讀古詩寫讀后感作文怎么寫600字

古詩讀后感 古詩在中國上下五千年的歷史中，有著非凡的意義，古詩雖然只有短短的幾行字，但卻可以表達許多事物、景物，就這么屈指可數(shù)的幾個字，便透露出詩人的心情，把景物描寫的淋漓盡致。

我們在小的時候，都背過這一首詩：死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

這是南宋愛國詩人陸游在臨終之前給兒子所寫的《示兒》，陸游畢生從事抗金和收復失地的正義事業(yè)。

雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減，在臨終之前還念念不忘收復祖國的失地。

詩中說：我本來就知道人一死就什么都不知道了，只是為沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而感到悲傷。

待到南宋軍隊收復北方中原的那一天，在家里祭祀祖先的時候，不要忘記把這件事情告訴你們的父親。

雖然在陸游生前不能看見祖國統(tǒng)一，但第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。

他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，收復失地。

這時南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。

來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁

”這四句詩說的是陸游在臨終前不能看見祖國統(tǒng)一，要他的子孫在祖國統(tǒng)一之后告訴他，但是 統(tǒng)一中國的不是宋王朝，而是新興的元帝國，這樣的消息在家祭時怎樣告訴他老人家呢

《示兒》表達了陸游想要統(tǒng)一的夢想。

作為一個現(xiàn)代人，我們也要為祖國做一些事，雖然現(xiàn)在祖國統(tǒng)一了，但我們也要建設(shè)祖國，讓祖國更加繁華

讀古詩的感受 作文 .. 400字以上!!!!! 急!!!!!!!!!

古詩讀后感古詩在中國上下五千年的歷史中，有著非凡的意義，古詩雖然只有短短的幾行字，但卻可以表達許多事物、景物，就這么屈指可數(shù)的幾個字，便透露出詩人的心情，把景物描寫的淋漓盡致。

我們在小的時候，都背過這一首詩：死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

這是南宋愛國詩人陸游在臨終之前給兒子所寫的《示兒》，陸游畢生從事抗金和收復失地的正義事業(yè)。

雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減，在臨終之前還念念不忘收復祖國的失地。

詩中說：我本來就知道人一死就什么都不知道了，只是為沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而感到悲傷。

待到南宋軍隊收復北方中原的那一天，在家里祭祀祖先的時候，不要忘記把這件事情告訴你們的父親。

雖然在陸游生前不能看見祖國統(tǒng)一，但第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。

他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，收復失地。

這時南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。

來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁

”這四句詩說的是陸游在臨終前不能看見祖國統(tǒng)一，要他的子孫在祖國統(tǒng)一之后告訴他，但是 統(tǒng)一中國的不是宋王朝，而是新興的元帝國，這樣的消息在家祭時怎樣告訴他老人家呢

《示兒》表達了陸游想要統(tǒng)一的夢想。

作為一個現(xiàn)代人，我們也要為祖國做一些事，雖然現(xiàn)在祖國統(tǒng)一了，但我們也要建設(shè)祖國，讓祖國更加繁華

古詩感悟作文 急急急急

你確定你老師不上網(wǎng)

用古詩感悟大自然的作文

隨風潛入夜，潤物細無聲。

感受一篇古詩之美,400字以上

在我國悠久的歷史長河中,漢字是先人們智慧的結(jié)晶,而古詩更是漢字文化的精髓所在.因此,古往今來,有多少人深深地沉迷于那千古流傳的優(yōu)美詩句.古詩乃是我們的祖先智慧的結(jié)晶,從古詩中可以看出古人的一些偉大的志向,或憂國憂民的情懷,有的是贊美祖國大好河山的動人詩篇,還有的是諷刺衰末朝.我覺得讀古詩不但能提高語感,而且能提高寫作能力,更能感受其中的美.詩歌像春花,她為我們展現(xiàn)了人間最美好的生活,詩歌像秋月,她為我們傾唱出人們最細微的心曲；詩歌的一半像海水,她蘊積深厚而又波瀾壯闊；詩歌的一半像火焰,她真摯勃發(fā)而又明亮昂揚；詩歌也像一只嘶啞的鳥,深情的贊美這豐饒的土地；詩歌更像一個前行的人,懷揣使命走向明天.人們喜歡古詩的第二個原因是：古詩不是不食人間煙火的無稽之談,而是來自于生活、美景、事情、經(jīng)歷等多種真實事例,這才使古詩源于生活,更高于生活我對讀古詩的深切感受就是好,因為讀古詩可以激勵我們努力學習,努力進取,報效祖國.

學習古詩后的感想和收獲

學習古詩后的感想和收獲如下：　　古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。

在古詩文閱讀訓練中十分重視學生的古詩文量的積累，學生只有背誦大量的古詩文，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達到思維和能力上的“質(zhì)”的提升。

因而在平時的教學中，教師需要努力創(chuàng)造機會，搭建平臺，讓學生每天與古詩文見面。

　　開始，選一些短小易懂的古詩寫在黑板一角，每日在課前幾分鐘里讀一讀、在晨讀時間背一背，同時在教室的墻壁上貼著一些古詩，并定期更新，讓學生既好奇又感新鮮，愿意主動去誦讀，記憶，營造古詩文閱讀的良好氛圍，學生在與古詩“朝夕相處”下“日久生情”，使誦背古詩文成為學生的一種自覺學習行為。

　　其實目前很多教師都是這樣做的，在正式上課之前，學生會先背一首古詩或者“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”之類的古詩文，這也足以說明現(xiàn)在的教育已經(jīng)開始重視古詩文的教學，注重孩子對一些蒙學讀物的學習，學習中國深厚的文化精髓，陶冶情操。

古詩詞的魅力作文3000字

中國五千年悠久文產(chǎn)生了許文字與文體，其中最有特色的，高度凝煉的便是詩歌，詩，就是一篇文章，甚至一本書，古詩散發(fā)出一種難以抗拒的魅力。

讀詩，讓你成為一個有內(nèi)蘊的人。

王維的詩中有畫，明明只是讀詩，眼前卻常常表現(xiàn)一幅幅畫面。

“大漠孤煙直，長河落日圓”，“明月松間照，清泉石上流”，這些膾炙人口的詩句并沒有新奇的結(jié)構(gòu)，奇特的想象，絢麗的情思，有的只是平淡如水，近乎白話的語言，可卻有一種難以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去讀去品。

其實，做人何嘗不是這樣呢

追求名利，跟隨潮流，讓自己金光閃閃，其實只是為了掩飾自己空白而又自卑的心罷了。

一個真正自信的，有才華的人并不需要這些外在的修飾，他僅僅是站在那里，就有一種讓人折服的氣場。

“天然去雕飾，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由內(nèi)而外的。

所以。

讀詩，讓我們成為一個有內(nèi)蘊的人吧

讀詩，讓你成為一個灑脫的人。

時光易逝，一生幾十年仿佛一眨眼就過去了，人于世光，如蚍蜉于天地，滄海之一粟，有時難免會產(chǎn)生一些傷懷。

這時去讀一讀李白，蘇軾的詩，去品味詩中的灑脫人生。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的狂放，“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信，“歸去，也無風雨也無晴”的淡然，他們活得隨性，沒有為世俗所累，難道不是這樣嗎

人生短短數(shù)十載，如果不能活得充實灑脫盡興，豈不可惜?讓我們做一個灑脫的人吧

讀詩，讓你成為一個正直的人。

現(xiàn)在的人，少了一份“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的決心，多了一份利欲熏心的貪婪，少了一份“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的堅持，多了一份溜須拍馬的奉承；少了一份“安得廣廈千萬間，大庇天下俱歡顏”的博愛，多了一份自私的貪心。

所以，讀詩，讓我們成為一個正直的人。

古詩，就像茶一樣，初入口只覺苦澀，但卻有綿長的回味，期中蘊含了無數(shù)做人的道理，需要仔細品讀，這大概就是古詩的魅力吧

詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉(zhuǎn)悠揚，在抑揚頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開顏；詩詞如畫，在蟲魚鳥獸中描摹自然，在小橋流水中展現(xiàn)乾坤，為我們描繪出或凄美、或壯闊、或靜謐、或熱烈的絕美意境；詩詞又像一位哲人，在歷經(jīng)千年后，向我們娓娓道來人生的真諦，激勵我們走向生活，面對挑戰(zhàn)。

　　喜歡詩詞，喜歡詩詞的韻律美。

誰不曾陶醉于詩詞的天籟中

誰不曾被詩詞的音韻之美撥動心弦而樂以忘憂、喜笑顏開

牙牙學語時，我們被父母教以“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少”，雖然不通其意，但心中卻有種異樣的感覺；上小學時，我們背著手，昂著頭，搖晃著腦袋朗誦“牧童騎黃牛，歌聲振林越。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，個個都瞪著無知的雙眼，樂在其中；至于現(xiàn)在，當我在心中吟誦“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”時，仍有一種異樣的感覺——這就是詩詞的音樂美所帶來的美好體驗。

詩詞如歌，讓我們陶冶性情，促我們享受人生。

喜歡詩詞，喜歡陶醉于詩詞的意境。

不知從什么時候起，開始向往荒居野處的古人，攜一張琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰嘯歌，在千里澄江之上快樂垂釣。

與自然同呼吸，和天地共變幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。

喜歡陶淵明式的隱居，“采菊東籬下，悠然見南山”，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，淡觀天邊云卷云舒；沉醉于王維的山水田園，“明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”；更流連于蘇軾“水風清，晚霞明”的初晴鳳凰山，“淡妝濃抹總相宜”的西子湖畔……詩詞如畫，展現(xiàn)了自然萬物的奇妙瑰麗，我只愿做一個畫中人，永遠陶醉在詩詞的意境中。

古詩詞是中華民族文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠

從《詩經(jīng)》起，一直到今天，古詩詞以其廣泛的內(nèi)容，深邃的內(nèi)涵，真摯的情感，承載著華夏民族輝煌的歷史。

古詩詞正是先人給予我們的一份最寶貴的精神財富。

小學課本中的古詩詞是經(jīng)過篩選出來的精品中的精品。

短短的幾行字，寥寥數(shù)語，卻蘊涵著豐富的哲理和醇厚的美韻。

而這其中的哲理與美韻是讓學生受益終生的知識積淀。

那么，如何在小學古詩教學中使學生領(lǐng)悟蘊涵在古詩詞中的各種美，從而陶冶學生自身的情操呢

一、吟——古詩詞聲律之美吟，即“吟詠”。

古詩詞教學，我認為“吟詠”是第一位。

所謂“吟詠”，就是有節(jié)奏地誦讀詩文。

說“吟詠”是第一位，這是古詩詞這一特定文學形式所決定的。

作為古詩詞，其語言本身就是有音響、節(jié)奏、旋律的，是抑揚頓挫的，是音樂性的。

正如劉勰在《文心雕龍?聲律》中指出“聲轉(zhuǎn)于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠。

”所以，要想從根本上感悟古詩詞，還是要從“吟詠”開始。

當然，就現(xiàn)階段而言，我們不可能向?qū)W生灌輸有關(guān)古詩詞聲律方面的知識。

但我們完全可以通過用“吟詠”的方式來讓古詩詞呈現(xiàn)其特有的聲律之美韻。

就拿程顥的《春日偶成》來說吧。

全詩的內(nèi)容是這樣的：“云淡風輕近午天，旁花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

”而全詩的主題是：通過描寫風和日麗的春日景色，抒發(fā)了詩人春日郊游的愉悅心情，表達了對春天的贊美和對大自然的熱愛。

如果我們只是讓學生一味地不遵循任何方法地去讀去背；或者通過教師的無休止的講解。

我想，學生是很難從古詩中體會到詩人那近乎孩童似的無比愉悅心情的，更無從談起從詩中得到美的享受。

但如果我們教師指引學生來“吟詠”這首詩，我想，那效果就明顯不一樣了。

首先，我們讓學生根據(jù)已有的相關(guān)知識，將這首詩分出節(jié)奏：云淡∕風輕∥近午天，旁花∕隨柳∥過前川。

時人∕不識∥余心樂，將謂∕偷閑∥學少年。

接著，讓學生根據(jù)自己分的節(jié)奏來讀一讀，并根據(jù)自己的理解，來標上需要重讀的字詞：云淡∕風輕∥近午天，旁花∕隨柳∥過前川。

時人∕不識∥余心樂，將謂∕偷閑∥學少年。

最后，讓學生根據(jù)教師的范讀，標出何處該揚，何處該挫，從而形成這首詩的“吟詠”效果：云淡∕風輕∥近午天△⌒，旁花∕隨柳∥過前川△⌒。

時人∕不識∥余心樂⌒↗，將謂∕偷閑∥學少年△↘。

經(jīng)過反復吟詠之后，那云之“淡”，那風之“輕”，那鮮花之清香，那綠葉之婀娜，一幅絢麗多姿、色彩斑斕、光彩奪目的春光美景圖不就早已呈現(xiàn)在學生的眼前了嗎

那“余心樂”之高亢，那“學少年”之竊喜，不也都早就蕩漾在學生那因“吟詠”而陶醉的小臉之上了嗎

學生不懂什么是聲律，但他們在教師的引導下或低沉，或高昂，或急促，或綿長的“吟詠”，這正是對古詩詞聲律的最好詮釋。

二、品——古詩詞妙語之美品，即“品味”。

古詩詞語言本身就是一個高度概括性的語言。

對于古詩詞語言的教學，一是要品詩眼，正如北宋大文豪蘇軾所說“天工忽向背，詩眼巧增損。

”古人寫詩最講究煉字，總是去搜求最貼切的字辭入詩。

這一點，我們從賈島的“推敲”一事上就可以略知一二了。

二是要品佳句，古詩詞中有著許多令人回味一生的句子，這些句子或給人以啟迪，或給人以美的享受。

面對如此精湛的詞句，如何能讓學生感受到其中的巧妙呢

引導學生去細細品味，不能不說是一種非常好的途徑。

用心去“品”，古詩詞妙語當盡展眼前。

在教學白居易《暮江吟》時，我是這樣引導學生去“品”詩中之妙語的。

師：請大家讀古詩的第一、二句。

生：一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

師：誰能說說這兩句話描寫了什么

生：描寫了夕陽余輝照在平靜的江面上，江水一半呈綠色，一半成了紅色。

師：是“照”嗎

生：是“鋪”在江面上。

師：大家看得真仔細，可白居易為什么不用“照”，而用“鋪”呢

（生一時語塞）師：沒關(guān)系，我們來好好讀一讀這兩句。

注意在讀到“鋪”字時，我們大家要慢慢地，輕輕地去讀一讀，回味回味。

讓這個字響在耳邊，現(xiàn)在眼前，熔在心中。

（生又開始讀詩了。

）生：我想，此時的太陽一定是貼在江面上，所以作者才用了“鋪”字。

生：我覺得“鋪”這個字用得特別好，一個“鋪”字就能把夕陽照在江面上這一畫面寫“動”起來了。

生：我也認為作者“鋪”字的運用非常得恰當，當我讀到這個字的時候，我仿佛看到了紅紅的陽光從江的那一頭向江的這一頭緩緩滾來。

生：讀到“鋪”字，我感覺到夕陽是多么的美好，它輕輕地為江面撫上一層紅綠相間的衣服，是那樣的體貼入微；也讓我知道秋天不僅有豐收的果實，更有美倫美幻的夕陽。

生：當我從“鋪”字展開去看這江面時，那江水在緩緩流動，微波粼粼的江面上光彩在不停的閃爍，那紅的，那綠的，映入眼簾，好一個“半江瑟瑟半江紅”的江面

師：是呀

多美的景色

一個“鋪”字用得多形象。

當我們大家讀到這個字的時候，心中會有一種說不出的親切與安閑。

這是秋天夕陽的柔和，這也是秋天夕陽的魅力之所在。

讓我們再來讀讀兩句話，讀讀這首詩，品一品這無與倫比的“鋪”字

回味回味這江水一半是綠，一半是紅的壯觀景象吧

長期以來，我們的教師在教學古詩詞的時候，總是停留在對詩的字面意思的膚淺理解上，或只是把詩人的思想簡單地灌輸給學生。

這樣的教學方式只能使學生始終無法在古詩詞學習中走得更遠。

所以，古詩詞的教學不能只停留在理解的淺層，指引學生去對古詩詞語言的品味是一條必經(jīng)之路。

畢竟，古詩詞語言的精妙、美韻是要“品”出來的。

三、想——古詩詞意象之美想，即“想象”。

中國的古詩詞有著豐富意象，這也決定了古詩詞深沉的內(nèi)涵和表達的含蓄。

如何把詩歌的渾厚內(nèi)在傳達出來，讓學生與古詩詞來一起做一個深呼吸

這在很大程度上需要依賴學生對古詩詞意象美的感悟。

如何引領(lǐng)學生去感悟古詩詞意象之美呢

我認為，除了“想”，別無其他佳徑。

看看特級教師王崧舟老師在教學《長相思》一詞時是怎樣讓學生在想象之中感悟古詩詞意境的吧

伴隨著如裊裊輕煙似的絲竹民樂《琵琶語》，王老師開始了：師：好，孩子們，請停下手中的筆，讓我們一起回到作者的家鄉(xiāng)，走進納蘭性德的故園。

我們?nèi)タ匆豢矗谒募亦l(xiāng)有著怎樣的畫面和情景。

生1：我看見了納蘭性德的家鄉(xiāng)鳥語花香，他的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戲，牧童趕著牛羊去吃草，姑娘們坐在門口繡著花，放學歸來的孩童們，放下書包，趁著風，放起了風箏，還有的用花編成花環(huán)戴在頭上。

家鄉(xiāng)一片生機勃勃。

師：好一幅鄉(xiāng)村樂居圖啊

這是他看到的，你們看到了哪些? 生2：我看到了晚上，月光皎沽，星星一閃一閃的。

他的親人坐在窗前，望著圓圓的月亮，鳥兒也不再“唧唧喳喳”地叫，只聽見外面“呼呼”的風聲，花兒合上了花瓣，親人是多么希望納蘭性德能回到家鄉(xiāng)與他們團聚啊。

師：一個多么寧靜多么美好的夜晚。

你看到了—— 生3：在一個晴朗的日子里，妻子正繡著錦緞，孩子們在門外的草地上玩耍，一會兒捉蝴蝶，一會兒又玩起捉迷藏的游戲。

漢子們正往家挑著水，做好飯后，一家人圍在一起，喝酒聊天。

可以說，“想象”是古詩詞教學的生命。

缺乏“想象”的一堂古詩詞教學課，必將會使堂課變得一潭死水，毫無生機。

王老師的這一教學片段，使得教師與文本，課堂與文本渾然一體，當學生置身其間時，必然會與課堂的意境也渾然一體了。

這么一個依托“想象”而整合而成的意境，能不是一種“美”的享受嗎

其實，我們真的要感謝我們的祖先，是他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造這么一種讓人誦讀起來朗朗上口、鏗鏘有聲而不乏美韻的文學形式。

古詩詞是“美”的，我們要以“美”的方式來讓其展現(xiàn)在我們學生的面前。

正如《語文課程標準》總目標中指出的那樣，讓我們的學生在“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的同時，“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”。