閨蜜相聚心情的說說

總在不經意的年生，回首彼岸縱然發現光景綿長。

開始想念那曾經握在手中蒼涼的歲月，以及那一片燦爛的暖陽。

幸福的側臉遺忘了表情，我想讓我的悲傷走失。

水來我在水中等你；火來我在灰燼中等你。

今生你再也不會來，可這場夢，我愿意一個人做到地老天荒。

每段青春都會蒼老，但我希望記憶里的你一直都好。

對同事的歡送詞

乘車來到位于重慶西北郊的歌樂山，參觀曾經關押共產黨人和革命志士的白公館和渣滓洞兩座監獄。

走過如茅廁般的崗哨，頓感白色恐怖的陰森；狹小黑暗的牢房和破舊潮濕的棉被，見證了革命者生存的艱苦和斗爭的頑強；陰森恐怖的刑訊室和銹跡斑斑的刑具，熔煉出革命者的堅強信念和鋼鐵般毅志。

面對這一切，我們心潮澎湃，悲痛不已，感慨萬千。

。

渣滓洞因曾經遭遇一場后山下來的泥石流，大部分房子被破壞，現僅僅只開放少部分讓游人參觀，我們只能看到1949年11月27日大屠殺時幾十名黨員逃出去時留下的圍墻洞和當時兩百多名共產黨員被屠殺的所在地—--一棟兩層男監獄的一樓。

據介紹說國民黨為了盡快逃跑，在1949年11月27日那天，他們把200多名共產黨員分別集中關在一樓的幾個房間里用機槍進行掃射，真是慘絕人寰。

在白公館里，主要關押有一定知名度的共產黨員和國民黨內部有軍銜的愛國將領，小說中的烈士小蘿卜頭及他的父母都被關押在此。

通過參觀地牢，我們能想象到國民黨是怎樣用陰暗潮濕的地牢來折磨我們優秀的共產黨人的意志的，一張張英氣的烈士臉龐，他們還是那么的年輕·······在革命烈士遺作前有示兒詩，有寫給妻子、孩子不要悲傷跟著黨走的離別信，有給兄弟姐妹勉勵革命斗志的勵志詩。

之后，我們來到位于重慶南山的重慶抗戰遺址博物館，依次參觀了現在作為陳列室的侍衛室、宋美齡別墅松廳、蔣介石官邸云岫樓、馬歇爾官邸草亭等遺址，重溫重慶作為戰時首都、世界反法西斯戰線遠東指揮中心、國民黨與中共合作的抗戰歲月。

沿途還參觀了紅巖魂陳列館，再次感受紅巖魂。

緬懷革命先烈，繼承先輩欹遺志。

通過參觀革命基地，每個人的心靈都受到了洗禮和極大的震撼，江姐、李青林、劉國志、陳然、小蘿卜頭等一個個革命先烈的光輝形象浮現在每一位共產黨員眼前，他們鋼鐵一般的意志、不屈不撓、大義凜然、置生死于度外的精神和對共產主義的堅定信念時刻教育著、激勵著我們。

我們一致認為：在改革開放的中國，不僅需要大力弘揚以改革創新為核心的時代精神，更加需要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神；加強革命傳統教育，時刻牢記五星紅旗的紅色是無數革命先烈用鮮血染成，新中國的一切是無數革命先烈用生命鑄就而成的；要繼承和學習革命先烈崇高的思想境界，堅定的理想信念，偉大的人格力量，浩然的革命正氣；要倍加珍惜來之不易的和平環境和幸福生活，在學習和工作中要大力弘揚“愛國、團結、奉獻、奮斗”的紅巖精神，扎實工作，銳意進取，勇于創新，為社會主義建設作出應有的貢獻。

也許，歲月能改變山河，但歷史將不斷證明，這種紅色精神永遠不會失落：崇高、忠誠和無私，將超越時空，成為人類永恒的追求。

也許，時間會沖淡記憶，但人們決不會忘記，為祖國犧牲的人們，他們的理想，他們的信念，使千萬人的心靈為之震撼。

也許戰爭的硝煙已離我們遠去，但愛黨、愛祖國的信念卻始終沒有改變。

每天有大量的參觀者、游客紛至沓來，重溫歷史，找尋著中國共產黨領導中國人民從勝利走向勝利的答案。

“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著”。

這是我在參觀紅色革命教育基地最深的感受。

偌大的革命烈士和革命史紀念館中，一幅幅珍貴的照片、一個個逼真的場面，真實地再現了中華人民共和國的近代革命史，也讓我們認識了一個個為了光明而戰的英烈們。

他們為真理而戰，受盡折磨仍寧死不屈，甚至用生命照亮了后人前進的方向，真是可歌可泣。

戰爭時期黨員們的鮮活事跡感染著大家，他們用自己的青春和熱血譜寫了一曲曲時代的凱歌。

他們大義凜然的氣概，讓每一位參觀的人感慨不已，同時更深深地感受到和平時期的幸福生活來之不易。

中國共產黨人堅定的理想信念，在烈士陵園參觀者的心中默默傳遞。

我們從烈士的足跡中找到了中國共產黨領導中國人民從勝利走向勝利的真正原因。

時代沒有選擇讓我們像烈士們那樣轟轟烈烈的為祖國就義，但我有一顆同他們一樣愛黨、愛祖國、愛人民的心。

忘記歷史是最大的背叛，我們每一個積極分子都應該了解我黨帶領中國人民走過的艱苦的歷程，理解我黨在重大問題上的決策，從而更加相信共產黨，擁護共產黨，堅持并加強中國共產黨的領導。

在過去艱苦的環境中，烈士們能為革命獻出寶貴的生命而不計較個人得失。

在新時期，我們一定要更加珍惜今天所擁有的一切；一定要以先輩們為榜樣，勇挑重擔，攻堅克難。

時光漫漫，許多往事都會如同過眼浮云，稍縱即逝，但參觀紅色革命教育基地所激發出來的堅定信念，將會永遠銘刻在心。

沒有人出娘胎就是豪杰，就是英雄，只要我們努力，每天進步一點點，多堅持一點點，多向前邁進一點點，成功，離我們只剩下一點點，90后的我們，一樣會不勝不休，永不言敗。

并且作為入黨積極份子也要首先帶頭學好紅色精神；其次，我以為，參觀重要，學習重要，宣傳重要，但更為重要的，是在平常工作中時時刻刻將紅色精神融入其中，將“精神”轉化為“物質”，轉化為扎扎實實的、實實在在的行動。

此次的旅途雖然十分短暫，但卻讓我充分領略到愛國將士們不屈不撓的靈魂，我的思緒也在此得到了升華，我堅信，以后，我的身邊將不只有我一人，而是隨著五星紅旗飄揚的烈士英魂，他們將激勵我，向人生成功的彼岸不斷沖刺。

今后的日子里我將會珍惜每一天，努力把祖國建設得更加美好。

我想它日，若有機會，我將以一個成功人士的身份再次步入這神圣的殿堂。

洋務運動派遣的留學生與清末新政派遣的留學生的詳細情況

【第1句】：派遣的留學生詳細情況：時期留學生派遣的作用 詳務派派遺留學生的目的是為了培養洋務事業的人才，從而鞏固清朝的封 建統治，但其結果卻發展了中國的資本主義，這是洋務派官員們始料所不及的。

期間，派遺留學生出國學習取得了一定的成績，這些成績主要是： 首先為中國近代工業培養了第一批實業人才。

留學生除了學習軍政外，不少是學習機械、造船、鐵路、采 礦、郵電、農業、的，從而為中國培養了第一批實業人才。

例如，魏瀚、 鄭清濂、吳德章、陳兆翱、李壽田、楊廉臣六位留學生回國后，成了當時東亞最 大的船廠——“必不可少之員” ，他們繪畫式、制輪機、定船身、造 器械，各有專精之藝而分工集事。

在洋員離廠后，這些歸國留學生從獨立自制七 百五十匹馬力的兵掄開始，繼而制造大至二干五百匹或更大馬力的兵輪。

幼童到美首先是學習英語，因此，大多數學生住在當地居民家中，以便加快過語言關。

他們一般是先進小學，再進中學，而后入大學，循序漸進。

例如詹天佑就是先進西海文小學，再迸紐海文中學，而后考入耶魯大學的雪費爾學院專攻鐵路專業的。

　　爭論結果，留學生終于1881年下半年先后“凄然返國”。

共撤回94名（在此以前因故撤回和病逝者26名），其中頭批21名，均送電報局學傳電報；第二、三批學生由船政局、上海機器局留用23名，其余50名“分撥天津水師、機器、魚雷、水雷、電報、醫館等處學習當差。

”其中個別人如容閎侄子容揆在撤回后在容氏幫助下又到完成了學業。

　　中途撤回留學幼童，是頑固守舊派和一切俱怕西學危及清王朝封建統治者的“勝利”，卻是對培養新型人才的扼殺。

當時不少有心人均為之惋惜。

鄭觀應說：“全數撤回，甚為可惜。

既已肄業八、九年，算學文理俱佳，當時應擇其品學兼優者，分別入大學堂，各習一藝，不過加四年工夫，必有可觀。

何至淺嘗輒止，貽譏中外。

”黃遵憲在其中嘆道：“蹉跎一失足，再遣終無期；目送海舟返，萬感心傷悲。

”1900年游美國至哈佛時，談起20年前幼童中途撤回事，亦“為欷歔久之”。

　　然而，由于派幼童出洋是為了適應洋務運動發展的需要，洋務派早就有對學生“各習一藝”的要求，所以盡管留學生被中途撤回，不少人還是學到些長技的。

1877年，也是第一批學生留美的第五個年頭，即指示容閎等人說：“中國所亟宜講求者，煤鐵五金之礦，未得洋法，則地寶不出”，所聘洋人未必均是高材，“如出洋學生年有穎異可造之才，望送入礦務學堂”深造。

因而一時學礦學者較多。

又如，在臨撤回前半年，因電報需才，電告即將任滿的駐美公使陳蘭彬，轉請容閎趕速在幼童中“擇其穎悟純靜，尚未入大學院者二十人，令速赴各處電報館游歷，講求電學。

”容閎照辦了。

因此，幼重中還有不少專業技術人才，對后來中國實業的發展起了較大的作用。

除眾所熟知的鐵路工程師詹天佑在中國鐵路建設中所作貢獻外，黃仲良先后擔任滬寧、津浦鐵路總經理，粵漢鐵路副局長；黃耀昌、陳榮貴、唐國安、梁普照、鄺榮光、鄺景揚、陸錫貴等，成了首批礦業工程師；朱寶奎、周萬鵬、袁長坤、程大業、吳煥榮等均在電線電報方面作出重要貢獻。

總計120名幼童留學生，除早夭12人和私人經商等事共約20人左右外，近百名回國人員中，在實業界鐵路、電報等企業任工程師、經理等技術和管理者有44人，外交官和翻譯官16人，海軍、海關官員、學校教員、醫生等方面工作者約20余人。

可見幼童留學回國對起著作用。

因此，有人說“諸生卒業回華果然軼群者鮮”，是較公允之說，但如說“不過備翻譯之選而已”，是不符合事實的過分貶低之說。

【第2句】：派遣的留學生詳細情況： 1909年清政府宣布實行“新政”。

同年4月成立督辦政務處,以奕匡力、(李死后,由補任)、榮祿為大臣,劉坤一、張之洞為參贊,主持“新政”機關的事務。

“新政”的主要內容是調整官制、整頓吏治、改定刑律、編練新軍、獎勵實業等。

為適應“新政”的需要,清政府開始大規模派遣留學生。

這一時期派遣國主要是日本,同時也向歐洲派遣一定數量的留學生。

在新政時期，清廷一面在國內創辦新式學堂，一面派遣大批學生出國留學。

在派遣的留學生中，去日本留學的人數最多。

據記載，光緒二十七年(公元1901年)，清朝派往日本的留學生僅280人，等到了光緒三十一年(公元1905年)，留日學生就已經達到了8000人。

為什么要大規模地派學生去日本而不是別國

對此，張之洞的論述很有代表性：“至游學之國，西洋不如東洋：一路近省費，可多遣；一去華近易考察；一東文近于中文，易通曉；一西書甚繁，凡西學不切要考，東人已刪節而酌改之，中、東情勢風俗相近，易仿行，事半功倍，無過于此。

若自欲求精求備，再赴西洋，有何不可

”應該說，張之洞的主張既表達了中國人要學習西方先進文化的迫切感，又考慮到了派遣學生留學日本的諸多具體方便——“同文、同種、省費”。

對最初派遣的留學生，張之洞給他們的臨別贈言是：“將來學成歸國，代國家效力，戴紅頂，做大官，可操券而獲

生等其勉之

”由此可見，清朝對留學生是抱有厚望的——期待著他們學成歸來，“戴紅頂，做大官”，做大清王朝合格的管理人才。

　　可是，事情的發展根本就不按照以張之洞為代表的朝廷大員們的設想進行。

中國學生到了日本之后，眼界大開，很快就接受了新的思想洗禮。

同時，對照日本，他們愈加發現祖國的落后，產生了強烈的改造國家的愿望。

他們翻譯書籍，創辦雜志，用學到的先進思想啟蒙國民。

可是，大清朝缺乏足夠的胸襟，它不愿意看到留日學生鼓吹“憲政、民主”等新思想，對留日學生進行嚴密的監控、防范和鎮壓。

這些做法不但沒有收到預期的效果(留學生在國外，控制起來畢竟不如在國內方便)，反而激化了留日學生與清廷之間的矛盾，促使留日學生幾乎一致地傾向了革命，成了后來推翻清朝的重要力量。

　　更關鍵的是，留學生的新思想在國內得到了響應。

1905年4月，湖南籍留學生黃尊三等一行60人抵達武昌，他們要在這里拜別張之洞，然后啟程赴日留學。

作為地方大員，張之洞要求學生們對他行跪拜之禮。

這一要求遭到了學生們的拒絕。

張之洞感到“很沒面子”，就下令對留學生“不放行”，試圖以此收到壓服之效。

期間，湖南巡撫端方與張之洞反復磋商，端方致電威脅學生：如敢對張之洞不敬，將取消其留學資格。

學生們異常憤慨，表示寧肯不去留學，也不能犧牲人格尊嚴。

雙方僵持，致使學生在武昌滯留了十天之久。

后經多方斡旋，雙方接受了鞠躬之禮。

接見之后，張之洞雖然以西餐宴請學生，但大家并不領情。

針對此事，黃尊三在留學日記中寫道：“中國大官，只顧一己虛榮，不知尊重他人人格，實屬可鄙。

以自命好士之張香濤，尚不免此辱人之行，他更無論，思至此又未免可慨。

” 這批學生日后不但沒有回國“戴紅頂，做大官”，反而加入了同盟會，成了“革命黨”，回國后干的正是推翻大清王朝的偉大事業。

　　張之洞與晚清留學生之間的互動關系非常耐人尋味。

張之洞是促成中國學生去日本留學的一位重要的大員，按張之洞的理解，留日學生對他這位老前輩心存感激那是天經地義的事。

以張之洞為代表的清朝官員的心態是：希望“學”成為“官”的傳聲筒和應聲蟲，成為沒有頭腦、不會獨立思考、只會喊“喳”和“萬歲”的奴才。

可是，晚清的留日學生不這么想，在他們眼里，人格尊嚴比什么都重要。

高貴的頭顱和獨立的思考是“學人”的安身立命之本，舍此，學者便不再是學者，只能是奴才

奴才靠跪拜“主子”而獲得賞賜，而學者靠獨立的思考和豐厚的學養贏得人們的尊重。

這是有著本質的差別的。

清廷希望通過新式教育培養出有著高超本領的忠臣孝子，可實際上，新式教育培養出來的人絕大部分成了清廷的貳臣逆子。

送杯子刻字有那些祝福語

送杯子刻制有許多祝福語，比如說祝你心想事成，祝你萬事如意，身體康健，幸福永伴，一帆風順，這些都是祝福的詞語