受；與他人建立友誼，則帶給我們快樂；與他人結(jié)成怨恨，就帶給我們痛苦；播撒良藥的種子，終會(huì)結(jié)出良藥，利人又利己；播種有毒的種子，就會(huì)長成有毒的果實(shí)，害人又害己。我們生活中的點(diǎn)滴離不開因果的現(xiàn)象，還有什么理由不承認(rèn)善惡因果的事實(shí)呢？

【第65句】：放下才能得到解脫。困擾我們的是我們的心靈，而不是當(dāng)下的生活，如果以一顆平常心去對待生活中的一切，就會(huì)祛除心中的雜念，享受一種自在安寧的人生。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不斷地得到，不斷地失去，無論得到還是失去都應(yīng)坦然接受，不要以得到為喜，更不要以失去為悲，記住：放下諸多事，心中自然安。

【第66句】：上師三寶加持力，只在自己。如月照大地，有水處當(dāng)較明亮。殷重心如水，加持力如月也。（古印度）蕩巴桑結(jié)《帕·蕩巴桑結(jié)尊者言行錄》

【第67句】：站在他們身邊，我會(huì)不由得自慚形穢，我開始反觀自己，細(xì)心體會(huì)著有與無、得與失、多與少、成與敗，慢慢發(fā)現(xiàn)自己的心似乎在偏離最初的航向，偶爾也被外物所擾，深陷困惑，常常忽略心靈內(nèi)在的情感需求。

【第68句】：【談荷】莫道污濁只生泥，紅樓一曲早心寒。蓮花一生雖低賤，卻是觀音來坐禪。萬物欣欣各有道，幽蘭香味勝牡丹。豪門未必出尊貴，茅舍常聞圣賢談。

【第69句】：善意的微笑是禪，熱情的幫助是禪，無私的奉獻(xiàn)是禪，誠實(shí)的勞動(dòng)是禪，正確的進(jìn)取是禪，正當(dāng)?shù)淖非笫嵌U……

【第70句】：以不住法，住般若波羅蜜中。以無所舍法，應(yīng)具足檀那波羅蜜，施者、受者及財(cái)物不可得故。罪、不罪不可得故，應(yīng)具足尸波羅蜜。心不動(dòng)故，應(yīng)具足羼提波羅蜜。身心精進(jìn)不懈怠故，應(yīng)具足毗離耶波羅蜜。不亂不味故，應(yīng)具足禪那波羅蜜。于一切法不著故，應(yīng)具足般若波羅蜜。《摩訶般若經(jīng)》卷一，序品

【第71句】：生活中，占有再多的金錢、名譽(yù)、權(quán)力，也不能換來幸福。占有得太多，反而離滿足越來越遠(yuǎn)，人生也會(huì)因此而被貪念填滿。將占有變成擁有，將擁有施與他人，時(shí)時(shí)保留一份得失無礙的心情，才有余裕享受生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的妙悅。

【第72句】：徐志摩決定追求美女林徽因時(shí)，遭到大家的反對，但他還是決定投入一場毫無希望的愛情角逐，他說了一句話，后來被許多人當(dāng)成座右銘：“得之我幸；不得之我命。”最后，他沒有得到他渴望的愛情，只好認(rèn)命。一個(gè)人只要肯認(rèn)命，就沒有什么好怕的了，也沒有什么好后悔的了！

【第73句】：遠(yuǎn)離一切戲論，不思未來，不憶過去，不被現(xiàn)境所牽，保全當(dāng)下的心，能夠安住在全然的覺照之中，無住無相，不落空，這是最好的修習(xí)禪定，自然解脫一切。

【第74句】：心一片禪臺(tái)去，唯留，空心寂寞清秋。今生我只做你心中清澈的女人，眉間盈滿潺潺的清音，還有你溫潤的笑容。

【第75句】：世間的萬事萬物都相生相克，相互克制并不全是壞事。而夫妻之間的關(guān)系很是微妙，相克便是相互抑制，一個(gè)男人如能克制女人，讓妻子能相夫教子那是美滿家庭的必然條件。而如果反過來，丈夫克制不了妻子，讓她反而風(fēng)光過丈夫，在外打拼事業(yè)，成為一個(gè)不折不扣的女強(qiáng)人，那就很可能出現(xiàn)破婚之不幸。

【第76句】：盲目的、沒有節(jié)制的自由恰恰會(huì)給我們帶來不自由，而對貪、嗔、癡的約束則體現(xiàn)出人類的智慧與覺性。

【第77句】：每個(gè)人都希望自己有所得，有所成就，有所收獲。什么是最大的收獲 呢？要能滿足。你不滿足，就是睡在天堂也如地獄；假如你滿足，地獄也如 天堂，所以滿足是最大的收獲。

【第78句】：諸蘊(yùn)業(yè)為本，諸業(yè)心為本。心法猶如幻，世間亦如是。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十九，夜摩宮中偈贊品

【第79句】：在感恩中奉獻(xiàn)自我、回報(bào)社會(huì)；在包容中取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步；在分享中廣結(jié)善緣、和諧發(fā)展；在結(jié)緣中成就自他、共創(chuàng)未來。

【第80句】：真理即悟而頓圓，妄情息之而漸盡。頓圓如初生孩子，一日而肢體已全。漸修如長養(yǎng)成人，多年志氣方立。此示頓悟初心之后，猶有曠劫習(xí)氣未除，仍宜依悟而修，凈除余習(xí)。——《禪宗大綱》

【第81句】：一些夜的孤寂，在字墨里瘦盡一夜燈花。耳畔禪音裊裊，我水袖輕舞，舞盡一世芳華。暗香旖旎的時(shí)光，有心動(dòng)，有等待，有守候。一切在歲月深處綺綣成蝶，輕舞著紅塵的歡歌。晨鐘暮鼓，我跋山涉水，不為那陌上桃花盛開，只想赴一場那相約已久的花期。

【第82句】：修行，就是修身、口、意。通過聞、思、修和戒、定、慧的實(shí)踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達(dá)到F{己和諸佛全然地合二為一，乃至超越一體和異體等二元對立的境界，并任運(yùn)圓滿弘揚(yáng)佛法和普度眾生的偉大事業(yè)：

【第83句】： 《格言寶藏論》上說：“智者學(xué)時(shí)即困苦，貪樂安住不成名，貪圖微小 逸樂者，彼將不會(huì)得大樂。”世人應(yīng)把貪戀榮華富貴的心用來貪戀于道， 不放逸、不懈怠，六根不貪著六塵，一心辦道。所謂“粗茶淡飯，處處 好”。不沉湎于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人， 可獲得大安樂。

【第84句】：【天天禪語】以律對治貪煩惱，以經(jīng)對治嗔煩惱，以論對治癡煩惱，三藏對治三種惑。觀修不凈對治貪，觀修慈悲對治嗔，觀修緣起對治癡，對治三惑殊勝道。布施財(cái)物對治貪，愛護(hù)生命對治嗔，聞思佛法對治癡，日常之中斷煩惱。知足常樂對治貪，知母念恩對治嗔，樹立正見對治癡，生活之中轉(zhuǎn)煩惱。

【第85句】：每個(gè)人都有自己的自性，也就是自己的本心，生而相隨，死而相伴，不能拋卻。自性是天生的，與慧根相連，而思維是在后天環(huán)境中逐漸形成的，但人的慧根生來受限，越是長大越容易被思維牽絆，而障礙了自性；自性受阻，則妄念作祟，自性的圓滿和清凈被塵世沾染，緣生緣滅，卻無法悟到“空”的境界。

【第86句】：天堂和地獄的區(qū)別只是人心的區(qū)別。一個(gè)只想得到卻不想付出的人，得不到；一個(gè)愿意付出不求得到的人，卻會(huì)得到。此生最美的報(bào)償，莫過于幫助后來者打開關(guān)閉的門，在漆黑的夜里為他人點(diǎn)亮一盞燈，主動(dòng)將長柄湯勺里的肉湯喂給對方。

【第87句】：如果我們足夠善良，足夠完美，還有人對我們冷嘲熱諷，還有人緊抓著我們卑微的過去取笑我們，我們可以不必在意，只須丟掉那些壞臉．色，壞的評(píng)價(jià)，淡然地面對一切是非功過，我們會(huì)過得很快樂。

【第88句】：禪是健康之道，禪的功用可以開闊心胸、堅(jiān)定毅力、啟發(fā)智慧、調(diào)與精神、凈化陋習(xí)、強(qiáng)化耐力、改善習(xí)慣、磨煉心志、理解提起、記憶清晰，尤其禪能令我們認(rèn)識(shí)自己，所謂明心見性、悟道歸源也。

【第89句】：三世魂?duì)浚ň悄睢Ｈ艨桑以竿巳m世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會(huì)盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開，任時(shí)光荏苒，風(fēng)云來去，不悲不喜，只等君來。

【第90句】：咸淡都是滋味，如果不用世俗的觀點(diǎn)加以分別，都是自然的滋味，吃到嘴里，都能找到親近自然的感覺，那么，吃什么東西都是一種享受。相反，有的人強(qiáng)調(diào)好吃，總想吃好吃的東西，到頭來，嘗過百味后，已經(jīng)找不到好味了，吃什么都沒滋沒味，接下來還能享受到吃飯的樂趣嗎？

【第91句】：我們，要學(xué)會(huì)理解紅塵的多變幻，懂得一路淡定從容；我們，要學(xué)會(huì)原諒生命的不完美，珍惜、善待生命的每一天。人生看似綿長，其實(shí)匆匆，如果我們能做到任身邊紅塵喧囂，心中常是云水禪心，那么，山一程，水一程，這一路走來，我們定能帶著清歡，笑觀花開花落，靜觀云舒云卷，默默歡喜。

【第92句】：對于外物的追求和執(zhí)著，是人生痛苦的根源。我們常常對生活太過苛求，因而活得疲憊不堪，遠(yuǎn)離了幸福與快樂，生命也變得倉促，充滿憂慮和恐懼。

【第93句】：擁有本是一種簡單原始的快樂，然而擁有太多，則會(huì)失去最初的歡喜，變得越來越不如意。唯有舍得放棄，才能從“占有太多”和“得不到”的痛苦中解脫。

【第94句】：我今盧舍那，方坐蓮花臺(tái)，周匝千花上，復(fù)現(xiàn)千釋迦；一花百億國，一國一釋迦，各坐菩提樹，一時(shí)成佛道。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下

【第95句】：生活的禪法就在這日常的生活，用一種寬闊的心態(tài)去看待生活的一切，事忙心不忙，人忙心卻閑，去化解那些煩惱的重量，不要讓那些煩惱在生活里惹事生非，把握好內(nèi)心的心平氣與，不分別，不悲情。

【第96句】：因果法則總是平衡的，好比化學(xué)方程式，一邊起什么反應(yīng)，那么另一邊就會(huì)有相應(yīng)的生成物。每個(gè)行為都產(chǎn)生著相應(yīng)的結(jié)果，每個(gè)行為所產(chǎn)生的結(jié)果又在不斷地增長。如果你不采取行動(dòng)，你不會(huì)得到相應(yīng)的結(jié)果；一旦你采取了行動(dòng)，其相應(yīng)結(jié)果絕不會(huì)就這么隨便消失的。

【第97句】：敲空作響，誰是知音？擊物無聲，徒勞側(cè)耳。不是目前法，莫生種種心，起滅不相知，個(gè)中無背面。一《黃龍晦堂心和尚文案》

【第98句】：以平常心對待生活是一種看淡得失、不為物役的姿態(tài)。正所謂“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”。保持一顆平常心說起來容易，但真正做起來卻很難。

【第99句】：佛法要人間化，必須先凈化人間；要凈化人間，必須先身體力行凈化自己。如何凈化呢？就是培養(yǎng)清凈的法愛。所謂的“法愛”，就是對普天下眾生，都能心生敬愛、覺情，而且愛得無所求、愛得很普遍。