【第1句】：蓮花生在被人遺忘的廢物和污泥中，仍然放出悅?cè)说姆枷悖鹑绶鸬茏釉趷塾麖?qiáng)烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒。——《佛陀的格言》

【第2句】：【佛心禪語】心地法門誕生王，豈假氣功來補(bǔ)償。心外求法求有得，終至辛勞落空亡。能所亡處自性現(xiàn)，綿密保任莫輕忘。立定腳跟毋偏頗，一切無求道真常。(元音老人法偈)

【第3句】：【禪心佛語】寂寞是聽見某個(gè)熟悉名字，不小心想起某些故事；孤獨(dú)是路過我身邊的影子，笑著對我說似曾相識(shí)。

【第4句】：在什么都是快餐的時(shí)代，有多少人能用一份閑心煮一次可口的早點(diǎn)？在情感肆意泛濫的今天，有多少人會(huì)為自己心愛的人，研磨出一份相思的情懷？都在急匆匆的趕著，趕著去約會(huì)一場又一場的戀愛，趕著去與人攀比著的虛榮。

【第5句】：給自己一個(gè)美好的心態(tài)，學(xué)會(huì)駐足欣賞生命驛站的每一處風(fēng)景，看花雨紛飛，看遠(yuǎn)山含笑，淺舞時(shí)光，緊握安然，讓一季明媚的笑顏永駐。

【第6句】：【佛心禪語】痛苦和忍耐是人生不可或缺的調(diào)劑品，是通往幸福的必由之路。一個(gè)人如果不畏苦難，一定能走出困境，贏得更大的成功。強(qiáng)者正是憑借著“永不失望，更不絕望，還有希望”的生存意志取得了人生的成功。

【第7句】：【禪心佛語】如果你從不珍惜，就不要后悔；如果你從不試著去理解，就不要憎恨；如果你沒有親自經(jīng)歷過，就不要妄加評論。

【第8句】：可以嘲笑自己，不可以嘲笑祖國，因?yàn)樽鎳亲孀谥畤彩亲訉O之國。不管我們認(rèn)還是不認(rèn)、愛還是不愛，我們的根都深深地扎在那里。

【第9句】：而法財(cái)能莊嚴(yán)法身，培養(yǎng)慧命，畢生受用無窮，我們應(yīng)該追求永恒的功德法財(cái)，因?yàn)樗芘c自我生生相隨，世世不離。

【第10句】：【佛心禪語】別人生氣時(shí)說的話，因?yàn)橥遣攀钦嫦啵徊灰浐拚f這話的人，因?yàn)檫@是他用另一種方式讓你看清楚自己。

【第11句】：【禪語人生】以粗茶淡飯養(yǎng)養(yǎng)胃，用清新空氣洗洗肺，讓燦爛陽光曬曬背，找群朋友喝個(gè)小醉，像貓咪那樣睡一睡，忘卻輾轉(zhuǎn)塵世的累。

【第12句】：【心靈禪語】人生的過往，是思考，是嘗試，是進(jìn)取，那些風(fēng)憂傷，不是留給誰去嘆息。嘆明月圓缺，明月自是圓缺；嘆人生悲歡難測，人生從來就是悲歡叵測。過眼人生不容易，活到白頭也如此，原因何在，心地不平。

【第13句】：【禪心佛語】人生若能活出個(gè)自我，也就自然不和周邊環(huán)境攀比了，也不會(huì)在意別人如何評價(jià)我了，生命也就變的單純樂觀了，此時(shí)不在天堂又在哪里。

【第14句】：【佛心禪語】不要以為只有誦經(jīng)拜佛行香坐禪才是修行，修行應(yīng)該體現(xiàn)在生活中的每一刻，體現(xiàn)在大大小小的事情上。祖師們說得好啊，運(yùn)水搬柴無不是道哇。

【第15句】：其實(shí)，能用欣賞的眼光去看待“比自己優(yōu)秀的對手”、“比自己成功的方法”等，并不會(huì)讓我們變得不如人，相反會(huì)因此而發(fā)現(xiàn)他人身上許多自己所沒有的優(yōu)點(diǎn)。

【第16句】：【禪語人生】修行可以讓我們修出謙虛，修出包容，修出慈悲，修出智慧，修出光明的人生，修出清凈的心靈，修出歡喜的性情，更可修出一輩子的感恩。

【第17句】：【禪心佛語】人一旦有了理想就應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)理想支付成本。為了獲取理想必須放下過去輕裝上陣、再也不能讓我們的舊習(xí)重蹈覆轍了，否則你的人生永遠(yuǎn)是在原地踏步。

【第18句】：【禪心佛語】剛剛開始修禪定的時(shí)候，內(nèi)心就像陡山的水一樣急躁，各種雜念不斷涌現(xiàn)，很難對付。此時(shí)特別需要耐心和勇氣，否則過不了這個(gè)關(guān)，這是所有修行人都必須面臨的困境。

【第19句】：【禪心佛語】是以圣人執(zhí)道，虛靜微妙以成其德，故有道即有德，有德即有功，有功即有名，有名即復(fù)于道，功名長久，終身無咎，王公有功名，孤寡無功名，故曰圣人自謂孤寡，歸其根本。

【第20句】：【佛心禪語】最有價(jià)值的人，不一定是最能說的人。老天給我們兩只耳朵，一個(gè)嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。善于傾聽，才是成熟的人最基本的素質(zhì)。

【第21句】：道本玄妙，而玄妙不是道，有玄妙可說則玄妙亦法塵也。道本平常，而平常不是道，有平常可安則平常亦法塵也。道本無心，而無心不是道，有無心可證則無心亦法塵也。——《永覺和尚廣錄》

【第22句】：【禪心佛語】人生路上一路穿梭，心中總是存在希望，這希望是悲觀中的樂觀，懦弱中的堅(jiān)強(qiáng)，狹隘中的豁達(dá)。把昨天所有的不愉快甩給忘記，把今天所有的時(shí)光留給堅(jiān)強(qiáng)，也對明天的自己說，充滿希望。

【第23句】：【禪心佛語】過去，我曾經(jīng)接觸過世界上許多大人物，但我從沒見過被人叱責(zé)之后，比被人稱贊之后，更能把事情做好的人。

【第24句】：【禪語人生】我們是擁有優(yōu)越心智能力的人類，不需要害怕鬼神或任何其它東西；也不需要到處去尋求庇護(hù)，因?yàn)樽约翰攀亲约旱谋幼o(hù)。

【第25句】：【禪心佛語】世界上兩種無法真正享受到旅途中快樂的人：一是跟團(tuán)的人；二是把攻略都查好，然后一絲不茍照做的人。這兩種人，他們只是活在別人的生命經(jīng)驗(yàn)里，就算去到天邊也枉然。

【第26句】：【禪心佛語】人不是向外奔走才是旅行，靜靜坐著思維也是旅行，凡是探索、追尋、觸及那些不可知的情境，那都是一種旅行。

【第27句】：人生的高度，一半始于個(gè)人的努力，一半源自眾多的選擇。人生的敗筆，亦多是生于選擇當(dāng)中：一是不會(huì)選擇，盲目攀高，肆意逐浪，心神分離，難修正果；二是不堅(jiān)持選擇，目常斜視，心易旁顧，朝秦暮楚，難成其大。

【第28句】：心將世間去，心為染著，心起自在。比丘，彼將世間去，彼為染著，彼起自在。比丘，多聞圣弟子非心將去，非心染著，非心自在。比丘，多聞圣弟子不隨心自在，而心隨多聞圣弟子。《中阿含經(jīng)》卷四十五，《心經(jīng)》

【第29句】：【佛心禪語中的人生智慧】施舍財(cái)物是富貴的正因，拼命工作只不過是導(dǎo)致富貴的一種助緣而已。尊貴的原因是禮拜十方一切圣賢、恭敬一切眾生、安忍順逆的境界和謙卑心。難怪古人會(huì)感嘆地說：“大富由天，小富由儉。”

【第30句】：【禪心佛語】時(shí)時(shí)守護(hù)自己的善心，守護(hù)自己的清靜心，守護(hù)自己的一顆愛心，先做自己的護(hù)法，保持自己不造惡，身善良、口善良、心善良。

【第31句】：胸中有分曉，語言存溫厚，是做人有溫之“當(dāng)”。有了這個(gè)“當(dāng)”，就會(huì)對人，溫溫以惠；待人，溫和善良；處事，溫和厚道；做人，恭敬禮貌。一言而蔽之，就會(huì)以一顆溫暖之心看人，溫暖之態(tài)待人。

【第32句】：越長大，越知道做事不容易，越知道每個(gè)人都有難處，也就越不敢隨隨便便的瞧不起誰，以免不小心傷害了誰。這當(dāng)然不是粉飾，更不是虛偽，而是懂得了體諒和溫柔，溫柔的和這個(gè)世界相處。

【第33句】：佛、菩薩、眾生所結(jié)的緣是不解之緣，這個(gè)緣就是永久的長情大愛。如阿彌陀佛發(fā)四十八愿度眾生；普賢菩薩發(fā)十大弘愿；地藏菩薩立的愿是：“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。”這些都是覺悟后的“有情”。

【第34句】：【佛語摘抄精選】父母恩深重，恩憐無歇時(shí)，起坐心相逐，近遙意與隨。母年一百歲，常憂八十兒；欲知恩愛斷，命盡始分離。（《佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)》）

【第35句】：生命中的每一刻，客觀的說都是剎那的邂逅，似水流年，每個(gè)人都是在和別人淡然的擦肩，就這一瞬間，知感恩，知感激，知寬容，微笑著面對過往，就算終歸淡然相忘，也要做一個(gè)心地寬闊，和世界寧靜相守的人。

【第36句】：【禪心佛語】人并不是在有時(shí)間時(shí)才培養(yǎng)耐心；正確的觀念應(yīng)該是：由于人學(xué)會(huì)了有耐心，所以才擁有比足夠還要多的時(shí)間。

【第37句】：【佛心禪語】不思善，不思惡，也并不是斷掉思想，弄得善惡不分，是非不明，而是在分辨善惡當(dāng)中，不起任何貪愛、執(zhí)著。

【第38句】：其實(shí)人孤獨(dú)時(shí)，渴望的只是一份陪伴；心脆弱時(shí)，需要的僅是一種懂得。真正的感情，其實(shí)都珍藏在每個(gè)人的心間。彼此因相知而自然靠近，因默契而無語傳情。

【第39句】：茫茫四海人無數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫。陋室坐消無事福，閑居補(bǔ)讀未觀書。窗對青山門對柳，胸藏遠(yuǎn)志壁藏書。愿乘風(fēng)破萬里浪，甘面壁讀十年書。

【第40句】：【禪心佛語】另外青海湖周邊旅游業(yè)十分興旺，藏區(qū)旅游線路中青海湖是最火熱的路線之一，各種交通工具的旅游方式應(yīng)接不暇，原本青海的文化就很多元化，現(xiàn)在加上頻繁的往來交流，所以青海的生活氛圍非常軟化，包容能力很強(qiáng)。

【第41句】：【禪心佛語】三世諸佛，皆從心性中生，先守真心，妄念不生，妄念不生，我所心滅，后得成佛，故知守本真心，是三世諸佛之祖也。

【第42句】：如不思量，自性便空寂不變；思量便造成自性的變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。——《宗教箴言錄》

【第43句】：世間上很多事情，說很容易，做很困難，說不發(fā)脾氣，但境界一來，自我就不能把持。禪者曰：說時(shí)似悟，對境生迷。所以歷事練心，要隨時(shí)觀自在。

【第44句】：如果胡里胡涂地隨著過去的福延續(xù)現(xiàn)在的緣，生活如意順利而不再造福利人群的因，如此“享福了福”，福報(bào)享盡就沒有了，這就是不能惜福。

【第45句】：【禪心佛語】父母恩德難報(bào)，但一定要報(bào)。一個(gè)人，一定要好好孝敬父母，這對兒女是一個(gè)好的教育，兒女就會(huì)越孝敬父母。

【第46句】：瑣瑣含生，營營來去者，等彼器中蚊蚋，紛紛狂鬧耳。一化而生，再化而死，化海漂蕩，競何所之？夢中復(fù)夢，長夜冥冥，執(zhí)虛為實(shí)，曾無覺日。不有出世之大覺大圣，其孰與而覺之歟！（仁潮禪師）

【第47句】：【心靈禪語】人生不易，珍惜擁有，感謝經(jīng)歷，努力的去讓自己活得輕松些，讓這短暫的人生多留下些瀟灑的印痕。因?yàn)槟銌渭儯阅闶强鞓返模灰驗(yàn)槟阌幸活w寬容的心，所以你是迷人的。因?yàn)槟愣脤捜荩阅闶切腋５摹?/p>

【第48句】：【佛語摘抄精選】日儒日佛日百家，心則一，其跡甚異，夫一焉者，其皆欲人為善者也。（《輔教篇·廣原教》）

【第49句】：大多數(shù)的人一輩子只做了三件事：自欺、欺人、被人欺。在與人的交往過程中，不應(yīng)老想著算計(jì)別人、欺騙別人，甚至報(bào)復(fù)別人，而應(yīng)該坦誠對待別人。只有這樣，你的世界才會(huì)變得更加美好，更加可愛。

【第50句】：【拜佛】拜佛具有懺悔罪過、修持禪定與感恩禮敬的意義，借拜佛表達(dá)對佛法僧三寶的尊敬與感恩，并檢討自我、懺悔過去所造的業(yè)障，不但有助于人格的提升，也能讓人的身心安定。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要學(xué)習(xí)的宗教儀式。

【第51句】：人與人之間常常因?yàn)橐恍┍舜藷o法釋懷的堅(jiān)持，而造成永遠(yuǎn)的傷害。如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信你一定能收到許多意想不到的結(jié)果。

【第52句】：【禪語人生】小沙彌走著走著，心想，我難得人身，但在短短幾十年的生命里必須經(jīng)歷生老病死、受六道輪回之磨煉，真是苦啊。不過，既然要修行，就要立志當(dāng)菩薩救度眾生。因此我不能懈怠，要趕快精進(jìn)才行。

【第53句】：【禪心佛語】壞孩子，父母總是比較操心。所以對于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應(yīng)該特別寬恕他憐愍他，而不應(yīng)該遠(yuǎn)離他舍棄他。

【第54句】：【利益眾生的同理心】我們應(yīng)該多行三種布施，饒益眾生。多行財(cái)布施，受用決定永不缺乏；多行法布施，智慧決定增長、堅(jiān)固；多行無畏布施，永世常得健康長壽。因此，多行布施、利益有情，其實(shí)也是圓滿自他、回饋?zhàn)约骸?/p>

【第55句】：【禪心佛語】生命是一種緣，你刻意追求的東西也許終生得不到，而你不曾期待的燦爛反而會(huì)在你的淡泊從容中不期而至。

【第56句】：吉人之辭寡，躁人之辭多。急流能勇退，與世皆無爭。疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩一鹨娬娼稹＜地?cái)莫嫉食，怨生莫怨死。記得舊文章，便是新舉子。既在江湖內(nèi)，都是苦命人。家和萬事興，家衰吵不停。家貧常畏客，身老轉(zhuǎn)憐兒。

【第57句】：【禪心佛語】佛陀宣演的八萬四千法門，正是相應(yīng)不同根機(jī)而傳講的實(shí)修之道。聞思修當(dāng)中，修行最為關(guān)鍵。聞思是為實(shí)修做準(zhǔn)備的，只有實(shí)際去修才能真正解脫煩惱。

【第58句】：【禪心佛語】面對世俗的不解與疑惑，見寬法師坦言其修行是“洗心不革面”，并以一襲僧袍作為修行的“呈堂供物”。

【第59句】：【禪心佛語】但現(xiàn)在人卻與古人相反，現(xiàn)在小孩子進(jìn)幼稚園也好，受小學(xué)乃至受大學(xué)教育，學(xué)的都是知識(shí)，而對于做人、處事的根本道理，都是不懂，所以社會(huì)一片混亂。

【第60句】：厚黑者的不顧廉恥，薄白者的忍讓過度，凸顯了人性的兩極。極黑和至白，都是社會(huì)的病灶，如果一個(gè)社會(huì)僅僅由這兩部分人組成，那么這一定是個(gè)患了絕癥的社會(huì)。唯厚黑者能知恥，薄白者能當(dāng)責(zé)，社會(huì)的肌體才會(huì)健康。

【第61句】：【一日禪】要有一個(gè)平和的心態(tài)。心情是想不開時(shí)折磨出來的，其實(shí)現(xiàn)實(shí)并沒有你想的那樣糟糕。命有高峰也有低谷，根本沒有一帆風(fēng)順的人生。拿得起，放得下，拿得起是一種膽量，放得下就需要一種勇氣。

【第62句】：【禪心佛語】人生怎么活，需要和命運(yùn)坦率的相處，交流看法，和你一同笑過，把那些浮云送遠(yuǎn)，和你一同哭過，接受生活的那些教訓(xùn)，然后去選擇那些理智的友誼、友好，去完成你能夠做到或者能夠做好的事情，如是活過，不做解釋。

【第63句】：我們都在做夢。晚上做的夢是黑夢，白天做的夢是白夢。晚上的夢很容易醒過來，但是白天的夢很難醒過來。醒過來了就叫覺者，沒有醒過來叫迷者。

【第64句】：【佛家禪語形容人生】一個(gè)人活在這個(gè)世界上為了什么呢？我告訴你，是去經(jīng)歷和享受。沒做過的事情要做一做。無，則努力追求，有，則盡情享樂。合，則來，不合，則散，這是簡單卻正確的道理。

【第65句】：資產(chǎn)永遠(yuǎn)是一個(gè)變量，大商人永遠(yuǎn)不做資產(chǎn)的奴隸。資產(chǎn)只有源源不斷地流動(dòng)，變成財(cái)富再生產(chǎn)的一個(gè)個(gè)上市公司，最終融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流，惠及國家和人民，才是活的、有意義的資產(chǎn)，才能造就大商人。

【第66句】：一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心。猶如空華，從空而有，幻華雖滅，空性不壞。眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動(dòng)。《圓覺經(jīng)》卷上

【第67句】：【佛家禪語】慈悲與智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲與智慧既是兩面，又是一體。

【第68句】：如果我們不執(zhí)著于快樂，快樂自然而然就來了；如果我們不逃避痛苦，痛苦自然而然就遠(yuǎn)了；如果我們不沉迷于欲望，壓力自然而然就小了。

【第69句】：【佛心禪語】禪師笑著說：“先喝杯水吧。”于是就拿起桌子上的茶壺，往杯子里倒水。水很快滿了，但禪師卻沒有停手，依舊往杯里倒水。

【第70句】：真正的隨緣，并非什么都不做，一味地等著老天安排，而是需要全心全力的付出，對結(jié)果如何卻不會(huì)太在意。所以，隨緣是一種洞徹萬法的智慧，而不是一種消極逃避的心態(tài)！

【第71句】：“忍”，就像搬石頭壓在草地上一樣，地下的種子還仍然存在，只是一時(shí)無法生長出地面而已。所以，先由忍做起，然后要把忍的感覺吞下去，進(jìn)而消化掉，提升到“忍而無忍”的自然境界。

【第72句】：【禪心佛語】人生的苦必須通過自己覺悟才能解決。主體覺醒了、覺悟了，不但能夠解決自身的痛苦，還能幫助他人解除痛苦。那就是發(fā)菩薩心，自利利他、自覺覺他、自度度他。

【第73句】：“虔誠的心”就是敬業(yè)精神，對待我們的每一份工作，都應(yīng)抱以最誠實(shí)和敬業(yè)的態(tài)度。唯有這樣，才能取得事業(yè)上的成就。

【第74句】：小心你的思想，它們會(huì)轉(zhuǎn)為言辭；小心你的言辭，它們會(huì)轉(zhuǎn)為行動(dòng)：小心你的行動(dòng)，它們會(huì)轉(zhuǎn)為習(xí)慣；小心你的習(xí)慣，它們會(huì)轉(zhuǎn)為個(gè)性；小心你的個(gè)性，它們會(huì)成為你的命運(yùn)。

【第75句】：一個(gè)人的快樂不是他擁有很多，而是因?yàn)樗?jì)較地少。多是一種負(fù)擔(dān)，是一種失去；少不是不足，而是另一種有余。生活中我們要學(xué)的豁達(dá)些，因?yàn)榛磉_(dá)才不至于鉆牛角尖，才能樂觀上進(jìn)，才能把快樂送給別人。

【第76句】：【禪心佛語】世間上的很多理念，往往只能盛極一時(shí)，然后隨著時(shí)代的不同而褪色，但有一種理念，放諸四海而皆準(zhǔn)。它就是人類真正的愛，也叫慈悲。

【第77句】：【禪語人生】無論前世今生，愛過就不后悔，當(dāng)有一天，與你所愛的人再次相逢，惟愿輕輕嘆一句：哦，原來你也在這里。

【第78句】：【禪心佛語】假若我們有圣眼與圣耳，能看到和聽到那個(gè)盜賊要我們?nèi)タ础⑷ヂ牎⑷コ榈哪б簦敲淳湍懿皇苡哪Я︱?qū)使而消滅他，并且還不用花冤枉錢。

【第79句】：恒誨法師：人生如棋，繁華迷眼，面對名利的誘惑，面對是非的糾纏，需要一定的智慧，否則便會(huì)誤入歧路。有智慧的人，在山下不灰心，在山巔不失態(tài)，在泥淖中不抱怨，在亂花中不迷路，能淡定從容地對待成敗得失、榮辱沉浮。

【第80句】：【禪心佛語】人生不是和煩惱追逐，更不是和煩惱拼個(gè)你死我活，生活的質(zhì)量就在于對人的態(tài)度和對事的看法，克己是一種覺醒，諒人是一種重生。莫求事事如意，但愿心平氣和。

【第81句】：很多時(shí)候，我們看到的是別人的收獲與光鮮，卻一直忽視自己的懶惰和逃避。沒有付出，便沒有收獲可言。世上收獲最多的人，往往是付出最多的人。半途而廢只會(huì)給自己帶來越來越多的悔恨，持之以恒才有可能助你到達(dá)成功的彼岸。

【第82句】：【禪語人生】像淺溪一樣終日不滿的人，是無法把握現(xiàn)在的，而像大河般浩蕩、沉穩(wěn)又波瀾不驚的人，對自己的生活，必定充滿喜悅。

【第83句】：【心靈禪語】空是一種冷靜，是一種對煩惱的反思，用冷靜的心，去聽世界的聲音，世界并沒有缺乏和損壞什么，是自己的內(nèi)心出現(xiàn)了偏離，并沒有誰傷害自己，是自己傷害了世界。

【第84句】：【佛心禪語】施恩而不求回報(bào)的可貴之處在于無私，如果每一個(gè)施恩者都有這種思想境界，見人有難，慷慨解囊；遇人罹難，施出援手；事后不管受助者有沒有回報(bào)之舉動(dòng)，都能夠心安理得，無怨無悔。久之，便能夠廣積眾德，受益無窮。

【第85句】：是菩薩于晝夜各三時(shí)中，以己所作財(cái)施、法施所得果報(bào)，愿與一切眾生共之，令過去、現(xiàn)在、未來一切有行眾生，生妙國界，及出世樂。是人雖作如是布施，終不希望求其果報(bào)。《大寶積經(jīng)》卷九十三，善臂菩薩會(huì)

【第86句】：【看透世事的禪語】遇事不要急于下結(jié)論。即便有了答案也要等等，也許有更好的解決方式，站在不同的角度就有不同答案，要學(xué)會(huì)換位思維，特別是在遇到麻煩的時(shí)候，千萬要學(xué)會(huì)等一等、看一看，靜觀其變。

【第87句】：【禪心佛語】豐裕的生活并非就是幸福快樂的保障，還需懂得駕馭人生這部列車，才能穿越層層的無形之墻，進(jìn)入快樂的園地。

【第88句】：開悟者“離地六寸”，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他們離地的過程正是不斷修行的過程，“離地六寸”的位置也正是悟后的境界。

【第89句】：【順天由命莫強(qiáng)求】事事由天莫強(qiáng)求，何須苦苦用機(jī)謀？飽三餐飯常知足，得一帆風(fēng)便可收。生事事生何日了，害人人害幾時(shí)休？冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭！

【第90句】：世界上最厲害的本領(lǐng)是什么？是以愉悅的心情老去，是在想工作的時(shí)候能選擇休息，是在想說話的時(shí)候保持沉默，是在失望的時(shí)候又燃起希望。

【第91句】：生活的禪法，在于調(diào)整與規(guī)范做人做事的態(tài)度，不迷信，不盲從，一切事物，物來則應(yīng)，事去不送，凡事寬宥存余地，只是隨緣送年華。矯情，煩惱重，寬恕，智慧增。

【第92句】：恒和法師：人身難得今已得，這回相見應(yīng)相知。為什么這么說？因?yàn)榛仡^又別離，抬頭看人海茫茫，去不斷，來無際，人生是結(jié)緣，不是結(jié)怨。

【第93句】：【靜心的禪語】改變自己就是改變自己看世界的一貫角度和心態(tài)。你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高貴。時(shí)刻在心中記住：生活是自己創(chuàng)造的。

【第94句】：【禪心佛語】打坐要學(xué)會(huì)調(diào)理，調(diào)理什么呢?調(diào)理行動(dòng)，調(diào)理出入息，調(diào)理念頭，就是外調(diào)身、內(nèi)調(diào)心，身心要如法，不然就會(huì)出毛病了。

【第95句】：【禪心佛語】命運(yùn)的好壞是靠我們自己創(chuàng)造的，我們是自己行為的承擔(dān)者。同時(shí)，我們也必須對自己的行為負(fù)責(zé)。

【第96句】：【禪心佛語】禪悟人生：【第1句】：人生最大的成就是從失敗中站起來。【第2句】：世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

【第97句】：士大夫讀得書多底，無明多，讀得；少底，無明少。做得官小底，人我小，做得官大底，人我大。。蓋從上大人丘乙己時(shí)，便錯(cuò)了也，只欲取富貴耳。（宋）大慧宗果《答呂郎中隆禮》

【第98句】：【佛心禪語】對于智者而言，錢財(cái)是積功累德的一種資糧；對于凡夫而言，錢財(cái)是誘惑，是迷惑，成為流轉(zhuǎn)輪回的因素。古人云：“善用之為福，不善用之為禍。”我們需要用一顆覺醒的心來看待物質(zhì)與錢財(cái)，善用錢財(cái)做更多有意義的事。

【第99句】：【禪語人生】知不知，尚矣；不知知，病也。老子對知的態(tài)度與孔子一樣，知道自己有所不知，最好；不知道卻自以為自己知道，這是毛病。