聲之形觀后感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-10 17:33:00 加入收藏我要投稿點贊

京劇后的感想

星期五,我和家人一起觀看了京劇。

在這之前,我就聽說京劇是我國的國粹，而且在以前我還聽爸爸告訴過我：生旦凈莫丑是京劇里最典型的五種人的形象。

京劇的表演形式可分為四種“唱念做舞”或是“唱念做打”。

　　經過了幾十分鐘的等待，中央11臺終于開始了我就按耐不住了，迫不及待地想早點兒觀賞到京劇。

　　可等到開演時我們才發現原來京劇是這么回事：一群演員穿著五顏六色的花衣服在臺上唱唱說說，旁邊還有一群樂隊在給他們伴奏呢

臺下的觀眾也在連連叫好，掌聲一個比一個熱烈，現場氣氛無不熱鬧，在這樣熱鬧的氣氛里我們看得也同樣異常興奮

只是唯一美中不足的是：我們聽不懂他們在唱些什么。

　　第2個片段《三岔口》給我的印象最為深刻，因為主持人在介紹的時候便說了它是最經典的京劇傳統武戲之一，那可是個不小的名頭呀

在這整個戲中舞臺上的道具只有一個桌子和椅子，臺上的演員也沒有開口說話唱戲，只有一番打斗的場面，是生旦凈莫丑中武生的看家戲，全靠的是真功夫

看了這個片段我很是吃驚，臺上的演員們做著一個個高難度動作，又是翻跟頭，又是刀槍棍棒的，就一個動作都夠練三年五載的，更別說這么多的動作了

真可謂是：臺上一分鐘，臺下十年功呀

　　其實看了這么多，還是離不開一個中心點，那就是：京劇是我國的國粹

現在我看完了這場京劇后，可以很堅定地告訴大家，京劇不但是我國的國粹，而且還是我國永垂不朽的國粹

關于溝通重要性的觀后感范文

關通的心得體會　通不種說服，而是一種感染、一種形像展示、一種言致的體現。

下面是整理的關于溝通的心得體會，以供大家閱讀。

關于溝通的心得體會通過一天公司的集體觀看光盤學習，學后，使我更深的認識到有效溝通的重要性，人與人之間最寶貴的是真誠、信任和尊重。

而這一切的橋梁就是溝通，而溝通的成本是最低的。

對于一個公司，一個團隊來說，溝通在工作中就如人的血脈,在生活中也同樣的重要。

如果溝通不暢，就如血管栓塞，其后果是可想而知的。

所以要學會溝通，就要一定懂得其途徑。

因為它不只是語言，還包括動作、姿態、眼神、表情等等。

有時一個鼓勵的眼神，一句信任的話，抱一下肩膀，笑一笑......都會有很大的作用,讓你工作開心，對于我們做服務的餐廳員工來說，顧客就是餐廳的命脈。

而顧客的滿意，就需要餐廳的服務員為顧客提供優質的服務，員工與員工有效的溝通、員工與顧客的有效溝通是保證優質服務不可缺的途徑之一。

建立起良好的溝通氛圍，尤其應建立并始終保持真正有效的溝通與過程。

可以說，一個餐廳內部工作信息的傳遞速度將直接影響企業各部門工作效率的提高。

信息的傳遞越快、越豐富、越準確、越充分，工作的效率就越高，失誤率也會隨之降低。

反之，我們將會不斷地重復自己所犯的錯誤，最后的結果，是不能按時按質按量完成工作，我們不能總是在發現錯誤后去整改，而應積極做到預防。

樹立預防勝于整改的新觀念。

這就需要我們在工作中充分的去進行

音樂之聲觀后感30字

軍訓心得體會200字軍訓心得體會200字一：軍訓心得4天來軍訓的內容并不多，只是常規的軍姿、轉法、齊步走，但是從這不多的內容中，我們還是能看到并體會到軍人的作風。

嚴肅認真，雷厲風行，有板有眼，不放過任何小細節。

一個簡單的軍姿，從頭到腳都有要求：頭要正，肩微向后張，挺胸、收腹、提臀、夾腿、兩腳要呈60度夾角。

從中我們能看到軍人的細致認真，并且也體會到了細節的重要，隊列中嚴肅認真，中規中矩，集體注意力，軍令如山，雷厲風行。

軍訓是苦的，火辣的太陽，嚴格的軍律，高強度的訓練，一直在考驗著我們。

但軍訓又是很有收獲的。

正是這種苦，這種累磨練了我們的毅志，告訴我們要堅強。

在軍訓中，不僅讓我交到了不少的新朋友，還讓我更加體會到了團隊合作精神的重要性，不管是齊步走、正步走還是跑步走，沒有團隊精神都是走不好的。

軍訓已經結束了，真是期待下一次的軍訓的到來。

>軍訓心得體會200字二：軍訓心得>>（370字）烈日當空，饑渴難耐。

過路的風寥寥無幾，我的汗也濕透了整件衣裳。

同學們像尊雕塑般站立在我身邊，一個個都汗如雨下。

吉教官片刻不停地指導著我們，劭老師不停地來回巡視著我們。

本已難受得不得了的我，還是告訴自己，要堅持下去，堅持下午……軍訓是一項考驗毅力的課程，它能提高我們的勇氣，能教我們如何學會去團結、去合作，也能讓我們領略一些本領。

而這次學校組織的軍訓活動，讓身在其中的我體驗到了苦，也品嘗到了甜。

苦，是頂著

電影失戀33天觀后感言

[電影失戀33天觀后感言]昨天看了那部叫失戀33天的電影，讓我感觸很深，懂得了生活中不能缺少的是快樂對愛情也有了更深的認識其實人生中的這兩樣都是對人們心智的一種考驗與磨礪在生命活躍的這一生當中，每個人都會經歷與愛情交遇而愛情帶給人們的那種幸福與甜蜜在生活當中表現的也是淋漓盡致愛情，多么熟悉而又簡單的字眼

可愛情背后卻藏著一段段不為人知的故事對于愛情沒人能夠解釋清楚到底何為愛情，當沉浸愛河時，甜蜜到讓人為之瘋狂，忘乎所以，眼中除了彼此的濃濃愛意再也沒有其他任何痕跡，可當愛已不在的時候心猶如在被人一點點撕裂那種難言的心痛足以讓人窒息甚至失去生活下去的勇氣

概括的說這也許就是愛情，即簡單又復雜，說不清道不明

在現實的愛情當中，相戀的人性格多半相斥，常言道這樣能為彼此的缺陷有一個互補，事實上互補并不是只依賴天生的性格而已，更重要的是在生活當中能夠互相包容，彼此體諒

做到相敬如賓，相濡以沫

這種愛情也正是每個人所向往期盼的完美愛情

所謂世事難料，結局有合就會有分

緣分盡曲終人散

愛情沒有終點，也沒有局限，相愛就在一起，不愛就各奔東西

在愛情里沒有永恒，也沒有誰對或誰錯，兩人如若真到了決裂的那一天，就說明了某一方已經不愛或者不想再愛了對于每段決裂的愛情都會存在有一定的原因，說白點兒就是失敗決裂的愛情經不起磨合期的考驗，也受不起時間的磨練

愛情本身就脆弱的不堪一擊，在這個迷霧繚繞的花花世界里到處充滿著誘惑對于我們這些都有著七情六欲的人類來說，誰能保證不會被迷霧纏繞，誰又能保證不被繚繞所迷惑隨著交往的日子久了，當初的激情也已變得淡淡無味愛情也在時間的流逝中開始漸漸變質變質后的情感意味著這份愛情也即將結束失戀這個詞代表著昔日的愛人今日已形同陌路，有情人終成眷屬這句話的涵義是對不變愛情的現實總結和體現

面對失戀，所有人都知道時間是治愈傷痛的最好良藥，不過至于時間的期限有多長無人得知，重要的是取決于失戀者本人是如何自我調整

愛情雖然在生活中必不可少，但它并不是唯一

更不是全部

除了愛情，生活才是人生中最重要也是最大的那個舞臺

站在這個若大的人生舞臺，與生活相比愛情簡直不值一提生活它堅不可摧，即是我們生命中的勁敵又是密不可分的朋友，生活的壓力也許會人無從抗拒，而面對壓力我們能做的只有迎風作戰哪怕拼搏的道路布滿荊棘，也要赤腳踏上因為你的生命與呼吸都還在

生活也依然在繼續如果你輸給了生活，又拿什么來捍衛那易碎的愛情其實人們能夠在這個現實社會中生存已實屬不易，有太多得與失，有太多喜怒哀樂，既然可以接受人生所得，當然也要承受失之所痛

在人生漫長而又曲折的道路上接受和面對也是生活的必須

其實生活中還有另外一個勁敵那就是自己，喜與悲只在一念之間

如果不學會自我心態調整，那么如若失意，痛苦的情緒將會久久跟隨

無法得到緩解和渲泄心情也會壓抑到極點近至面臨崩潰難以承受不然在社會的今天就不會有抑郁癥的存在也不會有人因為抑郁而去選擇放棄生命

所以把持心態平和，生活才樂的輕松不苛求，不在意，把一切看淡，無所謂得與失，意想不到的結果是驚喜，想而無果的是失落，所以保持良好心態，做個快樂簡單的自己，生活如意時不奢求太多，與生活并肩走，生活失意時，拿出膽量勇氣與生活做抗爭，也許最后無奈失敗、至少我們為之奮斗努力過，那么在你以后的人生中就不會留有太多的遺憾

一個人的喜怒哀樂無人可以代替怎么辦

只有自己拯救自己，沒人可以幫得到你

在不開心哭泣的時候在無助彷徨的時候找一種方式來渲泄自己隨快樂一同前行看時光飛逝，人生真的很短暫回頭看看我們自己經歷過的那些歲月，再想想歲月里經歷過的那些事不得不說蹉跎年華是如此滄桑歲月如梭，眨眼即過，不得不感嘆，從當初的稚嫩無禮到瞬間的成熟懂事從逃避壓力再到面對失去這些所有的轉變似乎都只在一夜之間所以在這處處坎坷的人生路上為何就不能多給自己多一點兒的快樂相伴朋友，加油吧

為了自己也為了身邊的人一定要享受生活帶來的快樂一定要懂得生命賜予的幸福佛語云：無欲無求，不爭不搶一切隨緣，自得其樂祝福天下所有人能夠快快樂樂平安一生幸福永隨

秘書公關與禮儀讀后感言1200字

曾經對于公關與禮儀的課程學習，　　我是意外的，　　總覺得這是一門職業針對性　　很強的課程，　　一般職業似乎與這些不怎么相關。

　　但通過一學期的學習，　　我發現了　　公關與禮儀在當今社會的重要性公關與禮儀在當今社會的重要性，　　以及公關禮儀　　的科學性。

　　認識到大學生掌握了公關禮儀與形象塑造，　　就等于手中握有一把人生　　成功的鑰匙。

因此，進行標準的禮儀訓練，通過禮儀這個“尺度”　　，規范我們的　　言談舉止，矯正粗俗、丑陋行為，提高個人交際能力的欠缺　　.　　培養大學生良好形　　象、優雅氣質和風度的必修課。

　　從第一節課開始，老師就和我們說，公關就是一群人(主體、社會主　　體)通過傳播媒　　介與另一群人(公眾、客體)搞好關系。

而禮則為禮儀　　之美，禮者敬人也，禮多人不怪。

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的　　程序、方式來表現的律己、敬人的過程。

涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。

　　從個人修養的角度來看，　　禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。

　　從交　　際的角度來看，　　禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，　　一種交際方式或交際　　方法。

是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。

　　從傳播的角度　　來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。

　　“禮”是制度、規則和　　一種社會意識觀念;　　“儀”是“禮”的具體表現形式。

禮者，敬人也，即尊重他　　人;儀者，度也，即尺度。

所以我對禮儀的理解是：禮儀：恰倒好處地表示你對　　他人的尊重。

　　所以我認為禮儀之美正是一個人教養、　　風度和魅力的表現，　　真正懂　　禮儀講禮儀的人，　　覺不會只在某一個或者幾個特定的場合才注重禮儀規范，　　這是　　因為那些細節，　　早已在他們的心靈的歷練中深入骨髓，　　浸入血液了。

　　他們體現出　　來的也就是禮儀之美了。

　　以上是對公關與禮儀的解釋，　　那么接下來就是我認為在生活中我們所應具備　　的基本公關禮儀：　　首先，我覺得交談在公關方面很重要。

談話的表情要自然，語氣和氣親切，　　表達得體。

　　說話時可適當做些手勢但不要用手指指人。

　　與人談話時，　　應保持適當　　距離，不要拉拉扯扯，拍拍打打。

談話時不要唾沫四濺。

參加別人談話要先打招　　呼，別人在個別談話，不要湊前旁聽。

若有事需與某人說話，應待別人說完。

有　　人與自己主動說話，應樂于交談　　.　　在交際場合，對方發言時，不左顧右盼、心不　　在焉，或注視別處，顯出不耐煩的樣子，也不要做出漫不經心的動作。

談話中要　　使用禮貌語言。

在社交場合中談話，一般不過多糾纏，不高聲辯論，更不能惡語　　傷人，出言不遜，即便爭吵起來，也不要斥責，不譏諷辱罵，最后還要握手而別　　其次，作為女生，化妝是必不可少的，妝容應以輕柔、優雅的淡妝為主，切　　忌濃妝艷抹。

畫眼線、涂口紅也是可以作到恰到好處的畫“龍”點“睛”的，不　　過，不宜涂過多彩色眼影，口紅不可以涂得太鮮太亮。

　　最后說舉止。

一個人的儀容服飾，無論多么亮麗可人，她的舉止稍有閃失，　　就可使整體形象“全軍覆沒”　　，所以行為舉止也必須規范。

首先化妝都應在洗手　　間里完成，　　二、　　上洗手間的時間不宜過長三、　　應保持勤奮護理頭發的好習慣。

　　四、　　注意你的姿態。

五、在辦公室脫鞋是儀態的大忌，若穿著暴露足趾的鞋，要注意　　足趾間的整潔。

六、不要蹺二郎腿，正確的坐姿應該兩腿并攏，雙腳并立或作相　　互交錯的傾斜。

保持微笑這是最重要的儀態。

七、行走時不可以額首凹胸，顯得　　無精打采，最可貴的是昂首闊步，收腹挺胸，以顯示你的自信。

八、注意打電話　　時最好養成用左手拿話筒的習慣，　　右手空出來后隨時都可將對方所講的話或重要　　事項記下來。

　　我們作為大學生遲早得融入社會，　　與這個世界一起發展。

　　因此，　　在社會我們　　的時刻注意自己的言行舉止是否得體，　　要學會尊重他人，　　只有尊重他人才能贏得　　別人的尊重。

　　總之，　　禮儀是一門極普通又多元化的學問，　　我們大學生想在今后的　　工作中有所作為，必須注重公關與禮儀的修養。

建國大業觀后感2000字

初，趁著休假間隙，我去了一趟紅巖革命紀念走進紅巖魂廣場，就到一股嚴肅莊氣息，這是全國第一個以烈士精神命名的廣場，在紀念“11·27”革命烈士殉難50周年之際，在原“中美合作所”閱兵場的基地上修建而成。

步入陳列館，那種浩然之氣油然而生，館里的氣氛讓人頓時有種莫名的壓抑感。

前軍委主席鄧小平的題字，將烈士們的豐功偉績給予絕對肯定和高度贊揚。

那遒勁有力的字跡、深情懷念的語句讓我仿佛看到了烈士們不畏強權的凜然氣概

陳列館里那面鮮紅的用被單衣物繡成的五星紅旗格外顯眼，那是一種多么興奮的期盼的表現呀

我至今仍可以想見，當獄外傳來解放戰爭結束，新中國即將成立這樣的消息時，那些為祖國獻出自由和乃至生命的都在所不惜的偉大共產黨人心中將是何其自豪與振奮，他們含著熱淚為祖國繡出的那面五星紅旗，正是他們革命信念的最最真切和感人的詮釋

陳列館里，真實地重現了當年這些共產黨人被關押的監獄的狀況。

大量的照片和文物向世人宣告著國民黨反動派對于革命先烈的慘無人道的鎮壓和迫害。

犧牲的革命者里，年齡最小的“小蘿卜頭”宋振中犧牲時僅九歲，與此類似地，多數烈士都是在極為年輕的時候被殺害，在那個黑色的1949年11月27日。

他們懷揣著對于革命的忠誠與信仰，無悔地獻出了寶貴的生命，這就是共產主義理想的偉大召喚，這就是對于偉大共產黨的無限忠誠和信任，這就是擺脫貧困落后、告別專制獨裁、追求人民幸福、國家安定的愛國主義精神的彰顯。

最讓我記憶猶新的是一位名叫“誼軍”的革命同志。

1992年，一家單位在搬遷時，發現一件標明為渣滓洞革命烈士遺物的包裹，包裹里有兩封信和五塊銀圓。

一封信上寫道：“中國共產黨萬歲

親愛的黨和你永別了。

誼軍。

”一塊銀圓上深深地刻著“最后一次黨費誼軍”八個字。

誼軍是誰

他的真實姓名是什么

他做過哪些革命工作

我無從得知，但這種情懷，這種對待共產黨事業大于生死的英雄故事，卻深深的刻在了我心里。

犧牲在重慶軍統集中營的烈士，還有很多人沒有留下真實姓名，但是，他們有著共同的名字就是“紅巖先烈”。

歲月飄逝,蕩滌著人生無數可歌可泣的故事。

那久違的歷史似乎又在眼前重映,一幕幕，一樁樁,打動人的肺腑,震撼著人們的心靈。

先烈的事跡給徘徊在人生十字路口的我以當頭棒喝。

茍利國家生死許,豈因禍福避趨之。

共產黨人同敵人展開不屈不撓的斗爭。

在渣滓洞,白公館,歌樂山下,松林坡刑場都灑下了烈士們的斑斑碧血。

紅巖精神是烈士對共產主義信念執著追求的高度概括;是先烈堅持真理改造社會的偉大實踐;是為人民無私奉獻的真實寫照;是改革開放，發展建設過程中不可或缺的精神支柱;是社會主義精神文明的偉大瑰寶。

今天的我們，應感先烈之功業,勵后人之壯舉。

為祖國建設貢獻自己的力量甚至生命。

革命烈士的精神是我們新時期建設社會主義必不可少的　一種精神支柱，他們對于共產主義信念的執著追求，對于真理的無悔堅持，對于黨的秘密的嚴格保守，對于艱難困境的坦然面對，對于獻身祖國和人民的大無畏氣概，都值得我們去學習和繼承。

作為一名積極要求加入共產黨的積極分子，我想，我更應該身體力行，珍惜今日來之不易的生活，以革命先烈們為榜樣，在新時期的建設中，做一個敢為人先、樂于奉獻、甘于吃苦、勇于實踐的新青年

謝謝，望采納

藝術作品觀后感

城市工商業繁榮的禮贊　　張擇端所作的?清明上河圖?對宋代城市面貌社會風俗作了百科全書式的描繪，是現實主義藝術的杰作，它是一幅真實描繪汴京――12世紀時一個國際大都市的商業繁榮景象的巨幅畫卷．從畫卷中我們可以看出畫的精美細致，人物的傳神和自然景觀的協調之美，突出作者作畫的功底之深，但我們又可以看到城門上竟沒有一個守城的士兵，虹橋上設滿各種各樣的小攤，反映當時統治階級的腐敗無能．雖是初春季節，春寒料峭，卻有人穿著簡陋，衣不蔽體，辛苦地搬運著沉重的物品，同時又有人穿著綾羅綢緞，手里拿著扇子，在街道上悠閑散步，從中可看出當時社會兩極分化天上人間般的生活．（潘嬌）　　王希孟的?千里江山圖卷?，用礦物顏料石青、石綠敷色，在畫法上屬青綠山水，這幅畫風格十分華麗，山水畫古往今來不計其數，但我覺得這幅畫給人的感受有實有虛，夢幻一般，對于山水所采用的顏色處理也非常得當，在以綠色為主色調的畫面之下，有明有暗的陰影光線處理，比例恰當的山水房屋樹木，讓人有身臨其境卻又覺得意境虛幻如夢境一般，由今人看來，仿佛是隱居山中的萬家，開遍燈火，照徹整個畫面如蓬萊仙島．值得注意的是，畫家王希孟作這幅畫時才18歲，但筆法卻已相當老練，特別是其對于色彩的把握力，更讓人看出他高超的畫技，筆法大膽，是其年輕的象征，入筆細致，可看出他作畫的認真態度，但我最佩服的還是他的用色和明暗處理．　　（戴辰冰）　　南宋楊無咎的?四梅圖卷之一?是一幅很有韻味的梅花圖，古人云：梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無果；以疏為美，密則無態．作者把古人的審美觀點表現得淋漓盡致，極其生動形象地刻畫出了梅曲、欹、疏的三大特點，他用蒼勁有力的筆鋒描繪梅的枝干，讓人感受到梅花”凌寒獨自開”的堅韌無畏，不懼嚴寒的氣度，又用細膩的筆觸勾勒出梅花纖柔的姿態，突顯梅花可人的另一面，這樣剛柔結合，使梅花富有擬人氣息．潔白的花瓣令人感受到梅花的純潔靜謐，與瀟灑不羈的枝條形成鮮明對比，更好地表現了梅花的情態．這樣一幅梅花圖使人更能體悟到梅花不凡的氣質，給人以無限啟迪，梅花的精神確實震撼人的心靈，難怪古代畫家喜愛以梅花為題材來作畫，梅花獨一無二的特點在楊無咎的畫筆之下展露無遺．（施士超）　　文同的?墨竹圖?線條組合交錯，變幻豐富，作用是通過墨竹的形象表現，發揮出筆墨的長處，將竹子的君子形象體現得淋漓盡致．畫中墨色有深有淡，并且處理得十分得當，粗粗觀看，人一種紛繁零亂卻又錯落有致的感覺，細致端詳，又不乏細膩之處，竹枝看似彎曲卻透著昂揚的生氣，體現出堅忍不拔的品性，而竹葉的線條頗為緊湊，更加強了它品性的體現．圖中畫的是整棵竹的一部分，卻沒有把它的源頭畫出來，給人若即若離之感，它既重了形，更突出了神，平凡之中見高貴，見畫如見人，文同此畫堪稱是花鳥畫中極品．（朱明捷）　　?江山如此多嬌?是由我國著名畫家傅抱石、關山月為人民大會堂而創作的，作品以繪畫形象再現了毛澤東詩詞?沁園春．雪?的磅礴氣象，這幅畫還得到了國家領導人的具體指導，經過改動后使作品的氣度、尺度與宏偉的大會堂建筑取得和諧，此畫給人磅礴偉岸的氣勢，一種蒸蒸日上之感，站在山頂，俯覽群峰，闊大無盡，當時新中國剛剛建立，人民終于站起來當家作主，整個國家有著一顆奮發向上、團結的心，中國的土地是廣闊富饒的，畫中顯示的中國大地具有容納萬物的氣度，表現出更為宏觀的現代意識、時代氣息．（黃海濤）　　徐渭其人　　明代畫家徐渭一生多劫，懷才不遇，可謂境遇諸多不順，但他的畫作在畫史上的影響卻是頗深的，以?墨葡萄?為例，這是一幅水墨淋漓的寫意山水作品，圖中所畫的葡萄姿態各異，深淺不一，頗具層次感．葡萄藤雖柔亦韌，似乎也從一定方面體現了作者的人生態度：即使身處困境依然固我．再看畫中那首自題詩”半生落魄已成翁，獨立寒齋嘯晚風，筆底明珠無處賣，閑拋閑置野藤中”．猶其是頸聯，說出作者的辛酸與悲哀．懷揣一身才學抱負卻無處施展，這是何其不幸啊

書中另一幅徐渭的畫像，從他的眉眼中一股淡定之氣即撲面而來，但從稍帶憂郁的眼神中也可看出作者的人生是不如意的，沒有少年得志的意氣風發，也沒有大器晚成的欣慰快然，有的只是一種看透世事凄涼，人情冷暖的疲憊之態，哀莫大于心死，徐渭一生的悲也多，苦也多，而獨獨少樂．”天不仁兮降亂世，地不仁兮使我逢此時”．一個可歌可泣，可悲可嘆的人生，正如徐渭啊

　　人生一世，赤條條來去無牽掛，但愿這悲苦的人在另一個世界里好生安息，再不為”筆底明珠無處賣”而苦惱．（張婧爾）　　滿懷希望，憧憬未來――?一籃春色賣遍人間?　　構圖：主人公賣花女占據了畫面的大部分，在主人公雙眼眺望的方向留白，滿懷希望，寓意深刻．　　造型：賣花女衣著樸素，扎著長長的麻花辮，手提一籃春意盎然的鮮花，目光炯炯有神，望著前方，以側臉示人，臉型輪廓清晰明了．　　選題：作者捕捉生活中一位普通的賣花小女孩的形象，貼切再現百姓生活，真實卻又不失藝術地表現了生活在底層的人們渴望幸福的生活．　　色彩：全畫以水墨勾勒，但并沒有太多水的朦朧處理，以墨色為主，而一籃紅色的鮮花則是全畫最突出的一部分，深深抓住讀者自己的眼睛，令人回味．墨色流暢，干濕濃淡自然，以完全松弛的線條描繪出衣服的褶皺，人物臉型，而頭發用了大量的深墨色，并留出空白表現發質的反光，這一技法在過去的人物畫法中不曾運用，傳統中見創新．　　意境：全畫通過一位在生活底層的普通小女孩賣花的景象，生動而傳神地表達了普通百姓在期盼新中國成立，早日安定繁榮的美好愿望．而畫中小女孩那滿懷鮮花，眺望遠方的深邃表情也似乎預示著在不久的將來，幸福之花必將撒遍人間．（顧昱）　　（清）鄭燮?蘭竹石圖?　　作者自題”――既又見大滌子畫石，或依法皴，或不依法皴，或整或碎，或完或不完，遂取其意構成石勢，然后以蘭竹彌縫其間――”．蘭竹之勢與石之勢交相輝映，一零一整，一柔一剛，將蘭竹之韌，石之堅互相襯托著表現出來，蘭竹因有石而愈發渾厚，再加上濃淡墨色的相互映襯將石”或依法皴，或不依法皴”，蘭竹”彌縫其間”的意境表現得淋漓盡致，整個畫面給人清高脫俗的感覺，寧靜而愜意．我覺得這幅作品蠻淡雅，看著蠻舒服的，又因蘭竹堅韌的品性，頑強的特質，兩者結合在一起，使整幅畫帶上了高潔的色彩，讓人折服．我喜歡其中蘭竹的筆法，運用筆峰轉換畫出葉片的正面側面，用濃淡的墨色畫出蘭竹的層次與疏密，每一張葉片都似乎帶上鮮明的柔韌個性而置于一塊兒，又很整體，既散而又”整”．（曹黎）　　（清）鄭燮?蘭竹石圖?　　這幅作品整體清逸雅潔，超凡脫俗，恰倒好處地體現了蘭草高潔的品性與生于峭壁而難求，畫家以書法線條勾勒蘭葉，一氣呵成不拖泥帶水，準確表現了蘭葉的纖長，又以筆鋒的頓挫，線條的粗細表現蘭葉偃仰反側的姿態．蘭葉錯落有致，繁復交錯的姿態不給人以雜亂之感，是因為畫家畫出的蘭葉片片不同，又依山勢而生，感覺自然清新，畫家所畫山石，以較粗的線條，寫意手法畫就，與蘭葉的精致形成對比．畫家有以濃墨表現蘭葉，淡墨和次淡墨表現蘭花與山石，虛實得當，主次分明，突出蘭草的雅致姿態，并在畫面右下部較為空白的部分題詩數行，既彌補了畫面空白，又平衡了整個畫幅，使畫面更覺清俊脫俗．畫家以蘭草來表達自身高潔與傲然的品性，抒發自身不戀官祿的性格．（張思婕）　　蘇州拙政園　　蘇州的拙政園屬于私家園林，私家園林一般規模不大，因此拙政園與其他私家園林一樣，在景區劃分和造景上追求細膩曲折豐富的變化，”園林巧于因借，精在體宜”，拙政園則將這一境界發揮得淋漓盡致，園內幽冷的小湖，怪石嶙峋的假山，郁郁蔥蔥的參天古木，古樸典雅的建筑，置身其中，無不讓人感到自己就是那退歸山林的官吏或富商，就是這悠悠園林的主人，在午后淡淡的陽光中，悠閑地品茗，興致來時，揮毫潑墨，享受著”不下堂莛，坐窮泉壑”的樂趣，追求清雅幽靜，閑云野鶴般的樂趣．園內曲折變化的古樸長廊，錯落有致的假山清池，婆娑樹影中若隱若現的亭臺軒榭，以及那將無限情趣隱藏于有限視野中的園洞門＼屏風，無不體現園林主人淡泊名利，豁然曠達的情趣．（俞震）　　江南私家園林一般多為小巧精致，追求細膩而富變化，?園治?中寫到”園林巧于因借，精在體宜”，所謂”因”，便是根據園林本身地基和地形的不同特點，對構成園景的各種建筑或山石或草木做一個合理的安排，以達到”精而合宜”；而”借”，更為精粹，”巧而得體”，園林主人有較高的文化藝術素養，在這依傍家宅的美景中，享受”不下堂莛，坐窮泉壑”的樂趣，不失清凈淡雅．　　如我漫步在這小巧玲瓏的園子中，不禁會和北京的頤和園等皇家園林來個對比，那種宏偉的氣派，皇家氣息，固然能讓人一驚，可這江南特有的細膩寧靜之感也別有一番風味．如果在這煙雨彌漫的江南矗立一座氣派的皇家園林，那必然會有一點不和諧之感，所以，”枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的那一份感覺必然要由這私家園林獨有的韻味來襯托．而那些建造園子的文人們，一定是體會到這種韻味兒，再也不忍將那皇家的氣派硬扣到江南這塊細膩精致的土地上．如是我，我也一樣．（謝茉晗）　　展子虔?游春圖?是人們公認的已知年代最早的一幅獨立山水畫作品．整幅畫用了很大的篇幅來呈現水，相對而言兩岸的山與樹顯得十分渺小，尤其是人，或立或騎或乘舟渡江，星星點點地都身著白衣點綴其中．陸地上的樹大都還未長出葉子，原本一幅蕭條的景象，云霧繚繞下的山卻讓人感到了一絲絲律動的意味，再加上人的點綴，原本平淡亢沉的畫面頓時活潑了起來．　　放眼望去，滔滔江水忘情地流著，沉睡一冬的青山綠水又慢慢恢復了從前的節奏，即便數枝橫七豎八地扎得人心生疼，那潺潺流水依舊能撫平根根突兀，遠處的山與水與天相連，一派廣闊豪邁的景象，疲倦的冬裝褪去，又是一種曠達、釋然的意境．　　近處的幾根桃樹正綻放著粉色的桃花，遠處山間的房屋若隱若現，騎行者沿著江邊蜿蜒前行，似要把這春意帶入深山．　　故冬已去而春正開．（柳靈穎）　　?踏歌圖?馬遠　　這是一幅表現民俗的山水畫，突破了北宋以來全景式構圖，追求單純與精練，山石畫法用大斧劈皴，形象簡潔有力．我想，這是一幅令人眼前一亮的畫，回顧畫史，皇家畫師用奢華的筆法繪出一幅又一幅紙醉金迷的畫供皇家消遣，他們的文化是百姓不敢承受的，他們的文化不能代表畫史，而俯視民間，他們的作品雖然反映著底層生活的方方面面，可卻顯得平面了些，而?踏歌圖?就象是霹靂一樣，”大斧劈皴”的畫法劈平了混沌的平面，給人新鮮自由的呼吸．　　徜徉于畫中，我聞到了山間獨特的芳草氣息，也隱約聽到遠山傳來的踏歌聲，感到山的偉岸沉穩，水的靈動秀美，石的剛硬不阿，畫家對山石的輪廓畫得如此清晰了然，以至于我都可以感覺到山石中孕育著的那些美好的品質．（王莉娜）　　?踏歌圖?馬遠　　以馬遠、夏圭為代表的南宋山水畫突破了北宋以來全景式構圖，對景色大膽剪裁，山石畫法用大斧劈皴，形象簡潔有力．我認為這幅山水，筆鋒剛勁有力，渾然天成，山好似用斧子劈過一樣，樹也筆直剛毅，給人以獨特的審美享受，這正是馬遠之畫的獨特之處．再看山下那一片空白，這樣獨特的剪裁，既畫出了山的悠遠淡泊之意韻，也頗有新意和視覺美感．山水充滿畫家的情感，筆鋒的剛勁是畫家一生不得志，對中庸、腐敗朝廷的悲憤之情，男子氣概躍然紙上，而山下的留白，暗喻朝廷對江山統治的留有空白，畫出當時的社會狀態．這幅畫是畫家情緒、生活、社會的真實表現，源于生活，卻高于生活，不乏創新之舉，具有獨特深厚的文化意識價值．我看到一位借畫抒情的老者，把自己的人生壯情全寄托在一紙山水之中，剛勁的筆鋒，突破常規的剪裁像要打破時代的束縛，是畫家一腔悲情的體現．（尹誠敏）　　?踏歌圖?馬遠　　我印象最深的就是這3幅畫與同時代的繪畫作品有一種”格格不入”的基調，畫面筆法蒼勁，遠處矗立著突兀的山石，似有危機之感，近處有牧童在放牧嬉戲，又展現祥和安寧的生活風俗，也許是寄予的希望，畫面簡單卻又讓人看后記憶猶新，樹木、山峰，以及蜿蜒的山路，均是蒼勁稀疏的幾筆，并無太多的柔和與瑣碎，畫中有力的筆法中隱約顯示出畫家的堅毅性格．在南宋，人民處于動亂中，統治者腐敗無能，畫家以這硬朗筆調勇于向平庸挑戰，宣泄自己的不滿與憤恨，為國家命運擔憂，由此可見畫家崇高的憂國愛國情感與大膽堅韌的品性．從這一幅山水畫中，我可以感受到畫家試圖沖破時代的桎鋯，渴望揮灑自我個性，這在當時是難能可貴的．一幅好的作品不僅僅需要具備創新的技巧，更源于向人展示的是繪畫人本身的品行與情操，情感，這使靜止的畫面被賦予人的思想情感，而被提到更高的境界．（張舒苡）　　?踏歌圖?馬遠　　這幅畫給人大氣廣闊的感受，畫中運用濃墨淡墨勾勒出遠近前后的層次，并用剛勁的筆鋒畫出山的棱角，使山凹凸有致，松樹上的松針栩栩如生．又渲染了遠山和隱藏在山中的松樹，若隱若現，效果逼真，濃墨畫就的幾塊大石給人沉重透不過氣的感受．此畫在表現各種物體形態上也有許多出彩之處，松樹和山都用了下粗上尖的筆法，格外挺拔，又給人無限遐想空間，同時山中的房子也有優美的形態，露出幾扇窗，露出一個屋頂，都給人森林深處，神秘難測的感覺，畫中的樹干形態也是蜿蜒曲折的，卻蒼勁有力．　　此畫在構圖上由下往上，由重到輕，由深到淺，給人地下天上的感受，山中的景物排放錯落高低有致，很有視覺想象．　　這幅畫營造了一種山林深處的意境，我以為這幅畫在層次處理，用墨及營造山林氣氛上做得很好，只是畫面底下偏重，略有不足．（孔祥祥）　　?踏歌圖?馬遠　　這是表現民俗風情的山水畫，筆法寫實，畫中嬉戲的孩童栩栩如生，近處山石、竹枝，遠處山峰、松柏映襯之下，全然不失寫意的瀟灑自在．這樣一種筆法上的寫實和思想情趣上的寫意，把畫的清新活潑和大氣磅礴完美地融合為一體，在作品中集中表現了出來．　　畫面的山石畫法運用了大斧劈皴，用干焦的墨色熨透出了山石皺瘦而峰起的態勢，給深山老石以一種不近塵世的清高之感，似乎深入云霄而臨人之上，豪邁逼人而具灑然風度．這樣老邁而剛勁的山石與近處活潑清麗的孩童，形成了鮮明的對比．孩子給山石以生機，山石給孩子以庇佑和關懷，似乎這樣的孩子生來就該屬于這樣的自然，這樣的自然生來就該潤養這樣的生命．　　畫面近景遠景之間采用了似若煙嵐的空白，手法類似范寬的?溪山行旅圖?，以此拉開前景與遠景的空間距離，更讓人感受遠山攝人的雄渾高峻，這樣的空白也給人一種時間上的遼遠感，似乎遠山佇立在那里而從未搖過，讓人領悟天地恒昌，感受山水永存，若不是隱現松柏間的一角閣樓，真讓人以為這是深山仙境一景．（陳斯揚）　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　品評歷史演義，感受三國風云——《三國演義》讀后感　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

　　《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。

由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。

與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。

下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

　　一、真實與虛構　　演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。

人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。

但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。

比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。

又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。

類似的例子當然是數不勝數。

讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。

因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。