【第1句】：做一個快樂的人其實很簡單，守好自己的本分，不逾矩；看好自己手中的東西，不謀外財；卸掉心里的擔子，適時放下。如果能做到這些，快樂不招也會來找你。

【第2句】：【禪心佛語】事情并不是非黑則白，還有很多中間狀態。【第5句】：不與別人比較。【第6句】：溝通最難但還要多溝通。【第7句】：知道好動機未必好結果。

【第3句】：【禪語人生】一方面能足夠強健地承受，另一方面又能保持清醒的品質，正是一個擁有一顆完善的、不可戰勝的靈魂的人的標志。

【第4句】：【禪語人生】學佛需要具德上師的引導。修行人就像看病一樣，病人不看醫生，自己隨便去藥房買藥，結果會怎樣?沒有章法地盲修，到處求法，到頭來只會浪費時間，而沒有任何成就。

【第5句】：【禪心佛語】凡所有相，皆是虛妄。都無定實，幻無定相。是無常法，但不取相，合它圣意。

【第6句】：真正的布施，除了無欲無求外，還要有一分感恩心。布施，并不是要求得對方的感謝，而是要以感恩心感謝對方讓我們有付出的機會。

【第7句】：結交須勝己，似我不如無。同君一席話，勝讀十年書。去時終須去，再三留不住。此處不留人，自有留人處。

【第8句】：【禪心佛語】回首看過往，故事付流水，問天下有誰，能活在年華之外，苦瓜苦，人心軟，活一場生命的自然，活一場無愧的心安，來這一趟人世間，心是佛，佛是心，勿失勿忘。

【第9句】：心如明鏡。雖然外在景物不斷轉變，但鏡面卻不轉動，此即境轉而心不轉。若心隨境動轉不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。

【第10句】：【禪語人生】擇友定律：面對你一人，能指出你的短處；面對眾多人，卻說出你的長處；此人可交。

【第11句】：當我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破和放下；當我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現象對我們的干擾，而是對它的分別和執著。

【第12句】：【禪語人生】我們為了成就人天果報，就要持五戒，修十善。只有這樣，來生才能繼續做人，或者升天。

【第13句】：【佛心禪語】不要以為戒是拘泥的，不適合現在時代，要改動了。這個話我幾次三翻地說，也是海公上師的傳承：戒是佛制的，等覺菩薩也不能動一個字。

【第14句】：【禪心佛語】世尊曾于「菩薩經」中說過，所有一切眾生都曾經做過我們的父母，都曾經賜予我們生命，也曾經養育過我們。重要的是，要記得你此生的敵人，或許在過去的許多生中，也曾是你慈愛的父母。

【第15句】：人必須把心中的貢高和我相放下，才可能發展出寬容、忍辱和尊重別人的謙和，從而發展圓融的人際關系。——鄭石巖

【第16句】：【佛語摘抄精選】惡徒摧毀自己的靠山，賢哲保護自己的靠山；蟲子把自己的周圍吃凈，獅子保護自己的地盤。（《薩迦格言》）

【第17句】：修心禪語：種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個人生。

【第18句】：【禪語人生】無欲無求是仙人，恰如其分是神人。仙人自然看的透，放的下；而神人有智慧，安放自如。一般人都是乘坐著欲望之船在漂泊，不知疲倦在進取，懂得上船，卻不知在哪兒上岸。

【第19句】：【禪語感悟】“贈人玫瑰，手留余香”可以讓我們感受到一種單純的快樂感。事實上，讓別人能感受到我們贈與的快樂，不是一件簡單的事。大智的佛，告訴我們如何讓別人因為自己而快樂。

【第20句】：人生許多時候，既要面對選擇，又要面對原諒，去選擇生命遵循寬容的方式，拋開那些自我的束縛，有時候放下可能要承擔一定的痛苦，但終究是遵循了生命最自然的方式，解脫和從容。

【第21句】：我們自懵懂無知而至體認世界，不論有心或無心之過錯，皆須懺悔。懺悔則清凈，清凈則能去除煩惱。

【第22句】：【佛心禪語】“做人就是養生”，這個道理其實很簡單。人的一生，更多的是活在自己的心態里。心態好的人，身體自然好，即便生了很難治的病，好的幾率也比心態不好的人大。

【第23句】：【禪語人生】一個自然人必定會愛自己的子女，但只有受文化熏陶的人，才會孝養父母。

【第24句】：何必外求：有些人整天忙忙碌碌，想求明心見性；其實佛性人人本具，并非向外求得；但人皆未覺察自己內在的本性，仍然向外尋找，結果徒勞往返，浪費了寶貴的人生與心力。

【第25句】：擁有再多，不如舒心，世間萬幸，不如開心，繁華略過，最美還是一份清心；守住靜心，看淡橫流之物，明白來，明白去，知道所處，微笑躬行。

【第26句】：【禪心佛語】你就是自己的情感、思想、行動和意愿的綜合體，你有權利感受，你有權利選擇，你更有保持自我的權利。

【第27句】：【禪心佛語】所謂組織、所謂公司，指的是一個人，而不是一個團體，通常說的組織和公司是指一把手。

【第28句】：世間的一切事物都在彼此的因緣際會中生生不息地存在著，存在即為合理。即使人類成為了自然界的最高生命體，我們依然不能去主宰大自然，因為我們也是大自然的一部分，而且要依賴大自然而生存。

【第29句】：【禪心佛語】今天的世界是一個開放的世界，我們要走出去，看世界，學本領，破除了滿足現狀，因循守舊的傳統觀念，樹立市場觀念和致富意識，尋找適合自己的發展之路，勇于走出家門闖蕩世界。

【第30句】：佛教微博經典：遇到的人，善待，不管能不能再見。經歷的事，盡心，不管是不是成功。時間不斷的流走，一切都會過去，人生說長很長，說短也很短，最值得敬重的是，走過的每一段路，不留愧疚與遺憾。

【第31句】：【佛心禪語】總之，要「放下」就要先舍自我，不然自我愈強，就愈不容易放下。愈無執著者，自我就會漸漸減少，當自我減少了，才是真正的放下。

【第32句】：【禪語人生】無德禪師道：禪音就是化一切音聲為微妙的音聲，把辱罵的音聲轉為慈悲的音聲，把毀謗的聲音轉為幫助的音聲，哭聲鬧聲，粗聲丑聲，你都能不介意，那就是禪音了。

【第33句】：【圣經文案】187所以，無論何事，你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。(太7:12)

【第34句】：【禪語人生】我再也不想對別人提起自己的過往，那些掙扎在夢魘中的寂寞，荒蕪，還是交給時間，慢慢淡漠。

【第35句】：【唯美雅句】一方靜室，亦能修養心性；一杯茶，亦能恬淡生香，一卷在手，安之若素。歲月若水，走過才知深淺；時光如歌，唱過方品心音。

【第36句】：【圣經文案】26路得說，不要催我回去不跟隨你，你往哪里去，我也往那里去。你在哪里住宿，我也在那里住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。(得1:16)

【第37句】：惡知識，當面說人好話，背后說人壞話；當面表示贊成，背后卻提出異議。俗話說“來說是非者，必是是非人”，對背后愛講別人壞話的人，最好保持距離。

【第38句】：【禪語感悟】火在佛法中，又稱為無明火，還包括了怨恨、憤怒和仇視。對于能夠順自己意的事就很歡喜，可是往往我們在世間不如意事十常八九，遇到不如意，心中就有火氣，這就是無明火。

【第39句】：懺悔，是修行中不可少的方法；懺悔，也是生活中每個人必要的行為。有了懺悔，我們才能免除做錯事之后心中所產生的罪惡感；有了懺悔，做錯、犯罪的人才能夠改過向新，不至于長此墮落下去。

【第40句】：【禪心佛語】經驗告訴我們，停留在不愉快情緒的時間越長，會大量降低我們解決問題的整體能力。

【第41句】：或盡忠立孝，濟國治家，行謙讓之風，履溫恭之道，敬養父母，成第一之福田，承事尊賢，開生天之凈路。（五代）延壽《萬善同歸集》卷四

【第42句】：【禪心佛語】佛陀諄諄告誡后人：在所有的財產中，知足少欲是最為殊勝的，所以應該恒常知足少欲。知足的人即使沒有財產，也是真正的富翁，因為只有這種人才能獲得究竟的大安樂。

【第43句】：【佛心禪語】何其自性，本自清凈。何其自性，本不生滅。何其自性，本自具足。何其自性，本無動搖。何其自性，能生萬法。——六祖慧能大師

【第44句】：【禪語人生】烏龜在地上是跑不過兔子，可烏龜在水里永遠比兔子游的快。不要放錯自己的位置。

【第45句】：不計較外界的得失、是非，因而內心能靜定，不生苦惱，因而能調轉目光，反觀自我，從而認識自己、尊重自己、肯定自己，走好自己的路。

【第46句】：【佛心禪語】“這四年來，我過得很逍遙自在，這才是真正的人生。所以，我真正會做人的年齡才四歲。”

【第47句】：【君子標準】善良；隨和；誠信；恭敬；寬厚；勤敏；慈惠；盡孝；博學；高潔；仁義；含蓄；坦蕩；明智；謙讓；淡泊；遷善；中正。

【第48句】：懺悔消業人作極惡行，悔過轉微薄，日悔無懈息，罪報永已拔。《增一阿含經》卷三十九，馬血天子品

【第49句】：【禪心佛語】人生歷程不能全由自己來安排，但人生的道路卻全靠自己一步一步地去走。人生的旅途酸甜苦辣百味具有，自己親自嘗過，才懂得什么是人生。

【第50句】：【禪語人生】心懷感激。不管你現在擁有的是好是壞，每天醒來，記得感謝生活。要知道，某個地方，某些人人正在為生活而拼命。不要總嘮叨自己少了什么，想想別人少了什么，你擁有什么。

【第51句】：商品品種越多，越讓消費者眼花繚亂；社會現象越豐富多彩，越讓人無所適從。在這個琳瑯滿目的社會大商場，你如果沒有眼力，缺乏定力，內心貪婪，優柔寡斷，到頭來要么擇非所要；要么兩手空空。

【第52句】：真正的修行不是逃離，不是躲避，而是欣然的面對，全然的接受，接受此刻你正在經歷的一切好與壞。

【第53句】：【禪語人生】這也許是人們百思不得其解之處，卻正是佛教的希望所在。知名層面的佛教并非不合情理，但是希望更關鍵，因為此希望可能會改變我們所理解的佛教和世界。

【第54句】：【禪心佛語】當戰勝了自己內心的煩惱時，無論對待哪一位眾生，你都能夠給予他們慈悲和智慧。

【第55句】：【禪心佛語】牽：暗中牽制勝過明面的強制。【第6句】：退：勝敗無常，給自己留后路就是留希望。

【第56句】：【禪心佛語】送禮物予他人，別人若不接受，如何?只得自己帶回。惡口向人，欲污人，若人不為所動，那么所有惡言(過失動怒)，將如數帶回自受自污。

【第57句】：諸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一

【第58句】：菩薩不以欲因緣故，惱一眾生，寧舍身命，而終不作惱眾生事。《華嚴經》卷十九，十行品

【第59句】：【佛心禪語】包容一切你得不到的回報。付出，就不要去問何時才能得到回報；付出，就不要去問為何不公平。付出，快樂了，忘記了，就是最好的回報。有恩于人，不念；有善于人，不想。如此，快樂。

【第60句】：【佛語摘抄精選】問：“學人欲求識佛，何者即是？”丈日：“大似騎牛覓牛。”（《五燈會元》卷四）

【第61句】：【每日一句禪語】永遠不要對任何事感到后悔，因為它曾經一度就是你想要的。可后悔也沒用，要么忘記要么努力。生活就是這樣，腳長在自己身上，往前走就對了，直到把向往的風景，變成走過的地方。

【第62句】：溫，溫度、體溫、溫潤、溫暖、溫文、溫和、溫順、溫厚、溫良。因溫之單字而引伸出來的詞語甚多，所引起的思考也甚多。

【第63句】：【禪語人生】遠離一切戲論，不思未來，不憶過去，不被現境所牽，保全當下的心，能夠安住在全然的覺照之中，無住無相，不落空，這是最好的修習禪定，自然解脫一切。

【第64句】：【禪語人生哲理經典文案】恒東法師:不必要把幸福描繪得和春天一樣美好，人生本來就是在煩惱當中穿行，在痛苦當中浮沉，你的謙虛和樂觀，就是面對逆境出現的曙光，向前，就是方向。

【第65句】：【禪語人生】擁有愛情時以為愛情就像我們周圍的空氣，失去時才發現愛情是在火星上找氧氣。

【第66句】：【禪心佛語】計劃沒有變化快，變化沒有電話快，設定目標要留余地，給自己也是給他人，但一定按照計劃執行。

【第67句】：【佛學經典文案】跟自己的心靈對話，傾聽內心最真實的聲音，是最好的學習和修行方法。那比讀書和參禪打坐更有價值。

【第68句】：【禪語人生】眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

【第69句】：慧者獨修善，如王嚴治國，如象獨在野，獨行莫為惡。《中阿含經》卷十七．《長壽王本起經》

【第70句】：業障重的人，發心較難；一旦發心，往生更容易。比如山頂重石，一旦推動，直奔谷底。故說念佛往生為五濁惡世眾生之難信法、易行道。

【第71句】：【禪心佛語】佛法是一個整體，顯、密佛法有如身體的左右兩邊，是分不開的。修行的時候，比如要用右手就動右手，需要左手就動左手，需要兩只手就兩手并用，這樣圓通，才是真正的學佛。

【第72句】：【文案基地經典禪語】都說人生是一場相逢，走過的故事，經歷的人，路過的城市，欣賞的風景，這一切都對生命帶來一種啟迪，更是生命的一種陪伴，人生的成長也就在這經歷中成為一種深深的感悟。

【第73句】：幾乎所有的白花都很香，愈是顏色艷麗的花愈是缺乏芬芳；人也一樣，愈樸素單純的人，愈有內在的芳香。

【第74句】：功德的累積：功德的成就，由內修起。內修而后表現于外，就有所得。得者，德也。修養功夫的完成稱為“德”。

【第75句】：無常想，修習多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。無常想者，能建立無我想。圣弟子住無我想，心離我慢，順得涅槃。《雜阿含經》卷十，第255經

【第76句】：【禪語人生】一切都是暫時的，一切都會消逝；讓失去的變為可愛。有時，失去不一定是憂傷，而是成為一種美麗；失去不一定是損失，也可能是奉獻。只要我們抱著積極樂觀的心態，失去也會變為可愛。

【第77句】：【禪心佛語】普賢心如虛空，普賢愿如法界。普賢智如太陽，普賢慧如光明。普賢慈如大地，普賢悲如海洋。

【第78句】：【禪心佛語】就像這位老伯，等到了解真理后，才開始“學做人”，還要扣除平常沒做事的時間，連睡覺、吃飯的時間都要扣除掉；真正有工作、有行動時，他才計算成人生的時間。

【第79句】：【禪心佛語】肯布施財富的人，比只攢財的人富有，肯割舍情愛的人，比只獨占的人更有情。

【第80句】：【禪心佛語】什么是敢面對敢承擔？不管好壞，任何時候都不動心，心不隨境轉，心不動搖。

【第81句】：【禪心佛語】沒必要和命運爭吵，順其自然才彼此相安。成功的路徑不止一條，不要循規蹈矩，更不要冥頑不化，此路不通，不妨換條路試一試。

【第82句】：【禪心佛語】前幾天一個朋友請我去喝茶，專門為我放了這段熟悉的旋律，并給我講了一些他的感慨。

【第83句】：見本性為禪，若不見本性，即非禪也。假使說得千經萬論，若不見本性，只是凡夫，非是佛法，至道幽深，不可話會典教，憑何所及？-《達摩大師血脈論》

【第84句】：【禪語人生】延和元年慧能回至新州小住，命門人建報恩塔。七十六歲時，圓寂于新州國恩寺，并留下金剛不壞肉身舍利，慧能大師的弟子將大師的肉身舍利供奉于廣東曹溪南華寺。

【第85句】：心如鏡：“鏡子”用來鑒照物體之影像，但必須鏡、物之間有適度的距離，方能清澈映照；若把物體貼在鏡上或塵封鏡面，則即使是一面明鏡，亦難映照境物。

【第86句】：【禪心佛語】生氣定律：生氣，就是拿別人的錯誤懲罰自己，然后再讓別人感染你的肝痛。

【第87句】：【禪心佛語】發菩提心修五戒十善，五戒十善就屬于大乘。發出離心修五戒十善，五戒十善就屬于聲聞乘。

【第88句】：佛言：當持五戒，自歸于三，何等為三？自歸依佛、歸依法、歸依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得視吉良日。《般舟三昧經》

【第89句】：【佛心禪語】不要祈求安逸的生活，要祈求能有隨遇而安的心境。不要祈求與你力量相等的工作，要祈求與你工作相等的力量。

【第90句】：【禪心佛語】四無量心并非生起菩提心之法，而是增上菩提心之法。無量是指由所緣無量能得無量果。

【第91句】：佛法能得現世果報：。現得恭敬、名聞、禪定、神通等利。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷一

【第92句】：【禪語人生】認清煩惱的來處，請它消失在遠處。人生怎么活，量大福大，饒人失誤，諒人錯處。

【第93句】：心語：發脾氣的六大功能：【1】降低素質【2】把脾氣傳遞給對方【3】教會對方發脾氣【4】失敗地解決問題【5】容易引起對方的沖動，還會引來禍端。【6】對自己健康不利。

【第94句】：【禪心佛語】為什么我們要很好地來把握住現在呢?因為過去的已經過去，未來還沒有到來，我們只能把握住現在。利用現在可以彌補過去，利用現在可以創造未來。

【第95句】：一般人由于面對的是事業、領導、管理。等，缺少能夠讓人培養慈悲的環境，所以容易心浮氣躁，多瞋易怒。

【第96句】：【禪語人生】我們不必使人臣服，但可以共生共存。我們不必擁有太多的智慧，但應該接受智慧的光輝。

【第97句】：【禪語人生】在因緣法則下，使我們警惕到人生的短暫無常，必須把握“當下”，在有限的生命中，加緊修行，開發內在的美德，才能步入清凈圓滿的道路盡情地發揮生命無限的價值。

【第98句】：利益有二：一者現世，二者后世。菩薩若作現在利益，是不名實，若作后世，則能兼利。善男子，樂有二種：一者世樂，二者出世樂。《優婆塞戒經》卷二，自利利他品

【第99句】：自見斷十惡道，念十善道已，便生歡悅；生歡悅已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自覺樂；身覺樂已，便得一一心。《中阿含經》卷四，《波羅牢經》