【第1句】：恒唯法師：都說人生是一場相逢，走過的故事，經歷的人，路過的城市，欣賞的風景，這一切都對生命帶來一種啟迪，更是生命的一種陪伴，人生的成長也就在這經歷中成為一種深深的感悟。

【第2句】：【佛心禪語】「也不論是非，也不把家辨，也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，勸君即回頭，單把修行干，做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢」《彌勒菩薩偈》

【第3句】：【佛心禪語】不論你是學哪一個法門，也好，或是學五教華嚴，學四教法華；既使在西藏學密宗，學大灌頂，學圓滿道次第，任你學那一法，都有個共同的基本要求，都要做到皈依佛、皈依法、皈依僧。如果沒有皈依佛、皈依法、皈依僧，不稱為佛弟子；不稱為佛弟子；你就不能夠依照佛的教遵去做，你便不能領受佛的教遵。

【第4句】：說話，誰都會，但是做到，就未必人人都能了。但是做事情，重要的偏偏是做，而不是說。人們做不到很多事情，原因就是把太多的時間浪費在說上，去空談，去空想，卻不舍得動一下手。世間的事情都是一樣，做永遠比說強。

【第5句】：【佛善良禪語】越長大越明白，人生有時真的需要等，該來的讓它來，該走得讓它走，不強求，也不強留，有時候，一份清淡，更能歷久彌香。人生就是一場未知目的地的旅行，更多的時候，我們并不知道自己接下來會遇見怎樣的未來。只不過有時候，我們只是一味的狂奔，卻忘記了旅行的意義。

【第6句】：【禪心佛語】人的心，是高山、海洋所不能比的，所謂“心如虛空”，就是放下頑強固執的己見，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬物、洞察世間，達到真正心中萬有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達，運用自如。

【第7句】：問：“如何是平常心？”師日：“要眠即眠，要坐即坐。”日：“學人不會，意旨如何？”師日：“熱即取涼，寒即向火?！薄堕L沙景岑禪師》

【第8句】：【禪語感悟人生的文案】生活總是在煩煩惱惱中揭示著它的真實意義，許多煩惱都如塵埃，許多思考也是探索，可以這么理解煩惱，其實沒什么，可以理解為都是生活不恰當的解釋和說明，生活還是那生活，這世間只有時間永恒，那么學會幾分看淡，能吹散的浮云那又何必眷戀。

【第9句】：內涵比外表重要，而一顆良善的心，卻又是一切修養之始。理想是一件很抽象的東西，似乎渺不可追，但誰若能坐言起行，在斗志昂揚之時準備出擊，他的成功機會會大增；如果相反則必敗無疑。

【第10句】：【禪心佛語】去貪離欲，可以修養真心：我們的真心不能現前，就是被貪欲蒙蔽，好比眼睛長了眼翳，看不清實相。龍牙禪師云：“一室一床一茅屋，一瓶一缽一生涯；門前縱有通村路，他家何曾是我家?！鄙詈唵巫匀?，不攀外緣，雖然寒傖，卻是安身立命之處。能夠遠離貪欲，卸下妄想妄緣，真心就能現起。

【第11句】：【禪語佛心】要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。

【第12句】：疑佛疑祖，即是不能確信自心是佛。疑生疑死，遂溺于生死流轉。眾生難以對自己的命運做主，反而迷信外在之神佛主宰，若以為這就是學佛，實可痛心。你能與諸佛、祖師心境無別嗎？你能在生死流變中做的了主嗎？若不能，且立下志向，如身上著火一般，剎那不敢疏忽。

【第13句】：【修行智慧禪語】人生之尺，無處不在，長短不一，因人而異。人生有尺，社會有度，心靜則尺平，心明則尺準。當尺、度完美結合時，人生就有了方向，社會就有了規則，世界也會因此而美麗。心若寬，路就寬，把握人生的寬度，放寬心中的尺度，整個世界都會為你讓路。

【第14句】：【禪語感悟人生的文案】客意不驚秋，瀟瀟任風雨。這世間誰是客，誰是主，愛與誰共，恨與誰同，人間所有的風雨瀟瀟，不過是因塵心未了。當明白自己也如塵埃般，終是一回過客，那就會在所有的不平凡背后，懂得平凡的意義。

【第15句】：【人生十度修煉】忍得住孤獨；耐得住寂寞；挺得住痛苦；頂得住壓力；擋得住誘惑；經得起折騰；受得起打擊；丟得起面子；擔得起責任；提得起精神。

【第16句】：【禪心佛語】當你擁有五個蘋果時，千萬不要都吃掉，因為就算你把它們全都吃掉，你也只嘗到了一種味道。如果你拿出其中四個蘋果和別人分享，表面上你好像失去了，但實際上你卻得到了更多。人一定要學會用你擁有的東西去換取對你來說更加重要和豐富的東西，放棄是一種智慧。

【第17句】：【得未曾有】佛教指甚為稀有難遇的盛事，即前所未有。原是經中常見的套語，如《楞嚴經》卷一：“法筵請眾，得未曾有?！碧啤とf齊融《阿育王寺常住田碑》：“何寶塔之莊嚴，得未曾有?！币沧鳌暗梦磭L有”，宋·蘇軾《與郭功甫書》之一：“昨辱寵臨，久不聞語，殊出意表，蓋所謂得未嘗有也?！保円唬?/p>

【第18句】：【禪心佛語】人生之苦，苦在選擇，人生之難，難在放棄。學會忽略，是通向內在平靜的一條大路。成熟的人不需要辯解，僅僅一個微笑就足夠了。一輩子，要的就是隨性。為人不過六個字：看懂，看透，看破。

【第19句】：【禪心佛語】天下沒有永遠的黑夜，黎明必在黑夜之后，那時就會氣清景明、繁花盛開了。人生的黑夜也沒什么不好，愈是黑暗的晚上，月亮與星星就愈是美麗了。無論我們貧窮還是富有，無論我們走到哪里，有5樣東西不能丟失：揚在臉上的自信、長在心底的善良、融進血里的骨氣、兩側外泄的霸氣、刻進命里的堅強。

【第20句】：【禪心佛語】掉悔蓋：食四法而食(親屬覺、人眾覺、天覺、本所經娛樂覺(本來所經過的娛樂覺)——“自憶念、他人令憶念而生覺”)，于彼起不正思惟，未起令起，已起令其增廣，是名掉悔蓋食。

【第21句】：【禪語人生】有愛心和慈悲心的人，往往從內而外散發出一種光芒，讓人喜歡與其接觸，讓人覺得如沐春風。相反的，狡猾和自私的人，相貌往往很不耐看，即使僥幸生得姣好容貌，稍多接觸也會毫無吸引力，招人反感。美容從心開始，才是根本所在。心中光明，才能榮華于外。

【第22句】：一國王帶眾外出打獵，遇一羅漢。眾人見羅漢沒有向國王敬禮之意，紛紛責怪。羅漢說，我是國王的主人的主人，故不應行禮。國王問此話怎講？羅漢說，我已降伏欲望，而你卻仍被種種欲望驅使，所以我不應向你行禮。國王若有所悟。《小止觀》說：一切眾生常為五欲所使，名欲奴仆。

【第23句】：【佛家關于善良的禪語】人生，看透不如看淡。不要刻意的模仿別人，做為這個世界上的匆匆行者，每一段人生，都賦予我們對生命的不同理解，也許我們走的并不完美，但也在努力綻放，也許會有迷失，但不要抱怨，沒有路可以重走，沒有人可以重來。

【第24句】：【生活禪語】自己吃飯自己飽，自己穿衣自己暖，自己喝藥自己好。同樣的，自己的因果要自己了，才能出離輪回；自己的罪業要自己消，才能超越三界；自己的煩惱要自己斷，才能獲得解脫；自己的佛性要自己悟，才能成就佛果。

【第25句】：【禪語人生】相由心生，境由心造。在歲月中跋涉，每個人都有自己的故事，看淡心境才會秀麗，看開心情才會明媚。如果在乎的沒有那么多，想要的沒有那么多，生活便會簡單得很多。不能承受的時候，就接受現實的安排，沉淀困苦，放過自己。人生有多殘酷，你就該有多堅強。

【第26句】：【禪心佛語】外表上我們可能很簡單，我們可能只有很少幾件衣服，一日一餐就滿足了，然而這并不是樸素。如果你的心能容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能保持單純，這才是樸素。

【第27句】：【禪語人生】一個小沙彌在化緣的時候與一位農婦吵了起來，最后發展到動手打人。他扯破了農婦的衣服，農婦抓破了他的臉。后被趕來的其他和尚勸開，并把小沙彌送回了寺院。

【第28句】：你再完美，也會有人對你不滿，也會有人讓你生厭。對人不要求全，對已無須苛責，該處的人，該做的事，抱最大的希望，盡最后的努力，但要做最壞的打算，持最好的心態。不要輕易去厭煩某人，那樣勞心費神。美好的東西，鎖進記憶，時常品味；時光縫隙處的垃圾，丟到一邊，與你無關不必理會。

【第29句】：云何自知心？謂若分段、或顯色、或形色、或境界，若色、若受想行識、若我若我所、若能執若所執、若清凈、若界、若處，乃至一切分段中，求不可得。一《大日經》卷一，住心品

【第30句】：【禪心佛語】你看佛菩薩，都特別圓滿，特別的富貴。不僅色身富貴，而且一出場，都是天女散花一樣莊嚴。這代表佛果地的圓滿。那禪宗中講，見性成佛，這個佛不是究竟佛。雖然見性了，但還沒有圓滿，所以要修，要修多久了。累劫時間，總之是很長時間。

【第31句】：事實上，佛法是人生最平實的教育，佛陀在世間教導眾生，是日常生活人性的教育；佛陀教育弟子少欲知足，看開人我是非，修養心性以待人接物。

【第32句】：【一日禪語】生命就是一個不斷去滿足欲望的過程，滿足不了就會痛苦，滿足了又會無聊。人的欲望就像拉長的橡皮筋，找不到掛靠的地方，就會彈回來打中自己。欲望其實是一個無底洞，我們終其一生也不可能填滿，只有適當削減自己的欲望，才能在人生旅途中找到更多的幸福。少一分欲望，就多一分輕松，多一分自在。

【第33句】：【人生禪語】人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。這種臨終時恩愛別離，一別之后改頭換面，再遇到時也不認識。要是真正覺悟之后，知道此事是一場空。人生如夢，當體即空，了不可得，人過去生修福，這一生享受富貴，是做一場好夢；前生沒有修福，這一生冤家債主很多，是做一場惡夢。事實確實如此，真正要覺悟！

【第34句】：【禪語人生】學佛，就是目光要放遠一點，心胸要放寬一點。目光不能短淺，不能只考慮眼前的事，不能只考慮今生的事。然后心量要打開，不能光想自己，要想周圍的人，要想更多的人，甚至更多的眾生。

【第35句】：恰似松樹針葉，待沸水沖泡，只見熱氣繞碗邊轉了一圈，然后自碗中心升起，約莫二尺來高時，又在空中轉一圓圈，變成一朵白色的芙蓉花，少頃，白芙蓉又慢慢上升化成一團云霧，最后散成一縷熱氣飄蕩開來。頓時，幽雅清香充滿禪房。

【第36句】：簡單了解三藏和三學之間的關系。三藏為經、律、論，三學為戒、定、慧。律藏、經藏和論藏教如何修持戒律、禪定和智慧。律藏的所詮義是戒學，戒學的能詮句是律藏；經藏的所詮義是定學，定學的能詮句是經藏；論藏的所詮義是慧學，慧學的能詮句是論藏。能詮句：用來表達的法句，所詮義：所表達的法義。

【第37句】：【佛心禪語】每個人都在承擔生活的壓力，但同樣也承載著生命的信念，沒有誰會不堪一擊，那些軟弱不過是一些沒有意義的借口，人生的意義，不在于目標多么遙遠，而在于能夠選擇開始的勇氣。——延參法師

【第38句】：恒誨法師：心靈有家，生命才有路。我們要學會和外界獨處，和生命獨處，和自己獨處。學會獨處的人，心胸才能夠豁達；學會獨處的人，心智才能夠成熟；學會獨處的人，才能領悟到生活的深邃。獨處是靈魂生長的必要空間，獨處讓我們內心充實豁達。我們的內心就是在無數個獨處中漸漸堅強起來。獨處，讓內心更強大。

【第39句】：【頓悟人生的禪語】人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到遠。人生若只如初見，我們就體會不到成敗和悲歡。因為沒有，從不擔心失去；因為想要，才會患得患失。其實，世界上沒有什么真正屬于你，我們也不過是個匆匆的過客，赤條條的來，一無所有的離開。

【第40句】：花，之所以美麗，是因為有喜歡的人欣賞；我，之所以美麗，是因為我心賞著喜歡的人。我在夜里清歌，音脆里裊娜著清香的味道，唇滋著古樸抑或淮芳，婉約成一曲空蒙的潔凈，勾勒著禪隱的生活。我隱谷在那片室香里，繾綣著寂寞，伴著風兒對飲著天露，一半清醒，一半醉，你若懂得，便知道我的心思。

【第41句】：【禪語人生】我們為了免洗筷子和垃圾信件，貪婪地砍伐森林，只會更加速這無常的反應。人們看到任何現象出現終結的征兆時，應該不會感到意外，但我們卻很難去接受。很多中國人都相信長城會永遠聳立，就像印度人相信泰姬瑪哈陵會永垂不朽，美國人相信自由女神像會永遠長存一般。

【第42句】：【禪心佛語】很多人非常執著今生的財產金錢，特別在意放不下當下的生活，就像永遠活在這個世界上一樣。不知道已經在往生的路上排著隊了，最多也就幾個十年，幾分鐘或者幾個小時。因此大家一定要修一個暇滿的人身，解脫才有希望。

【第43句】：【佛心禪語】自己加于自己的傷害，最不容易治療。自己執著的人事，最不容易放下。重要的是，你有享受過程的智慧，又有承擔后果的能力。佛教的最大智慧是擺脫苦厄，既保持正見的菱角，又不失慈悲的圓融。早一天知道就多一份人生的精彩；遲一天知道就多一天平庸的困擾。

【第44句】：【禪心佛語】人生這一場風雨兼程的孜孜前行，欣然承擔那份磨礪與苦難，生命可以遭遇艱難，但絕不會因為懦弱而因此回頭，人海中穿梭，需要面對，當然也要接受錯過，生活的所有用心良苦，不過是帶給人生的一種自我清醒和如何改進。

【第45句】：【禪文案】人生最好的旅行，就是你在一個陌生的地方，發現一種久違的感動。獨自旅行，不受羈絆，沒有約束。有一天，背上行囊，帶上自己，有多遠，走多遠。

【第46句】：【禪語佛心】學佛不是叫你出家，也不是讓你變成一個奇怪的人。真正的佛教徒是什么？真正的佛弟子就是一個善良的人，懂得利用佛法降伏自心，消除傲慢、嗔心等煩惱，成為社會上最好的那個人。在你的崗位都把自己工作做好，做人們的榜樣，一切為眾生著想，你就是官員菩薩，商人菩薩，工人菩薩，農民菩薩。

【第47句】：朋友，就是住在你的優點里，廝守著你氣息的那些人。他們也不是看不到你的缺點。只是那些缺點，像屋外的寒風，有一陣沒一陣地來，也就不在意了。倘若有一天，朋友離開了，那一定是他們的心被寒風吹徹，在你身上再覓不到半點陽光和溫度。

【第48句】：和人相處，最簡單不過。你敬人一尺，人才敬你一丈。反過來，你不仁，人也不義。要想把人做好，你就記住三句話：待人真誠，做事規矩，態度謙恭。有這三條，就算齊了。只要做到這三句話，任何環境，都能容你。

【第49句】：【佛家禪語】擁有少欲，才能生起小乘的I葉J離心；擁有愛心，才能圓滿大乘的菩提心；擁有智慧，才能證得金剛乘的大手印。了出離心，才能做到諸惡莫作；有了菩提心，才能做到眾善奉行；有了大手印，才能做到自凈其意。離心、菩提心與大手印之見地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要義，顯密佛教的核心。